六會所第1416期家訊

諸天開了　看見神的異象

以西結書生命讀經第十二篇…說到，「以西結一章是聖經中最深的一章。第一章的思想非常深。」（一五七頁。）這個深奧的思想是甚麼呢？一章末了說，活物的頭以上有穹蒼的樣式，明如水晶，（22，）在活物頭以上的穹蒼之上，有寶座的樣式；在寶座的樣式以上，有一位的樣式好像人的樣子。（26。）這裏的寶座是神行政管理的寶座，而在寶座上的不僅僅是神，更是人。在此我們看見，在地上有四活物，這四活物團體的顯出人的樣子。（5。）這說出神至終在地上得着一個團體的彰顯，實際的與神在天上的職事合作而有所行動。在寶座上的人，在地上藉着四活物，得着一個團體的彰顯。這四活物彼此絕對是一，能像閃電那樣快速的行動，（14，）並且團體的有那坐寶座者的彰顯；這實際的成就了創世記一章二十六節的話。這給我們看見一個事實，在天上有寶座，同時在地上有一個團體的活物，乃是在寶座上那一位的彰顯。在以西結一章，我們看見神行政的權柄，藉着地上的四活物施行出來。這乃是神經綸裏中心的事，就是神要在地上得着一個團體的人作祂的彰顯和代表。

以西結一章的四活物有高而可畏的輪子，是輪中套輪，（15~21，）指明主在地上不受攔阻的行動。以西結一章的高峯乃是這章末了那一道彩虹，（28，）作為坐寶座者明亮輝煌的彰顯。…虹是基督徒生活與召會生活之經歷的總結。現今我們正在成為一座「彩虹城」，在那美妙的彰顯中照輝出神的信實。此外，為使神在地上能得着一個團體的人以彰顯祂，與祂是一而行動，並且代表祂，我們就需要先有一些極其重要、不可或缺的經歷，由風、雲、火、金銀合金所指明。

今天沒有別的書報能像「以西結書生命讀經」那樣解開以西結書。我們的確是蒙福的，能領受這解開的話。如今我們更在主的恩典下，尋求就着這解開的話進一步作結晶讀經研讀。請記得，結晶讀經不是僅僅把生命讀經作一點概論，乃是要深入探究並陳明生命讀經之要點的內在意義。乃是主主宰的憐憫，祂知道我們每個人的度量和程度都不一樣。但願我們向主敞開，照着我們當前的情形從主有所領受。我們越在生命上長大，就越能領受啟示和異象。

我們要看見異象，就是在屬靈、神聖、屬天的事物上得着開啟，就需要敞開的天。我們需要藉着主生機的拯救，成為一班有敞開的天的人。這需要我們毫無保留的向主敞開，尋求祂並接觸祂，操練與祂成為一；最基本的條件乃是向主敞開。申言者以西結就是個完全向神敞開的人。他在三十歲時看見了神的異象。三十歲是祭司開始盡功用的年齡；這指明我們若要看見神的異象，就需要有神聖生命裏的成熟。雖然將諸天開啟以及異象的賜給完全在於神，但還需要人這面的配合。如果地上沒有像以西結這樣敞開、尋求神並接觸神，與神是一的人，諸天向着地將仍是封閉的。除非在地上有像以西結這樣的人，否則主無法把諸天向人開啟。

神是主宰一切的，祂自己定規何時要將天向人開啟，以及要向人啟示甚麼。然而我們要問：那些能叫天開啟的人在那裏？今天在主的恢復裏，我們要渴慕成為這樣的人。求主把我們作成向祂敞開的人，但願我們都能對主說，「主阿，我願意看見你所要給我看見的一切，我願意聽見你所要向我說的一切話。主阿，我願意讓你來摸我這人內裏的各部分，和我生命裏的任何一方面。主，我願意向你敞開，操練與你成為一靈；我要接觸你，我要禱告，但願你的心能複製到我的心裏。」在此我要指出以西結的另外一個特徵，就是有神心複製到他的心裏。在他心裏有一樣東西，像撒母耳和大衛一樣，能呼應神的心。

以西結是一個完全沒有自己，完全不顧自己權益，完全不理會自己的申言者。他是從「己」的囚牢裏得着釋放的人，也可以說，他是在一種魂遊象外的景況裏。聖經中的『魂遊象外』，（徒十10，）原文意離開本位，站在自己之外。以西結這個申言者，乃是能讓那靈把他提起，使他離開自己的人。求主拯救並釋放我們眾人，使我們脫離己的捆綁。我們在此並不是要給這世代愛自己到極點之人一些撫慰和療愈，乃是要使我們被主的愛和恩典摸着，使我們能真正深摯並熱切的顧到主的權益，而不是只顧我們自己。

