六會所第1273期家訊

牧養與教導是我們的義務

牧養與教導乃是活力排的義務。我們若不這麼作，我們就欠了主，欠了聖徒，欠了地上所有罪人的債。（羅一14。）牧養和教導是我們的義務，是主所給我們的囑咐。這是神所命定建造基督身體基本的路，以終極完成祂永遠的目標－新耶路撒冷。

福音書啟示基督在祂為着完成神永遠經綸之職事裏的牧養和教導。基督尋找失去的羊，使祂歡喜，天上也歡喜。（路十五4~7。）基督來作牧人，不僅是為着尋找失喪者，也是為着收割神的莊稼。（太九36~38。）一面，在活力排裏的人該出去尋找失喪的罪人；另一面，他們也該出去收割神的莊稼。

基督的牧養是為着照顧神的羊羣。祂是神選民進入的門和出來的門。（約十2~5。）祂是給舊約的聖徒，如摩西、約書亞、大衛和以賽亞，進入羊圈的門。羊圈表徵律法，或猶太教－律法的宗教。在新約裏，當基督來時，祂乃是出到圈外的門，所以像彼得、約翰、雅各和保羅這樣神所揀選的人，能出來享受祂作草場。約翰九章說到一個瞎子得主醫治的故事。基督成了他從猶太教的圈出來的門。

基督是神選民的門，藉着祂作好牧人，捨了祂為人的生命，使他們得着救恩和滋養（草場），好叫他們得着祂的生命，並且得的更豐盛。（約十9~15，17~18。）所有在活力排中的人，都該像基督一樣。我們應當是人的門，使他們得救並得餧養，好叫他們能喫基督作他們的草場，而豐盛的得着祂神聖的生命。

主在約翰十章十六節說，『我另外有羊，不是屬於這圈的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要成為一羣，歸一個牧人了。』這意思是說，基督是牧人，要把分開的猶太羊和外邦羊羣整合為一羣。

基督是元首，乃是牧長。事實上，我們不是牧養者。當我們牧養的時候，應當是基督藉着我們牧養。我們若離了基督來牧養人，這就不是在復活裏，乃是在舊造裏。當基督藉着我們牧養時，我們的勞苦就是在復活中。惟有基督是復活。一切是神性的，都是復活。

基督是大牧人，使神藉着祂，根據祂那永約的救贖之血，在各樣的善事上成全神的羊，就是眾召會，好實行祂的旨意；祂是在我們裏面行祂看為可喜悅的事。（來十三20~21。）這是整卷希伯來書中，說到三一神在我們裏面惟一的一處。

基督牧養那走迷了路卻已歸回到祂那裏的羊，作他們魂的監督，監督他們裏面的光景。（彼前二25。）這應當是祂在裏面安慰信徒的一部分。

當主在我們裏面更深的牧養時，這牧養就達到我們的魂，來照顧我們裏面的情形，好在我們裏面行神的旨意。基督作我們魂的牧人，監督我們魂裏的情形，而我們的魂是由心思、情感和意志組成的。我們需要祂來成全我們的心思，調整我們的情感，並改正我們的意志。

基督在裏面安慰我們，為要構成神聖的生機體，就是經過過程並終極完成之三一神與蒙祂重生並變化之選民的合併。（約十四17下，20。）基督這第二位保惠師乃是實際的靈，祂來不僅與我們這些蒙神救贖的人同在，也要在我們裏面。（17。）然後，我們所信的子在父裏面，我們在子裏面，子也在我們裏面。（20。）這四個『在裏面』給我們看見，三一神與蒙祂救贖並變化的人合併，成為一個實體。

約翰一至七章是論到湧流的三一神成為活水，給在基督裏的信徒享受。我們享受三一神，以父作源，子作泉，靈作川，湧流成為永遠生命的總和，就是新耶路撒冷。（四14下。）

約翰十四至十七章是論到經過過程並終極完成之三一神，與蒙祂重生並變化之選民的調和與合併，以及所帶來的結果。這個調和與合併的結果，乃是信徒有分於父的家、子的葡萄樹、和那靈的孩子，使他們在基督身體的一裏，而基督身體的一乃是與三一神的一合併。

我們的大牧人和保惠師這一切神聖奧秘的教訓，不僅是祂向我們的揭示和光照，也是祂給我們的滋養，使我們在祂神聖的生命裏得以長大成熟，好叫神永遠的經綸能藉着我們得以完成。

基督來尋找罪人，為要叫他們得着祂的生命，並且得的更豐盛；所以我們不該膚淺而空洞的出去接觸人。我們出去該滿了神聖的生命，使人藉着我們而得着基督的生命。我們必須滿溢基督的生命，好叫祂的生命從我們裏面湧流出來，分賜到別人裏面。我們必須在裏外都被基督浸透、泡透。就着這一面的意義說，我們成了基督和永遠的生命，因為我們已經飲於神這源，而這源顯出成為泉，湧流成為生命水的河，而從我們腹中湧流出來。

我們也需要把神聖的真理教導人，好加強我們的牧養，並達到其目標。我們可以與神學教授分享約翰十四章十七至二十節中的四個『在裏面』。我們出去就是基督出去，把生命和真理給人，這會吸引並勸服他們。我們需要受訓練，成為這樣的基督。一面我們該牧養人，把神聖的生命分賜到他們裏面。另一面，我們該在神聖奧秘的範圍裏教導他們神聖的真理。這是我的負擔。

如果我們實行這些事，在主恢復中必定會有一個真實的復興。我們必須是牧人，有父神在祂神性裏的愛和赦罪的心，並有我們救主基督在祂人性裏牧養和尋找的靈。我們也必須對基督一切神聖奧秘的教訓，有屬天的異象。牧養和教導是活力排的義務，也是神所命定基本的路，為要建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷。

【摘自「活力排」第六篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程追求二級卷三第三十課壹（一）~（六）。晨興聖言追求「從新耶路撒冷看基督徒生活與召會生活的各面」第一週。聖經恢復本讀經進度：門~來一。

二、4/27（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、4/29、30（週二、三）9：00~12：00於七會所有「春季東區聖徒成全訓練」，會後備有愛筵。每人100元（含教材、文書、獎品費）。現在仍可報名，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

