2012-05-13-1171

主今日前進的恢復 我們相信主今天正在恢復以弗所四章十一到十六節…祂所賜的這些使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，乃是來成全人的。 保羅在行傳第二十章曾說，他在以弗所住了三年之久，（31，）或是在公眾面前，或是挨家挨戶，他都親自教導、勸戒門徒。（20。）他深知單單靠大聚會的教導和成全，是不彀實在的，必須到得救的人家中，一家一家的有排聚會，這樣成全人纔是實際的。 所以我真盼望自己能彀在這裏住上三年，這樣，我就可以挨家挨戶的到你們家裏去教導。若是你們上午沒有時間，我可以下午來；若是你們白天沒有時間，我可以晚上來，甚至半夜來，總要讓你們告訴我，基督的豐富怎樣能成為你的豐富，而這豐富又能成為豐滿。你們若是不懂，我就再講再教，使你們個個都懂，個個都開竅，這樣你們就能得着成全和裝備了。 我們不僅需要接受成全，也需要更往前操練申言，使信徒個個都能替主說話，不是說自己的話，乃是學習把主說出去，讓基督的豐富進到人的裏面。當這豐富給人經歷時，就成了基督的豐滿，這也就是召會生活的實際和內涵。今天聖徒們中間普遍缺少這種光景。聚會都是靠一個人講，這樣是不彀豐富的。若是眾弟兄姊妹個個都申言，個個都能擺出一點豐富，好像召會裏有愛筵一樣，一個人帶一道菜來，他帶，你帶，我帶，大家都帶，那個愛筵定規是豐富的。 因此，我們今天聚會的路，按聖經來看，乃是個個都講，不僅僅是弟兄說話，姊妹也都說話，大家都不空手來，都把基督供應給人，這樣召會纔能得着建造。若是大家都空手而來，結果定規回到老路裏，請牧師來一人講眾人聽，這樣週週、年年的聚會，是沒有多大價值的。 所以今天不僅要恢復以弗所四章，同時也要恢復林前十四章。這兩處聖經在這二千年來沒有多少人注意。但是這一次當我們在研究查考時，主就特別向我們開啟，給我們看見，若是要真正建造召會，就不能專靠一個人講道。首先，必須大家都實行以弗所四章，在家、排聚會裏一個一個的成全聖徒，其次是要在聚會中，聖徒個個都申言，都為主說話並說出主來，也就是人人都展覽基督的豐富，到這時召會纔能得着建造。 保羅在林前十四章向我們啟示，申言是最超越的恩賜，其他的都是較次的恩賜。因為申言是為主說話，把主說到人裏面，這一個恩賜是最高的，也是最超越的。至於說方言的恩賜，它是最低的，因為說方言不能建造召會，乃是申言纔能建造召會。同時，我們若尋求申言，也會使自己得以超越。所以使徒保羅在林前十四章一節，勸我們要切慕申言，到末了，三十九節也說，『弟兄們，你們要切慕申言。』 我們對人講說建造、勉勵和安慰的話，就是講說基督的豐富。當眾人在會中講說這些，就能使召會得着建造。 若是在會中眾人一個一個的申言，有不信的人進來時，他就被眾人勸服，被眾人審明，他心裏的隱情顯露出來，就能在神面前服下來。（林前十四24~25。）所以，這樣的申言也就能使眾人有學習，使眾人得勉勵。（31。）總之，在基督裏的一切豐富，乃是藉着基督的每一個肢體都申言而釋放出來的：有的是建造，有的是勸勉，有的是安慰，有的是勸服人的，有的是審明人的，有的是顯露人裏面隱情的，結果大家都有學習，都得勉勵，至終大家都能得着供應，召會也能得着建造。 林前十四章二十六節說，『每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話。』這裏啟示出，當我們聚會時，每個人都必須「有」。然而無論「有」甚麼，都是在於我們的說話把它釋放出來。照以弗所五章來看，連我們的詩歌都還不先重在唱，乃是先重在說，十九節啟示，『用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說。』我們對說詩歌，乃是很活的一個作法。實在說來，當我們在對說時，很可能就是申言。此外，或有教訓，或有啟示，也都是申言。因此在召會的聚會中，我們若都能申言，就能達到彼此建造的光景。 申言的條件。第一，你必須是一個復興的人；還不是復興一次就可以了，乃是要每早晨都復興。好比太陽每二十四小時上升一次，太陽一上升就是我們的早晨，我們也得跟着太陽的上升而上升。所以箴言說，『義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。』（四18。）士師記也說，『願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。』（五31。）這都告訴我們，每一天都該有一個上升的早晨。主也曾在耶利米哀歌說，祂的憐憫每早晨都是新的。（三22~23。）所以每天早晨，我們與主之間都需要有一個新的起頭和新的復興。並且每早晨得復興之後，白天就能過得勝的生活。天天有復興，日日能得勝，就必定能彀為主申言。 第二，我們還需要時常活在靈中，不斷的與主有交通，被主的話充滿、浸透，使我們是一個滿了主話的人；不僅如此，我們的靈該常常是豫備好的，隨時隨刻都能接受靈感、啟示。此外，我們也需要有屬靈的眼光，我們不活在黑暗裏，也不瞎眼、不盲從，更要認識一切的局面和有關的人、事、物。你是這樣一個清明、有眼光的人，無論你到那裏，在甚麼樣的聚會中，你都能申言。 我們從約翰十五章看見，我們都是葡萄樹上的枝子，（5，）枝子的命定就是結果子。無論你如何享受主，若不結果子就不正確。不僅如此，枝子若不結果子，就會被剪除，這裏並不是指沉淪，乃是指失去對基督豐富的享受。 我們都知道，基督徒的生命是兩面的。一面他是葡萄樹上的枝子，需要吸取樹的豐富，另一面他是枝子，必須結果子。主耶穌曾說，『不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且派你們前去結果子，叫你們的果子常存。』（16。）因此，基督徒傳福音必須配合生命，生命也必會供應我們前去傳福音，好使我們能作一個平衡的基督徒。 我們常常是追求生命就忘了傳福音，一熱心傳福音就又忽略了生命，這兩種情形都是不對的。我們一點不輕忽追求生命，但是追求生命應當供應我們前去傳福音、結果子，並且保守我們所結的果子常存。這也就是說，我們不僅要傳福音，還要有家聚會餧養照顧，並帶到排聚會裏幫助成全，也要帶到召會性的聚會裏，使這生命能得到一切的供應。這樣就是正當的召會生活，也能叫召會，基督生機的身體，得着建造。 【摘自「基督的豐富並豐滿與主今日前進的恢復」第五章】 ◆代禱與報告事項 一、 5/13（主日）18：30有南港新會所福音開展行動；地址：重陽路199巷14號1樓。請敦南區聖徒前往開展，需有十二位以上聖徒配搭。 二、 為多得青年，本會所急需恢復週週出外訪人。 5/13（主日）19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。5/27（主日）有「福音收割聚會」。 三、 5/15、16（週二、三）9：00於七會所有「春季臺北市召會東區聖徒成全訓練」，備有午餐。 四、 本週例會正常。5/15（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望；看望對象：新受浸聖徒、未參加主日或小排之聖徒、福音朋友。 五、 5/19（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，地址：仁愛路4段300巷9弄4號3樓，電話：2703-7612。點心愛筵服事：安和區。 六、 為促進臺灣眾召會在基督身體裏的相調，並帶領眾聖徒藉禱研背講進入二○一二年國殤節特會信息與負擔，特於6/1~2（週五、週六）16：00在中部相調中心舉辦「全臺眾召會國殤節特會暨禱研背講追求相調特會」。聚會將以釋放國殤節信息為主，並分組禱、研、背、講各篇信息綱要。費用：每人700元（含信息綱要附經文，不含車資）。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於5/20（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。 七、 四月份各區財務奉獻統計表： 區 4/1 4/8 4/15 4/22 4/29 合計 集　中 　 　 44,100 　 　 44,100 會所區 13,700 19,600 　 28,200 9,000 70,500 忠駝區 6,200 4,000 　 6,100 4,300 20,600 光復區 34,000 8,000 　 9,200 16,000 67,200 安和區 7,000 14,000 　 6,000 11,500 38,500 敦南區 4,000 6,000 　 5,000 4,000 19,000 延吉區 4,500 21,000 　 9,000 3,000 37,500 青少年 900 0 　 20 4,000 4,920 合　計 70,300 72,600 44,100 63,520 51,800 302,320 八、 請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

