六會所第1294期家訊

祝福乃是三一神的滿溢

祝福乃是一個人位。祝福就是三一神作生命，完全充滿我們，且從我們裏面滿溢出來，而達於別人。

我們經歷三一神，就是經歷祂的牧養。詩篇二十三篇說，『耶和華是我的牧者；我必不至缺乏。』（1。）這是非常豐富的一首詩。耶和華引導我們，領我們在可安歇的水邊（2）。然後，我們雖然行過死蔭的幽谷，卻有祂與我們同在（4）。此外，祂還隨着我們（6上。）在二節，祂引領我們。在四節，祂與我們同在。在六節，祂隨着我們：『我一生一世必有恩惠慈愛隨着我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。』這裏『恩惠慈愛隨着我』，是指三一神說的。『恩惠』是指基督的恩典，『慈愛』是指父的愛，『隨着』是指聖靈的交通。所以，恩惠慈愛一生一世隨着我們，就是三一神一生一世隨着我們，也就是基督的恩，神的愛，聖靈的交通，一生一世與我們同在。（林後十三14。）這一切的目的乃是為着耶和華的殿（詩二三6下）。神要得着祂的殿，就是祂要住在我們裏面，我們也住在祂裏面；這殿就是神與人相互的住處，作為神牧養我們的目標。

祝福的原則乃是位分大的祝福位分小的（來七7）。位分大小不在於我們肉身的年齡，乃在於我們有多少基督的度量。作為基督身體的肢體，我們都要禱告，「主阿，加增我基督的度量。」

我們所有之基督的度量，就是我們能供應給人基督的度量。林後三5~6，『並不是我們憑自己彀資格將甚麼估計作像是出於我們自己的；我們之所以彀資格，乃是出於神；祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。』保羅所以彀資格，不是出於他自己，乃是出於神。保羅被極大度量的基督充滿，這位基督就是賜生命的靈，因此他就能將基督作為賜生命的靈供應到別人裏面，達到極大的程度。我們都需要學習保羅的榜樣。

腓一23~25，『我正困迫於兩難之間，情願離世與基督同在，因為那是好得無比的；然而留在肉身，為你們更是需要的。我既然這樣深信，就知道仍要留下，繼續與你們眾人同住，使你們得到信仰上的進步和喜樂。』信仰上的進步，就是生命的長大；信仰上的喜樂，就是對基督的享受。所以，保羅是管道，使聖徒能在生命裏長大，並使他們能享受基督。我們也應當這樣。

要知道，我們活在地上應當是不一樣的；我們應當是供應的管道。如果我們不是供應的管道，那麼我們或死或活，對基督的身體都無關緊要。腓立比書生命讀經裏有一段論到這事，「我們看見一個非常緊要的點，就是在身體生活裏，急切需要一些人成為供應的的管道。我們需要像保羅這樣的肢體。當這樣的肢體過去了，說真的，基督的傳輸就中斷了。但是，只要這些肢體與我們同住，傳輸就源源不絕，不至減弱。

「我們或死或活，對召會都該非常要緊。我們活着對聖徒該是非常要緊的。然而是不是這麼要緊，要看我們活基督、供應基督、並將基督灌輸到別人裏面的程度而定。原諒我這樣說，在把基督灌輸到召會裏面這件事上，有些帶頭的人或活或死都沒有多大關係。然而有些人則不然，他們是繼續與我們同住，還是被主接去離開我們，與我們大有關係。…我們每一個人也應該是這樣的人。我們或活或死，對召會應該是非常要緊的。但這全在於我們有否活基督、顯大基督、供應基督、並從全人的深處把基督傳輸到聖徒裏面。如果我們這樣經歷並享受基督，我們或留下或到主那裏去與祂同在，對召會都關係重大。

「我們迫切需要這樣供應的憑藉。在各個國家，卽使只有一、兩位，許多人就會得着基督的供應。因着保羅是這種肢體，他揀選留下，繼續與聖徒同在，為使他們得到信仰上的進步和喜樂…。聖徒們要經歷基督，就需要有人作這樣的管道。在一些國家裏，人要經歷基督卻沒有路，因為在那裏沒有一個人真正活基督、顯大基督。結果那裏的信徒就沒有路享受基督。我們何等需要像保羅這樣的人。當保羅活着的時候，許多人能彀經歷基督，並且得到信仰上的進步和喜樂。」（七五至七六頁。）

我們都要禱告，「主，使我成為基督身體上這樣的肢體，使我成為供應的管道，好叫信徒能得到信仰上的進步和喜樂。」請相信，主必會答應這樣的禱告。

在民數記六章二十二至二十七節，『耶和華對摩西說，你要對亞倫和他兒子們說，你們要這樣為以色列人祝福，說，願耶和華賜福給你，保護你；願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；願耶和華向你仰臉，賜你平安。他們要如此將我的名賜給以色列人，好使我賜福給他們。』試問，是誰祝福神的百姓？是祭司還是三一神？祭司乃是以三一神神聖的分賜祝福百姓；因此，在祭司的祝福裏，有三一神在祂的三一裏分賜到人裏面，作他們的享受。所以，祭司祝福人，也就是三一神祝福人。我們乃是以神成肉體的原則祝福人。我們與三一神是一，三一神與我們是一。我們是在神聖的分賜裏，用三一神自己祝福人，使人對三一神有神聖、奧祕的享受。