四、本週例會正常。4/29（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

五、5/3（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。

六、臺北市召會於中部相調中心有「兒童親子健康生活園」，時間有兩梯次（擇一參加）：【一】8/4~6（週一~週三），【二】8/7~9（週四~週六）；費用（兒童由會所補助二分之一）：第一梯次每人1600元，第二梯次每人1800元。對象：升小二至小六兒童（家長須陪同報名參加）。請各區聖徒邀約兒童與兒童家長踴躍參加，並於5/4（主日）前向王以琳姊妹（0911-026-553）報名並繳費。

七、5/8（週四）於宜蘭羅東文化工廠有北、基、宜、花眾召會年長聖徒相調，並歡迎白天有空的青壯聖徒參與，以協助照顧年長者。費用（遊覽車、門票、中餐）由會所全額補助。請各區聖徒彼此邀約，並向朱俊夫弟兄（0939-798-257）報名。

八、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

九、請為受浸新人代禱：【會所區】弟兄－吳建中、黃子豪、陸羽、廖浩閔、Michael G.，姊妹－林戴春桃、林映秀、毛淑茹、丁立婷、張瀞凌。【安和區】姊妹－王心語。【敦南區】姊妹－謝珍玲、陳櫻芬。【忠駝區】弟兄－劉銘寛、謝偉今。【延吉區】弟兄－傅宜鈞、謝亞倫、汪淳。【學生區】弟兄－林昌德、江長晉，姊妹－王宇涵、丁巧凌。

十、請為考學者代禱：【升高中】劉立禧、陳亞歷、李美慧、王敬皓、張鈞凱、鄭宇彤、馬若蓁、徐安可、林佩柔。【升大學】林肇全、陳思婷、陳廷頡、王振皓、鄭宇辰、游旻勳、張承儒、李耀靈、周嘉紹、黃智勳、王建文、林思蓓、李紹平。

十一、            各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

六會所第1272期家訊

神聖三一生機體枝子的定命

神是三一的，在祂的神格，就是在祂神聖的身位裏，有神聖的三一。這神聖三一需要生機的實體，就是生機體，結果子彰顯祂。這神聖三一的生機體，乃是宇宙的真葡萄樹和枝子。（約十五1~5。）這葡萄樹是整個神聖三一，父、子、靈的具體表現，枝子是這葡萄樹的擴大。在約翰十五章所啟示宇宙的真葡萄樹和其枝子，必須看作是實際，而不僅是比喻。在約翰十五章，神聖三一的生機體是神聖三一與祂所揀選、救贖並重生之人的調和。全宇宙中最重大的事實，就是神在祂的神聖三一裏，將祂自己與我們調和，把我們構成一個生機體，好完成祂的心意，為着祂的榮耀，作祂的彰顯。

一九五八年我在英國的時候，有位朋友帶我去看英國女王的葡萄樹，那是一棵栽種在溫室裏，相當大的葡萄樹。我的朋友說，『這棵葡萄樹真大阿。』但是我回答他說，女王的葡萄樹與那是真葡萄樹的基督相比，就微不足道了。祂大到一個地步，充滿了整個宇宙。基督這葡萄樹非常的長。這棵葡萄樹藉着祂的枝子，延伸到全球的每個角落。

我們是這棵宇宙真葡萄樹的枝子，我們的定命就是結果子，（約十五2~5，）使父得着榮耀與彰顯。（約十五8。）不結果子的危險，是被剪去、枯乾並被燒掉。（約十五2，6。）從葡萄樹上剪去，就是失去了葡萄樹一切的生命供應與滋養。許多基督徒認為結果子是在於環境，不結果子是情有可原的。但是，結果子不是我們環境的問題，乃是我們的定命。神已經命定我們要結果子。因為許多基督徒已有多年未結果子，神的命定在他們身上已經被抹煞了。完成神所賦與結果子的定命，最好的路就是叩門訪問人。叩門訪問人已經被證實是結果子最好的路。…我們結果子不需要等待。我們應當出去叩門，並設立家中聚會，結常存的果子。這樣的果子，會叫人信服，訪問人纔是結果子的路。

神已經揀選了我們，並且差遣我們去結果子。神給我們的定命就是結果子，所以我們必須出外叩門訪問人，幫助他們相信，並為他們施浸。我們的統計顯示，我們每叩二十家的門，就有一個人會受浸。我們必須贖回光陰，去叩更多的門，好尋找平安之子。（路十 6。）

我在一九八四年回到臺灣，那時我們中間所實行的，幾乎與公會一樣。在大聚會裏，指派一些有口才、會說話的人，釋放好聽的信息，大家都喜歡這樣的聚會。然而，我題醒他們，臺北召會在一九五九年，人數就已經超過二萬二千人，過了大約二十五年之後，到一九八四年，臺北召會只有一萬一千人。我們有好的聚會、好的講員、好的信息，人數卻減少了。我把這光景指給聖徒們看，我說，『我們已經在這小島上二十五年，有四萬信徒受我們造就，但是這個小島還沒有福音化。只對基督死而復活的原則有好的教導，以及有好的聚會，有甚麼用？不論現在的路看來多好，這條路是行不通的。聖徒們，你們必須改變你們的路。』在臺灣，我完全有立場，有神給我的地位，告訴聖徒改變他們的路，因為是主用我在那裏開始並建立了主的工作。

我重新思考聖經中所題關於基督徒聚會的路。…我下定決心，要改變我們的方法、方式。我們方式的改變，可以比作全球交通工具的改變。地球永遠不能改變，但是交通工具一直在改變、進步。一九三○年代，我乘船由煙臺到上海，航行了四十八小時，旅程中我還暈船。今天我可以搭乘噴射客機，由洛杉磯直飛臺北，只要十二小時，一路上我睡得好也喫得好。我為交通工具的進步感謝神。人類的交通工具，已經從騾車演進、改良到了噴射機。照樣，聖經永不能更改，但是我們的路卻必須改變、進步。我們不可以更改聖經、主耶穌、神、真理、福音、救恩或任何別的神聖事物，但是我們絕對可以改變我們的路。