2012-05-06-1170

生命的職事為着召會的建造

哥林多前後二書都是寫給同一個召會，但這兩卷書有極大的不同。哥林多前書一開始在第一章說基督是他們的，也是我們的；（2；）又說神已經召我們進入這位基督的交通裏。（9。）祂是神的能力和神的智慧。（24。）基督是我們的公義，為着已往；是我們的聖別，為着現在；是我們的救贖，為着將來。（30。）關於基督的這些點，大都是以道理的方式陳明出來。但哥林多後書用不同的方式來開頭。在頭一章裏保羅說到他如何在患難中受苦，並受到神的安慰。（3~6。）這使他彀資格去安慰別人。因着他藉許多患難經歷了基督的安慰，他就能以這安慰去安慰別人。哥林多後書給我們看見職事是如何產生的。職事不是由教訓或教育，乃是藉着一切的苦難而產生的。

保羅在四章說，他和他的同工們四面受困擾。（8~9。）他們受困惑並被打倒。保羅說他們一直被治死，身體上常帶着耶穌的治死。（10~11。）藉着這樣的苦難，職事產生了。恩賜很快就能產生，但職事需要很多時間來產生。得着恩賜是容易的。巴蘭的驢子突然說人話，那是很容易得着的真正恩賜。但如果我們要有職事，就不是那麼容易。職事是一個人藉着苦難，經歷基督的豐富，而在他裏面產生的。

一棵蘋果樹不是一夜之間就出現的。蘋果樹所結的蘋果，乃是來自生命的長大，而生命的長大乃是藉着苦難而經歷的。我鼓勵大家禱讀詩歌四百六十五首。這首詩告訴我們，葡萄樹如何藉着苦難產生葡萄。葡萄樹產生葡萄就是它的職事；這不是恩賜，乃是職事。恩賜是你能在一夜之間得着的一種才能，一種才幹，但職事是一生之久的事。

在召會生活中我們需要年輕人，但我們更需要那些藉着各種苦難而有某種職事的人。這不是教導的恩賜，不是說話的恩賜，乃是產生生命的職事。

林後四章說到外面的人如何一直被銷毀、被破碎、被消減。（16。）外面的人不能在短時間內完全被消減。我在一九二五年得救之後不久，我就想，如果我能好好禱告一兩年，我就會變成非常屬靈。現在，許多年後，我的感覺是，我身上還有許多外面的人的老舊。我們都需要進入完滿的兒子名分裏。我們今天都有享受的豫嘗，並且我們也在等候完滿的兒子名分，就是我們的身體得贖。（羅八23。）我們的舊人減少、消減並銷毀，需要一段緩慢的過程。

在哥林多後書裏，使徒保羅沒有告訴我們，他能作多少，或者他有何種恩賜。當他證薦自己是基督的執事的時候，他沒有說他有最大的恩賜，或說他是偉大的講道者、傳道人或解經家。反之，在十一章他證薦自己是基督的執事時，說到他跟隨主所受的苦難。（16~33。）他甚至說他在猶太人手下，被鞭打五次，每次四十，減去一下。（24。）我不信我們會寫這樣的信給聖徒。我們只願說到基督奇妙的方面，而不願說到我們所受的鞭打。保羅甚至題到他在旅途中所經歷的苦難和危險，他也說到假弟兄中的危險。（26。）

我們也許奇怪，為甚麼主容許他這樣一個偉大的僕人受這麼多苦。這是因為職事是藉着苦難產生的。我盼望主快些回來，但祂也許正是因為我們而耽延祂的回來。我們也許說我們愛主，主會祝福我們。當然祂會祝福我們，但我們說這話時，是甚麼意思？我們的辭典與主的辭典不同。主的確盼望祝福我們，但祂祝福我們是按照祂屬天辭典的意思。沒有苦難，我們就不能豐富的經歷主作我們的祝福。詩歌四百五十八首的副歌說，「每次的打擊，都是真利益，如果你收去的東西，你以自己來代替。」每一次的打擊都從我們身上收去一點，並把主多帶進來一點。我們應當喜歡這種的交易。祂收去我們舊人的一部分，而把祂自己的一部分給我們。

保羅在林後六章八節說，他證薦自己是神的執事，不只是藉着美名，也藉着惡名。美名來自信徒和接受使徒所傳、所教之真理的人，惡名來自反對者和逼迫者。…惡名乃是真正的受苦。保羅說，他的證薦是『藉着榮耀和羞辱，藉着惡名和美名，…似乎是迷惑人的，卻是真誠的』。（8。）榮耀來自神和愛神的人，羞辱來自魔鬼和跟從他的人。保羅在猶太教徒以及其他宗教人士和哲學家的眼中，似乎是迷惑人的，但在愛神真理的人眼中，卻是真誠的。