耶穌將一切給我們，一切就是祂自己。弗四30，『並且不要叫神的聖靈憂愁，你們原是在祂裏面受了印記，直到得贖的日子。』不要叫神的聖靈憂愁，就是不要叫祂不高興；我們願意耶和華神一直向我們仰臉。在我們日常生活中，若有甚麼事叫聖靈憂愁，我們就該操練我們的靈，悔改轉向主，承認我們的罪和短缺；這樣，主就會向我們仰臉。帖前五章十九節，『不要銷滅那靈。』叫聖靈憂愁是關於我們的生活，銷滅那靈是關於我們的功用。當主向我們說話，要我們去那裏，而我們說「不」時，這就是銷滅那靈。我很喜樂，主不停止祂的說話，至終祂會擊敗我們。儘管我們說「不」，…結果祂會征服我們。

盼望我們都寶愛民數記六章二十二至二十七節，這不是舊約的福分，也不是新約的福分，乃是三一神永遠的福分，是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。

【摘自「創世記結晶讀經（三）信息摘要第九篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「創世記結晶讀經（六）」第三十四週。聖經恢復本讀經進度：啟二8~三6。9/28（主日）真理課程追求二級卷四第四十四課貳（二十八）~（三十五）。

二、9/21（主日）18：00於信基三樓有「青職聖徒愛筵相調聚會」，17：30前送菜至會所。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹與青職福音朋友參加。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）9/22~27（週一~週六）7：00「晨興」。

（二）9/23（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）9/23（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）9/24（週三）9：30「台語詩歌排」。

（五）9/25（週四）8：30「長青排」。

四、9/27（週六）15：30於五十二會所有「東區眾會所青少年福音開展行動」，請各區聖徒鼓勵青少年彼此邀約參加，一同有分。

五、9/27（週六）19：30於信基B2有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

六、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷）。

七、請為得救新人代禱：【會所區】姊妹－吳怡蒨、王雅璿、李麗堂。【安和區】張秀菁姊妹。【敦南區】洪子雅姊妹。【忠駝區】王書毅弟兄。【光復區】江淑娟姊妹。【延吉區】姊妹－陳雅涵、戴秀琪。【學生區】弟兄－邱存華、范斯閔，姊妹－張芯宜、李紹庭、吳茹軒、林苡安。

八、為使傳福音更有士氣與衝擊力，能於出發前有強的禱告，原則上各區時間安排如下：

（一）週一至週五早上8：00~9：00（週四8：30因有長青排，改為9：30~10：30）都有福音行動。請各區鼓勵白天有空者與年長聖徒能一同出外傳福音。

（二）各區聖徒於週間未能有分福音行動者，請於主日聚會後與會所區青職聖徒11：15~12：15一同出外傳福音。

（三）9/28（主日）19：30有「福音收割聚會」。

六會所第1293期家訊

主的恢復需要生命成熟的聖徒

成熟需要時間，不只在肉身上，也在屬靈上達到成熟。今天在主的恢復裏，需要有更多真正在主裏成熟的弟兄姊妹，這是個迫切的需要。

創三七2上，『雅各的記畧如下。約瑟…』。所以，約瑟的傳記乃是包含在雅各的歷史裏。他們其實可以視為一個人；約瑟乃是代表雅各成熟生命掌權的一面。李弟兄在他末了一次特會，一九九七年的華語特會裏，就是說到在生命中作王。作王掌權，就是被基督所構成；祂就是掌權的生命，也是掌權之人的構成；乃是主自己構成在雅各成熟的性情裏。因此，成熟的聖徒掌權的一面，乃是被基督這位完全者所構成。

約瑟得釋放和高升，不僅與主的同在以及主給他亨通和祝福有關，也與他的說話有關。更好、更正確的說法，是他把自己說出了監獄。不僅如此，他還一路說到寶座上。…這裏有一個重要的點：約瑟自己的夢是好幾年之後纔應驗，然而他有信心和膽量解別人的夢，甚至他為別人所講解的夢立刻就得着應驗。無論環境如何，他一直在說。…他不僅作夢，他還解夢，甚至解別人的夢。

「今時代神聖啟示的先見」這本書，書名是李弟兄定的，乃是描述倪柝聲弟兄的傳記。書中用兩個點來描述倪弟兄的一生：第一是啟示；第二是深刻而持續的受苦。啟示加上苦難，為主的恢復立下根基並帶來成長。倪弟兄年輕時，他不是當時惟一一位看見與召會有關的事，也不是惟一一位看見宗派的錯誤；但是，他是惟一忠心講說這些事的人。他有膽量說這些話；然而，那樣的說話叫他受苦，帶來風波，帶來反對。但是他仍然繼續說。他在福州被主興起二十五年之後，夢纔開始應驗，全中國興起了數百處地方召會。有些人說那些夢不會應驗，有些人認為不可能發生，但是那夢卻成真了。

李弟兄從一九五○年，在中國大陸以外開始盡職，到一九九七年離世，一直在說同樣的夢。他給我們的信息都是夢，都是異象，都是啟示。當然這也叫他受苦。但是藉着他放膽的講說和講解，就有釋放，並有權柄隨着他。他見證說，「我越說就越得釋放，我越說就越得權柄。」我們也能為此作見證。我們也要一直說，不是說無意義的話，而是說異象、說真理、說屬靈的夢、說伯特利的夢。讓我們一直說，直到國度來臨。