我決定要回到聖經所啟示的路，就是神所命定，在家中傳揚福音，在家中設立聚會，在家中造就聖徒，在家中建立召會的路。家，甜美的家！這條新路只有兩個字：去！家！我們應該離開自己的家，帶着聖經、福音、主耶穌、三一神、恩典、光、生命和大能的救恩，到新人家裏去！不要請他們到我們這裏來，乃是我們去他們那裏，在他們家中設立召會的聚會。藉着到別人家裏去，我們就可以達到結果子的定命。

懷疑新路是否行得通是不合理、不合邏輯的。有甚麼路會比新路更有效？許多聖徒在已過的幾年裏，從來沒有給人施浸；但是在出外叩門訪問人幾天之內，他們在一個晚上，就為五、六位甚至七位施浸。即使只為一個人施浸，這條新路也是值得的。神所命定的路，實現神所安排，要我們這些枝子結果子的定命。

主揀選我們的目的，就是祂指派我們去作的，乃是結果子。（約十五16。）結果子不僅是神分派給我們的定命，也是神給我們的指派。神豫定我們，並且指派我們去結果子；但我們中間有許多人，在已往對於不結果子毫無感覺。一位在美國帶領的弟兄二十年來沒有給一個人施浸，作他所結的果子，他對此卻很少有感覺。然而他去了臺灣回來之後，幾乎每個星期都給一個人施浸，這是多大的不同！結果子對枝子來說，是非常緊要的。若是不結果子，這枝子就要失去葡萄樹一切的享受、豐富、滋養和生命的供應。

結果子的路乃是藉着住在葡萄樹裏面，（約十五4~5，）藉着主即時之話的供應，（約十五7，）並藉着前去。（約十五16上。）主活潑、即時的話，總是在我們結果子的時候臨到我們。我們是藉着前去而結果子。有些聖經教師說，約翰十五章裏的果子是我們品格上的果子，就如好的倫理、好的德行、以及美德等。我不說這個講法不對，但約翰十五章十六節的『前去』，指明果子是活的人。主吩咐我們前去結果子。要結美德的果子，我們不需要前去，但要在人中間結果子，我們就必須去到人家裏。結果子是實現神命定的路；而結果子的路乃是叩門訪問人。使果子常存（約十五16中）的路，是藉着與初信者設立家中聚會，（徒二46，五42，）並藉着為信徒的家中聚會禱告。

神聖三一的生機體是為着經過過程之三一神的繁殖與擴展。這生機體就是讓經過過程的三一神，在千千萬萬祂所揀選的人裏面得以繁增。

【摘自「神命定實行新約經綸的路」第十一章】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程追求二級卷三第二十九課叁拾伍~叁拾捌。晨興聖言追求「召會的內在意義」第五週。聖經恢復本讀經進度：多一5~三。

二、4/29~5/21（每週二、三）9：00~12：00於七會所有「春季東區聖徒成全訓練」，會後備有愛筵。每人100元（含教材、文書、獎品費）。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於4/20（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

三、本週例會正常。4/22（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

四、4/26（週六）19：30於信基B2有「青少年聚會」，點心愛筵服事：敦南區。

五、5/8（週四）於宜蘭羅東文化工廠有北、基、宜、花眾召會年長聖徒相調，並歡迎白天有空的青壯聖徒參與，以協助照顧年長者，請向朱俊夫弟兄（0939-798-257）報名。

六、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

七、請為受浸新人代禱：【會所區】弟兄－吳建中、黃子豪，姊妹－林戴春桃、林映秀、毛淑茹。【安和區】姊妹－王心語。【敦南區】姊妹－謝珍玲、陳櫻芬。【忠駝區】劉銘寛弟兄。【延吉區】弟兄－傅宜鈞、謝亞倫、汪淳。【學生區】弟兄－林昌德、江長晉，姊妹－王宇涵、丁巧凌。

八、請為考學者代禱：【升高中】劉立禧、陳亞歷、李美慧、王敬皓、張鈞凱、鄭宇彤、馬若蓁、徐安可、林佩柔。【升大學】林肇全、陳思婷、陳廷頡、王振皓、鄭宇辰、游旻勳、張承儒、李耀靈、周嘉紹、黃智勳、王建文、林思蓓、李紹平。

九、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

※4/27（主日）19：30有「福音收割聚會」。

六會所1271期家訊

父的家

約翰十四至十七章，啟示經過過程並終極完成之三一神的生機體，以及信徒的一與三一神的一之合併。兩個一合併成為一個。一個生機體，就像一棵樹，是一個架構，來盛裝一種內裏的生命，使那種內裏的生命得着發展。由蒙神呼召者所組成的召會，就是這樣的架構，以盛裝看不見的神這生命，使這生命得着發展和彰顯。

在約翰十四章十六至二十節，耶穌說祂要求父賜給門徒另一位保惠師，就是要來與他們同在，並要在他們裏面的實際的靈。然後祂說，『到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。』（20。）這裏的話很簡單，內容卻很奧祕而超越。主求父賜給門徒另一位保惠師，含示祂是第一位保惠師。這兩位保惠師，是同一個人位在不同的時期裏。第一位保惠師是在祂成肉體的時期中，在肉身裏的基督。祂安慰門徒，但那種安慰是在他們的身外。主與門徒一同行走、生活、喫飯。祂是在他們中間與他們同在，但祂還沒有在他們裏面，他們也沒有在祂裏面。那時還沒有那靈。（七39。）在祂的復活裏，在基督作賜生命之靈的時期，就是在祂總括的時期中，祂成了第二位保惠師。在復活的那日，基督得了榮耀，成了賜生命的靈。（林前十五45下。）作為賜生命的靈，祂就能在門徒裏面，門徒也能在祂裏面。

基督得榮耀的結果，乃是經過過程並終極完成之三一神與蒙祂重生、變化、模成並榮化之選民那神聖並屬人的構成體，作為經過過程並終極完成之三一神的生機體。（約十四7~20。）這種構成體是生機的，有神聖的生命和經由神聖生命所變化過的人性生命。這兩個生命構成在一起，成為神聖並屬人的構成體。