保羅在九節說，『似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎在死，看哪，我們卻活着；似乎受管教，卻不被治死。』使徒們在不顯揚自己的一面，似乎不為人所知；但在見證神真理的一面，卻是人所共知的。今天對我們也是一樣。一面，使徒們在受逼迫時，似乎在死，但另一面，他們在主的復活裏，卻是活着的。不僅如此，按反對者膚淺的認識，他們似乎是受管教。無疑的，反對者說保羅必定向神作錯了甚麼事，所以神懲治他。但事實上，在神主宰的看顧下，他卻活着。

保羅在十節說，『似乎憂愁，卻常常喜樂；似乎貧窮，卻叫許多人富足；似乎一無所有，卻擁有萬有。』這描繪主僕人的道路，就是那些愛主道路之人的道路。職事是藉這條受苦的路，纔產生在你身上，使你能真正將基督供應別人作生命。林後十一章給我們看見，基督的執事總是經過苦難的。我們不該盼望我們不會有苦難。這是錯誤的想法。當有些苦難臨到你時，絕不要感到驚愕，你必須豫備好。苦難把祝福帶給你，並為你產生職事。

哥林多後書一點沒有題到恩賜，這是非常奇特、奇妙的。但在一、四、六和十一章裏，有保羅受苦的細節。然後在十二章他告訴我們這樣主觀的受苦──肉體中的刺。他特別求主取去這刺，但主拒絕了。沒有神跡，沒有神醫；只有苦難。藉着苦難，保羅經歷主作彀用的恩典，就是顯在他軟弱上的完全能力。至終，保羅學會說，『我極其喜歡誇我的軟弱。』（9。）他也說，『我為基督的緣故，就以軟弱、淩辱、貧困、逼迫、困苦為可喜悅的，因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就有能力了。』（10。）這乃是在生命裏長大的路，好使職事產生，為着建造基督的身體。

建造地方召會所需要的，乃是生命的職事，不是恩賜。為了舉例說明這點，我願意說到倪柝聲弟兄，和一位給倪弟兄很大幫助的年長姊妹和受恩教士的事。倪弟兄年輕時，很欣賞好的講道人。當他與和受恩教士去聽一些人講道時，倪弟兄告訴她，他們有多好。但和受恩教士說，「那只是道理和人的口才，裏頭沒有生命。」換句話說，這些人沒有職事。

我開始在主裏事奉時，倪弟兄告訴我這事，因為他想要幫助我認識職事和恩賜之間的不同，就是生命的發表和人的口才之間的不同。一個人也許生來具有口才的恩賜，但他的說話也許只是鳴的鑼。鳴的鑼很好聽，但沒有基督作生命為其內容。另一個人也許拙於言辭，但你知道他所說的有些分量，因為他有生命的職事。這只能出於苦難。召會的建造需要這生命的職事。我們都需要繼續在生命裏長大，好使我們中間有更多的職事，來建造召會。

【摘自「經歷基督作生命為着召會的建造」第十五章】

◆代禱與報告事項

• 本會所家訊現置於台北市召會網站，網址：http://www.churchintaipei.org/，請於首頁點選：會所報導／東區／六會所。
• 為多得青年，本會所急需恢復週週出外訪人。5/6（主日）19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。5/27（主日）有「福音收割聚會」。
• 忠駝區嚴錦弟兄已安息主懷，訂於5/7（週一）11：00在第一殯儀館懷德廳舉行「安息聚會」。請弟兄姊妹前往扶持並為此代禱。
• 5/8、9（週二、三）9：00於七會所（地址：南京東路五段23巷15弄17號）有「春季臺北市召會東區聖徒成全訓練」，備有午餐。現仍可報名，費用：每人一百元。本季成全將繼續在真理、生命、召會、事奉等四方面有追求；盼望白天有空的聖徒都能盡量分別時間，並彼此邀約參加。
• 本週例會正常。5/8（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望；看望對象：新受浸聖徒、未參加主日或小排之聖徒、福音朋友。
• 5/12（週六）19：30於劉立禧弟兄家有「青少年聚會」，地址：敦化南路2段81巷11號2樓，電話：2704-7513。點心愛筵服事：忠駝區。
• 請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。 

2012-04-29-1169

釋放主生命，將主生命供應人

我裏面有一個很重的負擔，有一個極深的感覺，就是今天各地召會最需要的，乃是生命的東西。我們一切的工作和活動，都該是出於生命的。不是說我們不該多有工作，多有活動。也許我們的工作和活動，以後要比今天更多更厲害。但若不是出於生命的，我們的工作，我們的事奉，就不能持久，也不能有多少分量。要我們的工作有豐富而持久的果實，我們就必須在生命裏有根底。我們自己在生命裏摸着主，也帶領別人在生命裏摸着主。惟有這樣，我們纔能彀得上神在這時代裏所要作的工作。

我們所有工作的結果，都需要用生命來測量。出於生命的，在神面前纔算得數。主在馬太第七章說，有的人傳道趕鬼，並不是祂所稱許的。使徒在腓立比一章也說，有人傳福音是出於嫉妒的。這些工作，無疑都不是出於生命的，乃是出於人的作為的。我們不能，也不可作這樣的工作。我們要學習活在主的生命裏，讓主的生命帶着我們作祂的工作。我們不該盼望作甚麼大的工作，有甚麼工作的成就，只該有一個願望，就是能在主的生命上多有認識，多有經歷，並且能把所認識所經歷的分給人，叫人也得着。我們作工，不該是建設一個工作，也不該是建立一個團體，只該是釋放主的生命，將主的生命分給人，供應人。願主憐憫我們，開我們的眼睛，給我們看見，神在這世代裏最中心的工作，就是叫人得着祂的生命，並在祂的生命裏長大成熟。惟有出於祂這生命的工作，纔能彀上祂永遠的標準，纔能蒙祂悅納。

生命的交通是從那裏來的？是因何而有的？是出自甚麼的？約翰一書一章二至三節說，『我們（使徒們）…將…那永遠的生命，傳給你們（信徒們），…使你們也可以與我們有交通，而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。』這話給我們看見，使徒們將『那永遠的生命』傳給我們，為要使我們有『交通。』那永遠的生命，就是神的生命。神的生命進到我們裏面，就使我們有交通。這交通既是出於神的生命，就是生命的交通。所以生命的交通，乃是從神的生命而來的，乃是因着神的生命而有的，乃是出自神的生命的，乃是神的生命所帶紿我們的。我們裏面一有了神的生命，神這生命就使我們有了生命的交通。所以神的生命，乃是生命交通的源頭。