我們啟程向寶座前去；但這條通往榮耀的路，乃是十字架的路。「榮耀的異象與十字架的道路」一書，…這裏的原則是，我們得着一切的異象和啟示之後，所需要的是監牢，是神的限制和約束；這一切乃是為了把我們所看見的作到我們裏面，並構成到我們裏面。所以，青年聖徒們，當你們在試煉、監牢、試驗中的時候，不要失望。雖有試驗、試煉，但不要逃獄，要留在其中。不要想着去操縱、運作或逃開。你們若留在其中，就有神的同在，並有祂帶給你們的亨通、祝福。你們留在試驗中時，要一直說異象，說這夢。你們要知道，你們要一直留在監牢裏，…需要主觀的受苦和管教。為此你需要極大的忍耐，求主賜你們忍耐和恆忍，使你們最終能彀資格掌權。

國度的生活就是否認己的生活。否認我們的個性、意圖、渴望、偏好、時間等，將我們自己完全放在神帶領的管治之下。這不是件容易的事，但這乃是國度的操練，是真正作王的生命。今天召會生活的難處，常常在於缺乏那靈的管治和約束。…青年弟兄姊妹們要學習在一切事上說，「是神。」每當你說，「是某人，」你就給你的「己」開了門。一切臨到我們的事，不是由於某位弟兄，或是我們的配偶，或是我們的環境；要學習領悟，這一切乃是由於神。這樣，甚麼事都不會絆跌我們，冒犯我們。

約瑟因着受苦並否認己，得了生命供應的豐富。這就是詩歌四百六十五首所描繪的。這首詩的最後兩節，是倪弟兄所寫的。第十五節，「估量生命原則，以失不是以得；不視酒飲幾多，乃視酒傾幾何；因為愛的最大能力，乃是在於愛的捨棄，誰苦受得最深，最有，可以給人。」倪弟兄不知道前途如何，無論是在未來兩年或二十年，他都不知道。最後一節說，「誰待自己最苛，最易為神選擇；誰傷自己最狠，最能擦人淚痕；誰不熟練損失、剝奪，誰就僅是響鈸、鳴鑼；誰能拯救自己，誰就不能樂極。」這首詩歌描繪葡萄一生的事。葡萄結果子是為要產生使人喜樂的酒，以及供應人生命的酒，這就是作王的生命所作的。真實作王的生命乃是給人食物，賜人生命。

青年在職聖徒可能會想，「我每週上班五天，工作超過五十個小時，如何能在召會生活和職場生活取得平衡？」一面說，是有路可以找到平衡；但另一面說，我在召會生活裏，從來不知道甚麼是平衡。盼望這個感覺也能進到我們眾人裏面。為了便利，有人要離開；為了生活的憑藉，有人要離開；為了資源，有人要離開。但我們越把這些給主，越把這些交出來，我們就從祂得着越多生命的供應。因此，這裏沒有平衡，沒有計算，也沒有妥協。最終，祂要我們的一切，不光是我們所有的，也不只是我們所能的，祂乃是要我們和我們的一切。因為當祂有了我們，祂就能把祂自己完全給我們。

國度生活不是便宜的事，也沒有便宜的事。我們不必擁有自己，乃是祂擁有我們，祂負我們一切的責任，祂要給我們上好的分，讓我們今天就豫嘗這樣的生活；這就是成熟生命掌權的一面。這一切都不是為着我們自己，乃是要讓神得着祂所要的，就是伯特利，神的家，神的國，也就是以色列。

【摘自「創世記結晶讀經（三）信息摘要第八篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「創世記結晶讀經（六）」第三十三週。聖經恢復本讀經進度：啟一４~二7。9/21（主日）真理課程追求二級卷四第四十三課貳（二十四）~（二十七）。

二、9/14（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區事務服事，二中區聚會服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）9/15~20（週一~週六）7：00「晨興」。

（二）9/16（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）9/16（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）9/17（週三）9：30「台語詩歌排」。

（五）9/18（週四）8：30「長青排」。

四、9/20（週六）10：00~12：30於信基三樓有「台北市召會中學教職員聖徒相調聚會」。

五、9/20（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。

六、9/21（主日）19：00於信基三樓有「青職聖徒愛筵相調聚會」，18：00愛筵。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹與青職福音朋友踴躍參加。

七、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷）。

八、請為得救新人代禱：【會所區】姊妹－吳怡蒨、王雅璿、李麗堂。【敦南區】洪子雅姊妹。【光復區】江淑娟姊妹。【延吉區】姊妹－陳雅涵、戴秀琪。【學生區】弟兄－邱存華、范斯閔，姊妹－張芯宜、李紹庭、吳茹軒、林苡安。

九、為使傳福音更有士氣與衝擊力，能於出發前有強的禱告，原則上各區時間安排如下：

（一）週一至週五早上8：00~9：00（週四8：30因有長青排，改為9：30~10：30）都有福音行動。請各區鼓勵白天有空者與年長聖徒能一同出外傳福音。

（二）各區聖徒於週間未能有分福音行動者，請於主日聚會後與會所區青職聖徒11：15~12：15一同出外傳福音。

十、各區八月份財務奉獻統計表：

六會所1292期家訊

完美的基督主觀構成在我們裏面

約瑟是一個美妙的人物，從他的傳記，我們看見他一生幾乎沒有任何瑕疵，乃是完美的。神使用他作為完美基督的豫表。事實上，在宇宙中，只有一個人是完美的，就是我們親愛的主耶穌基督。其他人都不完美，只有耶穌基督是完美的。

