六會所第1413期家訊

召會－基督的身體　乃是三一神的彰顯

以弗所一章二十二和二十三節啟示召會是基督的身體：『將萬有服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』召會不是組織，乃是生機的身體，由所有重生、有神生命的信徒所構成，為着頭的彰顯。基督的身體乃是頭的豐滿，豐滿就是頭的彰顯。基督這位在萬有中充滿萬有者，需要身體作祂的豐滿，這身體就是祂的召會，成為祂的彰顯。

召會是基督的身體，基督是召會的頭。（西一18。）因此，召會和基督乃是一個身體，奧祕、宇宙的大人，有同樣的生命和性情。基督是身體的生命和內容，身體是基督的生機體和彰顯。召會是基督的身體，從基督接受了一切；所以基督的一切都藉着召會得彰顯。基督與召會二者調和並聯結為一，以基督為裏面的內容，召會為外面的彰顯。

我們都需要看見，基督的身體乃是經過過程的三一神，與變化過的三部分人調和的總和。這調和總結於新耶路撒冷，是在三個階段裏完成的。第一個階段是從神的成為肉體，一直到基督在復活裏，將祂自己這經過過程的三一神吹到神所揀選的人裏面，使他們成為形成基督身體的內在構成。這在主復活那天得了完成。在此之後，主就升到諸天之上。…在升天裏，子從父領受了所應許的靈。然後主將祂自己這終極完成、包羅萬有、複合的靈，澆灌在信徒身上。這是基督身體之形成第二階段的完成。現今需要第三階段身體得着擴增，達到神的豐滿，達到那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

雖然前二階段已經完成，第三階段仍在進行中。在這階段裏，我們這些信入基督，與祂有了生機聯結的人，需要喝祂這一位靈。在主將自己吹入神所揀選的人，並將祂自己這靈澆灌在他們身上之後，祂讓他們喝這一位靈。我們從此看見，第一階段與吹氣有關；第二段與澆灌有關；第三階段與喝有關。神的子民必須持續的喝那靈，直到他們都被變化，並擴增達到基督之身材的度量。這擴增的結果乃是豐滿，不僅是那作經過過程三一神具體化身之基督的豐滿，更是三一神自己的豐滿。當第三階段的過程還在進行時，神的子民，三部分的人，就經歷基督那無限的度量，就是基督的闊、長、高、深。（弗三18。）不僅如此，他們憑這經歷，就認識基督那超越知識的愛。（19上。）這第三階段要終極完成於三一神至極的豐滿，在新耶路撒冷裏作祂永遠的彰顯。

在聖經中，『基督』有時是指個人的基督，有時是指團體的基督，指基督和召會。（林前十二12。）…古今中外所有得救的人，加在一起，就成為這位奧祕基督的身體。個別來說，我們這些得救的人是身體上單個的肢體。（林前十二27。）團體來說，我們就是基督奧祕的身體；每一個得救的人乃是基督身體的一部分。

基督的身體乃是由經過過程之三一神的神聖元素所構成之生機的實體。我們經過了這樣的構成，纔成為基督的身體。所以，基督的身體所需要的不是組織，而是獨一的構成，這個構成乃是由那藉着我們喝這一位靈，而作到我們裏面的神聖元素所組成。我們越多喝這一位靈，神聖的元素就越多成為我們的構成，使我們成為一個身體，團體的基督。

藉着我們經歷並享受基督的豐富，召會就新陳代謝的構成在我們裏面。為要實際的構成召會，我們需要被加強到裏面的人裏；然後基督必須安家在我們心裏，佔有我們裏面之人的各部分，並用祂的豐富浸透我們。然後我們需要在愛裏生根立基；生根是為着長大，立基是為着建造。接下來我們必須領畧基督的量度，經歷基督宇宙的量度，這樣的經歷必須是平面的並垂直的。同時，我們也要在經歷中認識基督超越知識的愛。這些經歷的結果，使我們至終被充滿成為神一切的豐滿。

在新約裏，豐滿乃是藉着豐富之完全而有的彰顯。這就是為甚麼保羅在﹝以弗所﹞三章八節說到基督追測不盡的豐富，並在一章二十三節和四章十三節說到基督的豐滿。我們享受基督的豐富，這些豐富就新陳代謝的吸收到我們裏面。然後這些豐富就將我們構成基督的豐滿，基督的身體，作祂的彰顯。所以，一章二十三節基督的豐滿，就是三章十九節神的豐滿。神的豐滿乃是信徒藉着經歷並享受基督的豐富，新陳代謝的被構成的結果。

我們需要對神的豐滿就是神的彰顯這事實有深刻的印象。按照約翰一章十六節，神的豐滿同着基督而來，基督乃是神豐滿的具體化身。（西二9，一19。）在基督身上，這彰顯是個人的。所以，這彰顯需要擴大、擴展，從個人的擴大成團體的。今天召會是基督的身體，是團體的作神的豐滿。在召會中，三一神不是藉着個人得彰顯；祂乃是藉着身體，藉着被基督的豐富所充滿而滿溢的信徒得着團體的的彰顯。藉此，神的豐滿具體化在召會中。所以，召會－基督的身體，神豐滿的具體化，乃是三一神的彰顯。（新約總論，第二百一十至二百一十二篇。）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「主今日行動的方向」第三週，聖經恢復本讀經進度：徒二十13~二十一14。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）「夜間擘餅」；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六17：30）「高中、大學聖徒成全聚會」。

三、1/8（主日）18：00於信基B2有「全會所團圓愛筵曁擴大福音聚會」，除請眾聖徒共同參與外，特邀請弟兄姊妹的家人、親友及鄰舍一同歡聚。

（一）各區邀約的目標數為年初基數的兩倍。

（二）各區愛筵所準備之份量，以主日基數的兩倍為主。

（三）請聖徒們各家準備愛筵，各區至少包含主食一鍋（如飯、麵、米粉等）、鹹或甜湯一鍋；副食盛裝於48cm X 32cm 菜盤（由會所提供），必須包括葷、素、半葷半素等菜。