神的生命是在於神的聖靈，並且是藉着神的聖靈進到我們裏面，而活在我們裏面。所以神的生命所帶給我們的交通，雖然是出自神的生命，卻是憑藉神的聖靈。因此，聖經也稱這交通作『聖靈的交通。』

乃是聖靈使我們經歷神的生命，所以也是聖靈使我們在神的生命裏有交通。我們一切生命的交通，都是在聖靈裏，憑藉聖靈而有的。所以腓立比二章一節纔說，『聖靈有甚麼交通。』

神的聖靈在我們裏面運行，要求，並催促，使我們有那出自神生命的交通。所以我們要有生命的交通，不光要有神的生命，並且還要活在神的聖靈裏。神的生命是生命交通的源頭，神的聖靈是生命交通的憑藉。雖然是神的生命使我們有生命的交通，卻是神的聖靈使我們實享這生命的交通。只有當我們活在聖靈裏，體貼聖靈而行的時候，我們纔能實際享受神生命的交通。

要說明生命交通的意義，必須先清楚一件事，就是神的生命進到我們裏面，是局部的，還是整體的？神的生命原是在神裏面，後來又進到我們這許多屬神的人裏面。這進到我們許多人裏面的神的生命，是局部的，還是整體的？我們的斷案是說，不是局部的，也不是整體的，乃是流通的。比方這些電燈裏面的電，到底是發電所局部的電，還是全部的電？可以說都不是，因這電是在發電所裏，也在這些電燈裏，乃是一個電流一直在那裏流。

再比方，我這手上的血，到底是局部的血，還是全身的血？若是局部的血，沒有交通；若是全身的血，也沒有交通。牠乃是循環的血，乃是流通的血，乃是身體全部的血一直在那裏循環交流，一直在那裏流通不息，是全部又是局部，是局部又是全部。

神的生命在我們裏面，也是這樣。牠是從神那裏流出來，流到千萬的聖徒和我們裏面。這一個流通的生命，是出於神，也經過神，並且也經過千萬的聖徒和我們，所以就使我們和神有了交通，也使我們和千萬的聖徒有了交通。

這正如這盞明亮的電燈，牠裏面的電是一直流通的，使牠和發電所有了交通，也使牠和千萬盞發亮的電燈有了交通。牠這個交通，是在於牠裏面電的交流。照樣，我們裏面生命的交通，也是在於我們裏面生命的交流。神的生命在我們裏面帶來一個生命的交流，所以就帶來一個生命的交通。這生命的交通，叫我們能通着神，也能通着千萬的聖徒。因此生命交通的意義，就是生命的交流，或說生命的流通。這生命的交流，並不是從生命裏面分出來的一個東西，乃是生命自己在那裏交流着的一個交通。這個生命交流的交通，要求我們一直跟隨牠而行，順着牠而活，甚麼時候你不跟隨牠，不順着牠，這生命的交流就停了，這樣你和神的交通就斷絕了，你和眾聖徒的交通也沒有了。

生命交通的功能，或說功用，是甚麼？乃是供應，就是把神生命的一切，也就是把神裏面的一切，供應到我們裏面。神裏面一切的豐盛，都是藉着生命的交通來供應我們。我們越讓生命的交流在我們裏面流通，神的豐盛就越供應到我們裏面。這種生命交通的供應，就像血液的流通，是身體的供應；也像電的交流，是電燈的供應一樣。

生命的感覺，是試證我們到底是不是活在神裏面。而生命的交通乃是一直供應我們生命的東西。甚麼時候你生命的供應接不上來，那就是你生命的交通斷了。我們若一直活在生命的交通裏，我們生命的供應就源源不絕的接上來。

生命的交通，和生命的感覺，是彼此關聯的。生命的交通一斷，生命的感覺就叫你覺得失去了生命的供應。生命的交通斷了，生命的感覺就叫你覺得；生命的交通不斷，生命的感覺也叫你覺得，就是叫你覺得有生命的供應。所以你是不是活在生命的交通裏，有沒有生命的供應，完全是看生命的感覺如何證明。你越活在生命的交通裏，你生命的感覺就越敏銳，就越給你感到生命的供應。

我們記牢…生命的感覺乃是一直來試證我們，生命的交通乃是一直來供應我們。我們在主面前的光景，是憑生命的感覺來斷定；而我們屬靈生命的供應，是靠生命的交通來得着。

【摘自「生命的認識」第六篇】

◆代禱與報告事項

• 4/29（主日）18：30有南港新會所福音開展行動；地址：重陽路199巷14號1樓。請忠駝、光復區聖徒前往開展，需有十二位以上聖徒配搭。
• 為多得青年，本會所急需恢復週週出外訪人。4/29（主日）19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。5/27（主日）有「福音收割聚會」。
• 5/1、2（週二、三）9：00於七會所（地址：南京東路五段23巷15弄17號）有「春季臺北市召會東區聖徒成全訓練」，備有午餐。現仍可報名，費用：每人一百元。本季成全將繼續在真理、生命、召會、事奉等四方面有追求；盼望白天有空的聖徒都能盡量分別時間，並彼此邀約參加。
• 本週例會正常。5/1（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望；看望對象：新受浸聖徒、未參加主日或小排之聖徒、福音朋友。
• 5/3（週四）9：00於花博公園新生園區有「春季年長曁中壯年聖徒戶外相調」。集合地點：新生園區入口處（民族東路上）；由會所出發可搭226公車在民權、吉林路口下車，走十二分鐘路程；或搭計乘車二十分鐘可到。詩歌相調：共同展覽詩歌623首，東區各會所展覽詩歌297首。請各區長青聖徒都能踴躍參加，同時，中壯年聖徒也能盡力扶持，一同前往。
• 5/5（週六）15：00於信基三樓有四十會所「周宗毅弟兄、許珮姊妹結婚聚會」，請弟兄姊妹踴躍參加，同享喜樂。
• 5/5（週六）19：30於張可慕姊妹家有「青少年聚會」，地址：富陽街163巷10號4樓，電話：2739-6251。點心愛筵服事：會所區。
• 請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。 

