六會所第1312期家訊

寶貝在瓦器裏

每個時代神都渴望作事。在現今這個時代神所渴望的乃是要得着建造。建造是神與人的調和，是神團體的彰顯，也是神的擴大；建造就是神的目標。我們在此是為着神的目標，以祂的目標為我們的目標，以祂的心為我們的心。如果我們要成為神建造的構成成分，成為建造基督身體的肢體，為着豫備祂的新婦，我們就需要豫備好，蒙神呼召。今天有誰豫備好要接受神的呼召？我們都要豫備好，樂意接受神的呼召。

神呼召摩西作神的僕人的原型，成為神所有僕人的標準模型。所以，這模型要複製在我們身上。我們如果要作神建造的構成成分，作一個為神建築的建造者，就要神將祂自己建造到我們裏面，並將我們自己建造到祂裏面。如此，神呼召摩西的一切細節纔能成為我們的經歷。

在創世記三章，荊棘是神咒詛的記號。我們這些罪人都受了神的咒詛，但我們得蒙救贖，裏面有火在焚燒；這火就是三一神自己，也就是復活的神。摩西在申命記三十三章為以色列人祝福。他論到約瑟的祝福時，用了這樣的發表：『住在荊棘中的者的喜悅。』（16。）他不說住在帳幕中者的喜悅，而是說住在荊棘中者的喜悅。摩西在他一生的末了，仍然記得三一神從荊棘中火焰裏向他說話。在馬可十三章，主耶穌對撒都該人論到復活：『關於死人復活，神在摩西書中荊棘篇上怎樣對他說，「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」』（26。）主耶穌稱出埃及三章神呼召摩西的這段重要的話為『荊棘篇』。

荊棘被火燒着卻沒被燒燬，是因為荊棘沒有被用作燃料。當你覺得自己在事奉中被燒掉，覺得疲累，就表示你用錯了燃料，你是用自己作燃料。主不要我們用自己作燃料，祂要作我們的燃料，作我們的火，作我們的火焰。羅十二11，『殷勤不可懶惰，要靈裏火熱，常常服事主。』提後一6~7，『將那…在你裏面神的恩賜，再如火挑旺起來。因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。』我們裏面要挑旺的恩賜是甚麼？那就是神所賜給我們的靈。我們要把神所賜那能力、愛、並清明自守的靈挑旺起來。在歌羅西一章二十八至二十九節保羅說，他要將各人在基督裏成熟的獻上；他不是照着他天然的力量來奮鬬或努力，乃是照着主在他裏面大能的運行，竭力奮鬬。

在啟示錄三章十五至十九節，主對在老底嘉的召會說，『我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。』這裏的熱，直譯沸騰。基督徒生活的溫度該是沸騰的，我們都該是為主沸騰的人。主說，『你既如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。』因為老底嘉的召會說，『我是富足，已經發了財，一樣都不缺。』如果我們有一種的態度，覺得自己甚麼都不需要，一樣都不缺，我們就要留意了。我們不該有這種態度，乃該覺得需要三一神，復活的神。這節經文繼續說，『我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。』這三樣事物就是三一神。金是父神神聖的性情，白衣是子神作我們主觀的活出的義，眼藥是靈神作為膏油塗抹我們，使我們得着啟示。我們需要付代價來得着對三一神主觀的經歷。然後主說，『凡我所愛的，我就責備管教；所以你要發熱心，也要悔改。』發熱心，原文也是沸騰。我們要沸騰，也要悔改。

利未記六章十二至十三節說，『壇上的火要在其上一直燒着，不可熄滅。祭司要每早晨在上面燒柴，把燔祭擺列在上面，並在其上燒平安祭牲的脂油。火要在壇上一直不斷的燒着，不可熄滅。』在燔祭壇上的火是從天上來的火，並且那火要在主面前一直燒着。每天早晨我們都需要將自己奉獻給主，在壇上燒柴，獻上燔祭和平安祭。我們取用祂作燔祭，接着在平安中與祂有交通。你這樣作，那復活之神的火就會在你裏面焚燒。

林後四7，『但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。』這寶貝就是在我們裏面焚燒的火，就是在我們裏面焚燒之復活的三一神。在腓立比一章二十二至二十五節給我們看見，保羅成了供應的的管道，為復活的神所焚燒；復活的神從他裏面流出，使他能叫信徒們得到信仰上的進步和喜樂。

在出埃及四章，神給摩西三個神蹟，作為他確實蒙神呼召並差遣的證據，叫法老和以色列人相信。第一個神蹟是杖變蛇的神蹟。這個神蹟指明，撒但霸佔所有的人類。我們在神以外所倚靠的一切人事物，都是撒但的藏身之所。他可以藏在我們的配偶背後，可以藏在父母或兒女裏面，也可以藏在我們的能力、教育、學業、產業、以及存款裏。

但這意思不是說，我們要放棄銀行帳戶，放棄學業，或者丟棄我們的配偶。我們需要學習拿住蛇的「尾巴」，也就是用與世人相反的方式來對待這一切。世人所有、所作的一切，不論是教育、存款、父母、兒女，都是為自己，但我們不是這樣；我們所有、所作的一切，都是為着基督，也為着神的建造，就是召會。我們用與世人相反的方式來運用這些事，這杖就要成為權柄的杖，能讓神用來擊敗仇敵。

我們要為主所用，還需要認識主給摩西的第二個神蹟，就是手長大痲瘋的神蹟。除非我們知道我們是由罪、腐朽和敗壞所構成，否則我們無法為主所用。我們的魂要被變化，但我們的肉體絕對無法改良。只有當我們身體得贖改變形狀，必死的身體被生命吞滅（林後五4）時，我們的肉體纔有可能改變。

以賽亞之所以能為主所用，是因為他看見主（賽六1~3），也看見自己的不潔。他先看見主，然後纔看見自己的腐朽和敗壞。他看見主之後，立刻說，『禍哉，我滅亡了！因為我是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華。』（5。）於是撒拉弗拿壇上的紅炭，沾以賽亞的口。這炭沾了以賽亞的口，便除掉了他的罪孽，遮蓋了他的罪（6~7）。