（四）請各區安排4位事務服事、2位飯食服事。

（五）1/6（週五）19：00場佈，請各區推派青職聖徒（各區至少2位，會四、延吉、學生則廣邀）至信基八樓配搭服事。

四、1/9~14、1/16~21（週一~週六）每早晨6：30於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練－禱、研、背、講」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，特別是新人及新恢復者參加，並於1/1（主日）前向各區負責弟兄報名。

五、1/14、15、21、22（週六、主日）15：00~20：30於信基B2有「信松、港湖區冬季現場訓練」，現在仍可報名，請向各區負責弟兄報名並繳費。

六、1/13~14（週五至週六）在陽明山衛理福音園有「大學期末特會」，費用：每人650元。1/19~21（週四至週六）在桃園開南大學有「台北市中學生寒假特會」，費用：每人1300。以上參加全程者，由會所補助一半。請各區聖徒廣邀青少年、大學生踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名、繳費。

七、請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張皓閔、張皓淳；姊妹－王嵐、尤薇雅。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉；姊妹－王秀珍、黃夢絲、管修禾。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；姊妹－謝燕玉、徐懿馨。【會四區】弟兄－王芃凱、涂瑋成、林俊銘；姊妹－黃靖蓉、黃琦、蕭梅鶯。【安和區】弟兄－吳登國、何正偉、李翊安；姊妹－高敦香、曾秀蓮、楊家喬、柯佩辰。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸、劉子豪、鄭丞祐；姊妹－夏燕、李麗文、李麗文、阿娣、盧孟圓、林秀玉。【忠駝區】弟兄－張惟閔、黃建平、劉寶文；劉李淑芳姊妹。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任、陳智榮、詹樹印、陳銪廷；姊妹－游子霈、劉華美。【延吉區】陳為明弟兄；姊妹－吳春樺、邱湘怡。【學生區】弟兄－王沛騰、姜學諾、孫暐勇、吳東嶸、廖友振、謝承霖、張育嘉、陳力；姊妹－胡筱彤、陳品昀。

六會所第1412期家訊

看見並實行聖經的中心異象

因着我們每個人都有觀念和習慣的作法，我們讀聖經時，就把我們所讀的視為理所當然。我們以為自己明白了，但事實上明白的很少。真正的真理和啟示被我們的觀念和習慣蒙蔽了。

傳統觀念是可怕的。甚至我們在主恢復裏的人也必須警覺，免得墜落回到傳統觀念的影響之下。飛機留在地面或從天上墜落不需要努力，但要留在空中就需要持續的大能。同樣的，留在傳統宗教觀念的影響之下或墜落回到這影響之下都很容易，但要持續超越這些觀念就需要不斷的操練。

傳統的基督教教訓只論及神救贖的小部分。他們所說的並沒有錯，但只是神完全救恩的小部分。此外，許多團體使用基督的名稱，卻沒有在實際裏的基督。各公會許多其他的事物頂替基督，作其成員的享受。例如，今天許多基督徒享受聖誕節，遠過於享受基督。他們沒有花時間顧到基督，卻有許多時間顧到聖誕節。這僅僅是一個例子。在今天的基督教裏，有無數的事物頂替了基督。大多數基督徒甚至不談論對基督的享受。他們把基督留在天上，而他們在地上享受許多拜偶像的事物。

主將我們興起作為祂的恢復，以棄絕宗教傳統，並跟隨祂純淨的話語。我們所教導並所活的，與宗教絕對不同。結果，那些宗教人士就攻擊、反對我們，並傳播有關我們的謠言，為着將其成員保留在擋護牆背後並封鎖我們。

魔鬼還試圖詭詐的潛入在恢復中的召會，並帶進巧妙偽裝且難以辨認之破壞性的外來物。這些事物可能看起來像是主恢復的一部分，但其內在元素和性質是完全不同的。這裏有一場真正的爭戰。仇敵撒但一直爭戰，要繼續將這地據為己有。這不是一件小事。主得着地的惟一辦法是恢復並傳播真理。真理是惟一的救治、豫防注射和抗生素。關於整個光景和真理，我們需要受題醒。只要真理被釋放，很多難處都將迎刃而解。…因為每件事都可能成為我們的習慣，而習慣是我們的帕子。當我們按習慣作事，我們就缺少啟示。

真理需要銘刻在我們裏面，以至於不能被消除。當路德馬丁在神的話裏看見因信稱義，他就強調這事到一個地步，不可能再被消除或失落。今天在我們中間，主已恢復保羅完成職事的中心啟示，論到基督是神的奧祕以及召會是基督的奧祕。這異象包括基督的身體、新人、以及我們與主生機的聯結。這些真理需要在我們裏面留下深刻的印象。

我們都需要看見保羅完成職事的中心異象。…保羅的書信從來沒有像今天這樣被解開。主給我們的原則是鑰匙，以完全打開祂的話。正如房子是按照藍圖蓋造，將門安置在某些地點，讓人得以進入房子；照樣，聖經也是按照某些神聖的原則，以規律的方式寫的。我們必須知道正確的原則，以解開並正確解釋且闡述聖經。主已經給我們這些原則。主的話的解開也在於祂的憐憫。當神的話正確的解開，一個真正的信徒會無誤的認出神的話已被解開。今天整本聖經都解開了，尋求者若領受這分按照解開之話的職事，就能得着益處和利益。

此時主正進行祂最終的恢復；將沒有甚麼留下尚需要被恢復的。這是主恢復的最高峯。聖經的最高峯乃是保羅完成職事。約翰的修補職事加強並證實保羅的完成職事。這兩個職事就像一座山的雙峯。遲早主會來完成祂恢復的最高峯。如果我們虧負祂，祂將被迫等候並得着另一班人，他們會發現並寶貴我們所說並所出版而沒有被珍賞或經歷的話。雖然我關切現今的恢復、領頭的弟兄們、以及我職事的結果，但我知道卽使這一代虧負主，因着所有的真理都已刊印成書，就得以留給下一代去得着並執行，我因此就得了安慰。只要真理被釋放，就不會徒然返回。這原則是見於以賽亞五十五章十至十一節，『就如雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地發芽結實，使撒種的有種，使要喫的有糧；我口所出的話也必如此，絕不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我所打發去成就的事上必然亨通。』無論這真理是在今天成就其目的，或因我們的失敗而被耽誤，總有一天這真理會得勝並實現其目標。

