我們的職事－顯大基督

「基督藉着成為肉體，成了在地上生活的人。基督成為人所需要的時間，遠比祂創造宇宙所需要的時間長；祂在人性生活裏工作的時間，也遠比祂在成為人裏工作的時間長，就是三十年與九個月之比。主耶穌在祂的人性生活裏工作三十年之久。我們也許希奇，為甚麼祂這位創造者，永遠的神，花這麼長的期間單單在地上生活。」（新約總論，一七六頁。）主的職事，就是祂的工作，其實只有三年半的時間，但祂花了三十年來生活，這就是說，祂的生活是祂工作的十倍重要。這給祂立下很好的根基，讓祂能彀作工。這就正如倪柝聲弟兄所說，主看重我們的所是過於我們的所作。我們的所是纔使我們能彀服事。

「按新約的記載，我們沒有看見多少主在那些年間所作的。也許對我們而言，祂似乎只是生活，一點沒有作甚麼工。然而，主耶穌的人性生活就是祂的工作。」（新約總論，一七六頁。）在馬可福音第一章裏，看見奴僕救主福音服事的內容是傳揚、教訓、趕鬼、醫治與潔淨，但這五件事不是祂生活之外的事。換言之，在主耶穌身上沒有兩套生活；不是一套人前的生活，一套人後的生活。我們也該如此，我們的服事不該是一種在我們生活之外另一種人工的模式。我們的生活就是我們工作的一部分，我們的工作就是我們生活的一部分，其結果必定是死而復活。

基督在人性生活裏的工作乃是所有渴望有分於主恢復中獨一工作之人的榜樣。這個榜樣乃是一個因父而活的榜樣。在約翰六章，主說到祂是生命的糧之後，在五十七節祂說，『活的父怎樣差我來，我又因父活着，照樣，那喫我的人，也要因我活着。』達祕說，「因父活着」，說出父是源頭，且指着神所是的，以及神所生活的說的。主因父活着，倚靠父的所是和生活作為祂源頭－這就是我們生命的糧。若我們喫這糧，我們就成為祂的複製，因主而活。

我們的職事就是我們的生活，反之，我們的生活必須是我們的職事。主在地上生活三十三年半，產生了一個原型，這原型是可複製的。可三14，『祂就選立十二個人，稱他們為使徒，要他們和祂同在，好差遣他們去傳道。』使徒們主要的工作就是『和祂同在』，之後纔奉差遣去傳道。換言之，主選立一些人，『要他們和祂同在』，看祂如何生活。之後，他們纔受差遣去傳道；傳道乃是建立在「和祂同在」之上。

保羅如何成全青年的同工們？他要他們與他一同生活，使他們得着訓練。（徒十六1~3上，提後四5，11下，西四17。）在眾人看不到的時候，纔真正顯出一個人的生活。李弟兄被主接去後，許多青年人看看他的櫃子，不得了，他怎能把東西整理得這麼好？這還只是小事而已。我們要彼此激勵，我們乃是跟隨前人的榜樣：第一是主耶穌，然後是那些跟隨主的人。

主耶穌在祂的人性生活裏，完成了表明神的工作。「表明神」就是使神顯大。祂表明神，祂傳揚神，不是憑着祂的工作，乃是藉着祂的生活。保羅在羅馬監獄裏作甚麼？他甚麼都沒作，他的工作是零，但他表明神；『無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大。』（腓一20下。）顯大基督，該是我們的職事。我們在人面前所過的生活，是不是讓神被表明？

主耶穌告訴我們，在執行神新約的職事上，祂從來不憑自己作甚麼（約五19），祂不作自己的工（四34，十七4），祂不說自己的話（十四10，24），祂不憑自己的意思作甚麼（五30），祂也不求自己的榮耀（七18）。這五點能了結一個人，而造就聖徒，產生召會，建造基督的身體。

【摘自二○一二年秋季國際長老及負責弟兄訓練第二篇信息聽抄　未經講者改閱】

◆代禱與報告事項

一、本週主日真理課程一級卷四追求第四五課第四~五。晨興聖言追求「主恢復中獨一的工作」第三週。恢復本聖經讀經進度：路二四36~約二22。

二、10/28（主日）19：00於信基三樓有「福音聚會」，由會所區聖徒展覽與服事，18：30愛筵。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

三、臺灣福音書房已正式發行「二○一三年福音月曆與信徒日誌」。福音月曆優惠價每份120元，信徒日誌優惠價每本60元。請於10/28（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

四、姊妹集調乘車方案：

（一）參加10/29~31（週一~週三）者，請於10/29（週一）12：40在光復南路、信義路之「王品牛排」前上車。

（二）參加11/1~3（週四~週六）者，請於11/1（週四）12：15在信基後門基隆路上車。

（三）車資於車上收取，原則上每人單程250元。若未坐滿，將視情形增加費用（每車座位為43位）。

（四）赴會須知：

1、請事先約好四人或六人為一寢室單位並同時至相調中心辦理報到。

2、攜帶物品：名牌套、聖經、詩歌、筆記本、文具、換洗衣物及盥洗用具、拖鞋、水瓶、筷子、個人藥品、健保卡等。

五、本週例會正常。10/30（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

六、11/3（週六）19：30於信基B2有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

七、11/6~28（每週二、週三）9：00~12：00於七會所有「東區聖徒成全」，會後備有午餐。本季將繼續在真理、生命、召會、事奉等四個方面有追求；盼望眾聖徒藉着追求，羨慕並經歷在基督裏的長大，好使基督的身體早日建造完成。費用：每人100元。請白天有空聖徒踴躍參加，並於11/4（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

