六會所第1177期家訊

起初的靈成了聯結的靈

約翰十七章主的禱告中所提及的一是奧秘的，因為這是一個在三一神裏實現並實行的一。感謝主，在舊約帳幕的建造裏，有幅關於這一的清楚圖畫。在出埃及記中帳幕的建造與約翰十七章裏的一互相呼應。主禱告願所有信祂的人都成為一，使神在地上能彀得着一個居所。帳幕就是這樣的一個居所。在帳幕裏所看見的一就是帳幕的建造。帳幕有四十八塊豎板。因着這些豎板建造起來就成了神的居所，所以帳幕是在三一神裏成為一的清楚圖畫。這一不是在作為豎板材料的皂莢木裏，乃是在包裏豎板的金子裏。木頭與金子表徵基督徒的人性與神性。人性由皂莢木表徵，神性由金子表徵。每一塊板都是由皂莢木包金作成的。我們基督徒既是木頭又是金子，這是何等奇妙。

這一有三面。第一面，起初的一面，是金環。我確信在豎板包金之前，金環就已連接在豎板上了。因此，第一步是將金環接到豎板上，第二步是用金子包裏豎板；第三步是作聯結的閂，將四十八塊板連接在一起，使其成為一。這一就是建造，也就是神的居所。

這一乃是在三一神裏。豎板是在金子裏成為一，而金子表徵神的性情。每一塊板上有三個金環表徵三一神，這三一神就是我們所領受蓋印的靈。…我們重生之後，蓋印的靈就開始在我們全人裏面擴展。在我們有些人身上，這種擴展進行得非常緩慢。但無論如何，這種擴展還是繼續進行。…這個蓋印一直在我們裏面擴展，用金子包裏我們。藉着讀主的話，我們能彀看見這寶貝的東西，就是隨同靈神加到我們裏頭的神聖性情。一天過一天，這靈帶着神聖的性情在我們裏面擴展。我們越禱告，越與主交通，越讀祂的話，越告訴祂我們愛祂，要與祂是一，我們就越感覺裏面有個東西在擴展，用金子包裏我們。

雖然我們也許有起初的靈，也有一些用金子包裏的經歷，我們仍需要往前達到聯結的靈。有了豎板、金環、和包裏的金子之後，還需要閂。若沒有閂，四十八塊板就不能成為一，因為這些板是靠着閂聯在一起的。這些閂表徵什麼？金環表徵三一神，包裏豎板的金子表徵神的擴展。金環如何是起初之靈的象徵，閂也如何是聯結之靈的象徵。豎板是垂直立着，閂是水平橫過豎板，把豎板聯結在一起。

聯結的靈能否實際的使我們聯結為一，乃在於我們願否和這靈合作。若是那靈得不着一條路通過我們，那我們就沒有一。為着使這聯結的靈能通過我們，好使我們能和別人聯結在一起，我們需要接受十字架，因為聯結的靈總是橫過豎板的。我們若是願意接受十字架，我們的靈就會與聯結的靈合作，於是那靈同我們的靈就會使我們與另一位在基督裏的信徒聯結。藉着我們的靈與橫過的靈合作，我們得以聯結為一。然而，我們大多時候卻不願被那靈橫過。聯結的靈一直要橫過我們而臨到別人，問題在於我們是否願意跟隨祂。甚麼時候我們的靈與橫過的靈是一，我們就經歷了聯結的靈。每次我們照着那靈生活行動，就經歷那靈的橫過。我們是站立的，但我們也是被那靈橫過的。我們的靈若不跟隨那靈，那靈就不會橫過我們。當我們的靈協同橫過的靈時，我們就有了聯結的閂。這是保守一獨一的路。這種對聯結的閂的認識，可由我們的經歷來印證。

帳幕描繪出達到一的幾個步驟。首先，我們有起初的靈，就是重生並蓋印的靈。然後，有我們變化成皂莢木的過程。隨着變化，皂莢木就被神聖的性情包裏。不僅如此，那靈一直想要橫過我們，通過我們。為這緣故，我們的靈和我們的心思、意志、情感，需要跟隨那靈。惟有如此，我們纔會有聯結的閂，五條閂排列成三行，把信徒聯結為一。當我們有了這幾面，就有約翰十七章所啟示在三一神裏的一。這意思就是說，我們在包裏並聯結的金子裏有了建造。

我們需要強調讓聯結的靈橫過的重要性。聯結的靈不僅加強我們，使我們站立；祂也橫過我們。有個東西不是垂直，而是水平的通過我們。雖然我們是站着的，我們仍需要被橫過。站立的靈也必須是橫過的靈。我們若願意被橫過，就代表我們的靈跟隨了橫過的靈。若是沒有這個願意，那靈就絕不能使我們與別人聯結在一起。除非你的靈願意與那靈合作，聯結的靈就不能把我和你聯結起來。當聯結的靈臨到我，這靈也帶着別位弟兄的靈而來；而且當祂從我臨到另一位弟兄身上，這靈也帶着我的靈同去。聯結的靈不能靠祂自己聯結我們，祂必須得着我們靈的合作。這意思就是說，我們必須願意讓祂橫過。

我們若是看見了這件事，就會曉得主在約翰十七章中所禱告的一，為甚麼過了十九個世紀多，還沒有產生出來。在今天的基督徒中間，很少有變化，也很少用神聖的性情包裏。不僅如此，也很少有那靈的橫過，以及人的靈與神聖之靈的合作。因此，就沒有一。但是在主恢復裏我們的光景又如何呢？我們也要問問自己，到底我們有多少的變化？有多少神聖性情的包裏？有多少聯結之靈的橫過？我們的靈與聯結的靈有多少合作？你願意讓那靈橫過你麼？不錯，你也許為主的見證穩固的站住，像一塊豎板一樣，但你願意被那靈橫過麼？那靈能彀通過你麼？許多時候那靈無法通過我們，就是因為我們不願意被祂橫過。你的靈願意隨着那靈通到另一位聖徒麼？請不要以為單單憑神的靈就能聯結我們。不，祂需要我們的靈跟隨祂。這就是用一切的卑微、溫柔、恒忍，以及在愛裏彼此擔就來保守一的意義。