在以西結書裏，凡神吩咐以西結說的話，他都一一說了。在這卷書裏，多次題到『耶和華的話臨到我』。（結三6，六1，十一14，十二8等。）以西結得着神的話，就把這些話向百姓說了。他成為一個記號。主要求他進到某種奧祕的情形，要有一些特別的動作，作為給百姓的兆頭。（四3，十二6，11，二四24，27。）神沒有容讓以西結這個申言者留在他自己的情形裏。當神找到一個人是向祂敞開，與祂是一，不顧自己的時候，神就不會容讓這人有天然的感覺；因為至終神要得着一個管道，是能彀發表祂的思想、祂的感覺、祂的負擔，顧到祂的權益的。這需要人完全不顧自己，而在裏面答應神一切的要求，然後神纔能把他作成一個記號，一個兆頭。

二十四章十五至十八節，『耶和華的話又臨到我，說，人子阿，我要擊打你，把你眼目所喜愛的取去；你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚。只可默默歎息，不可為死人辦理喪事；頭上要纏着頭巾，腳上穿着鞋，不可蒙着嘴脣，也不可喫弔喪的食物。於是我在早晨將這事告訴百姓，晚上我的妻子就死了。次日早晨我便遵命而行。』這給我們看見，盡神話語的職事不是便宜的。以西結付了極大的代價，作神的祭司和申言者，為要釋放神的話語。在以西結之後，主的僕人李弟兄，也付了極大的代價，深深的進入這卷書，釋放這些話語；如今我們纔能得着這無價之寶向我們陳明出來。靠着主的憐憫，我們作為這分職事的延續，要極其喜樂的向主敞開，主能自由的作祂所要作的。盼望主能釋放祂心頭所有的話語，使祂能深深、內在的進到我們裏面。這樣，主的手就要隨着祂的話，（參結一3，）在全地上成就祂的話。那時，主就要有所得着，以完成祂的定旨。

【摘自「以西結書結晶讀經（一）信息摘要」第一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（一）」第二週，聖經恢復本讀經進度：徒二十三11~二十四。

二、1/22（主日）15：00~20：30於信基B2有「信松、港湖區冬季現場訓練」。

三、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（週一~週六7：00）「晨興」。

（二）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（三）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（四）（週四8：30）「長青排」。

（五）（週六17：30）「高中、大學聖徒成全聚會」。

四、1/23~26（週一~週四）8：00於信基三樓有「冬季結晶讀經之錄影訓練」，歡迎白天有空之聖徒踴躍參加。

五、1/29（主日）9：00~12：00於信基B2有「信義松山、大安區集中主日聚會」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

六、請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

七、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張皓閔、張皓淳；姊妹－王嵐、尤薇雅、杜春君。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉；姊妹－王秀珍、黃夢絲、管修禾。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；姊妹－謝燕玉、徐懿馨。【會四區】弟兄－王芃凱、涂瑋成、林俊銘；姊妹－黃靖蓉、黃琦、蕭梅鶯、林佳慧、張毓婷。【安和區】弟兄－吳登國、何正偉、李翊安、歐鐸勝；姊妹－高敦香、曾秀蓮、楊家喬、柯佩辰。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸、劉子豪、鄭丞祐、蔡文彪；姊妹－夏燕、李麗文、李麗文、阿娣、盧孟圓、林秀玉、陳黛顰。【忠駝區】弟兄－張惟閔、黃建平、劉寶文；劉李淑芳姊妹。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任、陳智榮、詹樹印、陳銪廷；姊妹－游子霈、劉華美。【延吉區】陳為明弟兄；姊妹－吳春樺、邱湘怡。【學生區】弟兄－王沛騰、姜學諾、孫暐勇、吳東嶸、廖友振、謝承霖、張育嘉、陳力；姊妹－胡筱彤、陳品昀。

週間福音團體行動暫停，但仍鼓勵聖徒們持續過傳福音的生活，每週至少向一位福音朋友傳講福音，或發出單張。

六會所第1415期家訊

召會的身分－神的國

以弗所二章十九節說，『你們不再是外人和寄居的，乃是聖徒同國之民，是神家裏的親人。』『聖徒同國之民』這辭指明神的國。所有的信徒，無論是猶太人或外邦人，都是神國裏的國民。神的國是神施行祂權柄的範圍。一個人只要是信徒，他就是神國裏的國民。