我們這個人滿了失敗，滿了虧缺；但我們不要失望，乃要領悟我們裏面還有另外一部分，由基督所構成，那是完美的。約瑟不僅是完美基督的豫表，他乃是成熟聖徒掌權的部分。我們還沒有完全成熟，但是要被帶到成熟。我們正在達到成熟的路上。我們也許還沒有完全成熟，卻可以告訴主，「主阿，我正被帶到完全的路上。」

我們看約瑟的一生，並非客觀的看他如何豫表完美的基督；我們更要看見，那就是構成到我們裏面的一位。這位基督構成到我們裏面，就是成熟聖徒掌權的一面。當我們尋求生命的成熟，從重生那一天起，這個構成就一點一點的進行，基督就越過越多的構成在我們裏面。至終，當我們達到完全成熟的階段，這個掌權的生命，這位構成到我們裏面的基督，就是約瑟所豫表者，就要完滿的彰顯出來。雖然我們有諸般的短缺、許多的不完美，但是在我們重生的靈裏，卻有這樣一位構成到我們裏面的基督，由約瑟所豫表，祂乃是完美的。

所以主在馬太五章說，『你們要完全，像你們的天父完全一樣。』（48。）主怎能說這話呢？因為那完全的一位，已經構成到我們靈裏。所以，我們的眼目不要專看那敗壞、滿了瑕疵、墮落的部分。我們的眼目要專注於另外的部分，就是那構成到我們裏面，完美的一位，代表成熟聖徒掌權的一面。

我們若要成全伯特利的夢，有神家的建造，我們對於神的子民就必須有正確的眼光。如果我們的眼光是屬地的、自私的、天然的，伯特利的夢就不會實現。我們若無法忍受其他肢體，那必是因為按照我們的眼光，別人都不彀資格、不合標準。我們屬地的、狹窄的、天然的眼光，使我們受阻撓，不能進入神家真正的建造。約瑟的夢似乎不像雅各伯特利的夢那樣高超；然而，約瑟的夢對我們每日的基督徒生活和召會生活，是相當重要的。我們都需要有約瑟的夢，使我們能正確的受調整，讓神的眼光成為我們的眼光。對於神子民的性情、地位、功用和目標，我們需要有神聖的眼光；這關係到伯特利的夢是否能應驗。

神…說，『祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有禍患』，這並不是在撒謊。難道你比神更聰明？難道你比神看得更透徹？你無法忍受和某人生活在一起，但神卻說，祂沒有看見任何罪孽。神的眼光是看人裏面的基督；我們裏面有一位完美的基督。以弗所一章四至五節說到神的揀選和豫定，不是根據我們天然的身分，乃是在基督裏。在基督之外，我們沒有人彀資格，沒有人能通過神的試驗；但是在神的愛子，那完美的一位裏面，並藉着祂，我們就蒙悅納。神的確能說，在祂的子民裏面，祂沒有看見罪孽。

倪弟兄曾有這樣一段經歷：一九四一年，在上海召會的一個禱告聚會裏，一位領頭的姊妹獻上很長的禱告。在那個禱告裏，她歎息着說，「主阿，憐憫我們。這裏的召會真是輭弱。」隨後，倪弟兄立刻獻上一個禱告，在這禱告裏他說，「讚美主，召會不輭弱，召會是榮耀的。」他的禱告震撼了每個人。（約翰福音生命讀經，五二一頁。）這位姊妹因着召會下沉的光景受攪擾，就向神抱怨。然而，倪弟兄有不同的眼光，他知道召會是神眼中的瞳人（亞二8）；表面看來或許有種種缺失、短缺，但在神眼中，召會從不輭弱，從來不低沉，召會乃是神所揀選的。雖然我們在此講說伯特利的夢，但如果我們一直堅持自己的觀點，看弟兄姊妹是地鼠、烏龜和蠍子，只有我們自己是羊，那麼神要如何得着伯特利？伯特利的夢要得着實化，我們就必須接受約瑟的夢，對神的子民有正確的眼光。就着神子民的性情而言，我們要看見他們是生命的禾捆。

不管弟兄姊妹有多少的缺失和短缺，他們裏面總有一部分是基督，能叫人得滋養，也能叫人珍賞。李弟兄的觀點是：沒有舊造就不會有新造。新造不是另外一個創造，新造乃是從舊造而來，是以舊造為根據，是舊造得更新而成的。我們不要輕看舊造，但舊造需要被更新。我們要有神的眼光，寶貝基督身體上的每一個肢體，都是生命的禾捆；在每一個肢體裏面，都有寶貴的新造。