2012-04-22-1168

建造召會最好的路－申言

從六十年前倪弟兄開始，我們就已經清楚的知道…林前十四章的意義申言，乃是指為神和基督說話，並說出神和基督。說出神和基督乃是將神和基督供應給人，並分賜給人。我們將神和基督供應給人，與侍者供應食物一樣。將神和基督分賜到人裏面，可能和供應人多少有些不同。侍者有可能得罪人，以致人不喫他所供應的食物。這樣的侍者雖然供應食物，卻沒有將食物分賜到人裏面。照樣，話語的執事可能將基督供應人，卻沒有將基督分賜到人裏面。另一面說，乳養的母親不僅將食物供應給她的小孩，也將食物分賜到小孩裏面。小孩有時候不想喫給他們的食物，但母親有辦法強迫他們喫。我們必須學習不僅講說神和基督，也說出神和基督。不僅如此，在說出神和基督時，我們不該只是將神和基督供應給人，也該將我們所說出的分賜到他們裏面。

「說出」含示分賜。保羅是拔尖的分賜者。當我們讀任何一段保羅的著作，就有一些東西分賜到我們裏面。他有一種特別的技巧。當他說出基督時，他就將基督分賜給人。主今日的職事也是分賜的職事。我們讀了職事的一頁書，就無法避免接受基督的「注射」。

申言也是豫言，豫告，豫測。在舊約，以賽亞書有六十六章，耶利米書有五十二章，這是兩長卷申言的書。然而這兩卷書只有一小部分豫言。大部分的章節都是為神說話並說出神來。其他申言的書也是一樣。在保羅的著作中也有些豫言，但保羅的著作所包含的大部分是為神說話並說出神，也就是藉着說話，將神和基督分賜到信徒裏面。

在林前十四章，申言並不包含豫言。這可由三節和二十四節得證實。三節說，『但那申言的，是對人講說建造、勉勵和安慰。』建造、勉勵和安慰都不是豫測。為着召會，我們需要建造；為着工作，我們需要勉勵；為着我們日常的生活，我們需要安慰。這些確定的不是豫測。

二十四節說，『但若眾人都申言，有不信的，或是不通方言的人進來，他就被眾人勸服，被眾人審明瞭。』在這一節裏，申言不是豫言，乃是勸服人，審明人，使他們清楚自己的光景。當不信的或不通方言的人進到聚會中時，他可能會不清楚，誤以為他與神的關係是對的；但藉着聽眾人申言，他就清楚了。這申言勸服他並審明他。

按林前十四章的方式申言，乃是在召會聚會中實行的。（23~24。）二十三節說，『所以若全召會聚在一處的時候…。』這是指召會聚會，不是家聚會或排聚會。不僅如此，按林前十四章的方式申言，也是為着召會的建造。（林前十四4~5。）照我們的經歷和觀察，建造召會最好的路是申言，就是為基督說話，並說出基督，將基督供應並分賜到人裏面。一人講眾人聽是申言的一種形式，但這種實行的方式是錯的。正確的申言，該是由召會聚會中每一個與會的人實行出來的。

按林前十四章的方式申言，使有追求的人得以超越，而建造召會。十二節說，『你們也是如此，既渴慕靈，就要為着召會的建造，尋求得以超越。』說方言是好的，但不是超越的。然而，一個人講一短篇的申言，乃是超越的。申言是最高的恩賜，使講的人得以超越。我們必須學習說話，這不僅使我們得以超越，也使召會得以建造起來。

林前十四章三十一節說，『因為你們都能一個一個的申言。』這一節是整本聖經裏最清楚的經文之一。這一節說所有的信徒都能申言，都有申言的性能。性能是指天生的才能。狗沒有說人話的性能；它們只有吠叫的性能。但人類有說話的性能。我們是基督身體的肢體，都能一個一個的申言。

在我們中間有許多聖徒可能覺得，除了他們之外，人人都能申言。然而，這是沒有例外的。我們可能不是很有口才，但我們仍然可以申言。三十一節不是說，「你們都能很有口才的申言。「在這一節裏沒有這樣的助動詞。這一節只是說，『你們都能…申言。』按我的觀察，只有很小百分比的聖徒經常說出基督。在每主日早晨的聚會中，許多聖徒不說話，但在聚會之後他們有很多話說。許多時候我們喜歡「顧惜臉面」。我們一說話，就想要作頂尖的說話者。然而我們不需要頂尖的說話者，我們只需要說話的人。我們都能一個一個的申言。

實行新路並不難。我們去探訪人傳福音，若是不能說得好，我們也可以簡單的說，「我愛主耶穌，因為祂太好了。耶穌對你也是好的，所以我們來將祂傳給你。」人人至少都能這麼說。首先，我們都需要去得人；然後我們都該去餧養我們所得着的人。第三，我們都必須將我們的新人帶在一起，形成一個排，好為着交通、彼此照顧、牧養、和互相教導。在這排中若有一人不明白一件事，其餘的人都會向他講說而教導他。那個排裏所有的人，一年幾乎有五十次來聽彼此的交通。每一個人都會受教導，眾人也都會學習如何起來申言。我們若是這樣去接觸人，就是把新路實行出來。

二十三至二十四節說，『所以若全召會聚在一處的時候，…若眾人都申言…。』『若眾人都申言，』指明所有的信徒不僅能，也有義務申言。我們欠了主，欠了神的恩典，也欠了聖徒。職事多年對聖徒說話，但許多聖徒對所說的並沒有反應。我們得了別人說話的好處，但我們常常忘記我們也有義務說話，使別人得好處。我們都欠了許多。我們有福音和救恩，在我們周圍有許多罪人，但我們還沒有去到他們那裏，所以我們欠了他們。（羅一14~15。）我們欠了基督，欠了神，欠了主的眾僕人，甚至欠了罪人。

按照林前十四章方式申言的構成，第一包含對神、基督、和屬靈事物的認識與經歷。如果我們要申言，我們必須對神、基督、和屬靈的事物有一些認識和經歷。

第二，申言的構成包含將我們對神、基督、和屬靈事物的認識與經歷說出來的口才。…也就是需要話語和發表。我們可以寫一篇短篇的申言稿，然後在家裏自行練習。我們甚至可以對自己說十次。說了幾次以後，我們就會知道如何改正並改進。藉着這種練習，我們就會有正確的口才。