二章十九節保羅說到召會的兩方面：神的國－由『同國之民』這辭所指明，和神的家－由『神家裏的親人』這辭所指明。神的家是生命和享受的問題；所有的信徒都由神生到祂的家裏，享受祂的豐富。神的國是權利和義務的問題；所有生到神家裏的信徒，在神的國裏都有公民權，也都有義務。因此，二章十九節說到兩件深奧的事：神的國及其權利和義務，神的家及其對父的生命和豐富的享受。

以弗所二章十九節說到聖徒，神的家，和神的國。聖徒是個別的，神的家是團體的，其結果乃是神的國。沒有家，就不會有國。首先，我們有個別的聖徒；然後，就團體來說，我們是神的家，結果乃是神的國。

在十九節，保羅先題神的家，再題到神的國，這是很有意義的。這裏保羅的思想是關於我們從前作外人和寄居者的身分。外人和寄居的與國有關，不是與家有關。在一個國家作外國人，不是和家有關，而是和國有關。因為外人和寄居的乃是國家的外國人，不是家庭的外國人，所以保羅先題到國。不過，國是由家組成的。為這緣故，保羅也題到神的家，也就是神的家庭。

以弗所二章十九節使我們有根據，能說現今召會乃是神的國。這裏題到的同國之民，是與國有關，不是與家有關。家是由家人組成，而不是由國民組成。一面，我們是神家裏的親人；另一面，我們是神國裏的國民。

雖然現今召會乃是神的國，但我們只有在靈裏生活行動的時候，纔是在神國的實際裏。每當我們照着舊人行事為人，或是在肉體或己裏生活，我們實際上是在神國之外。這就是說，當我們在肉體裏，我們就是在墮落之人的性情這個舊範圍裏，這墮落之人性的範圍，完全被撒但篡竊以形成他的國。因此，一位真基督徒若活在肉體裏，而不活在靈裏，實際上，他可能就是活在撒但的國裏，而不是活在神的國裏。只有當我們在靈裏生活、行動、行事，並全人都在靈裏，而不在天然的人裏，我們纔是在神的國裏，我們也實際的是神的國。

神的國就像神的家一樣，是一個團體人。召會作為神的家乃是一個團體人，因為這家是神的家庭，神的家人。國度也照樣是一個團體人，因為牠也是一個團體的實體。我們在召會中是過神的家還是過神國的生活，根據我們是以親人還是國民的身分而活。以神家中親人的身分而活，是一件享受的事，但活在神的國裏，乃是一件盡義務並受規律的事。我們都是父家的親人，也是神國的國民。

神的國是召會的實際。根據新約，召會和國度關係非常密切。馬太十六章十八節主耶穌宣告說，『我要把我的召會建造在這磐石上。』到十九節祂就說到諸天的國。十九節『諸天的國』一辭與十八節的『召會』交互使用，有力的證明，真正的召會就是今世的諸天之國。

若沒有國度作召會的實際，召會就不能被建造。為着召會的建造，我們需要國度作召會的實際。雖然國度是召會的實際，我們卻不能說召會是國度的實際。我們只能說國度是召會的實際。

神的國也是召會的生活。羅馬十四章十七節很強的證明這一點：『神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』…羅馬十四章是說到接納信徒，照上下文看，國度就是今日的召會生活。召會生活的實際乃是國度。羅馬十二章說到身體生活，十四章說到國度生活。這指明在羅馬書，國度生活就是身體生活的實際。

在一面意義上，說今世是召會時代，來世是國度時代，這樣說是對的，然而，在另一面意義上，神的國今天就在這裏，因為國度是召會的實際，也是召會的生活。因此，召會就是國度。…羅馬十四章十七節確實的證明，國度就是今日的召會生活。　

不僅如此，在論到召會的使徒行傳裏，也常常題到國度。（八12，十四22，十九8，二十25，二八23，31。）在使徒行傳裏，信徒們傳揚神的國為福音，（八12，）福音甚至被稱為神國的福音。

按照新約的啟示，正當的召會生活乃是國度生活。我們若活在我們裏面之活神的管治下，也就是活在諸天之國的管治下，我們將會有馬太五、六、七章所記載的那種生活，也會有實行在召會生活中的國度生活。因此，我們不能把神的國和召會分開。

