善用科技，牧養主羊

召會的責任，第一是救人，第二就是培養人。看重福音的傳揚和新人的造就，乃是我們中間的家風。而福音的果效一面要看得著多少新人，一面也要看人得救後留下來的比例有多少。這些都可以藉著『召會生活人數統計』系統來進行分析，進而幫助我們得人，留人，成全人。

最近眾召會共同領受牧養的負擔，學習在主耶穌的人性裏顧惜人，並在祂的神性裏餧養人。為配合眾聖徒牧養的行動，『召會生活人數統計』網站服事的弟兄們進一步開發出『看望名單』的功能。此功能會根據已過出席的記錄，來比對個人缺席聚會的情形，從而篩選出需要加強牧養的名單，以利弟兄姊妹找到『失迷的羊』，關切並探望他們。此功能還特別設計出針對『得救新人』的選項，便於搜尋出近三年以內得救的新人，幫助服事的聖徒根據初信者當前的情形和需要，專特的關心、牧養。

同時，我們仍繼續研討如何簡化操作流程，並促使『看望名單』發揮功效。例如，系統每週會自動篩選出『已過四週內參加過主日聚會，但是上週未參加主日聚會』的聖徒名單，連同已過一週主日聚會點名記錄，於每週一下午定時發送給各地召會的服事者。

在約翰福音二十一章，主耶穌特別囑咐我們要牧養主的羊。盼望我們都能善用『召會生活人數統計』系統的各項功能，與主是一，牧養祂的群羊，滿足主心頭的渴望。

需要新的復興

二○一五年美國國殤節特會於五月二十二至二十五日在密蘇里州聖路易市舉行，逾一千三百位聖徒參加。此次信息總題為『需要新的復興』，以六篇信息，每兩篇一組，分別論到達到神聖啟示的最高峰、過神人生活和按著神牧養等三方面。

第一篇信息是『達到神聖啟示的最高峰─時代的異象』。在神的選民中間，一直有渴望要得著復興，而我們藉著時代的職事，時代的異象，達到神聖啟示的最高峰，就能進入一個新的復興。神中心的啟示和主的恢復，就是神成為肉體，這肉體成了賜生命的靈，這賜生命的靈又成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷。第二篇信息陳明，神聖啟示的高峰就是神成為人，為要使人在生命、性情和彰顯上（但不在神格上）成為神，以產生並建造基督生機的身體，終極完成於新耶路撒冷，為著完成神的經綸。

第三篇信息是『過神人的生活─為著新的復興，被構成門徒過神人的生活，成為今日的得勝者』。基督的門徒得以被構成為門徒，乃是藉著基督在地上的人性生活，作神人的模型，就是祂在人性裏否認自己而活神；這徹底改變了他們對人的觀念。馬太福音二十四章啟示，我們要過神人的生活，就必須忠信的將神作為糧食，分給祂的家人，使我們在要來的國度裏贏得基督作為賞賜。第四篇信息強調，過神人生活乃是活在神的國這神聖種類的範圍裏。神在約伯身上的目的，乃是要使好人成為神人。神在基督裏，構造到人裏面，人也構造到神裏面；神與人調和在一起，成了一個實體，稱為神人。

第五篇信息是『按著神牧養─照著主耶穌和使徒保羅的榜樣，憑顧惜與餧養而牧養人』。在神完整的救恩中，神整個新約經綸的內容，乃是基督作為人子顧惜我們，並作為神子餧養我們。第六篇信息強調，主耶穌把使徒的職事與祂天上的職事合併，以牧養神的群羊，就是召會。在彼得前書五章二節，使徒彼得說到按著神牧養；我們要按著神牧養，就需要與神成為一，被神構成，活神，彰顯神，代表神並供應神。

當我們在生命和性情（但不在神格上）成為神，我們會有一種彰顯，就是團體的神人生活，並且也會有一種功用，就是彼此按著神牧養，這就使基督的身體得建造，終極完成於新耶路撒冷。