申言的構成也包含在神聖光照下對我們所處情形和環境的眼光。此外，我們還需要內住之靈即時的感動，激勵我們的靈說話。我們和舊約的申言者不同。在舊約裏，聖徒沒有內住的靈住在他們裏面。他們必須等到靈降到他們身上，他們纔能為主說話。（代下十五1，結十一5。）然而，新約說，『願主與你的靈同在。』（提後四22。）我們不需要靈降到我們身上，因為我們一直有那靈在我們人的靈裏，所以我們不該等待那靈降到我們身上，而該運用我們的靈。當我們運用我們的靈，住在我們靈裏的聖靈就會受我們的推動，我們就會有靈感。不是祂推動我們，乃是我們推動內住的靈。我們若承認我們的失敗，而在主面前一直是對付清楚的，我們就會與祂有直接、敞開的交通。祂是在我們的靈裏，而我們是在祂裏面。當我們來聚會時，我們只需要運用我們的靈，說，「主耶穌，我要說話。」祂就會興起來。

我們需要操練按着林前十四章的方式構成一篇申言。為了在這事上幫助大家，我們豫備了「晨興聖言」這本書。我們如果用這書的內容，連同我們對神、基督、和屬靈事物的認識與經歷、將我們所知道並所經歷的說出來的口才，在神聖光照下對我們所處情形和環境的眼光、以及藉着操練靈與主有清楚、敞開的交通而得着內住之靈即時的感動，我們就能容易的構成一篇申言，在召會聚會中說出來。【摘自「申言的實行」第一章】

◆代禱與報告事項

• 4/22（主日）19：00於信基三樓有「福音收割聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。
• 4/24、25（週二、三；連續四週）9：00於七會所（地址：南京東路五段23巷15弄17號）有「春季臺北市召會東區聖徒成全訓練」，備有午餐；費用：每人一百元。本季成全將繼續在真理、生命、召會、事奉等四方面有追求；盼望白天有空的聖徒都能盡量分別時間，並彼此邀約參加。
• 本週例會正常。4/24（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望；看望對象：新受浸聖徒、未參加主日或小排之聖徒、福音朋友。
• 4/28（週六）19：30於信基B2有「青少年聚會」；點心愛筵服事：敦南區。
• 請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。 

2012-04-15-1167

四卷心臟書裏的基督

加拉太、以弗所、腓立比和歌羅西這四卷書，在新約聖經裏擺在一起，乃是神啟示的心臟。這四卷書告訴我們，基督與召會是神聖啟示的中心。這奧秘是藉着使徒保羅啟示出來的，他告訴我們，這個奧秘一直隱藏在神裏面，（弗一9，）直到新約經綸的時候纔顯明出來。

雖然這奧秘已經完全啟示出來，但是到底甚麼攔阻我們，使我們看不見這奧秘呢？

頭一個攔阻是宗教，那是保羅在加拉太書裏所對付的。宗教是人類文化中最高的發明，然而基督卻站在與宗教對立的地位上。基督反對律法，也反對傳統。祂與宗教無分無關。從那時候起，歷代以來這場基督與宗教之間的爭戰一直在進行着。宗教仇恨基督。你如果固守你的宗教，你就失去基督。你如果寶愛基督，宗教就恨惡你。

保羅在寫給加拉太人的信裏，提到神的兒子啟示給他的經歷。二章二十節，『我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着。』基督已經啟示給他，然後，在他裏面活着。四章十九節又有進一步的發展，他在那裏說，『基督成形在你們裏面。』基督已經成形在他裏面。羅馬九章告訴我們說，我們是神所造的器皿。（20~23。）我們人類所以受造，是要作基督的容器。我們就像一隻手套，設計來裝手的。這位進到我們裏面來的基督，是不是已經在我們裏面成形了？

你們有些人也許還沒有被主從宗教裏搶出來。我確信你們不會想去遵守摩西的律法，但你們可能有你們自己的律法。你可能制定比十誡還多的誡命，要你自己去遵守。你想要作個紳士，抑制自己的壞脾氣，還想愛妻子。你是不是還盼望遵守這些律法？你禱告求神幫助，叫祂使你能這樣作，然而祂好像不來。…但你如果要經歷基督啟示在你裏面，活在你裏面，成形在你裏面，你就該從你想遵守的一切律法中出來。

保羅對歌羅西人發出這個警告：『你們要謹慎，恐怕有人用他的哲學，和虛空的欺騙，照着人的傳統，照着世上的蒙學，不照着基督，把你們擄去。』（西二8。）召會建立起來不久，各種的學說出現了。當保羅說到哲學和世上的蒙學時，特別是指智慧派、奧秘主義和禁欲主義。這些主義侵入了召會，也開始狡猾的頂替基督。

保羅說，基督是無與倫比的。祂是獨一無二的。基督是誰？祂是神的奧秘。祂是神格一切豐滿的具體化身。有誰、有甚麼能與他相題並論？這超絕的一位是我們的生命。祂在我們裏面是奧秘，是榮耀的盼望。祂是新人─召會─的成分。在這新人裏，基督是一切，又在一切之內；這就是說，祂是每一個肢體，祂也在每一個肢體的裏面。有甚麼人或甚麼事物能與這一位基督相比？

看重別的事物過於主的，就是被埋在七層的墳墓裏。這七層都含示在保羅所強烈定罪的宗教、律法、傳統和哲學裏。我們需要從墮落、天然的生命、文化、宗教、倫常、道德、美德、和屬靈的追求裏被搶救出來。這些把我們埋葬了，…我們必須從這些纏裹裏釋放出來。

我們從加拉太書中知道，活基督與宗教毫不相干。我們從歌羅西書中知道，活基督完全是在哲學之外。宗教和哲學這兩樣，在社會裏很受人尊重，彼此之間關係也很密切。但這二者都是基督的仇敵，對於我們經歷基督都是打岔。

你知道你必須從宗教、哲學、文化裏出來麼？這不是一種道理要你來瞭解，而是一個實際要你來經歷。聖經說，在新人裏，任何國籍，無論是美國人、中國人、或德國人，都沒有地位。所有種族和文化的差異都必須埋葬掉。現在你的身分是基督！祂是一切。

因着保羅追求基督拒絕了宗教，所以﹝腓立比書﹞這卷書說到臨到他的苦難、患難和試煉。（一12~13。）苦難是合人意的麼？在性質上不然，但在功用上卻是如此。保羅說到他的苦難：『因為我知道，這事藉着你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。』（一19。）這包羅萬有的靈給我們全備的供應，而苦難轉成我們的救恩。藉着這全備的供應，保羅讓基督顯大，並且活出祂來。（一20~21。）