我們在羅馬十四章十七節看見，神的國作為召會生活，有公義、和平、並聖靈中的喜樂。當神國的權柄運行在我們身上，公義、和平、喜樂會成為我們日常生活的特徵。

公義、和平、並喜樂，事實上就是基督的顯出。當基督彰顯出來，祂就是我們對自己的公義，對別人的和平，並在神面前的喜樂。

信徒在召會中過國度的生活，就會對自己是義的。這就是說我們要嚴格的對待自己，不為自己找藉口。

在召會中過國度的生活，也要我們對別人有和平。我們與別人的關係必須有和平這個特點。對別人，我們必須竭力追求和平，一直尋求與人有和平。這和平就是基督自己從我們這人活出來。

在召會中過國度的生活，也要求我們對神要有聖靈裏的喜樂。聖靈乃是喜樂的靈。我們若不喜樂，就指明我們不在聖靈裏。我們若真正過國度生活，就會在神面前有喜樂，讚美祂。每當我們過一種生活，對自己是義的，對別人是和平的，我們在神面前就會有聖靈裏的喜樂。這種生活就是神的國作為召會的生活。（新約總論，第二百零九篇。）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（一）」第一週，聖經恢復本讀經進度：徒二十二~二十三10。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

（六）（週六17：30）「高中、大學聖徒成全聚會」。

三、1/15、21、22（週六、主日）15：00~20：30於信基B2有「信松、港湖區冬季現場訓練」，現在仍可報名，請向各區負責弟兄報名並繳費。

四、1/16~21（週一~週六）每早晨6：30於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練－禱、研、背、講」，6：20唱標語詩歌。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，特別是新人及新恢復者參加。

五、1/16~2/6（週一~週五）8：00於信基三樓有「冬季結晶讀經之錄影訓練」，歡迎白天有空之聖徒踴躍參加。

六、請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

七、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張皓閔、張皓淳；姊妹－王嵐、尤薇雅、杜春君。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉；姊妹－王秀珍、黃夢絲、管修禾。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；姊妹－謝燕玉、徐懿馨。【會四區】弟兄－王芃凱、涂瑋成、林俊銘；姊妹－黃靖蓉、黃琦、蕭梅鶯、林佳慧、張毓婷。【安和區】弟兄－吳登國、何正偉、李翊安、歐鐸勝；姊妹－高敦香、曾秀蓮、楊家喬、柯佩辰。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸、劉子豪、鄭丞祐、蔡文彪；姊妹－夏燕、李麗文、李麗文、阿娣、盧孟圓、林秀玉、陳黛顰。【忠駝區】弟兄－張惟閔、黃建平、劉寶文；劉李淑芳姊妹。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任、陳智榮、詹樹印、陳銪廷；姊妹－游子霈、劉華美。【延吉區】陳為明弟兄；姊妹－吳春樺、邱湘怡。【學生區】弟兄－王沛騰、姜學諾、孫暐勇、吳東嶸、廖友振、謝承霖、張育嘉、陳力；姊妹－胡筱彤、陳品昀。

週間福音團體行動暫停，但仍鼓勵聖徒們持續過傳福音的生活，每週至少向一位福音朋友傳講福音，或發出單張。

六會所第1414期家訊

召會是基督的配偶

在神的經綸裏，祂的目的不是要改正或改良我們，也不是要得着好人代替壞人。在神的眼光裏，我們的好壞並不重要，因為在祂的經綸裏，惟一有價值的就是基督自己。所以，神的渴望是要把基督作到我們裏面。我們不論好或壞，都需要基督的元素加到我們裏面。這與基督聖化我們的工作有關，基督聖化的工作與祂的成分加到我們裏面有關。我們要對這事有深刻的印象：聖化不是一件外在行為或改良的事。神天天巴望將基督的元素分賜到我們全人裏面。惟有這個元素，能使我們得以聖別，好叫我們成為基督的配偶，讓祂得着滿足。