在這構成體裏，父神是源頭，子神是元素，靈神是素質，與信徒作為構成的成分一同構組而成。（弗四4~6。）（約翰福音結晶讀經，第十一篇）

終極完成的神與重生信徒之合併的第一方面，乃是父的家。（約十四2。）約翰十四、十五、十六章是主耶穌被捉拿以前不久所講的一篇很長的信息。在這三章裏，每一章都說到這宇宙合併三方面的其中一方面。在十四章有父的家，十五章有子的葡萄樹，十六章有那靈所生的孩子。父的家、子的真葡萄樹、和那靈的孩子，乃是基督得榮耀之結果，也就是宇宙合併的三個不同方面。

父的家是由約翰二章十六至二十一節神的殿所豫表。父的家乃是經過過程並終極完成的神，與蒙祂救贖、重生並變化的選民，所構成的一個神聖且屬人的合併。父的家不只是一個構成，乃是一個合併。

在十四章二節上半，主耶穌說，『在我父的家裏，有許多住處。』所有在基督裏的信徒，已經藉祂的血蒙了救贖，由祂的靈所重生而有了祂的生命，並為賜生命的靈所變化而有了神聖的元素，都是父家裏的『住處』。在我們的家裏有許多房間。我們既是在基督裏的信徒和基督身體的肢體，就都是父家裏的房間、住處。

這父的家乃是藉着父和子同着內住蒙救贖之選民的那靈，不斷的眷臨蒙救贖的選民而得以建造起來，成為終極完成之三一神與祂所救贖之選民相互的居所。在十四章二十三節，主耶穌說，『人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。』二節告訴我們，在父的家裏有許多住處，在二十三節我們看見這些住處是藉着父和子眷臨愛祂的人而得以建造起來的。二十三節沒有明說那靈，但其中含示了那靈，因為那靈住在所有愛主耶穌之人重生的靈裏。

我們從經歷得知父和子常常眷臨我們。在我們日常的生活中，父和子常常來眷臨我們。我們可能在家裏、在學校或在工作中，但無論我們在那裏，父和子都來眷臨我們，在我們裏面作建造的工作，安排住處，這住處乃是三一神和我們相互居住的地方。父的家就是這樣藉着三一神不斷的眷臨而得以建造起來。

父的家乃是建造在使徒和申言者的根基上，以基督為房角石，長成主的聖殿，也就是神在信徒靈裏的居所。（弗二19~22。）

在這建造裏，基督正安家在信徒的心裏；他們在裏面的人裏，為父照着祂榮耀的豐富，藉着祂的靈，用大能所加強，而成為終極完成之三一神的豐滿（彰顯）。（弗三16~19。）

作為神的家庭，父的家是由神的兒女，就是神的種類所構成，有祂神聖的生命，使他們在生命上長大，並使祂得着彰顯。（弗二19。）這生命是為着我們在生命上的長大，也是為着神的彰顯。

父的家也是神的國，由在基督裏的信徒作國民所組成，（約三3，5，啟一4，6，弗二19，太十六18~19，徒一3，二八31，）具有兩方面。

父的家作為神的國的第一方面，乃是在今世作為召會生活之神的國。（羅十四17。）今天的召會生活就是神的國，使信徒藉着忍受患難，在神聖的權柄上受操練和裝備，（啟一9，徒十四22，太十八18，）也使信徒學習如何在生命中作王。（羅五17。）

父的家作為神的國的第二方面，乃是在國度時代（即在千年國時）之基督的國。（啟十一15，彼後一11。）國度的這一面是使得勝的聖徒與基督一同作王，（啟二十4，6，提後二12，）並轄管列國。（啟二26，十二5。）

父家的目的，第一乃是使看不見且奧秘的三一神，在地上人間，有一個看得見且具體的顯現，就是召會。（提前三15~16。）

第二，父家的目的是要使經過過程並終極完成的三一神得着滿足和安息。

父家的目的也是要使永遠且有目的之三一神，得以完成祂永遠的經綸，終極完成祂永遠的目標新耶路撒冷，為着祂永遠的擴展和彰顯。父的家就是神的居所，至終就是新耶路撒冷；這是神永遠的目標，為着祂永遠的擴展和彰顯。（基督為父神用神聖的榮耀所榮耀的結果，第四篇）

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程追求二級卷三第二十九課貳拾玖~叁拾肆。晨興聖言追求「召會的內在意義」第二週。聖經恢復本讀經進度：提後三~多一4。

二、4/13（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，一中區事務服事，二中區聚會服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週例會正常。4/15（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

四、4/19（週六）19：30於信基三樓家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

五、4/29~5/21（每週二、三）9：00~12：00於七會所有「春季東區聖徒成全訓練」，會後備有愛筵。每人100元（含教材、文書、獎品費）。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於4/20（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

七、請為受浸新人代禱：【會所區】弟兄－吳建中、黃子豪，姊妹－林戴春桃、林映秀、毛淑茹。【安和區】姊妹－王心語、王宇涵。【敦南區】謝珍玲姊妹。【忠駝區】劉銘寛弟兄。【延吉區】弟兄－傅宜鈞、謝亞倫、汪淳。【學生區】林昌德弟兄。

八、請為考學者代禱：【升高中】劉立禧、陳亞歷、李美慧、王敬皓、張鈞凱、鄭宇彤、馬若蓁、徐安可、林佩柔。【升大學】林肇全、陳思婷、陳廷頡、王振皓、鄭宇辰、游旻勳、張承儒、李耀靈、周嘉紹、黃智勳、王建文、林思蓓、李紹平。

九、各區三月份財務奉獻統計表：

十、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

六會所第1270期家訊

活在基督的面光中

在林後二章十節，保羅在基督的面前饒恕了一位弟兄。『面前』一辭，卽臉面的意思，是指眼睛周圍的部分，其神色乃是內在思想和感覺的標示，將全人表明並陳明出來。所以，保羅饒恕這位弟兄，乃是因着基督的神色。保羅活在基督的面前，活在基督的面光中。他看見了基督的神色，看見了基督神色所傳達出祂內在的思想和感覺，就饒恕了那位弟兄。保羅絕對的與主是一，知道主的旨意和心思，而行事與主內裏的感覺一致。