今天主和眾召會所需要的，乃是我們實行主已在祂話裏向我們解開的真理。否則，我們只能作普通基督徒的工作。我們的目標不該是運用我們人的智慧和禮貌，以避免難處。如果我們這樣作，我們會使真理糢糊。禮貌從來不能得着任何人。友誼不是建立在禮貌上的；真正的友誼是建立在坦率上。如果我們不惜一切代價避免得罪他人，組織的基督教也許會歡迎我們，但我們將無法為主的恢復得着任何人。保羅因着他的坦率而受逼迫。我相信他在尼羅第一次逼迫時被捕並殉道，是因為他不「禮貌的」隱藏自己。然而，他為主的定旨多有得着。

雖然普里茅斯弟兄們被主使用以恢復某些真理，他們卻完全變成習慣性的。他們聚會和作工的方式，諸如傳福音，已不再是他們內裏啟示和熱心的結果，而是因着他們習慣性的作法。同樣的事也可能發生在我們身上。我們聚會和盡功用不該僅僅是出於習慣，乃該因着我們的異象成為內裏的推動力，使我們靈裏新鮮並焚燒。我們需要有內裏生命新的開始，新的發展。我們若成為習慣性的，就會像以色列人，在曠野飄流多年。我們聚會並盡功用時，不該把事情視為理所當然。為了避免成為老舊並陷入習慣性的作法，我們該彼此勸戒。保羅在希伯來三章十三節說，『總要趁着還有稱為「今日」的時候，天天彼此相勸。』（李常受文集一九八二年第一冊。）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「主今日行動的方向」第一週，聖經恢復本讀經進度：徒十九21~二十12。

二、臺灣福音書房出版「橫排」新約聖經恢復本，由南京愛德印刷廠印製，可於中國大陸地區合法攜帶。目前開放聖徒團體訂購，整箱每本新台幣500元（定價900元）。請弟兄姊妹於12/25（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

三、12/25（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

四、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六17：30）「高中、大學聖徒成全聚會」。

五、2017年1/9~14、1/16~21（週一~週六）每早晨6：30於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練－禱、研、背、講」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，特別是新人及新恢復者參加，並於2017年1/1（主日）前向各區負責弟兄報名。

六、2017年1/14、15、21、22（週六、主日）15：00~20：30於信基B2有「信松、港湖區冬季現場訓練」，現在仍可報名，請向各區負責弟兄報名並繳費。

七、2017年1/13~14（週五至週六）在陽明山衛理福音園有「大學期末特會」，費用：每人650元。1/19~21（週四至週六）在桃園開南大學有「台北市中學生寒假特會」，費用：每人1300。以上參加全程者，由會所補助一半。請各區聖徒廣邀青少年、大學生踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名並繳費。

八、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張皓閔、張皓淳；姊妹－王嵐、尤薇雅。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉、林金獅；姊妹－王秀珍、黃夢絲、管修禾。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；姊妹－謝燕玉、徐懿馨。【會四區】弟兄－王芃凱、涂瑋成、林俊銘；姊妹－黃靖蓉、黃琦、蕭梅鶯。【安和區】吳登國弟兄；姊妹－高敦香、曾秀蓮、楊家喬。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸、劉子豪、鄭丞祐；姊妹－夏燕、李麗文、李麗文、阿娣、盧孟圓。【忠駝區】弟兄－張惟閔、黃建平、劉寶文；劉李淑芳姊妹。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任、陳智榮、詹樹印、陳銪廷；姊妹－游子霈、劉華美。【延吉區】陳為明弟兄；姊妹－吳春樺、邱湘怡。【學生區】弟兄－王沛騰、姜學諾、孫暐勇、吳東嶸、廖友振、謝承霖、張育嘉、陳力；姊妹－胡筱彤、陳品昀。

六會所第1411家訊

與主一同坐席　同坐寶座

非拉鐡非是從撒狄出來的，…老底嘉是從非拉鐵非出來的。…今天的問題是在這裏，非拉鐵非如果失敗的話，非拉鐵非就變作老底嘉。…老底嘉是變相的非拉鐵非，是走了樣的非拉鐵非。有一天弟兄相愛失去的時候，就馬上變作眾人的意見，那是死的東西。甚麼時候弟兄相愛一沒有，身體的關係一取消，生命上的來往一失去，所剩下的，就是大家的意見。沒有主的意見；大多數通過、投票、舉手而已。非拉鐵非墮落的時候，就變作老底嘉。

三章十五節，『我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。』…十七節，『因為你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。』這就是老底嘉的特點。老底嘉的特點，就是不冷不熱，而在主面前有屬靈的驕傲。…所以弟兄姊妹要記得，你們如果要繼續在非拉鐵非的道路上，你們就得學習在神面前謙卑。我們是富足，我們已經發了財，我們一樣都不缺。我告訴你們，如果有一天你站在那一個地位上，你是很近老底嘉了！

今天每一個神的兒女，都得挑選自己召會的道路。…主的道路只有一個，就是非拉鐵非。要走在這一條道路上！但是要小心，不要驕傲。一走非拉鐵非的路，最大的試探是驕傲。「我比你好，我的真理比你清楚，比你懂得多！我們只有主的名字，和你們不一樣！」一驕傲，馬上就落到老底嘉去。跟從主的人，沒有驕傲。驕傲的人，就被主吐出去。求主憐憫！我警告你們，要不說驕傲的話！人要不說驕傲的話，只有一直活在神面前。也只有一直活在神面前的，纔不會看見自己的富足，纔能不驕傲！（初信造就下冊，二八二至二八七頁。）

主在啟示錄三章二十節…說，祂進到那個開門的人那裏時，主與他，他與主，要一同坐席。『坐席』原文指在晚上用一天的正餐。坐席不單是喫一種食物，乃是喫豐盛的筵席。這可能含示以色列人喫迦南美地豐富的出    產這豫表的應驗。（書五10~12。）這裏所應許的坐席，不單是指着將來，也是指着今天。你若是個得勝者，當主在國度裏來臨的時候，你就有特權與祂同喫。但在那天以前，你可以享受與祂一同坐席。