基督聖化召會的工作，是藉着用話中之水的洗滌潔淨她，而得以成就。照着神聖的觀念，以弗所五章二十六節的水是指神湧流的生命，由湧流的水所象徵。（出十七6，林前十4，約七38~3９，啟二一6，二二1，17。）這水的洗滌與基督救贖之血的洗淨不同。救贖的血，洗去我們的罪；（約壹一7，啟七14；）而生命的水，乃洗去我們舊人天然生命的瑕疵，就如『斑點、皺紋、或任何這類的病。』（弗五27。）主聖化召會，首先用祂的血洗去我們的罪，然後用祂的生命洗去我們天然的瑕疵。斑點屬於天然的生命，皺紋是老舊的標記。只有生命的水，纔能新陳代謝的洗去這類的缺點。召會中一切的斑點和皺紋，都要藉着話中之水內裏的潔淨被洗去。我們都需要這樣生機的、新陳代謝的洗滌，洗去我們的缺點和我們老舊的標記。召會這樣生機且新陳代謝的被洗滌，就被更新，沒有任何瑕疵。現今我們正在這洗滌的過程中，使召會成為聖別，沒有瑕疵。

當基督的元素加到我們裏面時，我們自己的一些東西就被帶走了。所以，一面我們有基督的增加；另一面我們有天然性情的減除。基督漸漸的加到我們全人裏面，我們天然的性情就漸漸的減除。這過程的結果乃是變化，新陳代謝的改變，其中新的元素就構成到我們裏面，舊的元素就被帶走。我們越向我們裏面的基督這位賜生命的靈敞開，告訴祂我們願意以祂為我們的生命和人位，祂這賜生命的靈就越多作工在我們裏面，把祂自己加到我們裏面，以帶走我們的老舊和天然的性情。這就是這位活的基督聖別和潔淨的工作。

在已過，基督為召會捨了自己。現今，祂正在聖化召會。至終在將來，祂要將召會獻給自己作配偶，好得着滿足。

當主耶穌聖化並潔淨召會時，祂也保養顧惜她。保羅在以弗所五章二十九節說到這事：『從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養顧惜，正像基督待召會一樣。』保養就是餧養。基督保養我們，意思就是祂用祂的豐富供應我們。

我們被保養時，有一些東西就進到我們裏面，應付我們的需要。所以，保養必須來自一種供應。沒有供應，就不可能有保養。基督有奇妙的供應，可以用來保養召會。祂用父一切的豐富來保養召會。基督是神格之豐滿的具體化身。（西二９。）因此，神一切的豐富都在祂裏面，祂享受這些豐富；然後祂就用自己所享受的這神格的豐富來保養召會。

這保養帶來變化。因為我們喫甚麼就是甚麼，所以我們越多喫基督，接受祂的保養，我們就越被基督所構成。這樣，我們就要由分賜到我們裏面基督的元素所變化。所以，藉着基督保養召會的工作，我們要被變化成為有新元素和本質的新人。

按照以弗所五章二十九節，基督照料召會有兩面：裏面的一面和外面的一面。裏面的是保養，外面的是顧惜。保養是有一些東西分賜到我們裏面，而顧惜是外面的溫暖和安慰。所以，我們不但有基督的保養，同時也有祂的顧惜。

顧惜是以柔愛養育，並以親切的照料維護，也是藉溫暖使我們軟化。就如母親把孩子懷抱在胸前來顧惜她的孩子，主耶穌也把我們懷抱在祂胸前而顧惜我們。這樣我們就被溫暖且被軟化。當我們享受祂的溫柔、甜美、和關愛，主就溫暖我們，軟化我們。主耶穌是何等溫柔、甜美、又溫暖！在豫備召會獻給自己作配偶的過程中，基督的確是保養顧惜的一位。

我們要把以弗所五章和啟示錄十九章連起來看，後者說到豫備好的新婦。除了以弗所五章以外，新婦無法得以豫備，因此啟示錄十九章也無法完成。所以，我們經歷基督的保養、顧惜、聖化、和潔淨，以除去我們的缺點和老舊，這是很要緊的。當一切缺點和老舊都被除去，我們就成為一個聖別、榮耀、且沒有瑕疵的召會。那時我們就是啟示錄十九章的新婦。當新婦豫備好了，基督這新郎就要來到。（新約總論，第二百一十五篇。）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「主今日行動的方向」第五週，聖經恢復本讀經進度：徒二十一15~40。