『基督在你們裏面成了榮耀的盼望』（西一27），這纔是真理。不要與撒但、肉體站在一起，也不要以現實為藉口，那些都是眼前的，但神乃是穿越時間而看到永世的新耶路撒冷。

許多人是用「屬人的顯微鏡」，細細的看別人的不好；但我們要拿出「神聖的望遠鏡」，穿越時間來看，不是光看表面，乃是看到新耶路撒冷。我們現今以為不好的弟兄或姊妹，至終都會成為新耶路撒冷碧玉牆的一部分。我們如果用顯微鏡來看，就會和誰都合不來；甚至我們受不了某人，就會認為他像地鼠或烏龜。然而，主要來摸我們的態度，以及我們對彼此的觀點。我們如果用神聖的望遠鏡來看，就會看到聖徒裏面那寶貴、真實的部分，就是構成在他們裏面的基督，也就是新耶路撒冷的一部分。倘若神以顯微鏡看我們，我們誰都站不住，沒有一點是蒙稱許的。

其實我們本來就是邪惡的。我們只要照着我們的所是，認識神的主宰和恩典。神主宰的使用我們一切的短缺和錯誤，至終的目標是要產生基督。神不是要我們僅僅把事情作得對，也不是要一切都有秩有序，完美無瑕；神的目標乃是要生出基督。我們要有神這樣的眼光和目標。

我們需要約瑟的兩個夢，使我們對神的子民有正確的眼光，看見他們是生命的禾捆，是滿了光的星，使我們同被建造，而成為伯特利，神的家，以應驗雅各的夢。不要以為自己知道真實的情形或短缺，對許多事都看得很清楚；我們必須學習有約瑟的夢，讓約瑟的夢注入我們裏面，支配、管制我們基督徒的生活，也管制我們在基督身體裏作肢體的生活。我們惟有受這個異象支配，纔能有伯特利的實際。

【摘自「創世記結晶讀經（三）信息摘要第七篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「創世記結晶讀經（六）」第三十二週。聖經恢復本讀經進度：猶~啟一3。9/14（主日）真理課程追求二級卷四第四十三課貳（十七）~（二十三）。

二、9/7（主日）15：30有韓國四十一位聖徒來訪，其來訪負擔乃為學習「神命定之路」，17：30愛筵。請各區陪同聖徒（含各接待家）於17：00至信基三樓一同有相調聚會。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）9/8~13（週一~週六）7：00「晨興」。

（二）9/9（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）9/9（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）9/10（週三）9：30「台語詩歌排」。

（五）9/11（週四）8：30「長青排」。

四、9/13（週六）19：30於劉立禧弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。

五、「全臺姊妹集調」，地點：中部相調中心，時間分為兩梯次：【一】10/16~18（週四至週六），【二】10/20~22（週一至週三）【擇一梯次參加】，費用：每人1200元（含食宿，不含車資）。因每梯次人數有限，依報名（須完成繳費）順序優先安排，人數額滿即截止。請各區姊妹彼此邀約踴躍參加，儘速向負責弟兄報名並繳費。

六、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷）。

七、請為得救新人代禱：【會所區】姊妹－吳怡蒨、王雅璿、李麗堂。【光復區】江淑娟姊妹。【延吉區】姊妹－陳雅涵、戴秀琪。【學生區】弟兄－邱存華、范斯閔，姊妹－張芯宜、李紹庭、吳茹軒、林苡安。

八、為使傳福音更有士氣與衝擊力，能於出發前有強的禱告，原則上各區時間安排如下：

※    各區聖徒於週間未能有分福音行動者，請於主日聚會後與會所區青職聖徒11：15~12：15一同出外傳福音。

9/14（主日）19：30有「福音收割聚會」。

六會所第1291期家訊

傳福音得着人　家聚會留住人

以弗所四章十六節說，『本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』這裏的『本於祂』，就是從基督、從元首。『全身藉着每一…供應的節』，表明這個節是供應的節；『得以聯絡…並結合在一起』，這就是筋的作用。雖然這裏沒有題到『筋』，但在歌羅西二章十九節有這個字。在以弗所四章這裏，我們看見筋的作用，就是使身體得以聯絡並結合在一起。節是為着供應，筋是為着聯絡結合。

身體除了節和筋之外，還有好多的部分，如胳臂、手腕、指頭、耳、鼻等，都是一個又一個的部分。每一部分都有其功用，有其度量。譬如肩膀的度量大，小指頭的度量小，然而度量的大小雖有不同，卻都有其功用；並且功用的大小、高低和多寡，乃是照其度量。

每一個得救的人，都是基督身體上的一個肢體。有的人作節，他們的行動和工作就是供應；有的人作筋，能彀聯絡、結合，將眾肢體聯結起來。所以，在基督的身體裏，有節的供應，有筋的聯絡；但除此之外，還需要好多的部分，並且每一部分都得盡其各自的功能。若是那一部分不盡功用，沒有行動能力，那一部分就有問題，有了病，便會使身體受到虧損。

聖經告訴我們，召會乃是基督的身體。我們每一個信基督的人，都是這身體上的一個肢體。雖然肢體有大小、功用的不同，但都必須在身體裏行動，在身體裏盡功用。比方我們說話時，雖然是口在說，但我們全身都得配合口來行動。我們表情時，包括耳朵、鼻子、甚至手都得配合着表情。若是有人把我們的手綁起來，我們說話的聲調就會不對，表情也不自然，整個人就不釋放。所以，不要以為手和說話沒有關係，眼睛、鼻子和說話也沒有關係。我們只要一說話，全身的肢體都要配合，都彼此有關係。全身體都動起來，都盡功用，這就是新路。