八、11/17（週六）15：00於信基B2有「臺北市召會東區新人展覽」，13：30~15：00有茶點交通、參觀主恢復展覽館與福音棚等活動。請各區邀約近二至三年內得救、恢復之聖徒或福音朋友參加，一同見證神的恩典。各區參加人數目標為主日平均聚會的百分之七十，其中一半是新人，一半是陪同者；本會所目標150人。

九、已過聖徒們帶回清洗之受浸衣物，目前清點後，尚有浸衣三套，大毛巾六條未送回。請弟兄姊妹留意，並儘速送回以利每週福音聚會用。

十、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

十一、            福音節期受浸新人，合計三七位：

【會所區】弟兄－陳怡儒、賴仁評、陳順欽、林學楷、鄭東樹、劉菘淵；姊妹－吳佳澤、黃秝溱、杜季容、丁盈心、鄭惠文。

【安和區】弟兄－紀英傑、劉俊平；潘俐卉姊妹。

【敦南區】李宗哲弟兄；施君如姊妹。

【光復區】弟兄－羅仁甫、連冠勳；姊妹－尤詩瑞、朱啟玲。

【延吉區】弟兄－李承典、陳奕盛；姊妹－鄞霙、黃淑芳。

【學生區】弟兄－邱宇呈、彭浚晏、魏廷韋、陳鵬皓、黃淳聖；姊妹－高維謙、張正儀、郭姿吟、陳以珈、吳家芳、余詩涵、陳思婷、李耀靈。

十二、            10/15~10/21福音節期行動統計表：

基督身體的事奉

在我們中間新路的實行，經過了四、五年的掙扎奮鬥，至今雖然尚未看見特出的果效，但一天過一天是越過越明顯。今天早晨在這裏我們有個福音開展的新人聚會，與會的約有二千人，其中三分之二，一千三百多人，都是這一年來在各鄉鎮得救的人，也就是我們福音開展隊出去所結的果子。這下鄉福音開展的工作可說真是個專差，弟兄姊妹背負着使命下鄉去，從去年一月間到現在，整整一年又三個月，他們在那裏勞苦耕耘，流淚撒種，如今他們是帶着禾捆歡呼而歸。

基督的身體既是一個活的生機體，它的事奉也必定是個活的、生機的事奉。我們這些基督的肢體若不會笑也不會哭，不會喊也不會跳，那我們的事奉定規難有果效。我們惟有是活的人纔會有成功的事奉。我們若是嚴肅、呆板，只會把人捆綁，不得釋放。特別是在傳福音的事上，我們必須先被主釋放，纔能釋放人。

基督身體的事奉不僅是活的、生機的，也是專特的。我們在基督的身體裏所作最小的事都是專特的。無論是傳揚福音，或是餧養小羊，我們每個肢體都必須從主接受專一的負擔，盡力作好我們各人的事奉。若是一個召會，傳福音的人多，傳福音的行動也多，餧養小羊的人多，餧養的次數也多，那這個召會必定是興旺的。所以你們要學習專差去作主的工，使自己在身體裏有事奉。但這不是說我們要全時間去作這事，乃是在我們的生活中，順其自然的接觸人，和同學打球時可以傳福音，電話中也可以餧養小羊。總之，我們在基督的身體裏都必須事奉，我們是專差的去作這事。

召會作基督身體的事奉，乃是新約福音祭司體系的事奉，（彼前二5，9，）它是新約的，也是福音的，又是祭司體系的。祭司是單個的，體系是團體的。這好比一個球隊，乃是一個體系，比賽時，不是一個人自己打，乃是一個體系來打。我們的事奉也應該是個體系，是新約福音祭司的體系。這個事奉第一，是以傳福音救罪人，作祭物獻與神為中心。（羅十五16。）一般說來，我們傳福音是救靈魂。這不錯，但目標不彀高。我們傳福音並不重在此，乃是重在為神得祭物。根據舊約的啟示，我們的神是天天在等候我們向祂獻祭，不只是天天的，並且還是早晚都要獻上的。

不僅如此，新約福音祭司體系的事奉，乃是以建造基督的身體為目標。（弗四11~12。）我們的事奉，中心是救來罪人獻給神，目的是建造基督的身體。我們傳福音把罪人救來，當作祭物獻給神，這個祭物便成為建造基督身體的材料。若是沒有材料，便是空談建造。

全身體團體的事奉，乃是合乎聖經的路，使我們每個肢體都在身體裏，盡我們肢體生機的功用。這樣的事奉主要的有四項，第一，傳揚福音，拯救罪人。（羅十五16。）叩訪也好，打電話也好，寫信也好，不斷的將福音傳給人，以拯救他們。第二，餧養主的小羊，並牧養主的羊群。（約二一15~17。）第三，成全聖徒，建造基督的身體。（弗四11~12。）這不光是有恩賜的人成全聖徒，聖徒也成為有恩賜能成全別人的人。第四，每位聖徒都能申言為主說話，建造召會，基督的身體。（林前十四1，3~5，12，24，31。）