我們需要把這些點應用到我們的經歷上。在腓立比書裏，保羅說到我們的心思、情感和意志，要與基督的心思、情感和意志一致。二章五節，『你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的。』思念基督耶穌裏面所思念的，就是讓基督的心思分賜到我們裏面。甚麼是基督的心思？乃是一個奴僕的心思（參6~8）。保羅要我們思念基督耶穌裏面所思念的，就是要我們的心思盛裝神的思想。我們的心思不該用來盛裝自己的思想，乃該盛裝基督的思想。

此外，保羅在一章八節，『神可為我作見證，我在基督耶穌的心腸裏，怎樣切切的想念你們眾人。』基督耶穌的心賜也就是祂內在的情感和感覺。保羅不是在自己的情感裏，乃是在基督耶穌內在的情感和感覺裏，切切想念聖徒。換句話說，基督的情感成了保羅的情感。然後，他在二章十三節，『乃是神為着祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。』神在我們裏面運行，使我們為着祂的美意立志，也為着祂的美意行事。因此，我們在腓立比書裏看見基督的心思、情感和意志。這給我們看見，我們需要過一種與神是一的生活，使我們知道神的旨意和心思，而行事與神內裏的感覺一致。

我們若要過與神是一的生活，知道神的旨意和心思，並且行事與神內裏的感覺一致，就需要顧到兩件事：靈與話。我們需要顧到靈，也需要顧到話。加五25，『我們若憑着靈活着，也就當憑着靈而行。』我們不該以為，自己已經知道這件事了。我們該禱告說，「主阿，使我今天憑着靈活着，也憑着靈而行。」羅八4，『使律法義的要求，成就在我們這不照着肉體，只照着靈而行的人身上。』這裏的靈是指調和的靈。照着靈而行，就是照着調和的靈而行，以成就律法義的要求。不僅如此，弗四23，『在你們心思的靈裏得以更新。』這意思是，我們需要讓調和的靈擴展到我們的心思裏，而成為我們心思的靈。我們要讓神的觀念成為我們的觀念，神的思想成為我們的思想，神的感覺成為我們的感覺，神的意見成為我們的意見，神的道路成為我們的道路。我們如何作到這事呢？我們需要在心思的靈裏得以更新，也需要讓調和的靈擴展到我們的心思裏，使其成為我們心思的靈。

李弟兄在「神救恩生機的一面」這本書裏說，「我們如何更新我們的心思，叫我們全人得着更新？得更新的路，就在於禱告和讀聖經；因為心思的更新乃是在一切對人生事物的觀念上，受聖經的教訓和聖靈的光照，而有的去舊更新。你把聖經讀熟了，聖靈就光照你、指導你。你這樣天天禱告、讀經，聖靈來把你光照一下，就把你裏面的心思都去舊更新。這樣，你的眼光就不同了，你這個人也就得着了更新。」（四四至四五頁。）…因此，我們需要帶着禱告，住在神的話裏，使我們能留在神經綸的中心線上。如此一來，我們的行事就會完全照着神的觀念、思想、感覺和道路。

在我們基督徒生活和召會生活中，神的同在乃是一切問題的準則。我們可以從約書亞記的背景，來看關於主的同在該如何實行。在六章，約書亞和以色列人擊敗了耶利哥這座大城，因為他們有神的同在。到了七章，以色列人來到一座微不足道的小城，艾城，他們反而被擊敗了。七章四節第一註，「以色列人在艾城失敗的關鍵，乃是他們失去神的同在，不再與神是一。」神的同在，在實行一面就是祂的笑臉。李弟兄曾經說，「我不要在今世失去主的笑臉，在來世失去主的賞賜。」註解繼續說，「約書亞學了功課，知道要留在約櫃前與主同在。（6上。）至終，主進來對他說話，告訴他要作甚麼。（10~15。）我們從這記載該學習的屬靈功課乃是，我們這些神的子民該一直與我們的神是一；祂不僅在我們中間，也在我們裏面，使我們成為有神的人—神人。我們既是神人，就該實行與主是一，與祂同行，與祂同活，並與祂一同行事為人。（羅八4，林後二10，加五16，25。）這是基督徒行事為人的路，神兒女爭戰的路，也是建造基督身體的路。我們若有主的同在，就有智慧、眼光、先見、以及對事物內裏的認識。主的同在對我們乃是一切。」

出三十三14，『耶和華說，我的同在必和你同去，使你得安息。』我們在地上是獨特的子民，因為我們有主的同在；使我們與人不同的，就是主的同在。『同在』的原文，與『臉面』是同一個辭。因此，是神的臉面要與以色列人同去，並且要叫以色列人得安息。…在實行一面，主的同在就是以馬內利，神與我們同在。我們知道耶穌這名的意思是耶和華救主，以馬內利的意思是神與我們同在；神給我們的主起名叫耶穌，人稱祂的名為以馬內利，就是神與我們同在。（太一21，23。）因此，我們若要經歷三一神分賜到我們三部分的人裏面，就需要與基督同活，以基督為我們的以馬內利，就是神與我們同在。

關於以馬內利，第一，美地是以馬內利之地（賽八8），乃是豫表包羅萬有的基督，作包羅萬有的靈。所以，美地就是神與我們同在之地。當你在你靈中那包羅萬有的靈裏，你就在那地上。在我們靈裏有美地，就是神與我們同在之地。

第二，聖城新耶路撒冷是以馬內利之城。整個新約的內容，就是以馬內利。所有在基督裏的信徒，作為基督的肢體，都是這偉大的以馬內利的一部分，就是團體基督的一部分。以馬內利的表號要終極完成於新耶路撒冷，就是以馬內利的總和，也就是神與我們同在的集大成。我們要享受神的同在作以馬內利，就特別需要作一件事：呼求主耶穌的名。雖然這一切啟示是這樣的高，但只要我們簡單的說，「哦，主耶穌」，我們就能享受以馬內利，神與我們同在。