我們都該在主面前想想看，到底主的召會該怎麼辦？主召會中的每一分子，都應該起來，個個盡功用。即使是一個小指頭，都得盡功用；這樣，主纔有出路。歌羅西二章十九節的意思，是筋與節有了供應，有了聯絡，其他的眾肢體，各盡所能，便能叫身體漸漸長大。所以，弟兄姊妹不要輕看自己，不要說自己剛得救不久，恩賜很小，甚麼都不懂，是不能盡功用的肢體。切記，我們若是不盡功用，就是把自己害了，也把基督的身體耽誤了。在基督身體裏的每一肢體，都要起來盡功用，好叫身體能漸漸長大。

弟兄姊妹要看準，要得着人就非叩門不可。從這些﹝新人的﹞見證中，我們看見了聖靈的工作。不只一位新人見證，當他們正在那裏思索如何接觸主，如何加入召會時，我們的弟兄姊妹就來叩門。這實在是聖靈作的，如同彼得到哥尼流家去一樣。

千萬不要以為，叩門是誰都會作的事。若是有人一意孤行，照着自己的方法叩門，恐怕沒有人會得救；所以，我們必須接受訓練。此外，我們也要作家聚會。﹝但﹞我們去開家聚會只能受感，不可以有情。受感是屬靈的，有情是肉體的。我們到人的家裏去聚會，有的會包餃子給我們吃，有的會送東西給我們，他們是非常寶貝我們的。然而，我們要注意，不要服事到末了，屬靈的受感沒有了，只留下肉體的有情。

從前，我們的老辦法，都是要人到會所來聚會，但他們不喜歡來；所以浸了一百個，剩下不到五個。今後，我們必須送會到家，送越多，他們嘗到的滋味越多，有一天，他們就都願意到會所來了。

叩門浸人，得着人；家聚會帶人，保守人，留住人。這兩步是我們得人，將人留下的妙法。我們在召會中的經歷看來，除了這兩條路，沒有比這更好的，也沒有比這更有效的。我們目前的急需，就是去作家聚會。根據已過的經歷，我們發現叩門比較容易，只要有人出去就能得着人；但作家聚會，餧養人、留住人，並不容易。所有作父母的都知道，生孩子容易，養孩子難。

我們得着這些新生的孩子，就得好好照顧他們。不僅要常去看望，最重要的是，要用神的話供應他們。供應的材料，可以用生命課程。所以，作家聚會的關鍵，在於會不會用生命課程。不要以為白紙黑字，看了就懂。關於生命課程，我們要受訓、研究，好知道如何在家聚會中使用。

這條新路我們越看越清楚。我們出去叩門，人得救後，立刻在他家中設立聚會；這就是我們週週的召會聚會生活。在家聚會中，首要的就是以話語供應新人。球總是越打越順，彈琴也是一樣，都需要多有練習，不練自然不行。

要加強各會所的聚會，主日有真理課程，和擘餅聚會。其他如禱告聚會，以及週中的小排聚會，都要加強。兩面的聚會整合起來，有的是在外面「打仗」聚會，有的在家裏「防守」聚會。我們先在新得救的人家裏，一家一家的設立聚會，等到合式的時候，再把他們二、三家帶在一起聚會。逐漸的人數增多，自然就形成一個小排聚會。慢慢…往前發展，就能到會所有集中聚會。

國度的福音要傳遍天下，然後末期纔來到。要能把福音傳遍天下，除了叩門及家聚會外，沒有第二條路。在許多新人的見證中，我們看見，有人不只受浸，並且跟着去叩門，甚至還參加全時間訓練。這就說出，我們若是忠心作，忠心帶領，結果甚麼人就生出甚麼孩子。雖然我們這開創的一代喫力些，但我們所帶進來的人，他們會跟着作。結果，他們作基督徒就是叩門、家聚會、作生命課程、唱詩、禱告。

這事能不能作成，全在於我們肯不肯作。只要我們肯禱告、認罪，對付自己的天然、肉體，被聖靈充滿，出去叩門，定規能得着人。…每週要有兩、三個晚上拿出來，為主出去叩門訪人，作家聚會。

召會中無論是蒙恩多年的，或是新得救的，是年長的，或是年幼的，只要是在主恢復中的聖徒，都得走這一條路；天天與主交通，泡透在主的話裏，禱告，活基督，傳福音。這樣，我們就不至於閒懶不結果子。

此外，我們要作個願意學習的人；學習如何用主的話餧養人，如何運用真理幫助人，來享受神的恩典。我們不僅說主的話，並且必須是個有動力的人。我們不僅藉着享受恩典，接受召會的安排，我們更必須是個有看見的人。凡事不輕易作，也不隨便作；而是照着弟兄們的幫助，受他們的帶領、教導，運用靈，週週出去傳福音、作家聚會。若是這樣，我們的召會就是非拉鐵非的召會；召會中的人數必定繁增。這個恩典是普及的；遍地都是雨水，遍地都是恩典。