基督的身體乃是藉着每一供應的節，並藉着每一盡功用的肢體，把自己建造起來的。（弗四16。）身體有這兩類的肢體，一是供應的節，一是盡功用的部分。我們人身體上的功用就在乎節。在基督的身體裏，也同樣需要一班作節的人，這節是為着供應。身體裏血液的供應站就是節，沒有節，身體就得不着供應。除了節以外，身體上還有一部分的肢體，就如手，除了節以外還有大小的指頭，都有自己的功用。有了供應的節，和各部分盡功用的肢體，身體就能在愛裏把自己建造起來。

末了，我們要說到身體事奉福音祭司獻祭的三步。頭一步就是傳福音救罪人，把救來的罪人當作祭物獻與神。（彼前二9下，5下，羅十五16。）然後，餧養他們，使他們長大，也能把自己作活祭獻與神。（彼前二2，羅十二1。）當初是他被救來獻與神，如今是他長大了，把自己獻與神。末了，那些有恩賜的人，還要勞奮鬥，用全般的智慧，將聖徒各人在基督裏成熟的獻與神。（西一28。）到這時候，他們就都長大成人，有了基督的身量，基督的身體也就因此能完全建造起來。

【摘自「對基督身體的透視」第四篇】

◆代禱與報告事項

一、本週主日真理課程一級卷四追求第四五課第二~三。晨興聖言追求「主恢復中獨一的工作」第二週。恢復本聖經讀經進度：路二二21~二四35。

二、10/21（主日）19：00於信基三樓有「福音聚會」，由二中區聖徒展覽與服事，18：30愛筵。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

三、10/22~27（週一~週六）壯年班十一位學員至本會所開展實習，10/26（週五）19：30在信基三樓有「福音收割聚會」，請弟兄姊妹廣邀福音朋友踴躍參加。

四、本週例會正常。10/23（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

五、10/27（週六）19：30於信基B2有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

六、10/25~30（週四~週二）在信基B2有「基督教聯合書展與以色列文物展」，展期中的主日（10/28），原在B2聚會的四個區及兒童聚會請至二十樓聚會。

七、臺灣福音書房已正式發行「二○一三年福音月曆與信徒日誌」。福音月曆為傳揚福音最佳憑藉，每份定價160元，優惠價每份120元。信徒日誌為幫助聖徒贖回光陰，過有規律並有活力的生活，每本定價75元，優惠價每本60元。請於10/28（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

八、11/17（週六）15：00於信基B2有「臺北市召會東區新人展覽」，13：30~15：00有茶點交通、參觀主恢復展覽館與福音棚等活動。請各區邀約近二至三年內得救、恢復之聖徒或福音朋友參加，一同見證神的恩典。藉此機會，使弟兄姊妹再得着激勵，奉獻自己，傳揚福音，以得着上好的材料，建造基督的身體。各區參加人數目標為主日平均聚會的百分之七十，其中一半是新人，一半是陪同者。

九、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

十、福音節期受浸新人，合計二七位：

（一）會所區：弟兄－陳怡儒、賴仁評、陳順欽；姊妹－吳佳澤、黃秝溱、杜季容。

（二）安和區：弟兄－紀英傑、劉俊平；潘俐卉姊妹。

（三）敦南區：李宗哲弟兄。

（四）光復區：羅仁甫弟兄；姊妹－尤詩瑞、朱啟玲。

（五）延吉區：李承典弟兄、鄞霙姊妹。

（六）學生區：弟兄－邱宇呈、彭浚晏、魏廷韋、陳鵬皓、黃淳聖；姊妹－高維謙、張正儀、郭姿吟、陳以珈、吳家芳、余詩涵、陳思婷。

十一、            10/8~10/14福音節期行動統計表：

主擁抱我們　使我們緊聯於祂

哈巴谷三章二節上，『耶和華阿，求你在這些年間復興你的工作』。「復興」一辭的意思，就是使之活過來，使恢復感覺，使復甦；或是給與新的健康、新的活力、新的靈，或恢復功用和活動。一天過一天，我們都需要復興－不只每週一次，每月一次，更是每日的復興。

「哈巴谷」這名的意思是擁抱或緊緊聯於。這意思是，神來成為人，為了擁抱罪人，使罪人能彀緊緊聯於祂。神成為人，來擁抱我們，使我們能緊緊的聯於祂，就是使我們在生命和性情上，但不在神格上，成為神。如果祂不先擁抱我們，我們就無法緊緊聯於祂。

腓立比三章十二到十四節也有同樣的意思。保羅說，『這不是說，我已經得着了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。』（12。）『竭力追求』與逼迫同字。當保羅還是大數的掃羅的時候，他是在消極一面逼迫基督與召會；現在他是在正面上逼迫基督，為要得着基督。十二節說到基督取得我們，抓住我們，握住我們，據有我們。祂取得我們，使我們可以抓住祂，據有祂，握住祂，取得祂。這也就是說，主擁抱我們，好使我們緊緊的聯於祂。然後在十三至十四節保羅說，『弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。』我們要忘記背後，努力追求在我們面前之基督那追測不盡的豐富；我們要向着標竿竭力追求，這個標竿乃是對基督有極點的享受，就是在千年國裏對基督最完滿的享受，這也是神在基督耶穌裏，召我們向上去得的獎賞。所以，保羅在腓立比三章十二至十四節裏是用另一種方式，從另一個角度，說到神擁抱我們和我們緊緊聯於神這件事。