然後，以賽亞就聽見主的聲音，說，『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』（8。）他就說，『我在這裏，請差遣我。』我們要受差遺，就需要認識自己的肉體是由痲瘋、罪、腐朽和敗壞所構成。惟有如此，主纔會差遣我們。

出四9，『你就從河裏取些水，倒在乾地上，你從河裏取的水必在乾地上變作血。』這裏的水必定是供應埃及全地的尼羅河水，…表徵世界同其供應、娛樂和消遣，乃是充滿了死亡的血。所以，當人在娛樂、消遣中得着世界的供應時，事實上，他們是在喝死亡的血。

保羅在林前十五章三十節說，『我是天天死。』我們要天天享受主，也要天天向天然的生命死。

我們向主禱告，願神呼召的每一方面，今天在主的恢復中，都成為我們的經歷。

【摘自「出埃及結晶讀經（一）信息摘要」第二篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程追求四級卷一第五課壹。晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（一）」第三週。聖經恢復本讀經進度：太一11~25。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）1/26~31（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）1/27（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（三）1/28（週三）9：30「台語詩歌排」

（四）1/29（週四）8：30「長青排」。

三、1/26、27（週一、週二）8：00於信基三樓有「冬季結晶讀經－出埃及記（一）錄影訓練」。

四、1/31（週六）19：30於張可慕姊妹有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

五、2/14（週六）8：00 於新北市召會林口區會所有「全會所年初事奉相調」，各區以車為單位在7：00 前出發。費用：每人400 元（含車資、高速公路通行費、中餐等；每人由會所補助200 元）。請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會、及有心事奉者參加，特別鼓勵青職、新浸聖徒與會，並於2/1（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【安和區】陳傑夫弟兄（心臟功能復原）。【敦南區】林鈺堦（多重病發）。【光復區】潘陳仁慈姊妹（跌傷）。

七、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】黃齡慧姊妹。【安和區】陳三郎弟兄、陳劉秀柧姊妹。【光復區】鄒季如姊妹。

六會所1311期家訊

神的啟示和神的目標

神帶祂的百姓出埃及的原因，就是為着祭司的國度。（出十九6。）…第一，當我們思想神的時候，必須知道神對我們有一個蒙福的要求，就是馬可十二章三十節所說，聖經裏最大的誡命，『你要全心、全魂、全心思並全力，愛主你的神。』這節顯然是引用申命記的話（六5）。我們若不愛主我們的神，怎會有心要思想關於祂啟示的許多方面呢？

和受恩姊妹在她的聖經裏，曾在馬太二十二章三十七節，『你要全心、全魂並全心思，愛主你的神。』批註說，「主阿，我感謝你，因為你有這樣一個命令。」（參得勝的生命，一一二頁。）她為着主賜給我們這一條命令，要我們愛主而感謝主。為了避免你們落入內顧自己或定罪自己的情形裏，請你們不要衡量自己到底愛主到甚麼地步，乃要轉過來看主耶穌。我要帶着許多的珍賞說到祂，祂就是那愛神的神人；惟有祂能站在父神面前，也站在仇敵面前說，「我是全心愛主我的神。」在約翰十四章末了，主說，『要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。』（31。）我們都需要接受基督作我們的人位；祂這位神人就是那向着神的愛，祂是全心、全魂、全心思、並全力的愛神。

第二，關於神藉着摩西向法老所說的話；這包括兩部分。首先，在出埃及五章，摩西與法老第一次衝突時，摩西和亞倫對法老說，『耶和華以色列的神這樣說，讓我的百姓去，他們好在曠野向我守節。』（1。）在十章，當法老攔阻以色人離去，摩西抵擋他說，『我們要和我們少的老的、兒子女兒同去，且把羊羣牛羣一同帶去，因為我們務要守耶和華的節。』（9。）『務要守耶和華的節』，就是要以神所尋找的敬拜來敬拜祂。在這樣的敬拜裏，我們團體的享受神藉着祂的分賜作我們的供備；神也與我們一同享受安息，並享受我們對祂的享受。在整個主的恢復裏，有許許多多聖徒需要得釋放脫離仇敵的壓制，得以享受守耶和華的節。

其次，神藉着摩西說出另一個要求。在七章十六節，『耶和華希伯來人的神差我來見你，說，讓我的百姓去，他們好在曠野事奉我。』神的子民不僅要向神守節，更要事奉神。以色列人以前一直事奉法老，現在他們必須得釋放來事奉神。在這訓練中，主要光照我們，摸着我們，並且供應我們；所以，我必須在主面前，向整個恢復擺出這個問題，好叫我們能清明、誠實的在主面前思想：在主恢復的眾召會中，每位聖徒都在真實的事奉神麼？

我必須說，並不是每一位信徒都事奉神，甚至不是每一個在召會裏的人都事奉神。然而，每位聖徒都要事奉神，這乃是神在出埃及記一再表明祂拯救祂子民出埃及的目標。如果每一位信徒都真實的事奉神，為何主耶穌在馬太五至七章，論到諸天之國的憲法時，還要說，『沒有人能事奉兩個主；因為他不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能事奉神，又事奉瑪門。』（六24。）在主恢復中的眾召會裏，每一位弟兄姊妹，能否站在主面前，站在仇敵面前說，「我單要事奉神，不事奉瑪門」？瑪門是亞蘭文，指錢財、財富。瑪門與神對立，指明錢財或財富是神的對頭，奪取神子民對神的事奉。只有主知道，主的恢復在富裕國家，被瑪門轄制到甚麼地步？

當然，按照神的律，我們需要工作謀生。然而，我們中間到底有多少人，在我們的所是裏，真正從瑪門的轄制得自由？在全地的某些地區，有聖徒被監禁，甚至殉道，遭受極大的反對。但是，在別的地區，幾十年來，卻有這樣的妥協偷偷進來，叫人事奉兩個主。所以我們重複主的話，這一次不是向法老說，乃是向撒但說。我們要根據主的得勝，並且帶着主的權柄向撒但說，『讓我的百姓去，他們好在曠野事奉我。』