以弗所四章三節說到和平的聯索。這和平的聯索就是我們的靈與聯結之靈的合作。多年前當我讀以弗所四章二至三節時，我只注意保守那靈的一。我沒有思考二節所提一切有關的事。最後我看見了這兩節之間的關係。我能肯定的從經歷中見證，惟有我們的靈跟隨那靈，我們纔有和平的聯索。有些弟兄們可能來在一起，但他們中間可能沒有和平。他們的靈必須願意跟隨橫過的靈，纔會有和平的聯索。這就是保守那靈的一的路，這也是對帳幕裏聯結的閂正確的認識。聯結的閂就是調和的靈，也就是聖靈與人的靈調和成為和平的聯索。這是真正建造的路。

我們是在基督裏的信徒，我們都有起初的靈。我們也都在變化的過程中，而且被神聖的性情所包裏。但我關心的乃是當橫過的靈臨到我們時，許多人不願意讓祂來橫過。我們需要說，「主，我的靈願意跟隨你，我願意讓你來橫過我。」你若有這願意的心，就立刻自然而然的有了聯結的閂，你就會經歷實際的一。聖靈與你的靈要往前通過到另一位聖徒的靈裏。這會依次幫助別的弟兄姊妹，願意讓聯結的靈來橫過他們。當眾肢體的靈都願意讓祂橫過時，聯結的靈就要橫過身體上所有的肢體。藉着這種願意和橫過，我們就有了一。這樣，整個帳幕就帶到一裏。這就是為着建造，為着神居所的一。

你若用約翰十七章的光來看帳幕的圖畫，你會看見一的真理。要有這樣的一，我們需要起初的靈，我們需要變化成皂莢木，我們需要用金子包裏，我們需要聯結的靈橫過；這橫過是根據我們的靈願意與祂合作。然後我們就要有一和建造。這個建造就是神與人在地上的居所。

【摘自「真理信息」第十一章】

◆代禱與報告事項

一、臺灣福音書房徵求「第四十四梯次中文新書加晨興聖言基本訂戶」；原總價2205元，特惠價1200元。請弟兄姊妹踴躍加入，並於6/24（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

二、6/24（主日）19：00於信基三樓有「福音聚會」，每區邀約朋友的目標為五人（會所區十人）。

三、本週例會正常。6/26（週二）19：00於信基三樓有「全會所集中禱告事奉聚會暨愛筵相調聚會」，請各區豫備三道中盤的菜，會所區豫備六道菜（含飯、水果、甜點、湯等）。

四、6/30（週六）19：30於張可慕姊妹家有「青少年聚會」，地址：富陽街163巷10號4樓，電話：2739-6251；點心愛筵服事：忠駝區。

五、7/14~25（週六起）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季訓練『小申言者書結晶讀經』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。7/21、22、28、29（週六、主日）15：00在B2 有「東區眾會所夏季現場訓練」。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於7/1（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

六會所1176期家訊

主心願中的渴望－祂信徒的一

已經有相當的一段時間，我裏面翻來覆去，就是一個感覺，就在我們中間，…合一實在是受了極大的虧損，同心合意可說也談不上。為此，我們要徹底的來看，到底聖經所說的合一是甚麼。世界的人也在談合一；那到底聖經所講的合一和世人所講的合一有甚麼不同？

約翰十七章主耶穌所禱告的合一，…頭一節主說，『父阿…願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。』這乃是主耶穌禱告的總題。根據以下所說的，這榮耀就是合一。有榮耀，就有合一；並且有合一，就是榮耀。沒有榮耀，就沒有合一；要有榮耀，就非要合一不可。這二者乃是互為因果。禱告的題目是榮耀，實際的內容就是合一。在這一章主耶穌的禱告裏，有三次題到合一，也就是三層的合一，並且都與父有關。

第一層的合一，是所有的信徒合一於父的名和父的生命裏。父的名是甚麼意思？父是源頭，是生命的源頭；父的名是指父的人位，就是父的自己。信徒的合一乃源自這位作生命源頭之父的自己（人位）。主所要的第一層合一既是在父這源頭裏開始，就不要我們人自己；我們不是源頭，父纔是源頭。所以，我們不該憑着我們人的生命活着，應該憑着父神聖的生命活着；惟有父的生命纔是源頭。

不僅如此，這個合一也是在父的生命裏。父是指源頭，父的生命是指元素。父的生命就是我們合一的元素。所以我們所追求的合一，乃是作源頭之父的生命的合一。這個合一是以父為源頭，以父的生命為元素。這說起來是簡單，要求可是非常嚴格。我們這個人的所是和所有必須都了了。這樣，無論聖徒有千千萬萬，都是一個源頭，裏面的素質也是一個，那就必定有合一了。

第二層的合一，是所有的信徒合一於父聖別之話的實際裏。主把父的名和父永遠的生命賜給我們，但祂並沒有要我們離開世界。那我們在世界裏該怎樣生活呢？為此，祂又把父的話賜給我們，父的話是以神自己為實際。神這實際就在祂的話裏；若沒有神的話，我們便摸不着神的實際。神今天就在祂的話裏，這話有神的實際，就是神的自己。神自己這實際有個特別的功用，就是聖別我們。我們常讀神話語的人都有這樣的經驗，不管我們聖經讀得懂不懂，只要早晨起來把神的話讀一讀，一天之中把神的話想一想，我們就被聖別了。

有一次，倪析聲弟兄答覆一個自認頭腦不好，聖經讀了就忘的聖徒的問題，安慰他說，聖經讀了就忘，並沒有關係。這就好像竹籃子裏面裝着米，放到河塘裏去洗；放進去，再提出來，放進去，再提出來。一連數十次，雖然水都沒有存留在籃子內，但是籃子連同裏面的米都被水洗乾淨了。常常我們用好大的力氣把聖經的話記住了，可是過幾天就想不起來，還是空空如也。但事實上，我們把主的話讀來讀去，我們裏面世界的東西都消除了，我們也就得潔淨、聖別了。神的話帶着神的實際，在我們身上有一個特別的功效，就是把我們聖別了，使我們脫離攙雜的世界，歸神為聖。