詩篇八十篇十七節，『願你的手護庇你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。』這是詩意的發表，意思是，我們需要高舉基督，祂是神右邊的人；我們一切的墮落都是因為我們沒有讓基督得着祂該有的地位。所以我們需要高舉基督，纔能得着復興。一天過一天我們要高舉祂，讓祂在我們裏面居首位；我們要尊重祂，在我們的生活中以祂為我們的一切。十八至十九節，『這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要呼求你的名。耶和華萬軍之神阿，求你恢復我們，使你的臉發光，我們便要得救。』因此，我們需要藉着呼求主名讓基督居首位，這樣我們纔能得着復興。詩篇七十三篇二十五至二十六節也有同樣的意思，『除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裏的磐石，又是我的業分，直到永遠。』

【摘自「小申言者書結晶讀經信息摘要」第十二篇】

耶和華所命定的福就是永遠的生命

我的父親丁雲生弟兄，於民國三十九年在基隆市召會受浸得救，沒多久母親丁蔡川貞姊妹也接受主得救。民國四十一年父親從基隆肥料廠調到蘇澳石礦廠，到民國四十二年就尋找信主的人。公路局有一位徐元棟弟兄及她的姊妹非常愛主，還有工程處呂芳昌弟兄他更愛主。他們同心合意就在我家成立主的桌子，蘇澳鎮召會就此成立。一週有三次聚會，過着平安喜樂的生活。記得在蘇澳鎮召會幾乎都是全家得救，丁管惠珍姊妹的父母，那時也是在蘇澳過召會生活。

民國四十二年也是母親生我的時候，是在蘇澳石礦公司宿舍。當時請助產士接生，卻血流不止。母親幾乎昏迷，卻聽到父親拼命的向主祈求。感謝主，主把母親救回來。

到了較懂事的時候，看見父母的勞苦。他們不僅服事蘇澳鎮召會，看望弟兄姊妹。母親也養雞做生意，用機器幫人孵蛋，孵出小雞，賺取工資，還賣飼料。每天很忙，為了我們四個孩子，不辭辛苦。更帶領我們信主、愛主、服事召會。

母親的手非常粗糙，甚至裂開。她常常用膠布包着，還是繼續做事。從來沒有聽她說「累」或「苦」，是主給她力量，天天充滿活力。

去年五月母親摔倒無法行動，在照顧母親這段時間中，是我和她最親近的日子。她雖然只讀到小學二年級，因着讀聖經，主給智慧。在整理她的衣物的時候，發現她寫了很多東西，勸勉我們。

在民國九十八年八月十六日，那天是主日， 她已寫好給我們兒女及媳婦們。其內容，「志興、志堅、莖純、京蘇、關蘭、惠珍、願主祝福你們，保守你們，愛主。跟詩篇一百三十三篇三節，達到黑門的甘露，降在錫安山，因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。阿們！媽很喜樂，我的四個兒女，都愛主、信主。媽也信主、愛主。這都是你們的父親的果子。」

最後我們在母親生命的終結時，讀詩篇一百三十三篇、唱大本詩歌六百二十二首及兒女孫子們的禱告中，送她最後一程。「媽！我們愛您！」

【王丁京蘇姊妹】

◆代禱與報告事項

一、本週主日真理課程一級卷四追求第四五課第一點。晨興聖言追求「主恢復中獨一的工作」第一週。恢復本聖經讀經進度：路十九28~二二20。

二、10/20（週六）9：00~12：00於七會所舉行「東區弟兄事奉相調特會」；中午備有愛筵。請各區弟兄們彼此邀約踴躍報名，且在10/14（主日）前向各區負責弟兄報名。

三、10/14（主日）13：00於信基三樓有「丁蔡川貞姊妹追念聚會」，請弟兄姊妹扶持並代禱。10/15（週一）安葬在三芝北新莊明山墓園，備有交通車：8：25噴水池搭車。

四、10/14（主日）19：00於信基三樓有「福音聚會」，由安和、敦南聖徒展覽與服事，18：30愛筵。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

五、本週例會正常。惟10/16（週二）19：30有「全會所集中禱告事奉聚會」。

六、10/20（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。

七、九月份各區財務奉獻統計表：

八、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

九、福音節期受浸新人，合計二二位：

（一）會所區：弟兄－陳怡儒、賴仁評、劉俊平；姊妹－吳佳澤、黃秝溱、杜季容。

（二）安和區：紀英傑弟兄。

（三）敦南區：李宗哲弟兄。

（四）光復區：羅仁甫弟兄、尤詩瑞姊妹。

（五）延吉區：鄞霙姊妹。

（六）學生區：弟兄－邱宇呈、彭浚晏、魏廷韋、陳鵬皓；姊妹－高維謙、張正儀、郭姿吟、陳以珈、吳家芳、余詩涵、陳思婷。

十、101~107福音節期行動統計表：

得着神重大的成功 堅持最後片時

說到主的再來，基本上有四個兆頭：第一，關於大災難的兆頭；第二，關於敵基督的兆頭；第三，關於無花果樹發嫩長葉，就是以色列國復興的兆頭；第四，關於聖徒被提的兆頭。（太二四40~14。）我們都必須認識以上四個兆頭。