但願以上兩點向我們開啟，使我們因着愛神，渴慕認識神的啟示；並且我們的愛能增長，因為我們有主新鮮的說話，不只客觀的對仇敵說，更是主觀的對那使我們滿了憂慮，在奉獻上妥協的仇敵說，「讓我的百姓去，向我守節，事奉我。」神要與我們一同過節，在曠野與我們一同享受，是我們在世界裏從未有過的享受，並且神要我們直接的事奉祂。神帶祂的百姓出埃及，要使他們作祭司的國度。在這個國度裏，每一個人都在事奉神；這國度裏的人不管作甚麼，都是在事奉神，那就是祭司的體系。

今天，你在事奉神麼？弟兄姊妹，你們有沒有想過，自己是神的僕人，是基督的奴僕？在你們裏面，是否有這樣一個渴慕要事奉神？是否覺得有責任事奉神呢？但願主釋放整個恢復，脫離撒但的控制，使主的恢復能在一個分別的範圍裏，新鮮的充滿節期的享受，以及對神的事奉。

神的目標乃是要得着一個榮耀的、團體的彰顯。…當你盡所能的向主敞開，向祂禱告，「主，願你心頭的願望成為我心頭的願望，使你的目標成為我的目標，」就會有一個大的、內在的、深入的改變，在你全人裏面發生。我們在人的一面的確需要作些事，要受教育，要學得一技之長，要成家，要殷勤工作，但那些都不是我們的目標。我們得救不是為着那些；那些不是主餧養我們並給我們神聖啟示的目標。我們要活在神聖啟示之下，為着神的目標。我們是為此而活，一切都是為這個目標，都是朝這個方向移動。不要因為細節而失去了焦點，要知道神的建造纔是目標。

哈該書一章說到，神召喚乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒和新油，並地的出產、人民、牲畜，以及人手一切勞碌得來的（11）。因此，以色列人撒的種多，收的卻少；他們賺的工錢，都裝在破漏的囊中（6）。這是因為他們各人都『奔向自己的房屋』，只顧自己的房屋，以至於神的殿荒涼（9）。然而，他們若歸向神，就會有祝福臨到。

有些聖徒也許不解，他們屬靈的光景為何會變得如此枯乾、虛空和輭弱。事實上，他們活在自己裏面，只顧到自己的需要、自己的屬靈，忘記神的殿。當保羅向腓立比人推薦提摩太時，說，『因我沒有人與我同魂，真正關心你們的事，因為眾人都尋求自己的事，並不尋求基督耶穌的事。』（腓二20~21。）主是無所不能、無所不知的。祂知道在主的恢復裏，有多少人只顧自己的事，多少人顧到神家的建造。但願我們都悔改，心思轉變，顧到神家的建造。

我們必須把我們所據有、經歷、並享受的基督作為在復活裏的舉祭獻給神。這樣，主會將更多的基督賜給你們，你們就能一再有舉祭可以獻上，為着神的建造。我們經歷基督，享受基督，被基督構成，乃是為着神的建造。

這就是我們整個基督徒生活的方向。我們原是在埃及，在黑暗的權勢之下，沒有指望，沒有神，沒有基督，乃是在世界裏；但是基督作為我們的救贖進來了，拯救進來了，供備進來了，啟示進來了，我們就開始我們的旅程，而這旅程的目標乃是神的居所。

但願主向我們施憐憫，使我們從主得着一個心，因着愛祂而渴慕認識祂，並且願意以祂的目標為我們的目標。不論我們身在何處，我們人生都是朝着神的建造、神的居所這同一個方向往前。為着神和神的目標，讚美祂！

【摘自「出埃及結晶讀經（一）信息摘要」第一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程追求四級卷一第四課捌~拾壹。晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（一）」第二週。聖經恢復本讀經進度：太一1~10。

二、1/18（主日）15：00~21：00於信基B2 有「東區眾會所現場訓練－出埃及記（一）結晶讀經」。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）1/19~24（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）1/20（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（三）1/21（週三）9：30「台語詩歌排」

（四）1/22（週四）8：30「長青排」。

四、1/19~27（週一至週五）8：00於信基三樓有「冬季結晶讀經－出埃及記（一）錄影訓練」。

五、1/24（週六）19：30於信基三樓有「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。

六、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【安和區】陳傑夫弟兄（心臟功能復原）。【敦南區】林鈺堦（多重病發）。【忠駝區】金哲民弟兄（腫瘤）。【光復區】潘陳仁慈姊妹（跌傷）。

七、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】黃齡慧姊妹。

六會所第1310期家訊

來到施恩的寶座前

在利未記的時代，祭司要作兩種工作，第一種工作是在外院子祭壇周圍將祭物獻給神。一旦獻祭完畢，祭司就進入聖所，大祭司則進入至聖所；祭司和大祭司代表神的子民在那裏事奉神。

祭司的頭一種工作豫表基督地上的祭司職任，第二種豫表祂天上的祭司職任。當基督為我們在十字架上把自己獻給神時，祂乃是一個祭司，在地上外院子裏獻祭。祂復活以後進入了第三層天，就是至聖所，在那裏繼續作天上的祭司來事奉。

基督要成為祭司，就必須是一個人。（來二16~17。）大祭司是『從人間選取的』。（五1。）如果祂是一個天使，祂就絕不會體會人間的問題。但因祂是從人間選取出來的，祂就能彀體恤人的軟弱。今天我們的大祭司—耶穌基督乃是一個人，祂取了我們的性情，和我們同有血肉之體。祂凡事都與我們相同。祂必須喫，也必須喝。有時祂甚至會哭泣。甚至今天祂還是一個人，是在榮耀裏的人。『因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司，祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。』（四15。）因祂全然知道我們所有的軟弱和難處，所以祂同情我們。這就是那成為人的大祭司。

我們的大祭司也是神！因着祂是人，所以能同情我們。又因着祂是神聖的，所以能顧念我們。我們的大祭司…是照着麥基洗德的等次。（來五6，10，六20。）創世記裏沒有記載麥基洗德的族譜，（十四18~20，）這使祂成為基督一個合式的豫表，就是永遠的一位，永遠作我們的大祭司。

基督祭司的職任『乃是照着不能毀壞之生命的大能』。（來七16。）構成我們大祭司的生命，沒有甚麼能征服，反而能征服一切！這是一個不能摧毀的生命，是一個能拯救到底的生命。這是無窮的、永遠的、神聖的、非受造的生命。這復活的生命已經通過了死亡和陰間的試驗。