呼求享豐富，聚集得恩典

五月十六至十七日，第十九梯次全台初信成全聚會於中部相調中心舉行，共約七百位聖徒與會，還有兩位福音朋友在聚會期間受浸得救。此次與會的照顧者當中，許多也是第一次參加全台初信成全，他們與初信者一同得幫助，在生命上長大。

第一學程首篇信息為『神經綸中神奇的平常事』。弟兄說到，呼求主名是信徒隨時隨處都能操練的實行，使我們與神的經綸發生關係，可以經歷神奇的平常事。我們也學習清心的呼求主名，帶領初信者飽享主名的豐富。接著，我們進入『生命的話與禱讀主話』的啟示與操練，照顧者耐心的陪伴初信者，一對一禱讀主話。

弟兄更開啟我們看見基督徒聚會的緊要，以及對擘餅聚會的正確認識。聚會之於信徒，如同水之於魚。主為信徒所預備的，不僅有個人享受主的一分恩典，更有在聚會中團體享受主的豐厚恩典。主耶穌在地上親自設立的擘餅聚會，更是信徒莫大的福分。主的話加強初信者，信息後的分享時間，許多原本怯於上台的弟兄姊妹，紛紛踴躍的分享並宣告，日後願意積極參加聚會，有分團體的恩典。此外，弟兄們也特別交通到基督徒與家人的關係，針對祭祖的問題，解決初信者的困惑。

第二天早晨，各組弟兄姊妹竭力操練靈，同聲呼求主名、禱讀主話，從主得著復興。願主得著所有與會新人，成為常存的果子。

經歷主大能，作祭司事奉

今年上半年之全台手語暨聽損聖徒相調特會，於四月二十五至二十六日在忠義會所舉行，期使與會聖徒進入職事信息，積極參與服事，與眾聖徒聯調，作基督身體團體的彰顯。此次聖徒人數達到兩百位，為歷年最多，還有一些聖徒自日本、香港和中國前來赴會，宛如小型的國際相調特會。

特會預備的過程中，弟兄姊妹同心合意，在靈裏突破各種限制，配搭製作手冊、採購食材、安排住宿，也操練服事聚會，包括餅杯、招待、門禁、交管等。

會中，由手語聖徒與聽人聖徒配搭釋放信息，帶領眾人進入春季國際長老及負責弟兄訓練『為著神的建造之祭司職分的恢復』。我們主要進入其中三篇信息，分別為『祭司的意義』、『點燈與燒香』、『作神福音勤奮的祭司，在祂兒子的福音上，在我們靈裏事奉神』，盼望弟兄姊妹接受負擔，人人都作祭司事奉。

此外，我們首次播放一段『主的恢復在手語、聽損聖徒的行動』記錄短片，片中說出手語和聽損聖徒雖然力量有限，卻如同聖經中那位窮寡婦，從自己的缺乏中，把一切所有的，就是一切養生的，都投上了。弟兄姊妹甘心樂意奉獻，有分基督身體的建造，成為神的豐滿。

特會中，有一位福音朋友表示願意信主，隔週主日便受浸歸入主名。眾人都得鼓勵，願作神福音勤奮的祭司。正如哥林多後書十二章九節所說，『祂對我說，我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』我們深願在各地廣傳福音，不受身體缺陷的限制，乃要經歷基督的大能，帶領罪人歸主，作祭物獻上給神。

禱告被充滿，供職作祭司

今年全台姊妹事奉相調特會分作四個梯次，自四月九至二十五日於中部相調中心舉行。共約三千九百位姊妹，共同進入春季國際長老及負責弟兄訓練之信息『為著神的建造之祭司職分的恢復』。