我們若把啟示錄二、三章裏的七封書信，全面的看過，就知道主很高舉喫祂自己這件事，就是接受祂自己作我們生命的供應，使我們長大、變化，成為與祂一樣。這完全是一件喫耶穌作生命樹，作嗎哪，作一日之正餐的事。主高舉喫祂這事的時候，同時排斥了四種教訓，就是巴蘭的教訓，（二14、）尼哥拉黨的教訓、（15、）耶洗別的教訓、（20、）以及撒但深奧之事的教訓。（24。）你若沒有辨別偽鈔和真鈔的能力，最好不要接受任何的鈔票，只接受真金就好了。照樣，我們最好不要接受教訓，只單單接受活的基督。

我們在舊約裏，看見喫基督的三個階段：在園子裏喫生命樹，在曠野喫嗎哪，以及在美地喫豐富的出產。我們都經過這些階段。我們在園子裏被造；以後因着墮落，我們落到埃及；得救以後，我們都出了埃及，脫離了世界，並在迎見主的路上。當我們在迎見主的旅程中，我們是在曠野，在那裏有嗎哪的供應。…這七封書信好像最終要把我們帶進美地，就是基督自己。在這美地上，我們享受基督作筵席。以色列人每年過節的時候，都與神一同坐席，而神也與他們一同坐席。這是給老底嘉召會得勝者之應許的一個豫表。凡向祂開門的，主應許與他一同坐席，這含示在每年過節時享受迦南美地豐富出產的思想。因此，給以弗所召會的信中，題到喫生命樹；給別迦摩召會的信中，題到在世界以外喫隱藏的嗎哪；而給老底嘉召會的信中，又隱指在每年過節的時候，享受迦南美地的豐富出產。…我們若有這個全面的看見，就知道今天我們須着重那一點。我們不是為着教訓，乃是為着完滿享受基督作生命樹、作嗎哪、作美地豐富的出產。

在啟示錄三章二十一節，主說，『得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。』與主一同坐寶座，是給得勝者的一個賞賜，使他在要來的千年國有分於主的權柄。這就是說，得勝者要與基督一同作王，管理全地。…這七封書信中所有的應許，嚴格說來，都與要來的國度有關。…雖然如此，在原則上這些應許也可以應用在今天，我們現在就可以豫嘗。我們不必等到進入國度時代，纔享受這一切特別的分。在今天的召會生活裏，我們就有權利享受國度。為着召會生活讚美主！

不冷不熱的召會，裝滿了叫人冰冷的知識，卻缺少焚燒的靈。她不再需要死的知識，卻極其需要活的靈所說的話。她若忘記所有的死知識，聽活的靈所說的話，她就要從墮落的情形裏被拯救出來。

七個召會不僅豫言式的表徵召會在七個時代的過程，如我們所看過的，也表徵召會歷史中的七類召會：初期的召會、受苦的召會、屬世的召會、背道的召會、改革的召會、恢復的召會、以及恢復後又墮落的召會。初期的召會延續為受苦的召會，受苦的召會轉變作屬世的召會、屬世的召會變成背道的召會。因此，頭四個召會，最終成了一類的召會，就是背道的召會－羅馬天主教。然後就是改革的召會，她是對背道召會的反應，成了另一類的召會，就是沒有完全恢復的召會。因此，恢復的召會接着被興起，完全恢復了正當的召會生活，可視為第三類的召會。因着恢復的召會墮落了，便出現恢復後又墮落的召會，可算為第四類的召會。這四類召會都要存留到主回來。無疑的，惟有恢復的召會能成就神永遠的定旨，也惟有她是主所要的。我們必須接受主的選擇。（啟示錄生命讀經經，二四九至二五三頁。）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「回歸召會的正統」第九週，聖經恢復本讀經進度：徒十八~十九20。

二、臺灣福音書房出版「橫排」新約聖經恢復本，由南京愛德印刷廠印製，可於中國大陸地區合法攜帶。目前開放聖徒團體訂購，整箱每本新台幣500元（定價900元）。請弟兄姊妹於12/18（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

三、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）「夜間擘餅」；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六17：30）「高中、大學聖徒成全聚會」。

四、12/22（週四）9：00~12：00於信基三樓有「台北市召會信松、港湖區週中成全」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

五、12/25（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

六、2017年1/9~14、1/16~21（週一~週六）每早晨6：30於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練－禱、研、背、講」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，特別是新人及新恢復者參加，並於2017年1/1（主日）前向各區負責弟兄報名。

七、2017年1/14、15、21、22（週六、主日）15：00~20：30於信基B2有「信松、港湖區冬季現場訓練」，現在仍可報名，請向各區負責弟兄報名並繳費。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張皓閔、張皓淳；姊妹－王嵐、尤薇雅。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉、林金獅；姊妹－王秀珍、黃夢絲、管修禾。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；姊妹－謝燕玉、徐懿馨。【會四區】弟兄－王芃凱、涂瑋成、林俊銘；姊妹－黃靖蓉、黃琦、蕭梅鶯。【安和區】吳登國弟兄；姊妹－高敦香、曾秀蓮、楊家喬。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸、劉子豪、鄭丞祐；姊妹－夏燕、李麗文、李麗文、阿娣、盧孟圓。【忠駝區】弟兄－張惟閔、黃建平、劉寶文；劉李淑芳姊妹。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任、陳智榮、詹樹印、陳銪廷；姊妹－游子霈。【延吉區】陳為明弟兄；姊妹－吳春樺、邱湘怡。【學生區】弟兄－王沛騰、姜學諾、孫暐勇、吳東嶸、廖友振、謝承霖、張育嘉、陳力；姊妹－胡筱彤、陳品昀。