我們何等需要祂！「我需你，主，我需你，每時刻我需你；哦主，現在賜恩力，我來就你。」（詩歌二八六首。）

我們的確每時刻都需要祂。我們每時每刻不知道會遭遇甚麼景況。我們在聚會中也許會說阿利路亞，阿們；但我們回家時，喜樂消失了，沒有阿利路亞，阿們，只有死寂和長臉。難處發生了…。不管難處如何，基督總在那裏顧念我們的情形。有時候麻煩臨到我們，我們會憂慮。在我們得救以前，這些憂慮是無止境的。但是如今，在憂慮的思想產生時，我們立刻覺得一種慰人的安適，對我們說，「你為甚麼不禱告？你用不着擔心。」基督已經開始為我們代求，這就是這個代求所產生的效果。於是我們向祂回應說，「主，感謝你，你擔當我的憂慮。主，感謝你，我不擔心，因為我一切的罣慮都在你的手中。」只要這樣簡短的幾句話，憂慮就被挪開了！我們能享受祂。這就是基督作祭司來為我們代求，這代求是無止境的。

『我們既有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌，…所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前。』（來四14~16。）希伯來書的作者為我們描繒出我們的大祭司顧念我們的軟弱之後，就鼓勵我們來到施恩的寶座前。藉着這樣進前來，我們就配合祂天上的職事。

施恩的寶座在那裏？我們必須回答說，在諸天裏，也在我們的靈裏。如果只在諸天裏，我們怎麼能彀來到它面前？我們的經歷作見證，寶座也在我們的靈裏。比方說，我們有一些憂慮。憂慮是聰明人的特點。只有那些愚蒙的人，不論甚麼事情臨到，都隨遇而安。如果我們儆醒，想想別人，許多事情都會使我們憂慮。...所有麻煩的思想和情況臨到我們，都需要有辦法來應付。感謝神，我們的靈與至聖所相聯！當我們從心思轉到靈裏，我們就進入了至聖所。我們一旦在那裏，就很難指出我們是在天上，還是在地上！至聖所的兩端，一端在諸天裏，另一端在我們的靈裏。而在至聖所裏有施恩的寶座。

我們在施恩的寶座前作甚麼？我們禱告、敬拜、仰望寶座上的那一位。我們讚美、感謝祂。從這寶座流出生命的水。如果我們在這裏逗留片時，我們就會覺得有些東西從施恩的寶座流到我們裏面，經過我們，並從我們裏面流出來。我們經歷到永遠的生命作了供應的恩典。我們受憐憫，並且『得恩典，作應時的幫助』。（來四16。）因着來到施恩的寶座前，我們就配合基督天上的祭司職任。每當我們轉到靈裏，並來到施恩的寶座前，我們就配合祂天上的代求。祂的代求和我們的禱告構成了天和地的交通。

當大祭司進到至聖所裏時，祂的兩肩擔負着以色列十二支派的名字。（出二八6~10。）這些名字也刻在胸牌上。（21。）今天我們的大祭司在天上的至聖所裏，在神面前擔負着我們眾人。祂把我們帶到神面前，並把我們的需要帶到祂那裏。在這聖所，我們所有的難處都解決了，祂正在施恩的寶座前服事我們。所以讓我們坦然無懼的進前來，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助！

施恩的寶座是我們的難處能得着解決的惟一地方。我們來了，就是從我們這一面來配合祂那一面的代求。這個交通終日進行着。雖然我們的肉眼無法看見，但我們的靈能感覺到，有些事情為着我們在至聖所裏進行着。你要來到施恩的寶座前！

大祭司的職分是基督天上職事最大的一部分。我們在施恩的寶座那裏遇見祂！時時刻刻享受祂、經歷祂、並接觸祂。當祂為我們代求時，我們就坦然無懼的來到寶座前受憐憫，得恩典。這些對我們永遠是便利的。然而，我們需要運用我們的靈來到寶座前，接觸那能同情我們所有軟弱的大祭司，好蒙受憐憫，得着恩典。

我們的大祭司是何等尊大！『所以，那藉着祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活着，為祂們代求。』（來七25。）在律法之下服事的大祭司有軟弱，所以他們必須先為自己的罪獻祭，然後再為百姓的罪獻祭。（27。）反之，我們的大祭司卻是『聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別，並且高過諸天』。（26。）祂無須獻上祭牲，『因為祂獻上自己，就把這事一次永遠的作成了。』（27。）我們的大祭司是『兒子…，乃是成全直到永遠的』。（28。）『我們有這樣的大祭司，祂已經坐在諸天之上至尊至大者寶座的右邊。』（八1。）祂是大祭司，治理神的家。（十21。）【摘自「基督天上的職事」第七章】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程追求四級卷一第四課陸~柒。晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（一）」第一週。聖經恢復本讀經進度：出十八~十九。1/11（主日）真理課程追求四級卷一第四課捌~拾壹。

二、1/11、17、18（主日、週六）15：00~21：00於信基B2 有「東區眾會所現場訓練－出埃及記（一）結晶讀經」，現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

三、1/12~17（週一至週六）6：30 於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練－出埃及記（一）之禱、研、背、講追求」，6：20唱標語詩歌。請弟兄姊妹彼此邀約，特別鼓勵青職聖徒、受浸新人踴躍參加。

四、1/12~27（週一至週五）8：00於信基三樓有「冬季結晶讀經－出埃及記（一）錄影訓練」，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

五、本週在信基三樓之例會：

（一）1/13（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（二）1/14（週三）9：30「台語詩歌排」

（三）1/15（週四）8：30「長青排」。

六、1/17（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：忠駝區。

七、各區十二月份財務奉獻統計表：

八、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【安和區】陳傑夫弟兄（心臟功能復原）。【敦南區】林鈺堦（多重病發）。【忠駝區】金哲民弟兄（腫瘤）。【光復區】潘陳仁慈姊妹（跌傷）。