基督正在來臨，這個世代要結束。在路加二十一章，門徒們圍着主，問祂說，『甚麼時候會有這些事？這些事將要發生的時候，有甚麼兆頭？』（7。）主回答他們，『因為這些事必須先發生，只是末期不會立刻就到。』（9下。）主的再來和世代的終結，不是瞬間卽逝的事，乃是延續一段相當長的時間，有七年之久。在但以理書、馬太福音、帖撒羅尼迦後書、以及啟示錄中，有許多參考的經節。其中最主要的根據，乃是但以理九章裏七十個七的異象（24~27）。二十五至二十六節，『從出令重新修建耶路撒冷，直到彌賽亞君的時候，必有七個七和六十二個七；…過了六十二個七，彌賽亞必被剪除。』七個七是四十九年，乃是指出令重建耶路撒冷，到重建完成；六十二個七是四百三十年，乃指從耶路撒冷重建完成，到彌賽亞被剪除。彌賽亞被剪除的時候，意卽主被釘十字架的時候，那是祂的第一次來臨。許多人不知道，七十個七的前六十九個七和末七之間，乃是一段很長的時間，幾乎有兩千年之久；那段時間被稱為召會的時代，就是恩典的時代，也是奧祕的時代。

雖然我們不知道人子再來是在那一個日子，那一個時辰（太二四36），但我們能藉着末七所要發生的事，知道祂會在那一年來到。在末七的時候，要有敵基督興起，他必與以色列建立盟約（但九27）。然而，在一七之半，這位敵基督要…破壞與以色列人的約定，在神的殿裏立起他的偶像，稱自己為神。（但九27，帖後二4。）他就是那不法之人（3），也就是啟示錄十三章所說的獸。他不只毀壞蹂躪聖殿，但以理七章二十五節還說，『他必向至高者說頂撞的話，並折磨至高者的聖民；他想要改變節期和律法；聖民必交付在他手中一年、二年、半年。』那時，敬神的猶太人和仍存留在地上信神的基督徒，都要遭受敵基督的逼迫。（21，25，啟十三7。）

末七的後三年半被稱為大災難。撒但給敵基督權柄，逼迫聖徒，使他們生活艱苦。同時，在這三年半，基督自己要來臨，也要藉着一切天災審判整個宇宙，特別是地，使地不再適於人類居住。那將是試煉的時期，那種試煉的光景是空前絕後的。可十三20，『若不是主削減了那些日子，凡屬肉體的人，沒有一個會得救的；但因祂所揀選的選民，祂將那些日子削減了。』這不是神話故事，乃是神話語中的豫言，是必要發生的事。主說，『這一切事都要發生。天地要過去，但我的話絕不能過去。』（路二一32下~33。）這一切都要應驗。那會是非常艱難、非常嚴肅的一段時期。所以我們要藉着這些話，儆醒等候，豫備自己，過一種生活，使我們配成為得勝者，能逃避那臨到普天下，試煉一切住在地上之人試煉的時候（啟三10）。

倪弟兄有一篇非常著名的信息－『末了一段的道路』。（倪柝聲文集第一輯第十冊。）他引用馬可六章四十五至五十二節，說到當主食飽五千人之後，就催促門徒上船，到海的對岸去；而祂自己到山上去禱告。當門徒到了對岸，他們在那裏又遇見羣眾，祂又行了許多神蹟，到處醫病。倪弟兄指出，主食飽五千人，豫表主的第一次來；然後祂到山上禱告，豫表祂的升天，作天上的大祭司，為門徒代求；而祂的門徒正在路上，要行過海面，到對岸與祂相會。當門徒到達的時候，就是國度時代，因為主在那裏施行國度的權柄和醫治。所以，今天我們所處的這個時代，乃是在海中的時代。

在這末了一段的道路，門徒因風不順，搖櫓甚苦。他們一直搖櫓，非常疲倦，因為那是最不順利的時候，一切都在抵擋他們。他們一直搖擼到四更天；四更天可以說是夜晚最黑暗的時候。就在那時，耶穌來了（48）。那篇信息的負擔，就是要告訴我們，今天我們上了船，走在這段神命定我們走的路；當我們在海中，搖櫓航向國度時代時，會因風不順，遭遇各種反對、攻擊、艱難。

所以，現在不是放棄的時候，不是漂流的時候，也不是回頭的時候。我們已經航行在海上很久了，回頭已經太晚。也許風在吹襲，雨在擊打，一切似乎越來越糟；撒但甚至用疾病攻擊我們，壓制我們的心境，蒙蔽我們的心思、意志和情感。撒但要藉着一切的環境阻擋我們，要叫我們停下來，要叫我們放棄。我承認有時也會問自己，「人阿，你在作甚麼？你的一生作了甚麼？生活豈不是應該過得更舒適、更好？」可見這實在是四更天，最黑暗的時候。

雖然黑夜己深，但是這也表示，黎明卽將來到。主快來了。…我們要得着神重大的成功，就要堅持這最後片時。現今不是啟程的時候，乃是末了一段道路。所以我們不要漂流，要繼續搖櫓。與其放棄，不如得勝；與其絴跌，不如興起。我們不要被撒但消磨。事實上，我們有耶穌在我們的船上！雖然會疲累，會生病，有環境，但是我們要得激勵，不要放棄。