﹝以弗所﹞這卷書告訴我們召會是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。（一22~23。）召會怎麼能成為祂的豐滿？乃是藉着把基督追測不盡的豐富分賜到所有活出基督的肢體裏面。我們越活出基督，祂的豐富就會越多分賜到我們這人裏面。提過基督追測不盡的豐富之後，下一節聖經就是奧秘的分賜。（三8~9。）奧秘就是三一神的分賜：父是源頭，子是流道，那靈是流。三一神這樣分賜到祂所揀選的人裏面，結果就是召會；（三10；）召會是『照着祂…所立的永遠定旨』顯示神的智慧（三11。）

實在說來，神永遠的定旨乃是藉着我們有分於基督的豐富而得以實現的。我們接受基督作我們的生命和我們的人位，就得以有分於基督的豐富。如果祂是我們的生命和我們的人位，我們就能說，祂活在我們裏面，並且安家在我們裏面。（三17。）我們與宗教、律法、和各種學說毫不相同。我們只關心接受基督為我們的生命和我們的人位。我們天天這樣關心，就享受了祂一切的豐富。這種享受就是奧秘的分賜。

這種生活方式的結果就是召會。召會不是一班有基督教信仰的人來在一起唱唱詩歌。召會乃是一個身體。我的身體是各種器官組成的，是生機上相連在一起的。不同國籍的人被放在一起，其關係並不容易。在召會裏，我們有許多不同的種族和背景，然而我們都能長在一起！

甚麼使我們長大？是靠得着正常的滋養。我們的滋養就是基督那追測不盡的豐富。當我們憑祂而活，祂在我們身體上顯大，我們就要長在一起，成為祂的身體。因此，我們必須學習有分於基督。

保羅在以弗所三章的禱告…。他向父屈膝：『願他照着祂榮耀的豐富，藉着祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，使基督藉着信，安家在你們心裏，…使你們被充滿，成為神一切的豐滿。』（14~19。）父藉着靈剛強我們，使子安家在我們心裏，使我們被充滿，成為神一切的豐滿。這就是召會。

我們有些人作基督徒多年了。我們和誰長在一起？我們若活基督，結果就是召會生活。我們若發覺自己仍舊是我行我素，這就表示我們對基督的經歷不彀真實。經歷基督不是為着個人，而是為着團體的身體。我們對基督的享受必須有團體的召會生活為結果。

【摘自「生命信息」第五十六章】

◆代禱與報告事項

• 4/15（主日）15：00於信基三樓有四十會所「張祐瑞弟兄、林佩瑩姊妹結婚聚會」。請弟兄姊妹踴躍參加，同享喜樂。
• 4/15（主日）18：30~21：00有南港新會所福音開展行動；地址：重陽路199巷14號1樓。請安和區聖徒前往開展，需有十二位以上聖徒配搭。
• 本週起晨興聖言進度為：春季國際長老及負責弟兄訓練「長老及負責弟兄的帶領」。
• 為多得青年，本會所急需恢復週週出外訪人。4/15（主日）19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。4/22（主日）有「福音收割聚會」。
• 本週例會正常。4/17（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望；看望對象：新受浸聖徒、未參加主日或小排之聖徒、福音朋友。
• 4/19（週四）8：00於第二殯儀館至忠廳有延吉區「譚葉良妹師母安息聚會」。請弟兄姊妹前往扶持並為此代禱。
• 4/19~21（週四至週六）於中部相調中心有「全臺弟兄事奉成全集調」。4/19（週四）17：30前報到，備有晚餐（供應時間18：00~18：50）。
• 4/21（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，地址：仁愛路4段300巷9弄4號3樓，電話：2703-7612；點心愛筵服事：敦南區。
• 三月份各區財務奉獻統計表：

 

區	3/4	3/11	3/18	3/25	合計
會所區	19,900	33,464	13,000	2,100	68,464
忠駝區	6,400	5,000	9,000	5,000	25,400
光復區	33,000	35,000	3,000	13,000	84,000
安和區	13,800	1,000	2,000	1,000	17,800
敦南區	2,000	5,800	2,400	5,500	15,700
延吉區	19,000	6,000	5,000	9,000	39,000
青少年	500	3,000	0	1,000	4,500
合　計	94,600	89,264	34,400	36,600	254,864

• 請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。 

2012-04-08-1166

每個讚美神的人，都是超越一切的

我們需要看見，神超越過一切，應當得着我們的讚美。代上二十九章十至十三節，『所以，大衛在全會眾眼前頌讚耶和華，說，耶和華以色列的神，我們的父，你是當受頌讚的，從亙古直到永遠。耶和華阿，尊大、能力、榮美、勝利、威嚴都是你的；凡天上地上的都是你的；國度也是你的，並且你被高舉，為萬有之首。豐富尊榮都從你而來，你也治理萬有。在你手裏有能力和權能，使人尊大強盛都出於你。我們的神阿，現在我們稱謝你，讚美你榮耀的名。』這是大衛在會眾眼前頌讚耶和華；他作為王領頭頌讚耶和華。惟有主按着祂的先見知道，我們會經歷甚麼，會有怎樣的情形。我們不必等到感覺好一點纔讚美，不必等到健康好一點纔讚美，也不必等到處境好一點纔讚美；我們必須學習單單因着看見神是超越一切的，而讚美祂。每一個讚美神的人，都是超越一切的，他能彀藉着讚美一直得勝。這是原則，這是事實。

關於讚美，有四個層面、層次；這些都是需要的，也是正確的。第一層，我們為着主所賜給的讚美祂。祂照顧我們，賜給我們一些實際的東西，我們為此讚美祂。比方，主賜給你一位可愛姊妹，你愛她，她也愛你；你感覺是主把你們帶在一起，你們的交往也蒙祂祝福。這是寶貴的；主給你這樣的配偶，當然你要為此讚美祂。不要很超然的說，「這不是那麼超越的事，所以不需要讚美。」一旦你娶了她，你就會有很多機會經歷甚麼是超越。但願青年人都能蒙拯救，脫離這個不感恩的世代，脫離這個認為一切都是理所當然的世代，而為着主所賜給的一切感謝、讚美。

第二層，我們為着主所作的讚美主。主為我們採取了一些行動，祂所作的，有許多是隱藏的，是我們不知道的，乃是到了一個時候纔顯明；那時我們當然要讚美主。我們需要為着主所為我們完成的、達到的，向祂獻上讚美。