九、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】黃齡慧姊妹。

六會所第1309期家訊

神行政裏的基督

啟示錄四、五章…這兩章聖經呈現出一幅景象：天開了，有一個寶座，神坐在其上，還有另外二十四個寶座圍繞着。有二十四位天使是宇宙中的長老，和四活物。沒有疑問還有千千萬萬的天使，以及所有的受造之物。這幅圖畫宣告神在寶座上乃是宇宙的中心。

然後約翰看見坐寶座的手中有書卷。當問到誰能展開那書卷時，約翰大哭，因為沒有人配這麼作。長老中有一位對他說，『不要哭；看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開它的七印。』（啟五5。）約翰觀看，他看見一隻羔羊，有七眼。這只獅子羔羊是站着，不是坐着，並且祂的七眼如同閃電。我們從這幅畫能清楚，祂的工作並沒有完成。約翰十九章所完成的是救贖的工作。但祂是站立的，以及祂七眼如同閃電，都表明祂一直在採取行動。

『這羔羊前來，從坐寶座的右手中拿了書卷。』（啟五7。）這是基督天上職事的開始。沒有啟示錄四、五章，我們就無法曉得基督升到天上的時候發生了甚麼事。從這兩章我們曉得，基督升天時，祂直接來到宇宙的中心，寶座那裏。在寶座前，在二十四位長老前，並在一切受造之物的圍繞下，祂接受了一個使命，要執行神的經綸，就是這書卷所表徵的。詩歌附一首，這是根據五章十二至十三節所寫的：「頌讚與尊貴與榮耀歸你，與榮耀歸你，與榮耀歸你。頌讚與尊貴與榮耀歸你，直到永永遠遠。」

頌讚、尊貴和榮耀所歸與的羔羊，不是在十字架上，而是站在宇宙的中心，寶座跟前，接受了一個宇宙的使命！我們不可太膚淺，把我們對基督的讚美限在救贖的一面。我們的異象必須拔高，看見這位羔羊完成了一項永遠而廣闊的工作。

想想看約翰為我們所拍攝的這張照片。贖罪的羔羊現今站在宇宙的中心，神的寶座前，這告訴我們，救贖主現今乃是在神的行政裏。祂是宇宙的管理者，執行神的經綸。祂不是坐在那裏或睡在那裏；祂乃是站立者，七眼像閃電，在注視、鑒察、甚至焚燒。整個宇宙都在觀看這個景象。四活物、二十四位長老、千千萬萬的天使、和所有的受造之物都儆醒、留意、觀察着。在這種光景中他們大聲喊着說，『但願頌讚、尊貴、榮耀、權能，都歸與坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。』（13。）

我們怎麼曉得這個景象是在基督升天的時候發生的呢？我們從五章六節能得到這個結論：那裏把羔羊描述為『剛被殺過』的。這裏的希臘字含示祂是剛剛被殺的。祂獻祭被殺死了之後，就從神手中接受了宇宙永遠的使命。

基督在祂地上的職事裏，完成了救贖。如今祂在天上的職事裏，正興起神的建造。救贖乃是為着建造，這建造的中心是召會，而終極完成新耶路撒冷。今天召會是一個家，（提前三15，）但這家要總結為一座城。這件事發生時，神的建造就完成了。救贖的工作完成於約翰十九章。幾章之後，在行傳二章裏，建造的工作開始了。這乃是今天一直持續不斷的工作。

基督這兩方面的工作不是今天一般基督徒所懂得的。一般的基督徒只熟悉救贖的工作，如果你告訴他們，基督今天仍在天上作工來完成神的建造，他們會希奇你的教訓很奇特！我們能彀在光中，並且看見這個向着多數信徒隱藏起來的屬天異象，真是太奇妙了！這位「獅子羔羊」站在宇宙的中心，有如同閃電、焚燒的眼睛！祂要把你們從寂靜、冷淡和懶惰中拯救出來！

誰能阻撓這位「獅子羔羊」？誰能阻止主的恢復？主的恢復不是傳統基督教的一部分。我深信主如今在天上所作的，從我們這班在祂恢復裏的人中間找到了回應。在五旬節那天，地上開始回應基督天上的行動。起頭只有一百二十人，他們多半是加利利的小民，不是學者。我們今天就是那時所開始之工作的延續，這工作不是始於中國，而是始於耶路撒冷！在這個時代裏，我們在這裏回應基督天上所作的。

當基督準備升到天上時，祂與門徒在一座山上聚集，對他們說，『天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』（太二八18~19。）主吩咐門徒去傳福音，就是反應出祂已經得着了天上地上所有的權柄。（參看可十六19~20。）

祂用權柄來囑咐我們，使萬民作祂的門徒。祂給使徒的頭一個使命，就是帶着祂的權柄出去。我能向你們作見證，當我清楚該在美國開工時，我的深處就有一個信念，我會帶着基督的權柄到那裏去。我只是一個小小的中國人，沒有聲譽和財力的支持，但是我去美國深信基督的權柄是與我同在。

基督的福音要傳到地極，祂就必須作元首。祂是世上君王的元首，全地都在祂的管理之下。祂命定了世局，命定了人類每天的事件，來為着福音的傳揚。【摘自「基督天上的職事」第二章】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程追求四級卷一第三課。晨興聖言追求「復活升天之基督的異象與經歷」第五週。聖經恢復本讀經進度：出十六~十七。1/11（主日）真理課程追求四級卷一第四課陸~柒。

二、1/4（主日）18：00~20：30有「全會所團圓愛筵曁擴大福音聚會」，地點在信基七樓（聚會）及八樓（愛筵）：

（一）主要邀約對象為聖徒家中尚未得救的家人、親友，以及已過接觸的福音朋友。請聖徒留意並告知所有受邀者，餐後務必參加福音聚會。

（二）關於聚會服事：

1、17：30各家帶菜送抵八樓，受邀請者必須辦理報到。各區需三位服事者（會所區需六位），其中兩位（會所區四位）配搭愛筵服事，包括菜之擺設、動線管理及取菜管制；另有一位配搭招待服事，會所區兩位招待服事報到。各區配搭人位，請於16：30至八樓B戶集合，一同禱告、交通。

2、18：00~19：15 愛筵相調：青少年及大學生用餐地點在七樓B戶。本次愛筵會後，不開放自由取菜，由各區服事者處理。19：15以後纔到會者，請直接至七樓參加福音聚會。