世界是最攙雜的，但神實際的話把我們聖別，我們就變得單純了；這單純的歸結就是聖。無論是甚麼，只要被聖別出來，就單純了。一個越在神話語裏的人，就越單純；一個不在神話語而在世界裏的人，是複雜而不單純的。他可能沒有讀過甚麼書，但裏面卻複雜的很。然而，我們裏面若有神的話，這話帶着神的實際就在我們裏面作聖別的工作，把我們聖別出來，我們就屬於神，也就單純了。神是在單純的一面，撒但這世界的王是在複雜的一面。撒但是攙雜之世界的王，我們的神是單純的神。祂實際的話聖別我們脫離攙雜的世界，使我們歸到神的單純裏；這樣，我們就在此合一了。

所以，父的名是我們合一的源頭，父的生命是我們合一的元素，父聖別的話是我們合一的憑質，帶我們到合一的境地裏。因着父，我們不僅源頭是一，性質是一，環境也是一。

末了，第三層的合一，是所有的信徒合一於彰顯神性的榮耀。約翰十七章二十二節主耶穌向父說，『你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。』這裏的榮耀，按聖經的啟示並對照我們的經歷，就是父的生命帶着父的性情，顯出父神性的美德。所以神的榮耀就是神的彰顯；並不是忽然間一種甚麼光輝，從外面照着我們，圍繞我們，我們就在榮耀裏了，乃是父神聖的生命帶着神聖的性情，顯出一種神性的光采和輝煌。這神性輝煌的彰顯，便使我們脫離自己，我們也就完全的合一了。

第一層的合一是在父的名和父的生命裏，使我們脫離了天然；第二層的合一是在父聖別之話的實際裏，使我們脫離世界；現在這第三層的合一是在父的榮耀裏，使我們脫離己，也就完全在三一神裏面合一了。我們要知道這樣的合一就是基督的身體，就是最實際、最真正的召會。召會就是我們信徒在三一神裏所活出來的一；這個一出於神的源頭，有神的生命作素質，且在一個聖別的境地中，把神性裏的光采、輝煌完全藉着神的生命和性情彰顯出來。這是召會實際的生活，也就是建造。這該是我們所寶貴、所追求的。

末了，我願意說我們若只是聽了這些話，而不實行在我們身上，不過都是道理。這合一的實行牽涉到我們的心思，我們的愛，也牽涉到我們所說的話。我們大家不知不覺都違反了合一的實行。常常我們的心思像脫韁的野馬，不受約束，我們的愛沒有規律，我們的言語輕率、隨便，這些都破壞了信徒的合一，是我們失去主祝福的因素。今天我們都是在召會中，在主的身體裏過生活，並為着主的恢復背負見證，但很容易我們的心思就偏離了，愛也出了毛病。或許我們不說咒駡的壞話，卻說話隨便，意見多多，無形中就給召會帶來了難處，在聖徒中間散佈了分裂。

所以我們必須有警覺；若是要思想，考慮一下，這是不是基督，然後再說，就沒有難處了。若是愛聖徒，問問自己，這樣的愛有沒有等次、高低或厚薄，以受主調整。說話也是這樣，是基督纔說，不是基督就不要說。我裏面有很重的負擔，我們都願意這裏的召會蒙恩、得福，但不要忘了詩篇一百三十三篇，神所命定那永遠生命的福，乃是在弟兄和睦同居上，像膏油澆透全身，像甘露降在錫安。所以，我們要蒙神祝福，就一定要實行合一，而實行合一的路就是同心合意。

【摘自「主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉」第一篇】

◆代禱與報告事項

一、6/17（主日）福音開展行動，19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。6/24（主日）19：00有「福音收割聚會」。

二、本週例會正常。6/19（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望。

三、6/23（週六）8：30於新北市三峽區皇后鎮有「親子戶外相調」，費用：大人500元，國小生300元、學齡前100元。交通車：8：00在信基一樓集合出發。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加，且於6/20（週三）前向邱晴暉弟兄報名並繳費。

四、6/23（週六）19：30於信基B2有「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。

五、臺灣福音書房徵求「第四十四梯次中文新書加晨興聖言基本訂戶」；原總價2205元，特惠價1200元。請弟兄姊妹踴躍加入，並於6/24（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、7/14~25（週六起）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季訓練『小申言者書結晶讀經』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。7/21、22、28、29（週六、主日）15：00在B2 有「東區眾會所夏季現場訓練」。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於7/1（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、新約恢復本讀經進度修正如下：

八、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

六會所第1175家訊

身體的感覺

約壹三14，『我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。』所有出死入生的人，都彼此相愛；所有同在一個身體上作肢體的，都彼此相愛。這一種愛是從生命裏出來的，是自然流露的。有一個弟兄，生了一個兒子，有人問他：『現在你作了父親，你愛不愛你的兒子呢？』他說，『當我快要作父親的前一個禮拜，我一直想，不知道怎麼樣愛我的兒子。可是當我的兒子生了下來，我一看見他，我的心自然而然就跑到他身上去，我就愛他了。』愛，是裏面有感覺，是裏面產生出來的，不是外面教的。照樣，所有神的兒女，被主用血買回來，同時也得着祂的生命，又受浸歸入基督的身體，結果就不能不愛與他同作肢體的人。許多時候，你碰見一個真是屬乎主的人，你不管他是外埠的，或者是本地的，你不管他的文化程度是高是低，你不管他是那種民族，或是那種職業，你一知道他是基督徒，你的心自然而然會愛他。愛，是一種生命的感覺。你只要是在這一個身體上的，你自然而然就有這一個感覺。

看見基督身體的人，有身體感覺的人，對於任何分門別類的事，任何把神的兒女分開的事，他一作，裏頭就過不去。因為他愛一切屬乎神的人，所以他不能把神的兒女分開。在身體上，愛是自然的事；在身體上，分門別類是頂不自然的事。好像一個人有兩隻手，不管這一隻手能舉出多少理由，說那一隻手多麼不好，總沒有法子把那隻手分開，分開是不可能的事。看見基督身體的人，一定脫離宗派；但並不能說，因為脫離了宗派，所以就看見基督的身體。有許多人，表面上脫離了一個宗派，卻為自己又建立了另一類型的宗派；他的脫離宗派，不過是表現自己的『特殊，』並沒有看見所有的肢體都是我們的弟兄，都是可愛的。所以，一切宗派的精神，一切分門別類的態度，一切在外面與神的兒女分開的舉動，一切在裏面與神的兒女分開的意念，都是沒有看見基督身體的表現。