六會所第1410期家訊

基督是那聖別的、真實的，拿着大衛的鑰匙

啟示錄三章八節給我們看見非拉鐵非召會的情形。首先，這個召會『稍微有一點能力』。我們通常把非拉鐵非召會估得太高，以為這個召會非常剛強、得勝，其實不然。…能討主喜悅的，不在於我們多剛強，而在於我們盡我們所能的用上這一點點的能力。所以不要想作剛強的人。剛強的人可能沒有像那些盡我們所能的用上這一點能力的人，那麼討主喜悅。你絕不能越過主所給你的。只要花上你從主所領受的就好了，不必強求主的恩典。我們中間沒有人能說，他從來沒有從主那裏領受過甚麼；就是我們中間最小的一個，也從主領受過一分恩典。你當花費這恩典，盡力使用這恩典。你若這樣作，主必稱讚你說，「好，你稍微有一點力量，但你卻用這一點力量，遵守我的話。」

在八節主說，在非拉鐡非的召會遵守了祂的話。非拉鐵非的特徵，就是她遵守了主的話。按照歷史，沒有別的基督徒像非拉鐡非召會的聖徒，那樣嚴謹的遵守主的話。靠着祂的恩典，我們今天也同樣遵守祂的話。雖然很多人定罪我們是異端，但今天在眾多的基督徒中，沒有人比我們更尊重主的話了。我們持守主的話，不是照着傳統，乃是照着祂純正的話。這就得罪了那些要保持他們祖宗傳統的人。在非拉鐵非的召會不在意傳統，只在意神的話。

在八節主又說，在非拉鐵非的召會沒有否認祂的名。…話是主的發表，名是主自己。背道的召會偏離了主的話，成了異端。雖然改革的召會多少有點恢復到主的話上，但他們否認了主的名，以許多別的名稱呼自己，如路德會、衛斯理會、聖公會、長老會、浸信會等。恢復的召會不但完全回到主的話上，也棄絕了主耶穌基督之外一切的名，恢復的召會絕對屬於主，與任何公會（任何名稱）無關。偏離主的話就是背道，以主的名之外稱呼召會，就是屬靈的淫亂。召會如同貞潔的童女許配基督，（林後十一2，）除了她丈夫的名以外，不該有別的名。一切別的名，在神眼中都是可憎的。在恢復的召會生活裏，沒有巴蘭的教訓，（啟二14，）沒有尼哥拉黨的教訓，（15，）沒有耶洗別的教訓，（20．）也沒有撒但深奧之事，（24，）惟有主純正的話。阿們！恢復的召會沒有稱謂的公會（名稱），惟有主耶穌基督這獨一的名。…從一切的異端、傳統回到純正的話，並棄絕一切別的名，高舉主的名，是恢復的召會中最感人的見證。這就是為何主恢復中的召會，有主的啟示和同在，並且活潑的彰顯主，滿了亮光和生命的豐富。（啟示錄生命讀經，二二一至二二四頁。）

啟示錄三章七節陳明基督是『那聖別的、真實的，拿着大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的』。對於在非拉鐵非的召會，就是弟兄相愛的召會，主是『那聖別的、真實的』，召會憑着祂並以祂作元素，就能成為聖別，從世界分別出來，並對神真實而忠信。

對於在非拉鐵的召會，主也是那『拿着大衛的鑰匙』，（7，）就是國度的鑰匙，有權柄開關的。在此我們需要考量『大衛的鑰匙』一辭是甚麼意思。大衛所拿着的鑰匙，就是神整個管治權的鑰匙。…這個管治權有一把鑰匙，歸那位曾為國度爭戰，且為聖殿豫備一切的人所有，這人的名字是大衛。大衛代表神在地上建立祂的國。因此，他有神管治宇宙之權柄的鑰匙。不過，大衛只是豫表，並不是實際。基督乃是真大衛，比大衛更大。（太十二1~8。）祂是建造神的殿，召會，又是建立神國的那一位。（十六18~19。）…祂拿着大衛的鑰匙；這鑰匙代表神，為神開啟整個宇宙，表徵基督就是神經綸的中心。祂是彰顯神，並代表神的那一位，祂拿着鑰匙，要開啟神管治權下的一切事物。（新約總論第十四冊，一○三至一○五頁。）

主是那拿着大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，祂給恢復的召會一個敞開的門，無人能關。多年來，主的恢復一直經歷主是這樣的一位。從十九世紀初期，正當召會生活的恢復開始，主的恢復始終有敞開的門。從正當召會生活的恢復開始，神的仇敵就竭盡所能的要關閉這門。組織的基督教越想關閉這門，這門就越敞開。今天儘管有許多反對，這門在世界各地總是敞開的。鑰匙是在召會元首的手中，不在反對者的手中。無論有多少反對臨到主的恢復，向着恢復的眾門是越過越敞開，並且鑰匙是在祂手中。只要我們在祂的恢復裏，門向着我們總是敞開的。雖然許多反對者起來敵擋祂的恢復，竭盡所能要關閉這門，但基督纔是有大衛鑰匙的那一位。祂所開的無人能關，祂所關的無人能開。今天我們該為世界各地敞開的門讚美主。

『非拉鐵非』的意思是弟兄相愛。在地方召會中我們需要『非拉鐵非』，我們需要彼此相愛。我們彼此相愛，因為我們愛主。我們需要弟兄相愛，因為在這愛裏我們纔有敞開的門。在一個得勝的地方召會中，門總是大大敞開的，因為弟兄們彼此相愛。只要弟兄姊妹彼此相愛，門永遠不會關。我們越相愛，門越敞開。如果我們邀請人來召會的聚會，只要讓他們看見我們的相愛、合一與和諧，單單這個就能說服他們。得着敞開的門的路就是彼此相愛。敝開的門是擺在非拉鐵非面前。我們若要有敞開的門，就必須彼此相愛。這就能征服世人。（一○八至一○九頁。）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「回歸召會的正統」第八週，聖經恢復本讀經進度：徒十六19~十七。

二、2017年1/14、15、21、22（週六、主日）15：00~20：30於信基B2有「信松、港湖區冬季現場訓練」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於12/11（主日）向各區負責弟兄報名並繳費。

三、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）「夜間擘餅」；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六17：30）「高中、大學聖徒成全聚會」。

四、12/15~12/22（每週四）9：00~12：00於信基三樓有「台北市召會信松、港湖區週中成全」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