【摘自「小申言者書結晶讀經信息摘要」第十一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週主日真理課程一級卷四追求第四四課第三（四）～（六）。晨興聖言追求「小申言者書結晶讀經」第十二週。恢復本聖經讀經進度：路十七～十九27。

二、10/7（主日）19：00於信基三樓有「福音聚會」，由會所區聖徒展覽與服事，18：30愛筵。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週例會正常。10/9（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望。

四、10/13（週六）19：30於劉立信弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：忠駝區。

五、為使召會同心合一的配搭往前，並在基督身體的相調中，一同進入秋季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於10/20（週六）9：00~12：00在七會所舉行「東區弟兄事奉相調特會」；中午備有愛筵。盼各區鼓勵弟兄們踴躍報名，共沐主恩。請於10/14（主日）前向各區負責弟兄報名。

六、四十會所丁蔡川貞師母已安息主懷，訂於10/14（主日）13：00在信基三樓有「追念聚會」，請弟兄姊妹前來扶持並為此代禱。10/15（週一）安葬於三芝北新莊明山墓園，備有交通車：8：25噴水池搭車。可陪同前往者，各區請於10/9（週二）前向王以琳姊妹（0911-026-553）登記。

七、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

八、福音節期受浸新人，合計十七位：

（一）會所區：弟兄－陳怡儒、賴仁評；姊妹－吳佳澤、黃秝溱、杜季容。

（二）安和區：紀英傑弟兄。

（三）光復區：羅仁甫弟兄、尤詩瑞姊妹。

（四）延吉區：鄞霙姊妹。

（三）學生區：弟兄－邱宇呈、彭浚晏；姊妹－高維謙、張正儀、郭姿吟、陳以珈、吳家芳、余詩涵。

九、9/24~9/30福音節期行動統計表：

主所要的乃是建造

「耶和華殿的建造」，這可說是結晶中的結晶，因為這結晶非常包羅，並且表明了神心頭的願望、神救恩的目標、以及神經綸的終極完成。事實上，神所作的一切都是為着這個目的，就是要建造祂的家，祂的居所。

我們所說的建造，意思是指三一神團體的彰顯；神的建造就是祂團體的彰顯。我們能這樣說，是因為榮耀（就是神得着彰顯）充滿了神的居所；（參出四十34~35，王上八10~11；）這個居所是由祂的子民與祂調和所組成的。神的居所充滿了榮耀，這就成為祂的彰顯；所以神的建造就是神團體的彰顯。甚至到了新耶路撒冷，我們還要一同在這個團體的彰顯裏，直到永永遠遠。

聖經是一本建造的書。從開頭到末了，聖經的主題就是神的建造。聖經所啟示包羅萬有的基督、經過過程的三一神、複合的靈、救贖、生機的救恩等，都是聯於神的目標，就是要得着這個建造。摩西上西乃山，在神的榮耀之下與神同住一段時間，神就把祂的心向摩西敞開，告訴他說，『他們﹝以色列人﹞當為我造聖所，使我可以住在他們中間。』（出二五8。）這就是神的目標。聖經中心、神聖的思想，乃是神渴望得着一個建造。這個建造，就是三一神團體的彰顯，乃是聖經最主要的題目。

啟示錄四章十一節告訴我們，萬有都是因着神的旨意存在並創造的。按整卷啟示錄來看，神的旨意至終是要得着新耶路撒冷這座榮耀的城（二一11），這就是神的建造。據此，凡神今天所作的，都是祂建造工作的一部分。在這事上我們的碓需要蒙光照，因為我們需要作許多重要的事，如傳揚福音，造就聖徒，牧養他們，在生命裏餧養他們，用真理構成他們，至終讓主得着成千成百的召會；但這一切都必須是為着神的建造。

主的回來乃在於神居所的建造；祂不是隨便就可以回來的。必須等到召會作為基督的身體，作為父的家，完全得着建造，主耶穌纔會回來。然而，這不是一件那麼容易的事。所以我們要讀哈該書，來看神恢復的百姓中間的情形，好從其中學功課。

神的百姓回到耶路撒冷，立了殿的根基，後因遭受反對而停止建造。之後反對雖然停止，恢復的百姓卻仍是怠惰。他們顧到自己的房屋，過於顧到神的殿。只有主知道，今天在召會中的人到底是以甚麼為最優先。你所關心的是甚麼？你要結婚，需要有一棟公寓或房子；然後，你生了孩子，需要照顧孩子。這一切都是很現實的，至終，你只關切自己的房屋。