基督的身體，要拯救我們脫離宗派，脫離宗派的精神，也要拯救我們脫離自己，脫離個人主義。許多人生活的原則，不是身體，而是個人。…有的時候，三個弟兄、五個弟兄、十個弟兄、二十個弟兄在一起說話，有的人只能說到他自己的事，沒有心思說到別人的事，也沒有心思聽別人的事。你和他坐在一起，他一個鐘頭、兩個鐘頭，說到他自己的事，很有精神；當有人說到別人的事，他就心不在焉，你過後問他，他好像一句也都沒有聽見。在這些微小的事上，就能顯出一個人到底有沒有看見基督的身體。

主把祂的工作分給各人，各人有各人的一分，我們總不要看自己過於所當看的。主分給我這一分，我就忠心於自己這一分；主分給他那一分，我也尊重他那一分。你問，是手好還是眼睛好；我們只能回答，手和眼睛都好。看見身體的人，就看見所有的肢體都有牠的功用，就看見自己不過是許多肢體中的一個，就不會把自己放在一個突出的地位上，來和別人比較，來佔去別人的地位。一個基督徒一看見身體，他就沒有驕傲的可能，他就沒有嫉妒的可能。因為身體是合一的，所以工作是別人作的，或者是你作的，都是一樣，沒有分別；工作是你作的也好，是別人作的也好，總歸榮耀是歸於主，祝福是歸於身體的。

看見身體的人，就自然而然看見交通的需要，就自然而然看見自己那一種單獨行動是不行的。交通，不只是形跡上的來往，更是身體生命的一種自然的要求。神的兒女普通所以為的交通，就是當我這個人空閒的時候，跑到弟兄姊妹家裏去坐坐，去談談，這個就叫作交通。其實…交通就是承認我自己不及、我自己不彀，承認我需要身體纔彀。交通的意思就是承認自己有限，承認我自己會錯誤，所以我請求在主面前有屬靈眼光的弟兄姊妹幫助我（不是請求與我有感情的人）。我一個人無論如何不行，我需要別的弟兄姊妹的幫助。基督的身體是一個生命，也是一個感覺。你自己會感覺到，沒有交通，你就過不去。

一個人如果有身體的感覺，他就看見他自己在身體裏的地位，也就是說，看見他自己是身體上的一個肢體。…我們是基督身體上的肢體，我們是各自作肢體，所以我們就尋求如何能叫基督的身體得着幫助，如何能叫基督的身體得着生命，如何能叫基督的身體得着能力。我們在聚會裏，就是不開口，也能彀在那裏默默禱告；就是不說話，也能彀在那裏仰望神。這就是身體的感覺。你如果看見身體，就不能說你這個人是無關緊要的，是不在乎的。你如果看見身體，你就要說，我是身體上的肢體，所以有我應當盡的本分，所以有我應當說的話，所以有我應當有的禱告，我來到聚會裏，神要我作甚麼，我就作甚麼，我不作一個旁觀的人。弟兄姊妹，我們如果看見身體，我們就不能不這樣作；我們這樣作，整個聚會的生命，就要吞滅所有的死亡。許多聚會的能力所以不彀大，就是因為有背不起的死亡，就是因為旁觀的人太多了。

如果你看見基督的身體，你就有一個感覺，就是你是在元首的權柄底下。…我們不只要順服元首直接的權柄，並且也要順服元首間接的權柄。我的手不只是在頭的權柄之下，並且我的膀臂動的時候，我的手也要和膀臂一起動；我的手是藉着膀臂服在元首底下。看見基督身體的人，也必定看見在基督身體上有神所設立的權柄，是他所應當順服的。

求神叫我們不停在道理裏，乃是真被神帶到一個地步，認識基督的身體。這一個感覺，一直跟着我們，叫我們沒有法子憑着自己的意思去作，叫我們沒有法子糊里糊塗、隨隨便便的過日子。這樣，我們就藉着這一個身體得着豐富的供應，我們就藉着這一個身體顯出主在地上的見證。【摘自「倪柝聲文集第二輯第十七冊，第三六篇】

◆代禱與報告事項

一、為多得青年，本會所急需恢復週週出外訪人。 6/10（主日）19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。6/24（主日）有「福音收割聚會」。

二、本週例會正常。6/12（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望；看望對象：新受浸聖徒、未參加主日或小排之聖徒、福音朋友。

三、6/16（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，地址：仁愛路4段300巷9弄4號3樓，電話：2703-7612，點心愛筵服事：延吉區。

四、臺灣福音書房徵求「第四十四梯次中文新書加晨興聖言基本訂戶」，新書及晨興聖言皆以六折優惠（加計5% 稅金），供應給訂戶。十一本新書原價1,585元，訂戶特惠價1,000元；九本晨興聖言原價620元，原優惠價390，為鼓勵聖徒訂購，僅收200元，超出部分，皆屬贈送；特惠價合計1,200元。請弟兄姊妹踴躍加入，並於6/24（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

五、真理課程一級卷四主日教育進度：

六、新約恢復本讀經進度：

七、五月份各區財務奉獻統計表：

八、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

六會所1174期家訊

身體的生活與事奉

主的心願是要祂所有的信徒合一；主的喜悅是要得着一個身體彰顯並事奉祂。身體一面是作基督的彰顯，一面是對基督團體的事奉。就彰顯一面來說，重在生命，而生命就需要有一種生活。我們需要清楚看見，不僅我們的事奉是身體的，連我們的生活也該是身體的。但按照我們實際的情形，我們並不習慣過身體的生活。這件事在於我們的認識有多少。嚴格的說，照新約聖經的啟示看，一個真正摸着神心坎，作神眼中得勝者的，乃是活在身體裏，過身體生活的人。他不是個人屬靈，也不是個人得勝，而是清楚的領會他是身體裏的一個肢體。

沒有一個肢體可以脫開身體而生活。但是，我們幾乎都過着反常的生活。我們認為只要自己不愛世界，不貪戀罪惡，就很可以交待了。但事實上這還不彀，最要緊的是我們有沒有活在身體裏。我們的愛主、屬靈、成聖、得勝，是在我們自己裏面，還是在身體裏面？若是在我們自己裏面，那並沒有多少價值。只不過從人這面來說，屬靈總比不屬靈好，不犯罪總比犯罪好。但從神永遠經綸的眼光來看，若不在身體裏，屬靈和不屬靈，犯罪和不犯罪都沒有多少價值。神不是要得着一羣屬靈、不犯罪的人，乃是要得着一個身體。只有在身體裏，在神看來纔有永遠的價值。