五、12/18（主日）各區年終數算主恩聚會，鼓勵聖徒們加強邀約新人、新遷入、久不聚會聖徒及未得救的家人。邀約目標為年初基數之二倍，到會一．五倍。

六、臺灣福音書房出版「橫排」新約聖經恢復本，由南京愛德印刷廠印製，可於中國大陸地區合法攜帶。目前開放聖徒團體訂購，整箱每本新台幣500元（定價900元）。請弟兄姊妹於12/18（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

七、12/25（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

八、各區十一月份財務奉獻統計表：

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張皓閔、張皓淳；姊妹－王嵐、尤薇雅。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉、林金獅；姊妹－王秀珍、黃夢絲、管修禾。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；姊妹－謝燕玉、徐懿馨。【會四區】弟兄－王芃凱、涂瑋成、林俊銘；姊妹－黃靖蓉、黃琦。【安和區】吳登國弟兄；姊妹－高敦香、曾秀蓮、楊家喬。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸、劉子豪、鄭丞祐；姊妹－夏燕、李麗文、李麗文、阿娣、盧孟圓。【忠駝區】弟兄－張惟閔、黃建平、劉寶文；劉李淑芳姊妹。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任、陳智榮、詹樹印、陳銪廷；姊妹－游子霈。【延吉區】陳為明弟兄；姊妹－吳春樺、邱湘怡。【學生區】弟兄－王沛騰、姜學諾、孫暐勇、吳東嶸、廖友振、謝承霖、張育嘉；姊妹－胡筱彤、陳品昀。

六會所第1409期家訊

基督是那要像賊一樣臨到的一位

在啟示錄三章四節主說，『然而在撒狄，你還有幾名是未曾玷污自己衣服的。』在聖經裏，衣服表徵我們行事為人並生活上的所是。玷污衣服在這裏特指沾染死亡。在神面前死比罪更能玷污人。（利十一24~25，民六6~7，9。）這節裏的玷污，是指一切帶着死亡性質的東西。撒狄的玷污，不是被罪玷污，乃是被死亡玷污。死比罪更污穢。按照舊約，若有人犯罪，只要獻贖罪祭，就得着赦免。（利四27~31。）但是，若有人摸了人的屍體，他必須等七天之後纔得潔淨。（民十九11，16。）這就是說，死的玷污遠比罪的玷污嚴重。今天的基督徒對死沒有感覺。你若去拉斯維加斯賭場賭錢，你會覺得犯了罪；但你若死氣沉沉的來參加聚會，你並不感覺有甚麼嚴重。可是在神眼中，這個死的光景，比在拉斯維加斯賭場裏賭錢更嚴重。基督徒都定罪罪，卻不定罪死。人就是坐在聚會中像殭屍一樣，也不覺得有甚麼錯。…殯儀館裏的屍體並沒有甚麼不對，但充滿了死。死是最大的問題，是最醜陋的！對神來說，死其臭無比，是祂所不能容忍的。

主論到那些未曾玷污自己衣服的人說，『他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。』（啟三4。）『白』不但表徵純潔，也表徵蒙稱許。在這裏，白衣表徵行事為人並生活不受死亡玷污，並要蒙主稱許。這是與主同行，特別在要來的國度裏與主同行的資格。

在三章四節中，主應許那些活的聖徒，就是那些沒有玷污自己衣服的人，要穿白衣與祂同行。這事要發生在甚麼時候？乃是在基督婚娶的日子，這日子要持續一千年。穿白衣與主同行，是指在這一千年裏與主同行。但在原則上，這也必須應用到我們今天與主同行的生活。

主在五節裏說，『得勝的，必這樣穿白衣；我也絕不從生命冊上塗抹他的名，並且要在我父面前，和我父的眾使者面前，承認他的名。』這裏的得勝，是指勝過更正教死的光景，卽勝過死的更正教。五節全節，都是主給得勝者的應許，要成就於主回來之後的千年國。

穿白衣是在千年國給得勝者的獎賞。他們在今世的行事為人，在來世要成為他們的獎賞。每一個信徒都需要兩件衣服：頭一件是為着我們得救的稱義，表明基督在客觀方面作我們的義。在路加十五章，浪子回家的時候，父親為他豫備了上好的袍子。父親對他作的第一作事，就是把這件上好的袍子加在他身上。浪子穿上這件袍子以後，在父面前就得稱義了。…這就是說，他在基督裏得着稱義，基督作了他義的遮蓋。他披戴了基督作他的義。因此，這件稱義的衣服是為着救恩的。然而，除了這件衣服之外，我們還需要另一件衣服，使我們能蒙主稱許，討主喜悅。啟示錄十九章八節『明亮潔淨的細麻衣』就是指這第二件衣服。照着豫表，詩篇四十五篇裏的王后有兩件衣服，一件是為着救恩，另一件是為着使她能與王一同掌權。我們得救以後，需要成熟並勝過一切的阻撓和打岔。我們必須奔跑賽程，達到目標。當我們奔跑賽程的時候，有許多事物阻撓我們達到目標，我們必須勝過這一切的阻撓。不錯，我們已經蒙了拯救，有了稱義，有了第一件救恩的袍子；但我們必須往前達到成熟，達到我們的目的地。

我們若這樣行，就必得着賞賜。這不是得着基督作我們客觀的義，仍是經歷基督作我們主觀的義。基督作我們客觀的義，是加在我們身上的，但基督作我們主觀的義，乃是從我們出來的。我們必須把基督活出來，作我們第二件衣服。這件衣服是為着得賞賜。啟示錄三章五節所說的白衣乃指這第二件衣服；我們有了這第二件衣服，就能討主喜悅，並且要得着賞賜。（啟示錄生命讀經，二○六至二一○頁。）

三節說，『若不儆醒，我必臨到你那裏如同賊一樣。我幾時臨到，你也絕不能知道。』這節經文指明基督是那要像賊一樣臨到，偷取祂的寶物（祂所寶貴的尋求者）的一位。賊是在人不知道的時候，來偷取貴重的物品。許多信徒旣在屬靈上是死的，就不會察覺主向尋求祂的人隱密的顯現，要像賊一樣臨到，因此需要儆醒。