3、19：15全體移至七樓福音聚會場地，客人（佩戴名牌者）與陪同者先行，招待服事引導行進動線，並作電梯管制，電梯原則上僅供年長或行動不便者搭乘。

4、19：20~20：30 福音詩歌、見證與信息傳講。

（三）19：15~20：30七樓B戶有兒童服事。

三、1/5~10、1/12~17（週一至週六）6：30 於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練－出埃及記（一）之禱、研、背、講追求」，6：20唱標語詩歌。請弟兄姊妹彼此邀約，特別鼓勵青職聖徒、受浸新人踴躍參加。

四、本週在信基三樓之例會：

（一）1/6（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（二）1/7（週三）9：30「台語詩歌排」

（三）1/8（週四）8：30「長青排」。

五、1/10、11、17、18（週六、主日）15：00~21：00於信基B2 有「東區眾會所現場訓練－出埃及記（一）結晶讀經」，現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

六、1/10（週六）19：30於劉立禧弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。

七、1/12~27（週一至週五）8：00於信基三樓有「冬季結晶讀經－出埃及記（一）錄影訓練」，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

八、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【安和區】陳傑夫弟兄（心臟功能復原）。【敦南區】林鈺堦（多重病發）。【忠駝區】金哲民弟兄（腫瘤）。【光復區】潘陳仁慈姊妹（跌傷）。

九、請為得救新人代禱：【會所區】弟兄－洪維廷、陳文化、牛義生，姊妹－吳怡蒨、王雅璿、李麗堂、林威伶、吳倩。【安和區】弟兄－王建文、陳傑夫、劉志祥，姊妹－張秀菁、廖婉婷、陳淑鳳。【敦南區】陳嘉暘弟兄，洪子雅姊妹。【忠駝區】弟兄－王書毅、邱宏偉、金哲民，蔡小美姊妹。【光復區】弟兄－李德孚、紀則行、黃彥文，姊妹－江淑娟、陳諭瑩、曾暐婷、陳志萱。【延吉區】陳柏維弟兄，姊妹－陳雅涵、戴秀琪。【學生區】弟兄－邱存華、范斯閔、李孝嶔、余信和、賴冠霖，姊妹－張芯宜、李紹庭、吳茹軒、林苡安。

六會所第1308期家訊

基督人性的標出

基督就是神，是三一、永遠、自有永有的神。按照神心頭的願望，有一天祂成了一個人。祂藉着成為人，把神性帶進人性裏。然後祂在地上生活三十三年半。祂過着人性的生活，卻是憑着神聖的生命。然後祂上十字架，在那裏被釘死，並且進入復活。

在基督的復活裏所發生頭一件奇妙且超絕的事，乃是祂人性的標出。『標出』意思是『復活』。羅馬一章四節的『標出』是指祂的復活。在復活裏，基督的人性被提高到祂的神性裏。在祂的成為肉體裏，祂把神性帶進人性裏；在祂的復活裏，祂把祂的人性帶進神性裏。這神聖的交通把神與人調和為一。因此，祂成了神人。

基督的人性－肉體－不是神聖的，乃是屬人的。在祂的復活裏，祂的人性被標出（復活，提高）到祂的神性裏，也就是到祂神聖的榮耀裏。（約十二23，路二四25~26。）

聖別的靈是基督神聖的部分，就是祂的神性。藉着祂的神性，祂的人性就成為神聖的。

基督的人性是在神聖的大能中被標出。基督復活之大能的實際，乃是那靈。

基督的人性被標出到祂的神性裏，乃是出於復活，就是出於那具體化身在基督裏的三一神。

藉着復活，基督帶着祂的人性被標出為神的兒子。祂是神的長子，兼有神性和人性。

這就是說，祂在復活裏由神所生，（徒十三33，）在祂許多弟兄，就是神許多兒子中，成為神的長子。（羅八29。）

彼前一章三節和以弗所二章六節啟示，基督所救贖的信徒在同一復活裏與祂一同出生（重生）。

基督是神的獨生子，（約一18，）具有神聖的性情－神性，從永遠到永遠，（詩九十2，羅九5，）乃是神聖三一－父、子、靈－裏的第二者。（太二八19。）

基督也是神的長子，（羅八29，）兼有神聖的性情和屬人的性情－神性與人性；這是從祂的復活起，經過祂的升天和再來，直到永遠。祂是神的長子，乃是從祂的復活纔開始。（徒十三33。）在基督復活之前，還沒有神的長子。

在馬太二十六章六十四節，大祭司問主耶穌，祂是不是神的兒子；但祂回答說，『人子…。』祂說當祂回來時，祂將是人子，駕着天上的雲而來。從基督復活時起，祂一切的活動不是作神的獨生子，而是作神的長子，兼有神性和人性。所以在基督的升天裏，祂仍然是人子。司提反和使徒約翰都看見這個。（徒七55~56，啟一13。）在祂第一次來時，祂是神的獨生子。在祂第二次來時，祂將是長子。（來一6。）祂是人子，直到永遠。（約一51與註3。）

基督的人性是在祂成為肉體時穿上的，但這人性在復活裏由神所生，從祂的人性變化到祂的神性裏。所以今天祂仍然是人子，但不在原來人的形狀上，乃在變化的、神聖的形狀上。在復活裏，我們與祂一同重生，但我們沒有與祂一同變化。當祂來時，祂要將我們的身體變化（或改變形狀），成為榮耀的身體。基督是在神許多兒子，就是祂許多弟兄（他們是神的眾子）中，作神的長子。（羅八29，19，來二10~12。）

【摘自「羅馬書結晶讀經」第十八篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程追求四級卷一第二課貳（二）~（四）；舉行年終數算主恩聚會的區追求「數算主恩聚會－選讀與指引」。晨興聖言追求「復活升天之基督的異象與經歷」第四週。（第三週請弟兄姊妹自行追求。）聖經恢復本讀經進度：出十四~十五。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）12/29~2015年1/3（週一~週六）7：00「晨興」。

（二）12/30（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（三）12/31（週三）9：30「台語詩歌排」