身體的生活就是在頭之下與眾肢體共同生活。（西一18。）我們過身體的生活，首先，要在頭之下，以頭為生命、為主體、為中心。（弗四15~16。）許多人要聖潔，要屬靈，要得勝，都是他自己的主張，他沒有在基督這頭之下，他的頭就是他自己，這就叫他不能有身體的生活。我們若要有身體的生活，無論想甚麼，作甚麼，都要受基督這頭的支配，並以祂為全人的中心。其次，要與眾肢體配搭活出彰顯頭的生活。（羅十二5。）我們要學習在身體裏過生活，一直服在頭之下，且顧到身體的感覺，與眾肢體共同生活。我們不是以自己的屬靈、聖別、得勝為中心，那會叫自己顯得獨特、超羣，而要求、定罪別人；我們也不是遵守一些規條，使自己和別人相同；我們乃是活在靈中，生機的且配搭的顯出基督。

為着身體的生活，我們還需要認識身體中的權柄。在一個身體中，一定是有權柄的。就像我們人的身體，是很有等次的。同樣的，神把我們每個肢體都俱各安置在基督的身體上，（林前十二18，）並且把我們調和在一起。（林前十二24。）每個肢體都有自己那出於神所安排的定位，並且各有各的等次。這是我們需要認同的事實。這樣我們就不曾高估自己，輕看別人，也不會有埋怨或委屈的感覺。所有的肢體都接受身體中的權柄。

身體中的權柄，首要的就是元首的權柄，貫通全身體。（弗五23~24。）還有，就是代表的權柄，但這並不是第二個權柄，因為代表的權柄是通行元首的權柄，而不是元首之外的權柄。在地方召會中有長老，（提前五17上，）在工作中有帶頭的同工，（林前三10上，）這都是代表的權柄，在身體裏通行元首的權柄。所以在基督的身體中，也是有權柄的等次的。一面眾肢體直接順服元首，（弗五24上，）一面也同時順服元首的代表。（來十三17。）當你覺得你是直接順服元首的時候，你必須顧到身體。你若說你是順服元首的權柄，卻不顧到身體，這是不可能的。兩者我們都必須顧到。我們順服基督，也要順服召會，這纔是正當的順服。所以我們的生活該是順服的生活；順服元首，也順服身體。若只順服元首，而不順服身體，這個順服是有毛病的。若誰都不管身體，只認為自己是直接順服元首，這會給身體帶來分裂。我們惟有一面順服元首，一面又順服身體，纔能叫元首喜悅，叫身體蒙保守。

接着，我們要說到那靈與身體的權柄。林後三章十七節說，主就是那靈。可見，那靈就是基督，也就是元首的化身。祂如今是生活運行在眾肢體裏面。（羅八11，13。）所以，我們若要過身體的生活，就必須順從那靈，照着那靈而行。否則，我們就不是活在身體裏。一個活在身體裏的人，必定是順從那靈的人；因為順從那靈，就是接受元首在身體中的權柄。

我們既是基督身體上的肢體，就需要對身體有感覺。首先，這感覺乃是以頭的感覺為感覺。腓立比一章八節保羅說，『我在基督耶穌的心腸裏，…切切的想念你們眾人。』這就是說保羅是以基督的心腸為他自己的心腸來顧到召會。這也就是說他是以基督的感覺為自己的感覺，來對待基督的身體。基督的感覺成了他對身體的感覺。我們都該像保羅一樣，以頭的感覺為感覺；這對我們過身體的生活，是極其需要的。再者，我們不僅要以頭的感覺為感覺，還要以顧到身體為原則。保羅在林前十二章二十五節下至二十六節也說，『總要肢體彼此同樣相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦，若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。』我們要能有身體的生活，就必須這樣顧到同作肢體的，滿有對身體的感覺。

我們作肢體的，若在凡事上都能有頭的感覺，又能顧到身體，我們的心思、意念、言語、行動，就都能以身體為是。否定自己，認同身體。這樣，我們也就與身體毫無間隔，更不會脫節，我們所過的生活就完全是身體的生活，主也就能得着祂身體的彰顯了。

身體的生活，是為着彰顯基督。身體的事奉，是為着服事基督。在原文裏，職事和事奉乃同類字；可說職事就是事奉，事奉就是職事。同時，事奉也包括工作。我們基督徒的生活乃是團體的，身體的，絕不是個人的，因為我們都是基督身體上的肢體，是不能單獨的。一個肢體若與身體分開，就枯竭了，就與身體脫節了，身體一切的豐富就與他無分無關了。所以，我們所有的生活都必須是在身體裏，並且進一步，連我們的事奉、工作、行動也必須是在身體裏。

在身體裏事奉、工作、行動，意思就是不單獨。無論你為主作甚麼，傳福音也罷，餧養小羊也罷，去排聚會成全人也罷，或者在區聚會申言也罷，你必須記得，你不是一個人作，乃是在身體裏作。你去作，就是基督去作，也就是基督的身體去作。這樣的看見非常激勵我們，也叫我們十分受警惕。我們要謹慎自己的言行，因為我們是身體上的肢體。這樣的感覺非常寶貴。我們必須瞭解，我們作基督徒完全是羣的事。我們要追求屬靈，必須是在身體裏。我們要事奉主，也絕不能與身體脫節，一脫節就完了。

主所要身體的事奉，乃是新約祭司的事奉。彼得在彼前二章五節和九節告訴我們，我們乃是活石，被建造為神的殿，成為聖別、君尊的祭司體系。這建造起來的祭司體系，是個個有分，且配搭事奉，一同宣揚那召我們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。這就是身體傳福音，以獻上屬靈的祭物。按照彼得的話，我們新約的祭司在神手中要被變化成活石，好被建造成為一個體系。

我們是這樣在身體裏生活、事奉，並且帶領別人在身體裏生活、事奉，使每一個人都能和我們一樣，盡肢體的功能，並活在身體裏；結果，我們能作的，他們也能作。我們眾人個個盡功用，並且配搭事奉；是個個的，也是身體的。惟有這樣，神纔能完成祂的旨意。這是我們事奉的定理，也是神的定律。