主的回來乃是一段過程。祂的回來要從祂的寶座開始，經過一段過程，直到祂降臨，在哈米吉頓爭戰為此。主將從寶座降到空中，在那裏要完成許多事；大體聖徒的被提，在審判臺前的審判，以及羔羊的婚娶。這一切在空中完成以後，主就降到地上。早期的得勝者，包括男孩子（十二）和初熟的果子（十四）的被提，是在主回來過程開始的時候發生的。換句話說，當他們被提的時候，主回來的過程就開始了。

基督要隱密的回來，像賊一樣。（三3下，十六15。）沒有一個賊會豫先告訴你，他甚麼時候要來。當基督像賊一樣，隱密的來臨時，祂要來偷取貴重的東西。賊不會偷沒有價值的東西，賊只偷寶貴的東西。我們必須在主眼中看為寶貴。我們必須成熟顯為貴重，祂纔會來把我們隱密的提去。只有那些在生命裏成熟，在魂裏變化的人，纔彀貴重讓主偷走。只要我們沒有變化，這位賊絕不會光顧我們。祂隱密來臨的時間，是沒有人知道的。我們都當問自己，我們是不是貴重的？當基督隱密的來臨時，我們配不配被基督偷去？

在馬太二十四章四十至四十一節，主說到祂隱密的來臨時說，『那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。』主耶穌非常有智慧，祂用兩個弟兄在田裏，兩個姊妹在磨坊推磨作例子。表面看來兩個弟兄都一樣，兩個姊妹也都一樣；但突然間，一位弟兄和一位姊妹被提去了。主說完了這個例子後，說，『所以你們要儆醒，因為不知道你們的主那一天要來。但你們要知道，家主若曉得賊在幾更天要來，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。所以你們也要豫備，因為在你們想不到的時辰，人子就來了。』（42~44。）就在我們工作的時候，根本沒有想到基督要來，我們中間有些人會突然被提去。因着祂來像賊一樣，我們必須儆醒。（新約總論第十四冊，九八至一○○頁。）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「回歸召會的正統」第七週，聖經恢復本讀經進度：徒十五22~十六18。

二、12/4（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區事務服事，二中區聚會服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、12/10（週六）8：50於陽明山衛理福音有「秋季親子相調」，費用：大人300元，學生200元，學齡前100元，90公分以下幼兒免費。（含車資、中餐、獎品及平安保險。）請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加，並於12/4（主日）前向負責弟兄報名及繳費。

四、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六17：30）「高中、大學聖徒成全聚會」。

五、12/8~12/22（每週四）9：00~12：00於信基三樓有「台北市召會信松、港湖區週中成全」，備有午餐。每人：100元（含教材、文書、獎品費），現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

六、2017年1/14、15、21、22（週六、主日）15：00~20：30於信基B2有「信松、港湖區冬季現場訓練」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於12/11（主日）向各區負責弟兄報名並繳費。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張皓閔、張皓淳；姊妹－王嵐、尤薇雅。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉、林金獅；姊妹－王秀珍、黃夢絲、管修禾。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；姊妹－謝燕玉、徐懿馨。【會四區】弟兄－王芃凱、涂瑋成、林俊銘；姊妹－黃靖蓉、黃琦。【安和區】吳登國弟兄；姊妹－高敦香、曾秀蓮、楊家喬。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸、劉子豪、鄭丞祐；姊妹－夏燕、李麗文、李麗文、阿娣。【忠駝區】弟兄－張惟閔、黃建平、劉寶文；劉李淑芳姊妹。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任、陳智榮、詹樹印、陳銪廷；姊妹－游子霈。【延吉區】陳為明弟兄；姊妹－吳春樺、邱湘怡。【學生區】弟兄－王沛騰、姜學諾、孫暐勇、吳東嶸、廖友振、謝承霖、張育嘉；姊妹－胡筱彤、陳品昀。

六會所第1408期家訊

基督是賜給得勝者的晨星

啟示錄二章二十四節說，『至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不持有那教訓，不明白他們所謂撒但深奧之事的人，我告訴你們，我不將別的重擔放在你們身上。』『深奧之事』原文意深，如在以弗所三章十八節者。按表號說，指奧祕的事。羅馬天主教有許多奧祕或深奧的道理。與受苦的召會對抗的，有撒但會堂的人；（啟二9；）與屬世的召會相聯的，有撒但的座位；（13；）在背道的召會中，有撒但深奧的事。會堂的宗教、撒但座位下的世界；以及屬撒但之奧祕的哲學，都被撒但用來損害並腐化召會。

撒但深奧之事，就是屬撒但的哲學，是非常詭詐。在背道的召會裏，有許多所謂的奧祕，這邪惡的召會所教導的一切奧祕，都是屬撒但的哲學。他們有一項哲學說，如果不加一點東西在聖經的真理裏，人就很難接受。主很有智慧，把這件事比喻為酵，放在細麵裏，使餅比較容易喫。背道的召會說，若沒有聖誔節，人就很難接受基督出生這個真理。聖誕彌撒就是加在細麵裏的酵。這真是詭詐又惡毒！

啟示錄十七章四節說，『那女人穿着紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾，手中拿着金杯，盛滿了可憎之物，並她淫亂的污穢。』這個邪惡的女人外表很華貴，用金子、寶石和珍珠作妝飾，這些是用以建造新耶路撒冷的材料。新耶路撒冷是用這三種寶貴的材料堅固的建造成的，但這個邪惡的女人只是用這些材料為妝飾。妝飾就是妝扮表面，在外觀上吸引人，討人喜悅，好掩藏邪惡的東西。她的外表吸引人，但裏面卻非常可憎。這女人還手中拿着金杯，裏面盛滿了可憎之物，並她淫亂的污穢。在豫表上，金表徵神聖的性情。表面上，這女人拿着神的東西，但實際上，她裏面滿了可憎之物。在聖經裏，可憎之物主要指兩件事－拜偶像和淫亂。

五節說，『在她額上有名寫着：奧祕哉！大巴比倫，地上妓女和可憎之物的母。』主搜察人的心腸，知道他們裏面的東西。祂有透視力，看透了這邪惡的女人。主稱她為『妓女之母』，就是說她是一切屬靈淫亂的源頭。因此，稱她為撒但的化身並不算過分。我們需要有透視力，以看透她的外貌。這就是為甚麼我們要有兩刃的利劍，就是聖經的話。