【摘自「擴展召會的三要事－生、養、教」第十、十六篇】

◆代禱與報告事項

一、為落實已過本會所事奉相調負擔－「藉助排的力量，送會到家」。各區（組）於小排聚會時加讀家聚會牧養材料「得救以後」。

二、本週晨興聖言追求「創世記結晶讀經（六）」第三十一週。聖經恢復本讀經進度：約貳~約叁。9/7（主日）真理課程追求二級卷四第四十二課。

三、8/31（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

四、本週例會正常。9/2（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

五、9/6（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。

六、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷）。

七、請為得救新人代禱：【會所區】姊妹－吳怡蒨、王雅璿。【光復區】江淑娟姊妹。【延吉區】陳雅涵姊妹。【學生區】弟兄－邱存華、范斯閔，張芯宜姊妹。

八、為使傳福音更有士氣與衝擊力，能於出發前有強的禱告，原則上各區時間安排如下：

各區聖徒於週間未能有分福音行動者，請於主日聚會後與會所區青職聖徒11：15~12：15一同出外傳福音。

聖徒齊動員，新人得成全

自二○一一年起，六會所聖徒響應『全台青年得一萬』的負擔，以區為單位，於週間晚上至社區叩門、接觸人，恢復召會生活『福』的架構。因著主的祝福，聖徒們堅定持續實行至今，得救的新人逐年增加。去年整年受浸人數近百位，聖徒們滿得激勵。

然而，因應初信者逐年增加，牧養及成全的需要也越來越大。今年三月，台北市各大區分別舉辦新人成全聚會，弟兄便鼓勵我們，全力邀約初信的新人參加『東區基礎造就成全』。我們將三年內得救或剛恢復聚會的聖徒，皆列為邀請對象，在禱告聚會和排聚會時，請弟兄姊妹竭力邀約。三月底，在東區各會所合辦的成全聚會中，六會所共有五十七位聖徒參加。其中初信和剛恢復者達三十九位，他們藉著信息的傳輸，以及分組操練禱讀、對講，得著開啟，看見主日聚會的重要性，並領受負擔，傳福音給親友。六月分，我們再開辦兩個學程的成全聚會，安排已參加過三月分成全聚會的新人，進入第二階段的學程。此次本會所共六十二位聖徒與會，四十二位新人和恢復者當中，有十二位參加第二學程，他們在讀經、基督與聖靈、聚會、傳福音等四方面，得著更深入的幫助。

一位初信弟兄在第一次成全聚會中，因故無法與聖徒同住一起操練，深覺可惜；六月參加第二次成全聚會時，便排除萬難，全然分別，為要與其他聖徒相調。弟兄見證，原本他在團體禱告中怯於開口，如今學習在流中跟著弟兄姊妹的負擔，接上團體的禱告，也操練將所聽見的信息化為禱告。兩次的成全聚會，興起弟兄對主的渴慕，決意參加今年秋季壯年班全時間訓練。

讚美主，聖徒齊心動員，不僅得新人，更使新人得成全。往後我們將續辦第三、第四階段的學程，盼望主興起眾人，『直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量』（弗四13）。

六會所第1290期家訊

憑着所有肢體盡功用　在生命裏建造召會

以弗所一章五節，這節說到神已豫定，也就是豫先命定我們，得兒子的名分。出生、長大和長子名分都包括在兒子的名分裏。出生加上長大和長子名分，就等於兒子的名分。

雅各有正確的出生，但起先他沒有長子的名分。至終他得着長子的名分，但直到他在生命裏更有長大，直到他從抓奪者、抓腳跟者，變化為神的王子時，他纔得享長子的名分。這變化來自生命的長大。雅各的變化花了超過二十年的時間。當他年輕時，他是一個真正的抓奪者，搶奪者。他搶奪他的哥哥，他搶奪他的舅舅拉班。然而，當雅各下到埃及時，雅各抓奪的手變成以色列祝福的手。（創四七7，10，四八15，20，四九28。）他不再抓奪，乃是祝福。他甚至祝福地上最高的人—法老。那時埃及全地都在他手下。他能取得任何他想要的東西，但他沒有這樣作。反之，他伸手祝福。他下到埃及，不是去強取、抓奪或搶奪，乃是給與並祝福。他在神面前真是成熟的人，所以他享受長子的名分，和完滿的兒子名分。

兒子的名分是生命的事。我們都蒙了豫定，得着兒子的名分，使我們可以得着神作我們的生命，而在這生命裏長大，並得着在生命裏完滿的長子名分。我們完滿兒子名分的最終一步，將是我們的身體得贖，改變形狀。（羅八23，腓三21。）在新約裏，兒子名分的意思就是神將祂自己作為生命，與三部分的人調和。首先，神進到人的靈裏，重生我們。這是在我們靈裏的神聖出生。我們在靈裏從那靈而生，就是從神而生。（約三6，一12~13。）神聖的出生乃是生命在我們裏面的起始。然後，從我們有了神聖的出生起，我們若敞開我們的心—我們的心思、情感、意志和良心，主就得着更多的機會充滿我們，並從我們裏面擴展。這是我們的長大和變化。魂的變化乃是生命真正的長大，這也是我們魂真實的救恩，（雅一21，）並且與我們得賞賜有關。我們若在生命裏長大，就會有變化，在主回來時，祂要給我們賞賜，就是長子的名分。

希伯來十二章警告我們，要謹慎，免得失去我們的長子名分。（15~17。）我們有長子的名分，但可能會失去。主回來時，我們是否得享長子的名分，在於我們的長大和變化。一面，今天我們若活在魂裏，活在己裏，又憑眼見，我們就沒有信心。另一面，我們若忘記自己，否認我們的魂，活在靈裏，我們就有活的信心，主就有機會從裏面充滿我們，並擴展祂自己以浸透我們的魂。這就是變化我們的魂，這也是拯救並拔高我們所否認的魂。當主變化我們的魂，祂就將其拔高。當我們遇到屬靈的人，就是魂裏變化的人，我們就會體認到他的心思、情感和意志都被拔高。不僅如此，因着這長大和變化，主回來時將賜給我們長子的名分，作為賞賜。