【摘自「主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉」第三、四篇】

◆代禱與報告事項

一、為多得青年，本會所急需恢復週週出外訪人。6/3（主日）19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。6/24（主日）有「福音收割聚會」。

二、本週例會正常。6/5（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望；看望對象：新受浸聖徒、未參加主日或小排之聖徒、福音朋友。

三、6/9（週六）16：00~20：00於信基五樓有「北醫學長姊回娘家暨畢業生聚會」，備有愛筵。請弟兄姊妹前來扶持並為此代禱。

四、6/9（週六）19：30於劉立信弟兄家有「青少年聚會」，地址：敦化南路2段81巷65弄11號2樓，電話：2704-7513，點心愛筵服事：延吉區。

五、臺灣福音書房徵求「第四十四梯次中文新書加晨興聖言基本訂戶」，新書及晨興聖言皆以六折優惠（加計5% 稅金），供應給訂戶。十一本新書原價1,585元，訂戶特惠價1,000元；九本晨興聖言原價620元，原優惠價390，為鼓勵聖徒訂購，僅收200元，超出部分，皆屬贈送；特惠價合計1,200元。請弟兄姊妹踴躍加入，並於5/27（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

六會所1173期家訊

認識身體

為何我們必須到靈命第四層，纔題起認識身體這個問題？因為我們這裏所說的身體，乃是指着基督那奧祕的身體，就是召會說的。這身體，乃是基督那在我們眾人裏面的生命，和我們調和而成的。當我們的生命經歷還在第二、三層裏面的時候，我們還是活在自己的生命裏，對主調成這身體的生命就無法認識。乃是當我們的己生命徹底解決了，有了過約但河的經歷，而進入第四層了，我們纔能摸着這身體生命的實際，而認識這身體。

我們每一個得救的人，都是基督身體上的一個肢體。那麼，我們每一個人裏面的生命，是一個肢體的生命，還是一個身體的生命？聖經和經歷都證明，我們每個人雖是基督的一個肢體，但我們每個人裏面所有的，絕不是肢體的生命，乃是身體的生命。我們身體上所有的肢體，都是共同有身體裏面那一個生命。所有活在身體上的肢體，牠裏面所有的生命，都必是其他的肢體所有的生命，也就是全個身體裏面的生命。就如身上一隻耳朵，除非被割下來，牠裏面的血，必同時是眼裏的血，鼻裏的血，也同時是全身的血。照樣，在基督奧祕的身體上，任何一個肢體，如果和身體是聯貫的，是有交通的，就他的生命必是身體的生命；身體的生命，也必是他的生命。他離開眾肢體不行，眾肢體離開他也不行。因為他和眾肢體裏面所有的生命，都是一個身體的生命，是無法分別，更是無法分開的。就是這個生命，是把我們眾人聯起來，成為基督的身體的，說得更準確、更透徹一點，是和我們眾人調成基督的身體的。

但這件事，在我們還未把自己身上的難處對付乾淨以前，是沒法清楚經歷到的。我們若是還憑肉體活着，還活在自己裏面，還憑天然的能力事奉神，基督在我們裏面那身體的生命，就沒法彰顯出來，我們也就沒法認識這身體。人越憑肉體活着，就越不覺得需要這身體的扶持。人越憑己意而行，就越不覺得需要召會的托住。人越憑天然事奉，也就越不覺得需要肢體的配搭。乃是一個人肉體受了對付，己意受了破碎，天然生命受了擊打，然後他裏面的生命纔給他一個感覺，叫他覺得，他不過是身體上的一個肢體，在他裏面的生命是沒有法子獨立的，所以這生命也就要求他，帶着他，去和別的肢體交通，和別的肢體聯結。到這時候，他纔開始認識一點身體，也纔有資格來摸屬靈的爭戰。

所以一面說，人要有屬靈的爭戰，來解決神的難處，必須先對付肉體、自己、和魂生命，先解決自己的難處；另一面說，人要有屬靈的爭戰，必須先認識身體，而要認識身體，活在身體裏，也必須先對付肉體、自己、和魂生命。所以不論是從爭戰一面說，或是從認識一面說，都需要人經過前三層的對付，脫離了肉體、自己、和魂生命，而達到第四層的生命經歷纔可以。

我們若在經歷裏…是一，也感覺一，也摸到一，那就是我們認識身體，而活在身體裏了。但事實卻不簡單。首先我們要知道，這對『一』的認識與經歷，和屬靈的年齡有絕對的關係。幼稚浮淺的人，對於一的認識和感覺就淺、就輕；老練成熟的人，對於『一』的認識和感覺就深、就重。比方一個初蒙恩的弟兄，覺得自己是剛得救的，而別的弟兄，有的是五年前得救的，有的是早十幾年就得救的，那差別太大了。等到他有一點愛主了，就覺得那些不愛主的弟兄姊妹，比他太不如了。他若學了一點屬靈的功課，就感覺他比那些沒有學過的弟兄姊妹，強得多了。他有時和比他幼稚的弟兄姊妹一同聚會，就感覺他們的禱告不行，內容發表都跟不上，所以他就不願開口。他這樣一直覺得和別人不同，就是沒有一的感覺，也就是證明他自己還是在幼稚中，還不認識身體是甚麼。

老練的弟兄姊妹，就不是這樣。他們常有兩面好像是矛盾的感覺。一面覺得那些幼稚的弟兄姊妹，實在和他們相差太多；另一面又覺得他們和弟兄姊妹們都是一樣。弟兄姊妹感覺怎樣，他們也能隨着感覺怎樣。人在靈性上越幼稚，就越感覺和別人有分別。人在主裏越深，屬靈經歷越高，這個分別的感覺就越沒有了。所以我們在經歷裏不能一的原因，就是在於幼稚浮淺。若是我們在生命裏的經歷，深到第四層了，自然就沒有分別的感覺，而有一的感覺。這就是認識身體了。

如果以對付來說，認識身體也可算作一種對付，就是對付單獨。所有不認識身體的人，都是單獨的人。他們的看法是單獨的，他們的行動是單獨的，他們的生活是單獨的，他們的工作也是單獨的。人所以有這些單獨的光景，都是因着還活在肉體、自己、和天然裏面。單獨這個東西，是靠着肉體、自己、和天然而活的，也是繞着這些而生的，正像藤蘿是繞着樹木而生的一樣。所以只有等肉體、自己、和天然這棵樹被對付倒了，單獨的藤蘿纔能死了。人不單獨了，就是認識身體了。