該一2，『萬軍之耶和華如此說，這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。』百姓說現在還不是時候，也許等到某種情形纔能建造。四節，『這殿仍然荒涼，這時候你們自己還住天花板的房屋麼？』這是神所發的問題。人說時候尚未來到，難道這時你只該顧自己的房屋，顧自己孩子的養育和教育？七至八節，『萬軍之耶和華如此說，你們要省察自己的行徑。你們要上山取木料，建造這殿；我就因此喜樂，且得榮耀；這是耶和華說的。』這是很重要的發表。建造神的殿會叫神喜樂，且得榮耀，因為祂要得着彰顯。九節上，『你們盼望多得，所得的卻少。』你有一分工作，藉此得到一些股票，你還盼望得到更多。然而你收到家中的，主卻吹去。你得到獎金，主卻在你的環境裏作工，因為某種事故，你所得的都吹去了。這是為甚麼？耶和華說，『因為我的殿荒涼，你們各人卻奔向自己的房屋』（9下）。這裏的『奔』一辭，指明百姓忙於照顧自己的房屋。關於神殿的恢復，我們不可能中立的。我們必須絕對，或是先顧到自己的房屋，或是先顧到神的殿。在腓立比二章，保羅告訴腓立比人，他打發提摩太到他們那裏去，以得知關於他們的事；保羅說，『因我沒有人與我同魂，真正關心你們的事，因為眾人都尋求自己的事，並不尋求基督耶穌的事。』（20~21。）這裏所說『眾人都尋求自己的事』，相當於哈該所說的『奔向自己的房屋』。現代的人多只關心自己的健康，講究運動或生機食品等；有的人太着重孩子的教育，而不讓他們全時間服事主，這就是奔向自己的房屋。

這的確是我們的情形，在任何時間，任何地方，任何人都有可能落入這樣的光景。若是我們在升天裏看這一切事，就會知道這是仇敵的詭計。你剛結婚時可能很絕對，但是再過十年，仇敵會叫你冷淡下來。他不是直接攻擊你，而是一點一點使你逐漸往下去。等你步入中年，你就變得不冷不熱。到一個地步，你只顧自己的房屋，這包括你一切事務，這些事務頂替了神心中最寶貝的，就是祂的家。主說，『這一切都是外邦人所急切尋求的』（太六32），就是關於經濟，油價怎麼樣，股票市場怎麼樣，要喫甚麼，穿甚麼，要住在那裏等。青職聖徒們，你們要先尋求神的國和神的義（33），難道你們的父不知道你們需要工作，需要顧到健康，需要養育孩子，需要給他們教育？難道父不知道你們需要交通工具，需要衣服？甚至祂不知道你們需要一點休息？我們在召會生活中若是滿了罣慮，與不信的人一樣，那是何等失敗；那就是把燈放在斗底下（五13）。斗是量穀的器具，是與食物，就是生計、經濟有關。

神在哈該書裏責備祂的百姓，向他們指出，他們關心自己的財物，但他們的錢囊是破漏的（一6），因為他們沒有顧到神的殿；這是關於物質的一面。至於屬靈的一面，十一節說，『我召喚乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒和新油…。』這裏所說的油、酒、五穀等，可豫表基督的豐富。為甚麼聖徒們在主面前的生活停頓、枯乾？答案是因為在他們身上，神的殿不是優先的。屬靈是一件建造的事，是一件身體的事；所以，我們需要從只顧自己的情形裏蒙拯救。

【摘自「小申言者書結晶讀經信息摘要」第十篇】

◆代禱與報告事項

一、本週主日真理課程一級卷四追求第四四課第一～三（三），晨興聖言追求「小申言者書結晶讀經」第十一週。恢復本聖經讀經進度：路十四25～十六。

二、9/30（主日）19：00於信基三樓有「福音聚會」，由二中區聖徒展覽與服事，18：30愛筵。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週例會正常。10/2（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望。

四、10/5（週五）19：00於信基B2有「臺北市召會青年福音聚會」，主題：「來，進入我心！」請各區邀約青年朋友踴躍參加。

五、10/6（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。

六、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

七、福音節期受浸新人，合計十一位：

（一）會所區：弟兄－陳怡儒、賴仁評；姊妹－吳佳澤、黃秝溱、杜季容。

（二）安和區：紀英傑弟兄。

（三）光復區：羅仁甫弟兄。

（三）學生區：邱宇呈弟兄；姊妹－高維謙、張正儀、郭姿吟。

八、9/17~9/23福音節期行動統計表：

基督安家在我們心裏

彌迦書五章二節，『伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。』﹝這節﹞說到祂的『出』，是指從神那一面看；從我們這一面看，是祂的「來」。

聖經告訴我們，神有一個經綸，在這個經綸裏，祂渴望聯於祂所揀選的人；祂要來到他們這裏，甚至進到他們裏面，與他們調和，與他們成為一。這就是聖經向我們啟示神那永遠的計畫，永遠的經綸。神一點也沒有興趣要留在天上；祂要出來，從祂那一面看，祂是要出來臨到我們，來到我們這裏，甚至進到我們裏面。我們的神不想留在天上，祂要臨到我們，眷臨我們每一位；祂正在這段出來的旅程中。

保羅告訴我們，基督要安家在我們心裏。換句話說，我們的心是祂的家，是祂的終點。外在來說，祂的出來最終會到達地上的耶路撒冷，也會來到國度和新耶路撒冷；但從內在和本質上，三一神在基督裏的出來，必須達到我們的心。就某一面的意義說，基督出來，從耶路撒冷達到地上許多城市，可能比進到我們的心中容易。我們的心包括我們的心思、情感、意志和良心。外在一面，我們可能願意為主去許多地方，但在我們內裏的心思、情感、意志裏，我們可能抗拒主，不願意讓祂在我們裏面更進一步臨到我們。我們得救時，主進到我們靈裏，使我們得重生，但那不是主最後要達到的目標。祂要再往前，據有、佔據我們裏面的所是。但願基督在我們眾人的心裏，能更進一步的據有我們。就外在物質的一面說，祂的出來會經過許多外在的站口；但這還不彀，祂還需要我們配合，使祂在我們眾人心裏得以往前和擴展。