（四）2015年1/1（週四）8：30「長青排」。

三、1/3（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。

四、1/4（主日）18：00~20：30有「全會所團圓愛筵曁擴大福音聚會」，地點在信基七樓（聚會）及八樓（愛筵）：

（一）聚會總管：張永源、江佰弦弟兄，愛筵總管：巫思賢、張正弟兄，信息傳講：李光弘弟兄，領詩：陳深泓、陳一靈弟兄。

（二）關於邀約報名：

1、主要邀約對象為聖徒家中尚未得救的家人、親友，以及已過接觸的福音朋友。

2、盼望各區至少能邀主日基數的2倍，到會目標為主日基數的1.5倍。

3、為利各項服事安排、豫備，請聖徒填寫報名表，並於12/28（主日）前交各區服事弟兄彙整。

4、請聖徒留意並告知所有受邀者，餐後務必參加福音聚會。

（三）關於豫備愛筵：

1、請聖徒們各家準備愛筵，各區至少包含主食一鍋（如飯、麵、米粉等）、鹹或甜湯一鍋、另37cm X 26cm 菜盤3盤；包括一葷、一素、一半葷半素，以上會所區各二份。

2、各區也鼓勵其他聖徒（包括青職）準備一道菜、甜點或水果。

3、各區所準備之份量，以主日基數的1.5倍為主。備湯部份考慮鹹、甜均衡，安排如下：會所區：一鹹、一甜。敦南、忠駝、光復：各一鹹湯。安和、延吉：各一甜湯。

（四）關於聚會服事：

1、17：30各家帶菜送抵八樓，受邀請者必須辦理報到。各區需三位服事者（會所區需六位），其中兩位（會所區四位）配搭愛筵服事，包括菜之擺設、動線管理及取菜管制；另有一位配搭招待服事，會所區兩位招待服事報到。

2、18：00~19：15 愛筵相調：青少年及大學生用餐地點在七樓B戶。本次愛筵會後，不開放自由取菜，由各區服事者處理。19：15以後纔到會者，請直接至七樓參加福音聚會。

3、19：15全體移至七樓福音聚會場地，客人（佩戴名牌者）與陪同者先行，招待服事引導行進動線，並作電梯管制，電梯原則上僅供年長或行動不便者搭乘。

4、19：20~20：30 福音詩歌、見證與信息傳講。

（五）19：15~20：30有兒童服事，地點在七樓B戶。

五、1/5~10、1/12~17（週一至週六）6：30 於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練－出埃及記（一）之禱、研、背、講追求」，6：20唱標語詩歌。請弟兄姊妹彼此邀約，特別鼓勵青職聖徒、受浸新人踴躍參加。

六、1/10、11、17、18（週六、主日）15：00~21：00於信基B2 有「東區眾會所現場訓練－出埃及記（一）結晶讀經」，現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

七、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【安和區】陳傑夫弟兄（心臟功能復原）。【敦南區】林鈺堦（多重病發）。【忠駝區】金哲民弟兄（腫瘤）。【光復區】潘陳仁慈姊妹（跌傷）。

八、請為得救新人代禱：【會所區】弟兄－洪維廷、陳文化、牛義生，姊妹－吳怡蒨、王雅璿、李麗堂、林威伶、吳倩。【安和區】弟兄－王建文、陳傑夫、劉志祥，姊妹－張秀菁、廖婉婷、陳淑鳳。【敦南區】陳嘉暘弟兄，洪子雅姊妹。【忠駝區】弟兄－王書毅、邱宏偉、金哲民，蔡小美姊妹。【光復區】弟兄－李德孚、紀則行、黃彥文，姊妹－江淑娟、陳諭瑩、曾暐婷、陳志萱。【延吉區】陳柏維弟兄，姊妹－陳雅涵、戴秀琪。【學生區】弟兄－邱存華、范斯閔、李孝嶔、余信和、賴冠霖，姊妹－張芯宜、李紹庭、吳茹軒、林苡安。

九、各區傳福音時間原則安排如下：

六會所1307期家訊

終極完成的神與重生信徒之合併

我們需要一個清楚的異象：神新約的經綸不是任何一種「主義」，不是任何一種宗教，也不是任何一種運動。神新約經綸的內容乃是一個人，祂是神聖的，也是屬人的；祂是神，也是人；祂經過了成為肉身、為人生活、釘十字架、復活、升天，並總結於包羅萬有、經過過程、複合、賜生命、內住的靈，在復活裏分賜到我們裏面，作我們的生命，並在升天裏澆灌在我們身上，作我們的能力，使我們能活神聖的生命來彰顯神，並在經綸上帶着神聖的能力而行動，來實施神的經綸。藉着這人位，我們都已重生，得着神聖的生命，並有分於神聖的性情。藉着他，我們甚至有經過過程的三一神成為包羅萬有的靈，活在我們裏面，來變化我們，並使祂自己與我們調和，叫我們帶着祂的形像，而有分於祂神聖的榮耀。這是何等奇妙的福分！這比醫治高多了，比說方言高多了，比任何一種神蹟都高多了。願我們蒙這樣的福。（神新約的經綸，第九章）

在啟示錄二十一章二節使徒約翰說，『我又看見聖城新耶路撒冷』，而在下一節他說到新耶路撒冷是『神的帳幕』。…新耶路撒冷作為神的帳幕，乃是宇宙的合併。

現在我們來看一件緊要的事：喫隱藏的嗎哪就是合併到帳幕裏。舊約裏的帳幕乃是宇宙合併的表號。基督作為隱藏的嗎哪乃是帳幕的中心。隱藏的嗎哪是在金罐裏：金罐是在約櫃裏，約櫃是用皂萊木包金所造的，這約櫃是在至聖所裏。隱藏的嗎哪表徵基督，乃是在金罐裏，而金罐是指神說的。嗎哪在金罐裏，指明基督在父裏。（約十四10上，11上。）約櫃是在至聖所裏，至聖所就是我們的靈。今天，我們那有聖靈內住的靈就是至聖所。從這裏我們能看見，基督作為隱藏的嗎哪是在作為金罐的父神裏；父是在作為約櫃的基督（帶着祂的兩種性情─神性和人性）裏；這基督作為內住的靈活在我們重生的靈裏，作至聖所的實際。這就是說，子在父裏面，父在子裏面，而子作為靈乃是至聖所的實際。這含示並符合約翰十四章十六至二十節的四個『在…裏面』。二十節說，『到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面，』而十七節說，『實際的靈…在你們裏面。』子在父裏面，我們在子裏面，子在我們裏面，我們又由實際的靈所內住。這就是經過過程的神與重生信徒的合併。