二、1/8（主日）18：00於信基B2有「全會所團圓愛筵曁擴大福音聚會」，除請眾聖徒共同參與外，特邀請弟兄姊妹的家人、親友及鄰舍一同歡聚。

（一）團圓愛筵場地：【十三樓】會一、會二、會三、會四區；【十六樓】安和、敦南、忠駝、光復、延吉、學生區。

（二）各區邀約的目標數為年初基數的兩倍。

（三）各區愛筵所準備之份量，以主日基數的兩倍為主。

（四）飯食服事人員請於17：00至三樓集合：各區帶菜請於17：30送達飯食場地；18：00開始用餐；19：10開始題醒往B2移動。

（五）飯後請各區將攜帶（包括向會所借的）餐盤帶回住處自行清洗，日後歸還。

三、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六17：30）「高中、大學聖徒成全聚會」。

四、1/9~14、1/16~21（週一~週六）每早晨6：30於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練－禱、研、背、講」，6：20唱標語詩歌。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，特別是新人及新恢復者參加，並於1/1（主日）前向各區負責弟兄報名。

五、1/14、15、21、22（週六、主日）15：00~20：30於信基B2有「信松、港湖區冬季現場訓練」，現在仍可報名，請向各區負責弟兄報名並繳費。

六、1/13~14（週五至週六）在陽明山衛理福音園有「大學期末特會」，費用：每人650元。1/19~21（週四至週六）在桃園開南大學有「台北市中學生寒假特會」，費用：每人1300。以上參加全程者，由會所補助一半。請各區聖徒廣邀青少年、大學生踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名、繳費。

七、各區十二月份財務奉獻統計表：

八、請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張皓閔、張皓淳；姊妹－王嵐、尤薇雅。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉；姊妹－王秀珍、黃夢絲、管修禾。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；姊妹－謝燕玉、徐懿馨。【會四區】弟兄－王芃凱、涂瑋成、林俊銘；姊妹－黃靖蓉、黃琦、蕭梅鶯。【安和區】弟兄－吳登國、何正偉、李翊安；姊妹－高敦香、曾秀蓮、楊家喬、柯佩辰。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸、劉子豪、鄭丞祐、蔡文彪；姊妹－夏燕、李麗文、李麗文、阿娣、盧孟圓、林秀玉。【忠駝區】弟兄－張惟閔、黃建平、劉寶文；劉李淑芳姊妹。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任、陳智榮、詹樹印、陳銪廷；姊妹－游子霈、劉華美。【延吉區】陳為明弟兄；姊妹－吳春樺、邱湘怡。【學生區】弟兄－王沛騰、姜學諾、孫暐勇、吳東嶸、廖友振、謝承霖、張育嘉、陳力；姊妹－胡筱彤、陳品昀。

六會所第1413期家訊

召會－基督的身體　乃是三一神的彰顯

以弗所一章二十二和二十三節啟示召會是基督的身體：『將萬有服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』召會不是組織，乃是生機的身體，由所有重生、有神生命的信徒所構成，為着頭的彰顯。基督的身體乃是頭的豐滿，豐滿就是頭的彰顯。基督這位在萬有中充滿萬有者，需要身體作祂的豐滿，這身體就是祂的召會，成為祂的彰顯。

召會是基督的身體，基督是召會的頭。（西一18。）因此，召會和基督乃是一個身體，奧祕、宇宙的大人，有同樣的生命和性情。基督是身體的生命和內容，身體是基督的生機體和彰顯。召會是基督的身體，從基督接受了一切；所以基督的一切都藉着召會得彰顯。基督與召會二者調和並聯結為一，以基督為裏面的內容，召會為外面的彰顯。

我們都需要看見，基督的身體乃是經過過程的三一神，與變化過的三部分人調和的總和。這調和總結於新耶路撒冷，是在三個階段裏完成的。第一個階段是從神的成為肉體，一直到基督在復活裏，將祂自己這經過過程的三一神吹到神所揀選的人裏面，使他們成為形成基督身體的內在構成。這在主復活那天得了完成。在此之後，主就升到諸天之上。…在升天裏，子從父領受了所應許的靈。然後主將祂自己這終極完成、包羅萬有、複合的靈，澆灌在信徒身上。這是基督身體之形成第二階段的完成。現今需要第三階段身體得着擴增，達到神的豐滿，達到那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