我們要配合基督在我們裏面的擴展，就需要顧到以下幾個條件：第一，我們的心需要向祂敞開。在啟示錄三章二十節，主對老底嘉召會說，『看哪，我在門外叩門。』我們若是要主進來，我們的心要向祂敞開。藉着獻上簡短的禱告，將我們的心轉向祂，「主耶穌，我愛你，我實在深愛你。主耶穌，充滿我。當我要作許多事之前，主，我要讓你居首位，讓你居第一位。」這種簡短的禱告很有意義。我們需要將我們的心轉向主，向主敞開，不要向祂關閉。

第二，我們需要愛主到極點。這含示我們需要與祂有私下、個人、情深的時間，與主同在，享受祂，向祂表達我們的愛，並享受祂的愛。在約翰十四章二十節，主說，我們若愛祂，父就愛我們，然後父和子要到我們這裏來，同我們安排住處。父和子同着靈，非常珍賞並尊重愛祂的人，祂要同這樣的人安排住處。

第三，我們需要持守祂的話。主說，『人若愛我，就必遵守我的話。』（23。）這含示我們不只要讀主的話，也要對祂的話說阿們。每當我們聽到一些從主來的說話，對我們有所要求時，我們應當說，「阿們。」這使主更多在我們裏面得着地位。但是許多時候，說阿們並不是那麼容易，因為我們都有自己的偏好和渴望。然而，當我們遵守祂的話，向祂的話說阿們，主就能在我們裏面更多得着地位，祂就能更深的在我們裏面出來。

第四，我們需要叫我們裏面的人，就是我們的靈得着加強。以弗所三章十六至十七節說，我們的靈要得着加強，要有活力，好讓基督安家在我們心裏。我們的靈乃是灘頭堡，必須讓基督據有並得着。今天我們靈的情形，可能不是那麼好，不是那麼有活力、有感覺；因此我們每天都需要有以弗所三章十六節的禱告，『藉着祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏。』藉着呼求主名、禱讀主話，我們裏面的人就得以加強。

第五，我們需要運用信，使基督藉着信安家在我們心裏（17）。祂在我們裏面運行，在我們裏面出來，不是一種感覺，也不在於外面的環境，乃是在信心範圍裏的事。不要看外面的環境，乃要讓這位基督在我們裏面運行，讓祂更多在我們裏面出來。

第六，我們需要讓我們外面的人，藉着十字架被破碎。保羅在林後四章七節，『我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。』我們外面的瓦器常常阻礙裏面這位寶貝的顯明。所以我們外面的人，也就是我們的魂，需要藉着十字架的運行被破碎；我們需要否認己，好使基督有通達的道路，能不受阻礙的進入我們裏面各部分。

這一位基督的出來是非常實際的，不只是一個歷史上的事件，更是天天、時時都在發生。如果我們給祂一條不受限制的路，很快的祂就會達到祂的終點，將我們構成為祂的新婦，就是新耶路撒冷，作祂終極永遠的居所。

一九九四年，當李弟兄生病復原的時候，他與我們分享一首很簡短的詩歌，「你曾離天庭，撇棄寶座和榮冕，為救我竟甘願來世間；但在伯利恆，並無一家房空閒，備接你降生到裏面。哦，來我心中，主耶穌！我心有空房為着你；哦，來我心中，主耶穌！來！在我心有空房為你。」（詩歌七三二首。）李弟兄非常享受這首詩歌，這首詩歌表達出他在那段時間裏，非常主觀的經歷耶穌基督的出來，不只是降生在伯利恆，也降生在他心中。但願主在我們裏面都得着出路。當我們學習看重大的豫言時，絕對不要只學會道理，乃是要學習如何能將這豫言應用在我們每日的生活中，使神在我們眾人心裏得着出路。

無論如何，基督外在的出來會一直進行；但我們要問自己一個問題，「祂在我們裏面出來得如何？」我們能否更多向祂敞開，讓祂在我們裏面更多得着地位而出來？但願主在我們每個人裏面，更多的得着地位而出來。

【摘自「小申言者書結晶讀經信息摘要」第九篇】

◆代禱與報告事項

一、本週主日真理課程一級卷四追求第四三課第三（三），晨興聖言追求「小申言者書結晶讀經」第十週。恢復本聖經讀經進度：路十二49～十四24。

二、為促進臺島眾召會服事姊妹們在基督身體裏的相調，並率先進入秋季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於中部相調中心舉行「全臺姊妹集調」，時間有兩梯次：10/29~31（週一至週三），11/1~3（週四至週六）【擇一梯次參加】，費用：每人1200元（含食宿，不含車資）。請各區姊妹彼此邀約踴躍參加，並於9/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

三、9/23（主日）19：00於信基三樓有「福音聚會」，由安和、敦南區聖徒展覽與服事，18：30愛筵。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

四、本週例會正常。9/25（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望。

五、9/29（週六）19：30於張可慕姊妹家有「青少年聚會」，地址：富陽街163巷10號4樓，電話：2739-6251；點心愛筵服事：延吉區。

六、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

七、9/10~9/16福音節期行動統計表：