我們必須看見，在整個宇宙中，神所要的只有一件事，就是祂自己這終極完成的神與重生信徒的合併。在這些日子，這偉大的宇宙合併時刻在我面前。整個世界都要到火湖裏去，惟一留下的就是這偉大的宇宙合併。雖然新約裏沒有用到「合併」一辭，但實際上新約用異象的方式揭示了這個宇宙的合併。這合併開始於神。三一神的確有三方─父、子、靈。神聖三一的三者在已過的永遠裏已經合併了。藉着祂的成為肉體，這合併者進到時間裏。凡祂在時間裏所作的，就是要把一切祂所揀選的人合併到祂的合併裏，而產生一個偉大的宇宙合併。

我們看過要合併到這獨一合併裏的路，就是享受基督、喫基督、有分於基督。這就是為甚麼新約強調喫的事。主說，『我就是生命的糧。…那喫我的人，也要因我活着。』（約六48，57。）我們喫祂，就在這偉大的合併裏憑祂活着；這合併今天就是基督團體的身體，至終要完成新耶路撒冷。

在我們的職事裏，我們用了三個辭來描述信徒與三一神的關係：聯結（union）、調和（mingling）、合併（incorporation）。…「聯結」關係到我們與主在生命上的一。「調和」與神聖的性情和屬人的性情有關。主又進一步給我們看見，我們與祂的關係不只是聯結與調和，更是合併。約翰十四章四次強調『在…裏面』，十七節說，另一位保惠師，就是實際的靈，不只要與門徒同住，且要在他們裏面。實際的靈這人位就在我們裏面。按着人而言，我們可以有我們肉身父親的生命和性情，但父親的人位卻無法在我們裏面。然而，約翰十四章十七節說，實際的靈作為一個人位，要在我們裏面。

然後在二十節主說，到復活那日，門徒就知道祂在父裏面，他們在祂裏面，祂也在他們裏面。子這人位在父這另一個人位裏面。然後我們這千千萬萬的人位在子這人位裏面。再者，子又在我們裏面。聯結與調和是指我們與主在生命和性情上（但不是在人位上）的關係。按着人而言，沒有一個人能在另一個人裏面。但在神聖奧秘的範圍裏，終極完成的神與得重生的信徒，這些人位乃是彼此內住的。這就是合併。在這宇宙、神聖且屬人的合併裏，有一些人位住在彼此裏面，也就是互相內在。

「合併」一辭也指明這些人位合併一起以完成其目的，就是完成神的經綸。神的經綸乃是一個大事業。神為要完成祂的經綸，就需要人合併到神裏面。人與神，人性與神性，作為人位，合併在一起，為着同一個目的、目標，以完成同一個事業，就是神永遠的經綸。

這個神聖且屬人、無限的合併，乃是約翰福音最重要的點。神的心意、祂的願望、祂的事業，乃是要完成祂的經綸。神永遠經綸的中心與普及乃是基督。藉着祂的成為肉體、受死與復活，基督這一粒麥子成了許多子粒，被磨碾並調和成為一餅。這餅就是召會，基督的身體。（林前十17。）至終在聖經六十六卷書的末了，基督這身體要成為新耶路撒冷。這座聖城乃是神經綸的目標，就是終極完成的神與重生信徒擴大、宇宙的合併。三一神的心意與願望就是要得着這個。這是祂的定旨、祂的目標，要實現祂的願望以滿足祂的心。整本聖經六十六卷書的總結就是新耶路撒冷。聖經開始於神，結束於一座城。獨一的神至終擴大為一座城，為着祂永遠的擴大和永遠的彰顯，就是一個偉大的宇宙合併。（摘自「基督為父用神聖的榮耀所榮耀結果」第四、五章）

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程追求四級卷一第二課貳（二）~（四）；舉行年終數算主恩聚會的區追求「數算主恩聚會－選讀與指引」。（上週未追求真理課程者則追求第二課壹~貳（一））。晨興聖言追求「復活升天之基督的異象與經歷」第二週。聖經恢復本讀經進度：出十二~十三。

二、12/21（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）12/22~27（週一~週六）7：00「晨興」。

（二）12/23（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）12/23（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）12/24（週三）9：30「台語詩歌排」

（五）12/25（週四）8：30「長青排」。

四、12/27（週六）19：30於信基三樓有「青少年聚會」，點心愛筵服事：敦南區。

五、2015年1/5~10、1/12~17（週一至週六）早晨6：30 於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練－出埃及記（一）之禱、研、背、講追求」。1/10、11、17、18（週六、主日）15：00 在B2 有「東區眾會所現場訓練」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於12/21（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

六、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【安和區】陳傑夫弟兄（心臟功能復原）。【敦南區】林鈺堦（多重病發）。【忠駝區】金哲民弟兄（腫瘤）。【光復區】潘陳仁慈姊妹（跌傷）。

七、請為得救新人代禱：【會所區】弟兄－洪維廷、陳文化，姊妹－吳怡蒨、王雅璿、李麗堂、林威伶、吳倩。【安和區】弟兄－王建文、陳傑夫，姊妹－張秀菁、廖婉婷、陳淑鳳。【敦南區】陳嘉暘弟兄，洪子雅姊妹。【忠駝區】弟兄－王書毅、邱宏偉、金哲民，蔡小美姊妹。【光復區】弟兄－李德孚、紀則行、黃彥文，姊妹－江淑娟、陳諭瑩、曾暐婷、陳志萱。【延吉區】陳柏維弟兄，姊妹－陳雅涵、戴秀琪。【學生區】弟兄－邱存華、范斯閔、李孝嶔、余信和、賴冠霖，姊妹－張芯宜、李紹庭、吳茹軒、林苡安。

八、各區傳福音時間原則安排如下：