第三層，我們要更往上去，為着主所是的讚美祂。在約翰十一章，主在那裏彰顯祂復活的生命。當祂聽見拉撒路病了，祂沒有作甚麼（6）。馬大、馬利亞姊妹二人試着作些甚麼，就打發人到主那裏說，『主阿，看哪，你所愛的人病了。』（3。）她們希望主快快的來介入這種情形，但是主沒有那樣作。等祂到了那裏，又要面對人的意見；馬大對耶穌說，『主阿，你若早在這裏，我兄弟就不會死。』（21。）她希望主作「豫防的神」,但主乃是要作復活的神。馬大、馬利亞所專注的是主作甚麼；但是主所作的，是根據於祂的所是。我們希望祂使人從死裏復活，至終祂也會那樣作；但是祂要我們領悟祂的所是，並且寶貝祂的所是，過於祂的所作。

如果我們生病，主醫治了我們，我們會讚美、感謝祂，還會為祂作見證。但是，如果祂不醫治我們，我們還會不會讚美？我們總是注意自己想要甚麼，希望別人能為我們作甚麼。這樣的心使我們寶貝主為我們所作的，過於主之於我們的所是。我們需要長大，勝過這樣的心。我們都不願意一直作小孩子，當我們屬靈的價值觀改變時，我們就會為着主的所是讚美祂；主的所是乃是無限無量的。我們可以讚美，說，「主，為着你是牧者，我讚美你；我不只為着你的牧養而讚美你，我更讚美你是我的牧者。」

我們的讚美還有第四層，就是我們讚美祂，只因為祂是。在屬人的一面，我們有時會為着一些人仍然活着，而覺得對我們這就是祝福。他們並不需要給我們甚麼，也不需要為我們作甚麼；只因着他們存在，我們由衷發出感謝。事實上，最大的損失就是他們不在了。

詩篇一百四十六至一百五十篇，每篇都開始並結束於『阿利路亞』，所以這五篇詩被稱為阿利路亞詩篇。這一系列詩篇乃是說到，耶和華就是那我是；我們要讚美祂是那自有永有的神。

【摘自「詩篇結晶讀經（二）信息摘要」第十二篇】

讚美的操練

使徒保羅在提前四章七節說，『要操練自己以至於敬虔。』根據提摩太前後書的全文來讀本節，我們看見操練自己以至於敬虔這件事，乃是指操練我們人的靈。在接觸神以及許多與神有關的事上，我們必須操練我們的靈。無疑的，藉着讚美而聚會是敬虔的一個主要項目。因此，來在一起讚美是一件操練的事。我們需要多而又多的操練─不光是聽見、明白或瞭解，而是操練我們所接受的。我們需要操練建立開口的習慣；我們需要操練學習如何發表讚美，並如何從我們對基督的經歷編寫讚美。換句話說，我們必須學習如何進行聚會…。我知道，你不習慣。在靈裏，在悟性上，在發表上，你感到笨拙；因此你需要操練。那些很少操練又不熟練開車的人，有時候覺得非常笨拙；停車可能就是一項挫敗的經歷。但那些熟練的人作得十分平穩而不費力。惟一的需要就是操練。

我們必須十分清楚，在一切的聚會中支配我們的原則，必須是成為肉體，也就是神人調和的原則。今天在恩典的時代中，神絕不單獨作任何事；祂需要人的合作。另一方面，我們絕不能憑自己作任何事；我們需要神的合作。神自己沒有我們不會作事，我們自己沒有祂也不能作甚麼；我們乃是與神合作。神等候作事；只要我們給祂適當的配合，祂必然會行動。不是我們等候祂，乃是祂等候我們。祂渴望在聚會中運行，但我們沒有給祂充分的合作。這個原則被基督教大大忽略了。事實上，許多基督徒甚至不知道這個原則。許多人說，我們在聚會中說話之前，必須等候聖靈的感動；那樣說是錯誤的。聖靈已等候多年，問題不在祂，乃在我們。這就是為甚麼我們需要訓練和許多的操練。

我們深信主已轉移時代，從宗教、形式、道理、和教訓的時代，轉到靈的時代。因此，每當我們來在一起，我們必須釋放並展示我們的靈。在這樣一個時代中，聚會的關鍵就是釋放並展示我們的靈。如果我們釋放靈，主耶穌作為賜生命的靈就會同時得釋放。這就是成為肉體的原則。因此，當我們來在一起，每一個人必須學習釋放他的靈。當然，假如我們犯了罪，我們的良心控告我們，我們的靈就會受捆綁。但是讚美主，我們可以應用寶血在我們的失敗上，使我們的良心平安；然後我們就會有完全的信心和自由，釋放我們的靈。

主要把基督徒的聚會徹底翻轉過來。祂會作這事；以甚麼方式，我們不知道。然而，我們的確知道那個原則，乃是藉着釋放和展示人的靈。我們也知道展示靈最好的方式，就是藉着讚美主；不是以傳統方式，用長篇禱告，乃是以新的方式，用簡短活潑的句子。這首先需要每天生活行動在主裏，每天經歷基督；其次，需要我們開口讚美主，不僅在聚會中，也在我們的家庭、學校、和工作的地方。若是我們天天經歷基督，並操練開口讚美祂，我們就會有本錢用來聚會。

聚會的新路，乃是一種在靈中的路。聖經告訴我們必須照着靈而行，不違反主的話作任何事。這是新的方式。因此，我們都必須學習如何操練我們的靈，釋放我們的靈，加強我們的靈，並展示我們的靈。主就得着展覽，父得着榮耀，眾聖徒得着造就，召會也要在我們居住的地方實際的建造起來。【摘自「如何聚會」第二三章】

◆代禱與報告事項

• 為多得青年，本會所急需恢復週週出外訪人。4/8（主日）19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。4/22（主日）有「福音收割聚會」。
• 本週例會正常。惟4/10（週二）19：30有「全會所集中禱告事奉聚會」。
• 4/14（週六）9：00於新北市萬里圓潭生態休閒公園有「青職聖徒戶外相調」。交通車：8：50在信基門口發車。
• 4/14（週六）9：00於七會所有「臺北市召會東區姊妹事奉相調特會」，備有午餐。
• 4/14（週六）19：30於劉立信弟兄家有「青少年聚會」，地址：敦化南路2段81巷65弄11號2樓，電話：2704-7513；點心愛筵服事：光復區。
• 4/15（主日）9：00於信基五樓有「全會所集中主日聚會」，會後備有愛筵。8：00在三樓有主日會前豫備聚會。
• 本週晨興聖言進度為：國際華語特會「神聖啟示的心臟」第一篇信息「加拉太、以弗所、腓立比、歌羅西四卷中心書的概論」。
• 請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。