許多事物與長子的名分有關，包含祭司職分、君王職分、以及承受雙分美地。（啟二十6，4，來二5~6。）流便是雅各的長子，本該得着長子的名分，但由於他的罪，就失去長子的名分。（創四九3~4，代上五1。）長子的名分歸給雅各的其他三個兒子。祭司職分歸給利未，（申三三8~10，）君王職分歸給猶大，（創四九10，）雙分地土歸給約瑟。（代上五1~2。）

我們得救，是要成為君王和祭司。啟示錄一章六節和五章十節告訴我們，我們得救，是要作君王和祭司；希伯來二章五至六節告訴我們，有一天我們要承受這地。作君王和祭司並承受地土，乃是長子的名分。今天我們也許對這事有一點經歷，但完滿的經歷將發生在主回來時。當主回來時，祂要把包括這三項的完滿長子名分賜給得勝者。主要使得勝者作君王和祭司，並承受全地。那將是賞賜。然而，那些有神聖出生，卻沒有在生命裏長大的人，那時將失去長子的名分，因為他們沒有成熟。他們將需要一段時間完成長大。一千年之後，他們會完全長大，然後在新天新地裏，他們要享受長子的名分。

以弗所三章十節說，『為要藉着召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧。』這是向執政的、掌權的、黑暗的權勢、撒但同他的跟隨者，展示、展覽神的智慧。我們越有生命，就越被建造。至終，我們乃是一個展示。這對仇敵將是真正的挑戰，是他的羞辱，是神的榮耀。

我們的眼目若實在得着開啟，就要豫備好為此付上任何代價。我們會告訴主：「主阿，我願意付上任何代價，好為着我所在之地召會的建造。」這不是小事；這是一件非常具有戰略性的事。我非常清楚，仇敵正在這個戰略據點上爭戰。只要人們不被建造起來，撒但甚至願意讓人得救，尋求屬靈。按照聖經六十六卷書，神心意終極的總結和目標乃是一個建造；撒但知道這事，所以他一面竭力要建立他自己的東西，另一面他盡所能破壞神真正的建造。

這就是為甚麼今天這裏有真正的爭鬥。沒有人能就着傳揚福音或教導真理，批評我們錯了。批評我們惟一的點，乃是我們在此為着召會的建造站住。我們已往受苦，現今仍在受苦。

要實化召會生活，首先必須認識如何真實經歷在我們裏面作我們生命的基督。這是神與人調和的事。約翰六章五十七節：『活的父怎樣差我來，我又因父活着，照樣，那喫我的人，也要因我活着。』無論我們所喫的是甚麼，都被我們消化並與我們調和。…這樣，自然而然的，我們就在祂元首權柄的正確等次之下。

肢體主要有三類：節、筋和其他每一部分。節是為着供應、滋養；筋是為着結合、聯結；其他所有肢體是為着不同的功用。這三類肢體都必須在基督元首權柄之下。我們若是節，就必須盡責任供應並滋養；我們若是筋，就必須忠信的在愛裏將身體聯結起來。在身體裏，我們需要節來供應，需要筋來結合一起。節不能結合；他們只適合滋養和供應。需要有一班作筋的，將所有的肢體綁在一起，結合一起。許多時候肢體需要供應，但他們得着供應之後，就需要有人將他們聯絡、結合並綁在一起。每一肢體忠信盡功用，乃是在身體裏持守等次的正確之路。

主不僅要在一地，乃要在每一個有尋求者的地方作成這事。這不是純粹在道理上的事，也不是外在的事，乃是生命裏真實建造的事。無何能勝過這事。主說，『我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』（太十六18。）真正建造起來的召會，乃是主最強有力的見證。我們都必須領悟今天的需要。我們是在基督的元首權柄之下，但我們也必須學習認識並持守身體裏正確的等次。這將產生真正的建造。然後主就要藉此將別人帶進同樣的等次裏，並且基督要將萬有在祂自己裏面歸一於一個元首之下。這需要我們被建造在一起。

【摘自「召會作基督身體的異象、實行和建造」第四章】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「創世記結晶讀經（五）」第六週。聖經恢復本讀經進度：約壹四7~五。

二、臺灣基督徒信仰研究學會推薦「回應中國反邪教協會之不實指控」一書。每本特惠價50元，請弟兄姊妹於8/24（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

三、本週例會正常。惟8/26（週二）19：30有「全會所集中禱告聚會曁以色列聖經之旅蒙恩見證」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、8/30（週六）19：30於張可慕姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

五、8/31（主日）9：00於信基七樓有「全會所集中主日聚會」。負擔：「人人進入家聚會」，與兒童、學生區暑期各項活動蒙恩見證展覽、受浸新人、青職聖徒召會生活蒙恩見證，以及以色列聖經之旅蒙恩見證。

六、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

七、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

※    各區青職聖徒與週間未能有分福音行動者，請於主日聚會後11：15~12：15一同出外傳福音。

8/31（主日）19：30有「福音收割聚會」。