【摘自「創世記結晶讀經（二）信息摘要」第十二篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程追求二級卷三第二十八課貳拾肆~貳拾捌。晨興聖言追求「召會的內在意義」第一週。聖經恢復本讀經進度：提後一~二。

二、本週例會正常。4/8（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

三、4/12（週六）9：00~12：00於七會所有「東區姊妹事奉相調聚會」，會後備有愛筵，請各區姊妹彼此邀約踴躍參加。

四、4/12（週六）19：30於劉立禧弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。

五、為着召會生活，我們需要受訓練。受訓練就是得着基督豐富的供應，使我們生命長大，且得着裝備－在傳福音、牧養、和教導上，使我們盡功用，為着基督身體的建造。為此，特於4/29~5/21（每週二、三）9：00~12：00在七會所有「春季東區聖徒成全訓練」，會後備有愛筵。每人100元（含教材、文書、獎品費）。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於4/20（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

七、請為受浸新人代禱：【會所區】吳建中弟兄，姊妹－林戴春桃、林映秀、毛淑茹。【安和區】王心語姊妹。【敦南區】謝珍玲姊妹。【延吉區】弟兄－傅宜鈞、謝亞倫、汪淳。【學生區】林昌德弟兄。

八、請為考學者代禱：【升高中】劉立禧、陳亞歷、李美慧、王敬皓、張鈞凱、鄭宇彤、馬若蓁、徐安可、林佩柔。【升大學】林肇全、陳思婷、陳廷頡、王振皓、鄭宇辰、游旻勳、張承儒、李耀靈、周嘉紹、黃智勳、王建文、林思蓓、李紹平。

九、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

※4/13（主日）19：30有「福音收割聚會」。

六會所第1269期家訊

正當的召會生活產生燔祭

按照聖經的記載，特別是保羅在羅馬四章所給我們的亮光，亞伯拉罕對神有雙重的認識（17）。首先，他認識神是稱無為有的神。當人已經不可能產生後裔時，神卻稱無為有；這說出神是獨一的源頭。以撒出生這件事，使亞伯拉罕得以這樣認識神。其次，經過一些年日，藉着獻上以撒，亞伯拉罕經歷神是那叫死人復活的神。

創二十二1~2，『這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。神說，你帶着你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』關於燔祭，主要有兩面的意義。第一，也是首要的，就是燔祭是要獻上給神，而消減成灰，使香氣能上升，達到神面前，叫神喜悅、滿足。民數記二十八章給我們看見，燔祭乃是神的食物（2）。神是飢餓的，惟有基督纔能滿足祂深處的飢餓。燔祭第二面的意義，乃為解決我們在神面前最根本、基本的問題，就是我們不絕對為着神。為此，利未記首先就題起燔祭。沒有人能站在主面前，說自己是絕絕對對為着神。不信的人當然不能這樣說，而所有的信徒實際上也無法這樣說。我們若認識自己是墮落的人，就會領會在地上行走過的人之中，只有一位是絕對為着神的，那就是我們的主耶穌基督。我們要成為絕對為着神的人，就必須與作為燔祭的基督聯合，而與祂成為一。

正當的召會生活產生燔祭（利一1~2，羅十二1~2）。這裏的召會生活是在別是巴，我們在這裏飲於那贖回的井，立約的水，（創二一38~32，約四14，）而那個約就是新約的小影（來八10~13）。新約中一個重要的元素，乃是生命的律（羅八2），使基督成形在我們裏面（加四19）。在召會生活裏，我們當然必須作許多外面的事，這些事是必須的、實際的。然而，我們在召會生活中聚會或服事，幫助人信入基督，牧養、餧養新人，以及學習申言，我們全人深處應當有更內在的事晝夜不斷的進行着。我們所過的召會生活不僅是人看得見的，不僅是事務的，更該是內在的。當我們享受生命樹，就是享受基督作為三一神的具體化身，作我們生命的供應時，我們也就享受這生命之靈的律，將基督複製到我們裏面。主正使我們在與祂生命的聯結裏，成為與祂一樣。基督是地上惟一絕對為着神的神人，現今祂在我們裏面，我們也在祂裏面。當我們自己向祂敞開，祂就將自己複製到我們裏面，使我們成為祂所是的，也就是成為燔祭。

在別是巴那裏，亞伯拉罕呼求伊勒俄拉姆這名（創二一33）；祂是大能的神，那永遠、隱藏、奧祕的神，也就是永遠的生命。我們若天天操練我們的靈，把我們的心轉向主，全人向祂敞開，就會進入並經歷永遠之神奧祕的所是。不知不覺的，這永遠的生命，就是神自己，會逐漸滲透到我們裏面，浸透我們，浸潤我們，生機的拯救我們，使我們能在生命中作王。

然後，這會產生一種極其寶貴的內在結果。主會把你帶到一個地步，也許你會在祂面前受感流淚，因為你終於能彀說，「我在這裏，不是為着我自己。主，我在你的恢復裏，在召會生活中，在工作上，在職事上，乃是為着神心頭的願望，沒有一點尋求是為着自己。憑着那活在我裏面的基督，我只在意你心頭所要的。我甚至不在意是否有人知道我是這樣的人。當我在佈置會場、豫備愛筵、服事兒童、開奉獻箱、參加聚會的時候，神能見證我在這裏不是只有外在的一面；我乃是在別是巴生活。我在這裏經歷生命樹，彰顯生命樹，並且伊勒俄拉姆成了我的實際。」藉着生命之律的運行，不知不覺的在我們裏面就形成了這樣的實際。基督是藉着信，得以安家在我們心裏（弗三17）。當基督在我們裏面長大，我們就在基督裏，同着基督成為燔祭。

神要求亞伯拉罕獻上以撒的第一個原因，是要訓練亞伯拉罕，不要抓住三一神自己以外的任何東西。我們要經歷三一神到一個地步，能脫開神的所賜和所作，單單聯於祂自己，這是我們所要學的第一個功課。我們還要來看神要求亞伯拉罕獻上以撒的第二個原因。這是更深的功課。神要求亞伯拉罕獻上以撒，祂的心意是要在復活裏，把以撒歸還給亞伯拉罕，以得着繁增。