我們應當與背道的召會無分無關，那不是基督的身體，不是神的召會，乃是撒但的化身，詭詐且邪惡。…凡有心為着主和祂的恢復的的人，都必須徹底認識這個背道的召會。我們一旦認識她，就不會欣賞任何與她有關的事，反而更要宣告她就是那大妓女，大巴比倫，我們必須棄絕她。…啟示錄指明這個大妓女有一些女兒。對於這背道的召會，我們必須洞悉一切。一旦清楚了，當我們摸到召會時，就曉得我們必須在那裏。我們是在主的恢復中，是在基督的身體裏，在神的召會裏，與耶洗別這邪惡的婦人，大妓女，大巴比倫，完全無分無關，也和她的女兒無分無關。

十七章十六節告訴我們，在大災難的起頭，主要容讓敵基督來殺害、毀壞這背道的召會。那時，宗教的巴比倫就傾倒了。但按照豫言，在那時以前，這背道的召會要持續。二章二十五節指明，背道的天主教要存留直到主回來。（啟示錄生命讀經，一九三至一九七頁。）

啟示錄二章二十八節告訴我們，基督將是賜給得勝者的晨星。新約啟示，那天上光體所象徵的基督，乃是明亮的晨星。（二二16。）整本聖經關於基督的豫表，開始於祂是光，（創一3，）結束於祂是晨星這光體。晨星是在午夜之後，黎明前最黑暗的時刻出現。這指明基督要在這世代臨近結束前，在最黑暗的時候，出現如明亮的晨星。

祂作晨星的出現，（啟二28，）與祂作公義日頭的出現，（瑪四2，）不在同一時間。前者是在黎明之前；後者是在天明之後。祂作公義的日頭，在天明之後的顯現，是公開的向着地上一切的人。她作明亮的晨，星在黎明之前的出現，是隱密的向着那些儆醒備，等候祂的得勝者，就是在眾人深夜沉睡的時候，隱密的將她自己當作晨星，賜給那些愛祂而儆醒等候祂的人，（啟二28，）叫他們優先嘗到祂久離再臨之同在的新鮮。這會鼓勵他們切切尋求主的同在，並且儆醒，使他們當主在祂來臨的隱密部分，像賊一樣來到時，得以站立在主面前。（路二一36，太二四43。）基督作為晨星，要賜給得勝者作他們首先的賞賜，最早的獎賞。（啟二26~29。）我們必須豫備自己，等候主如晨星的祕密顯現。

從雅各而出的星，（民二四17，）和主出生時所出現的星，（太二7，9~10，）總結於啟示錄二章二十八節的晨星。沒有一顆星那樣明亮。在最黑暗的時候，得勝者裏面有一顆星在照耀。得勝者要得着並享受特別的光，就是基督作為晨星。

在新約的起頭，星是在宗教之外，（太二1~6，）但在新約末了，星是在召會裏。今天我們若要看見星，用不着抬頭望天，像那些外邦星象家一様。今天星是在召會裏，在眾召會中。耶穌基督是那晨星；祂今天行走在眾地方召會中間。我們要看晨星，就必須到地方召會去。如果我們是搞宗教的，就看不見基督這星。但如果我們是在真正的地方召會裏，我們就會看見星。我們在宗教裏時，感到黑暗，但當主把我們帶到召會裏，我們就看見了明亮的星。那屬天的星今天是在地方召會中。

按照彼後一章十九節，晨星是與聖經相聯的。彼得告訴我們，要留意申言者的話。我們若留意申言者的話，我們裏面的天就會發亮，並且晨星要在我們心裏升起。留意申言者的話，就是注意活的話。這不是僅僅讀主的話，乃是進入這話，直到有東西在我們裏面升起。我們可以稱之為黎明或晨星。十九節的晨星，希臘文是phosphorus（磷），是一種帶光物質。一塊磷能在暗中發光。基督是真正的磷，照耀在今日的黑暗中。然而，除非我們留意主的話，這話就不能照耀我們。我們必須留意，直到我們裏面有東西開始照耀我們。這個照耀會成為我們心中神聖的「磷」。然後我們會有晨星。我們會像馬太二章那些星象家一樣，從天有東西照耀我們。我們必須來到確定的話跟前，將我們的全人－我們的口、我們的眼、我們的心思、我們的靈、和我們的心－向這話敞開，直到基督這晨星在我們裏面升起，並且照耀我們。（新約總論第十四冊，九四至六頁。）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「回歸召會的正統」第六週，聖經恢復本讀經進度：徒十四~十五21。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）「夜間擘餅」；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六17：30）「高中、大學聖徒成全聚會」。

三、12/1~12/22（每週四）9：00~12：00於信基三樓有「台北市召會信松、港湖區週中成全」，備有午餐。每人：100元（含教材、文書、獎品費），現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、12/4（主日）9：15於信基B2有「信松、港湖區集中主日聚會暨感恩節特會信息交通」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

五、12/4（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

六、2017年1/14、15、21、22（週六、主日）15：00~20：30於信基B2有「信松、港湖區冬季現場訓練」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於12/11（主日）向各區負責弟兄報名並繳費。

七、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張皓閔、張皓淳；姊妹－王嵐、尤薇雅。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉、林金獅；姊妹－王秀珍、黃夢絲、管修禾。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；姊妹－謝燕玉、徐懿馨。【會四區】弟兄－王芃凱、涂瑋成；姊妹－黃靖蓉、黃琦。【安和區】吳登國弟兄；姊妹－高敦香、曾秀蓮、楊家喬。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸、劉子豪；姊妹－夏燕、李麗文、李麗文、阿娣。【忠駝區】弟兄－張惟閔、黃建平。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任、陳智榮、詹樹印、陳銪廷；姊妹－游子霈。【延吉區】陳為明弟兄；吳春樺姊妹【學生區】弟兄－王沛騰、姜學諾、孫暐勇、吳東嶸、廖友振、謝承霖、張育嘉；胡筱彤姊妹。