此次聚集共有八篇信息。第一篇首先從撒迦利亞書和希伯來書，揭示基督是惟一在神行政中擔任祭司職分和君王職分兩職的一位，祂不僅是有能力和權柄的君王，也是照著麥基洗德等次的大祭司，為著建造召會作神的殿。第二至六篇論到祭司的所是、生活和事奉，第七篇啟示決斷的胸牌乃是祭司體系中心和終極的點，最後一篇說到，我們必須是一班祭司的體系，與建造和被建造的神是一，將神建造到人裏面，也將人建造到神裏面。

弟兄們交通到，祭司乃是一班專門為神的權益活著並事奉神的人，他們接受神，被神充滿、浸透並浸潤，讓神從他們裏面流出來，以至於成為神活的表現。我們作為祭司，要緊的不是作工，而是花時間在主面前，被主浸透，直到我們在靈裏與祂是一。弟兄一再鼓勵我們，需要多禱告，以得著變化而透亮，經歷基督的銘刻和光照。同時，作為祭司的體系，我們需要有同伴，並與同伴建立每週三次，每次十五分鐘的禱告，每週分別兩個小時出外傳福音，花時間在人身上勞苦。

每堂信息結束後，我們與身旁同伴一起禱告，並追求職事信息，再藉著分享和弟兄們加強的話，使我們得以深入領受信息的負擔。許多姊妹回到各地召會後，積極分享信息的豐富，並與同伴相約禱告、叩訪。讚美主，我們渴慕將這位建造和被建造的神供應給人，傳揚福音、餧養信徒，為著召會的建造。

為著神的建造之祭司職任的恢復

春季國際長老及負責弟兄訓練於三月二十七至二十九日，在美國加州安那翰舉行，約一千七百位弟兄參加。此次主題為『為著神的建造之祭司職任的恢復』，共有八篇信息。

第一篇信息啟示『為著神的建造之祭司職任與君王職分』。這兩個職分分別是為著神的形像和管制權。舊約中的大祭司約書亞得加冠，並聯於省長所羅巴伯，表徵基督在神的行政裏擔任祭司職分和君王職分兩職，為著建造召會作神的殿。希伯來書論到天上的基督時，其中心點乃是，祂是麥基洗德所豫表的祭司和君王。啟示錄二十二章一節的寶座和生命水的河，也說出基督是君王和祭司。而我們作祭司供職的路，乃是如希伯來書四章所說，要來到施恩的寶座前，受憐憫，得恩典，作應時的幫助。

弟兄接著說到，祭司乃是專門為著神的權益活著並事奉神的人，也是接受神，彼神充滿、浸透並浸潤，讓神從他們裏面流出來，以至成為神活的表現的人。他們在與神的調和中接觸神，並絕對、徹底的與神調和，在靈的新樣裏事奉主。祭司的食物、衣服和住處都是基督；我們所接受進來，作我們食物的基督，成為我們的彰顯，就是我們的衣服，而這衣服的材料與帳幕的材料相同，指明我們作為祭司所穿著的成了我們的住處。祭司在聖所裏的職任和服事就是點燈以及燒香，點燈表徵基督徒正確的聚會方式，燒香就是禱告。祭司的體系有兩種等次，聖別的祭司體系和君尊的祭司體系。前者向神獻上屬靈的祭物；後者宣揚那召我們出黑暗，入祂奇妙之光者的美德。我們必須作神福音勤奮的祭司，在祂兒子的福音上，在我們靈裏事奉神。

祭司體系中心和終極的點，就是祭司胸前所配戴決斷的胸牌。胸牌豫表召會，說出神的引導（決斷）和召會乃是一。最後一篇信息回到本系列的主題，給我們看見主的恢復是藉著祭司職分而得實現，事實上，主的恢復乃是祭司職任的恢復。神殿的建造乃是聯於祭司體系，也在於祭司體系。建造神的殿作為神的居所，就是祭司的體系；聖別的祭司體系，就是屬靈的殿。我們作祭司事奉時，要與建造並被建造的神是一，將神建造到人裏面，並將人建造到神裏面。