當亞伯拉罕獻以撒的時候，他面臨一種矛盾的衝突。亞伯拉罕必須相信以撒是神所應許的那後裔，萬國要因他得福；但同時，他必須順從神，將以撒作為犠牲獻上給神。這二者從表面看，是相牴觸、矛盾的，這迫使亞伯拉罕深深的進到神裏面，神就把另一種層次的信注入他裏面。神似乎對亞伯拉罕說，以撒是那後裔，那後裔，他必須被殺，但我要叫他復活。主的恢復若沒有達到這裏，就沒有錫安，沒有基督身體的實際。達到錫安乃是神的目標。

在「關於相調的實行」一書裏，說到主的恢復乃是要建造錫安，就是基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷。（參四六至四九頁。）按豫表說，耶路撒冷表徵召會，而耶路撒冷裏的錫安，乃是表徵召會中基督身體的實際。惟有基督身體的實際，纔會成為基督豫備好的新婦，讓主回來迎娶。因此，我們今天必須達到錫安，就是基督身體的實際，纔能成為新婦，迎接主回來。

盼望我們眾人能看見，達到錫安的路，就是摩利亞；而達到摩利亞的路，乃是別是巴。我們要停留在別是巴，享受神那永遠的生命，並在生命裏長大。有一天，我們會啟程前往摩利亞山；那是極為個人的一段旅程。當我們的以撒獻上，並在復活裏歸還給我們的時候，摩利亞山就要成為錫安山。那時，我們就會領悟，我們並不孤單，乃是與那些先到那裏的人同在一起。我們都是跟隨亞伯拉罕信心腳蹤而行的人。

我們各人目前的情形都不一樣，但盼望我們至少是在別是巴。我們只要留在別是巴，直到主再帶我們往前去。不管我們現在的光景如何，我們只要照着本相，留在別是巴，直到神永遠的生命使我們成為不一樣的人。不要害怕，已經有許多人走過這段路程。他們沒有回頭，沒有懊悔；至終我們都要達到錫安山。主在祂的恢復裏，必定會得着錫安，得着基督身體的實際，然後末期纔來到。到時，我們就要面對面的看見我們的主耶穌。讚美主，阿利路亞！阿們。

【摘自「創世記結晶讀經（二）信息摘要」第十一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程追求二級卷三第二十八課貳拾~貳拾叁。晨興聖言追求「創世記結晶讀經（四）」第二十四週。聖經恢復本讀經進度：提前四6~六。

二、3/30（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週例會正常。4/1（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

四、4/5（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。

五、為使召會同心合一的配搭往前，並在基督身體的相調中，一同進入春季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於4/12（週六）9：00~12：00在七會所舉行「東區姊妹事奉相調聚會」，會後備有愛筵。請各區姊妹彼此邀約踴躍參加，並於4/6（主日）前向各區負責弟兄報名。

六、4/24~26（週四~週六）於中部相調中心有「全臺弟兄事奉成全集調」，費用：每人1200元（含食宿、教材，不含車資），請各區弟兄彼此邀約踴躍參加。

七、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

八、請為受浸新人代禱：【會所區】吳建中弟兄，姊妹－林戴春桃、林映秀。【安和區】王心語姊妹。【敦南區】謝珍玲姊妹。【延吉區】弟兄－傅宜鈞、謝亞倫、汪淳。

九、請為考學者代禱：【升高中】劉立禧、陳亞歷、李美慧、王敬皓、張鈞凱、鄭宇彤、馬若蓁、徐安可、林佩柔。【升大學】林肇全、陳思婷、陳廷頡、王振皓、鄭宇辰、游旻勳、張承儒、李耀靈、周嘉紹、黃智勳、王建文、林思蓓、李紹平。