所以認識身體，並不是一個道理，講一講，聽一聽，就能懂了。認識身體，乃是已往許多經歷的結果，經歷到末了，就認識這個東西了。這就如我們要去遊覽一個名勝，必須先走一段路，路走完了，地方到了，也就看見了。認識身體，也是這樣。我們若要認識身體，要在經歷中摸着身體的實際，也就要好好在屬靈的路程上走一段路，爬一段坡。我們要從了結已往起，經過對付罪，對付世界，對付良心等等，一站一站緊緊的爬，一個一個功課好好的學，特別是對付肉體、自己、和天然，更要嚴格的學，等到靈命的前三層我們都經歷了，爬到第四層了，自然而然我們就達到一個地步，能認識基督這奧祕的身體了。

實在說，一切真實屬靈的認識，都不能離開經歷，都是根據經歷而有的。經歷達到甚麼地步，屬靈的認識纔能達到甚麼地步。比方一個聖經中的真理，起初因着我們經歷搆不上，就不能透徹認識，最多不過在裏面有一點感覺而已。但我們若能跟隨那個感覺，好好去經歷，到有一天，這個真理就會在我們裏面放光，一面是真理印證了經歷，一面是因經歷而認識了真理，所以我們就有了一個真實的屬靈認識。

比方人若沒有生命交通的經歷，就不會懂得甚麼叫作住在主裏面；人若沒有隨從靈而行的經歷，也就不能知道膏油塗抹的教訓究竟是甚麼。照樣，人若沒有對付肉體，棄絕自己，破碎天然的經歷，也就不能認識甚麼叫作身體；對於身體的道理可能知道一點，但那個究竟，那個實際，卻是摸不着的。基督的身體不是一個道理，基督的身體乃是一個實際。人必須爬過一段經歷的坡，纔能看見，纔能摸着。所以我們要認識身體，並不在於苦求。不是說我們禁食禱告三晝三夜，就能看見了，這沒有用。對身體的認識，乃是經歷的結果，乃是走屬靈路程的結果。經歷彀了，路程到了，自然就認識了。

我永不忘記，在已往一次特別聚會中，一位年長同工…一再着重的說，必須先有羅馬八章，纔能有羅馬十二章。必須經過羅馬八章的治死肉體，纔能達到羅馬十二章的認識身體。所以我們必須從開頭就嚴格的對付，尤其到了對付肉體、己、和天然，更要認真，更要厲害，直到我們有了羅馬八章治死肉體的經歷，就能看見羅馬十二章的身體。我們的身體（即肉體）治死了，基督的身體就顯出來。這是一個屬靈的實際，沒有假冒，也無法假冒。好像別的屬靈東西，還可以假冒，謙卑可以假冒，溫柔可以假冒，信心可以假冒，愛心可以假冒，甚至屬靈都可以假冒，但認識身體這件事沒法假冒。經歷到了，認識了就是認識了，經歷不到，不認識就是不認識，道理講得再多也沒有用。【摘自「生命的經歷」第十五篇】

◆代禱與報告事項

一、5/27（主日）19：00於信基三樓有「福音聚會」，請弟兄姊妹廣邀福音朋友踴躍參加。

二、本週例會正常。惟5/29（週二）19：30於信基三樓有「全會所集中禱告事奉聚會」。

三、6/2（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，地址：敦化南路2段103巷8號4樓，電話：2704-7761，點心愛筵服事：敦南區。

四、6/3（主日）9：30於信基B2有「東區眾會所集中主日聚會曁國殤節特會信息交通」；8：00在三樓有「全會所主日豫備聚會」。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

五、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

六會所1172期家訊

一個禱告的人

主活着就是一個禱告的人。祂活着不是作一個普通的人，向神禱告一些普通的禱告；不是作一個虔誠的人，就是所謂敬虔的人，以宗教的方式向神禱告；也不是作一個尋求神的人，為着神聖的成就和得着，向神禱告。祂作為一個禱告的人，甚至不是僅僅作一個尋求基督的人，迫切的禱告要得着至寶的基督。（腓三12~14，8。）祂乃是一個在肉體裏的人，在神聖、奧秘的範圍裏向奧秘的神禱告。福音書告訴我們，祂常去到山上，或退到隱密處去禱告。（太十四23，可一35，路五16，六12，九28。）

祂是一個禱告的人，一個與神是一的人。（約十30。）我們可能是尋求基督的人，迫切的禱告要得着基督，但我們可能與神不是一。主也是一個不住的活在神同在裏的人。（徒十38下，約八29，十六32。）祂告訴我們，祂從沒有獨自一人，父一直與祂同在。我們可能尋求基督，但也許不是這麼親密、繼續不斷的活在神的面光中。此外，祂在任何苦難和逼迫下都信靠神，不信靠自己。彼前二章二十三節下半說，祂在受苦之中，不說威嚇的話，只將一切交給那按公義審判的。路加二十三章四十六節說，當祂在十字架上將要死的時候，祂禱告說，『父阿，我將我的靈交在你手裏。』在我們的日常生活中，當困難臨到時，我們是否信靠神？我們可能只在很小的程度上信靠神，而不是完全的信靠神。

主在約翰十四章三十節下半說，『這世界的王將到，他在我裏面是毫無所有。』這意思是說，世界的王撒但在主耶穌裏面沒有立場，沒有機會，沒有盼望，任何事都沒有可能。如果我們蒙了光照，我們就會承認，撒但在我們裏面有太多的東西。他在許多事上有立場，有機會，有盼望，有可能。但這裏有一個禱告的人，祂說世界的王撒但，在祂裏面是毫無所有。在全聖經裏，這是一句特別的話。因此，基督是禱告的人，是與神是一的人，一直活在神的面光中，在受苦遭逼迫時信靠神，並且撒但在祂裏面是毫無所有。

主一切的禱告都是神聖的事實。我們必須問，我們的禱告是不是神聖的事實。作妻子的可能求主照顧她的家人，因為她的丈夫失業了。這樣的禱告不是神聖的。她可以這樣禱告：「主阿，作為家庭主婦，我讚美你並感謝你，我們乃是在你手中。在這樣的情況裏，我們信靠你。」這纔是神聖的禱告。如果我們禱告說，「主阿，今天需要有人到莫斯科去。」這不是神聖的禱告。我們應當禱告說，「主阿，感謝你，現今你把你的恢復擴展到俄國了。主阿，這是你的行動。」這纔是神聖的禱告。

當我們思想主在約翰十七章裏的禱告，我們就會看見甚麼是神聖的禱告。我們可能為自己的需要禱告，但我們必須用神聖的方式為我們的需要禱告。基督所有的禱告，都是在祂奧秘的人性生活中神聖的事實。雖然我們是人，但是人們應當感覺到我們多多少少有一點奧秘。我們的同學、同事和夥伴，應當感覺到我們有些東西是他們所不能明白的。這是因為我們乃是奧秘的。約翰十七章裏所記載之禱告的禱告者，乃是拿撒勒人耶穌，一個在肉體裏的人，但祂的禱告卻是奧秘的。

一個失去兒子的姊妹有一次說，她不明白為甚麼她越愛主，她就似乎越有所失。她禱告說，「主阿，你不知道我愛你麼？你為甚麼取去我的兒子？」這不僅是屬人的禱告，也是屬肉體的禱告。根據這個光，我們應當考慮我們的禱告。我們的禱告，許多都是屬人和屬肉體的禱告，而不是神聖的禱告。沒有一個禱告是像主在約翰十七章的禱告那麼高。祂禱告說，『父阿，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。』（1。）基督的禱告是神聖的。當祂在十字架上受死時，祂禱告說，『父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。』（路二三34。）祂向父禱告，求父赦免那些釘祂十字架的人。那是神聖而奧秘的。

我們要來看在對觀福音書的記載裏，第一個神人奧秘的人性生活裏神聖的事實。祂在水裏受浸，並且神從天上膏祂，給祂極大的託付，叫祂把諸天之國帶到地上。此後，祂就在那靈的引導下，到曠野去禁食四十晝四十夜。（太三13~四11。）祂應該感覺到，祂父所給祂，有關諸天之國的神聖託付，對祂乃是極大而緊要的負擔。關於如何把祂父在諸天裏的國帶給地上墮落的亞當族類，祂需要尋求祂父的旨意。按照一般禁食的實行，禁食總要帶着禱告。（太六5，16，十七21，徒十三2~3。）但聖經沒有題到第一個神人在四十晝四十夜裏，禁食附帶的禱告。主在這樣長時間的禁食裏，顯然附帶着禱告，但在聖經中並沒有記載。這是很有意義的。我們應當相信，該有這樣一個附帶的禱告，但這個禱告被保密而成為奧秘，我們不可能知道其內容。這指明第一個神人的禱告，是在神聖、奧秘的範圍裏。

第一個神人是一個禱告的人，這個榜樣給我們看見，我們應當以神聖的方式作每一件事。甚至丈夫愛妻子也應當是神聖的，而不是屬人的。我們買鞋、理髮，都應當是神聖的。在第一個神人的歷史中，非常重要的一部分乃是祂的禱告。祂一切的禱告都是神聖的，但這些禱告乃是在人的生活中，使那個人的生活成為奧秘的。丈夫愛妻子應當是神聖的，而不僅僅是屬靈的。這是因為他不是憑自己的方式，乃是以神的方式愛妻子，並且不是以自己的愛，乃是以神的愛來愛妻子。一個在肉體裏的人，怎能以神聖的方式，並用神聖的愛來愛妻子？這是奧秘的。我們應當是過一種神聖而奧秘之生活的人。我們的生活應當是神聖的，卻是屬人的─不是僅僅屬人，乃是奧秘而屬人。這就是聖言中所揭示的。

我們有一種對屬靈的觀念，使我們眼瞎。我們需要看見，我們不該僅僅是屬靈的，乃該是神聖而奧秘的。今天每一位信徒都該是神聖而奧秘的人。我們應當是神聖的，卻又是極其奧秘的。甚至那些與我們親近的人，也應當能感覺到我們有一些東西是奧秘的，是不能明白的。這關鍵乃在於我們雖然是人，我們的生活卻是神聖的。真實的屬靈，應當使我們成為神聖的。這是更高的。

我們生活中的每一件事，都應當是神聖而奧秘的。這就是我們在主耶穌身上所看見的。當人看見祂所作的，他們就驚訝說，『這人的智慧和異能，是從那裏來的？這不是那木匠的兒子麼？』（太十三54~55。）這是因為祂所作的一切，都是神聖而奧秘的。神藉着祂而活。祂乃是神顯現於肉體。這是極大的奧秘。提前三章十六節說，大哉敬虔的奧秘，乃是神顯現於肉體。那神聖的乃是在奧秘屬人的方式裏得以顯現。

「神人」這個名稱，清楚的指明耶穌是人，但祂卻活神。今天你是一個神人。這意思是說，你雖然是人，卻活神並彰顯神。你雖然是人，卻是神在你裏面活着。這是「神人」這個名稱的意義。神人的生活，乃是人活出神來。

【摘自「神人生活」第十篇】

◆代禱與報告事項

• 5/20（主日）18：30有南港新會所福音開展行動；地址：重陽路199巷14號1樓。請延吉區聖徒前往開展，需有十二位以上聖徒配搭。
• 為多得青年，本會所急需恢復週週出外訪人。5/20（主日）19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。5/27（主日）有「福音收割聚會」。
• 本週例會正常。5/22（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望；看望對象：新受浸聖徒、未參加主日或小排之聖徒、福音朋友。
• 5/24（週四）9：00於信基三樓有「六、四十會所長青聖徒相調聚會」。
• 5/26（週六）19：30於信基B2有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。
• 6/1~2（週五、週六）16：00於中部相調中心有「全臺眾召會國殤節特會暨禱研背講追求相調特會」。聚會將以釋放國殤節信息為主，並分組禱、研、背、講各篇信息綱要。費用：每人700元（含信息綱要附經文，不含車資）。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於5/20（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。
• 臺灣福音書房為配合此次夏季訓練，特出版聖經恢復本「小申言者書」－何西阿書至瑪拉基書的經文及註解，規格為十六開，定價一百二十五元，書報價為一百元。數量有限，需要者請向書報室登記並繳費。
• 請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。