十、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

六會所第1268期家訊

井阿　湧上水來 創世記二十一章十五至三十四節的兩個井，表徵兩種生活的源頭。這兩種生活就產生兩種結果。因着源頭，意思是不在於我們所作的，乃在於我們所喝的。每一天我們都要留意，我們所喝的水是來自甚麼源頭？ 我們在過那一種生活？是以實瑪利的生活，還是以撒的生活？我們必須檢視、分辨，我們每天所喝的是那一種水。也許我們現在喝的是一個源頭的水，但五分鐘之後，我們又換成從另外一個源頭取水。一天過一天，我們都要留意，我們在喝甚麼，從甚麼源頭取水，從甚麼源頭得着供應。如果我們喝以實瑪利的井，就會開始在曠野飄蕩，下到世界裏，結果成為弓箭手。如果我們喝以撒的井、神聖的井、基督的井、那靈的井，我們就會被帶到錫安山，達到神的目標。 我們如何從這位基督得水，從這井得水呢？第一，要歌唱。我們要對唱詩有負擔；主的恢復需要強有力的恢復唱詩。有時，說話還不是那麼管用，反而歌唱卻管用。我們要對井歌唱，要對主歌唱，並且說，「井阿，湧上水來！」（詩歌二○一首。）這口井就是那靈，有豐盛生命的供應。我們不只要在聚會中歌唱，也要在我們日常的生活中歌唱。我們新約的信徒，要心被恩感歌頌神（西三16），要『用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠』（弗五19）。我們需要許多的歌唱，需要有許多弟兄姊妹，對着主這口井歌唱。除了歌唱之外，我們還需要挖井。 今天井在我們裏面，但這井很可能已經被髒污掩蓋，這髒污就是我們裏面的一些事物。所以需要我們人這一面的配合，來挖掘這內住的基督。我們要把心，包括良心、心思、意志、情感裏的髒污，挖掘出來。 如果我們發現自己在基督徒生活、召會生活中不太湧流，沒有滋潤，沒有歡騰，沒有力量，沒有得勝，覺得枯燥、乾渴，就是你該挖掘的時候了。我們需要到主面前，讓主挖去我們的髒污。然後，我們就會覺得裏面有活水湧流。如果沒有，就需要再挖掘。我們都需要挖掘。我們的良心需要挖掘，因為我們的良心可能不清潔，滿了虧欠，滿了控告，滿了得罪。因着滿了這些髒污，就需要挖通，使我們的良心再次清潔，讓活水能流出。 我們的心也有許多污染、混雜、複雜的事物，可能連自己都不知道。我們的心不是那樣純淨，在主以外有其他的目標，所以我們需要挖掘心。我們的心思常滿了各種的幻想、思想、夢想，需要被挖掘，讓意見和各種哲學都被挖去。我們的意志裏面有不服、頑梗、頑固，不願順從神主宰的安排；這些都需要被挖去。我們情感裏的起起伏伏、上上下下、自愛、自憐、偏愛等等，也需要被挖去。 我們每一個人都需要尋求神的同在，求祂把我們帶到光中，使我們在祂的光中來挖掘。不要按照我們天然、人造的光來挖掘；那不管用。我們要照着內在、神聖的光照來挖掘。我們越這樣挖，就越鮮活，越能感覺活水再次湧流，感覺力量回來了，生命的交通再度自由流通。 這樣的挖掘，最容易藉着禱告來完成。我們眾人都該花更多時間在主面前，照着祂內在的引導來禱告。我們極需在我們個人禱告的時候來挖掘，這一種禱告的挖掘最有效。我們要花更多時間，個人與主同在。不是用晨興的時間，乃要用與主之間個人的時間來挖掘。我們許多人都能見證，沒有這種挖掘的習慣，髒污就會在我們裏面堆積起來，活水也就停止流出。補充本詩歌四百零八首第二、三節說到，要「挖去我所有虛空的幻想」，「挖去所有困擾我的感情」。我們有許多髒污，如心理問題、夢想、渴望、為自己的尋求，都需要被挖去，好讓生命流出。我們若嘗過這湧流的活水，就會禱告求主讓這流在我們裏面自由流通。我們要讓這水從我們最深處湧出來，不只滋潤自己，也滋潤別人。 事實上，我們是被栽種在這救贖的井旁，被栽種在這位釘十字架之基督的肋旁，使我們一直飲於那從神聖源頭來的水。在約翰七章三十七至三十八節，主呼召人到祂這裏來喝。祂說，『信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』這裏所說的『江河』（原文，複數）乃是眾江河。這意思是，所喝的雖是一個源頭，卻有許多彰顯。活水的眾江河，是指生命從心思、情感、意志、良心，並從心中多方面的流出。這清楚的指明，喝的人必須是一個挖掘的人，所以這水能毫無限制，不受阻礙與攔阻的自由流出。我們喝這水，這水就要從我們裏面的各部分流出來，流出許多的江河。這是指明神聖生命豐富的湧流。【摘自「創世記結晶讀經（二）信息摘要」第十篇】 主日傳福音 如果今天各地的召會，所有『一千』的人都能帶起來，都能站在那裏作工的話，我們很可以回到當初召會的情形。主日早起拿來傳福音，主日是全體動員救人的時候。你們要把初信的弟兄帶來，給他們知道，每一個主日是我們個個人忙的時候，每一個主日我們都得傳福音。 不錯，召會在地上需要餧養。我相信餧養，我也相信在中國沒有一個人相信餧養像我一樣。但是，我承認說，召會在地上的使命不是為着餧養，乃是為着傳福音。所以我們要把每一個主日拿來傳福音。 所有的弟兄們都要出去帶人。我們也有廣告，但是不注重。我們也有其他的方法，但是我們注重一個帶兩個，一個帶四個的去帶。這樣的作，你馬上看見，全體弟兄要變作何等的忙。因為所有的弟兄、所有的姊妹，都要在那裏傳福音，都要在那裏救人。不只主日這樣作，後來還得去找人，還得和人談，還得帶領人來聽福音，還得找新的人來聽。如果多帶人來，還得找人去照顧，這一種福音照顧的工作，是弟兄姊妹主要的工作。 要讓地方召會裏有弟兄起來，在主日傳福音，三個也好，兩個也好，老在那裏作。其餘的弟兄姊妹一直幫着作。我相信已往所有的難處要過去。別的會有難處。傳福音總沒有難處。有了傳福音，其餘的問題，就也容易解決。（倪柝聲，召會的事務，第四篇） 『我們真看出是神在煙臺動了工，…主日上午有造就，下午先聚會查經祈禱，而後兩人一隊的分隊出外佈道散福音單張，晚上有擘餅的聚會。』 （1932/8/27，煙臺，李常受見證） ◆代禱與報告事項 一、 本週真理課程追求二級卷三第二十七課拾陸~拾玖。晨興聖言追求「創世記結晶讀經（四）」第二十三週。聖經恢復本讀經進度：提前二~四5。 二、 為進入春季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於4/24~26（週四至週六）在中部相調中心舉行「全臺弟兄事奉集調」，費用：每人1200元（含食宿、教材，不含車資）。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並於3/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。 三、 3/29（週六）9：00~15：00於信基B2有「臺北市召會、基宜花眾召會兒童服事者暨家長事奉相調成全聚會」，費用：每人100元（含中餐、手冊）。請兒童家長、服事者與有心願服事者踴躍報名參加。 四、 本週例會正常。3/25（週二）19：30有「分區禱告聚會」。 五、 3/29（週六）19：30於張可慕姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。 六、 請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。 七、 請為受浸新人代禱：【會所區】吳建中弟兄，姊妹－林戴春桃、林映秀。【敦南區】謝珍玲姊妹。【延吉區】弟兄－傅宜鈞、謝亞倫、汪淳。 八、 請為考學者代禱：【升高中】劉立禧、陳亞歷、李美慧、王敬皓、張鈞凱、鄭宇彤、馬若蓁、徐安可、林佩柔。【升大學】林肇全、陳思婷、陳廷頡、王振皓、鄭宇辰、游旻勳、張承儒、李耀靈、周嘉紹、黃智勳、王建文、林思蓓、李紹平。 九、 各區福音行動，19：00~21：00叩訪： 星期 各區人位目標 週三（24人） 敦南區（10）、忠駝區（4）、光復區（6）、延吉區（4） 週四（24人） 會所區（24） 週五（22人） 安和區（8）、忠駝區（4）、光復區（6）、延吉區（4） ※3/30（主日）19：30有「福音收割聚會」。