雖然前二階段已經完成，第三階段仍在進行中。在這階段裏，我們這些信入基督，與祂有了生機聯結的人，需要喝祂這一位靈。在主將自己吹入神所揀選的人，並將祂自己這靈澆灌在他們身上之後，祂讓他們喝這一位靈。我們從此看見，第一階段與吹氣有關；第二段與澆灌有關；第三階段與喝有關。神的子民必須持續的喝那靈，直到他們都被變化，並擴增達到基督之身材的度量。這擴增的結果乃是豐滿，不僅是那作經過過程三一神具體化身之基督的豐滿，更是三一神自己的豐滿。當第三階段的過程還在進行時，神的子民，三部分的人，就經歷基督那無限的度量，就是基督的闊、長、高、深。（弗三18。）不僅如此，他們憑這經歷，就認識基督那超越知識的愛。（19上。）這第三階段要終極完成於三一神至極的豐滿，在新耶路撒冷裏作祂永遠的彰顯。

在聖經中，『基督』有時是指個人的基督，有時是指團體的基督，指基督和召會。（林前十二12。）…古今中外所有得救的人，加在一起，就成為這位奧祕基督的身體。個別來說，我們這些得救的人是身體上單個的肢體。（林前十二27。）團體來說，我們就是基督奧祕的身體；每一個得救的人乃是基督身體的一部分。

基督的身體乃是由經過過程之三一神的神聖元素所構成之生機的實體。我們經過了這樣的構成，纔成為基督的身體。所以，基督的身體所需要的不是組織，而是獨一的構成，這個構成乃是由那藉着我們喝這一位靈，而作到我們裏面的神聖元素所組成。我們越多喝這一位靈，神聖的元素就越多成為我們的構成，使我們成為一個身體，團體的基督。

藉着我們經歷並享受基督的豐富，召會就新陳代謝的構成在我們裏面。為要實際的構成召會，我們需要被加強到裏面的人裏；然後基督必須安家在我們心裏，佔有我們裏面之人的各部分，並用祂的豐富浸透我們。然後我們需要在愛裏生根立基；生根是為着長大，立基是為着建造。接下來我們必須領畧基督的量度，經歷基督宇宙的量度，這樣的經歷必須是平面的並垂直的。同時，我們也要在經歷中認識基督超越知識的愛。這些經歷的結果，使我們至終被充滿成為神一切的豐滿。

在新約裏，豐滿乃是藉着豐富之完全而有的彰顯。這就是為甚麼保羅在﹝以弗所﹞三章八節說到基督追測不盡的豐富，並在一章二十三節和四章十三節說到基督的豐滿。我們享受基督的豐富，這些豐富就新陳代謝的吸收到我們裏面。然後這些豐富就將我們構成基督的豐滿，基督的身體，作祂的彰顯。所以，一章二十三節基督的豐滿，就是三章十九節神的豐滿。神的豐滿乃是信徒藉着經歷並享受基督的豐富，新陳代謝的被構成的結果。

我們需要對神的豐滿就是神的彰顯這事實有深刻的印象。按照約翰一章十六節，神的豐滿同着基督而來，基督乃是神豐滿的具體化身。（西二9，一19。）在基督身上，這彰顯是個人的。所以，這彰顯需要擴大、擴展，從個人的擴大成團體的。今天召會是基督的身體，是團體的作神的豐滿。在召會中，三一神不是藉着個人得彰顯；祂乃是藉着身體，藉着被基督的豐富所充滿而滿溢的信徒得着團體的的彰顯。藉此，神的豐滿具體化在召會中。所以，召會－基督的身體，神豐滿的具體化，乃是三一神的彰顯。（新約總論，第二百一十至二百一十二篇。）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「主今日行動的方向」第三週，聖經恢復本讀經進度：徒二十13~二十一14。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）「夜間擘餅」；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六17：30）「高中、大學聖徒成全聚會」。

三、1/8（主日）18：00於信基B2有「全會所團圓愛筵曁擴大福音聚會」，除請眾聖徒共同參與外，特邀請弟兄姊妹的家人、親友及鄰舍一同歡聚。

（一）各區邀約的目標數為年初基數的兩倍。

（二）各區愛筵所準備之份量，以主日基數的兩倍為主。

（三）請聖徒們各家準備愛筵，各區至少包含主食一鍋（如飯、麵、米粉等）、鹹或甜湯一鍋；副食盛裝於48cm X 32cm 菜盤（由會所提供），必須包括葷、素、半葷半素等菜。

（四）請各區安排4位事務服事、2位飯食服事。

（五）1/6（週五）19：00場佈，請各區推派青職聖徒（各區至少2位，會四、延吉、學生則廣邀）至信基八樓配搭服事。

四、1/9~14、1/16~21（週一~週六）每早晨6：30於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練－禱、研、背、講」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，特別是新人及新恢復者參加，並於1/1（主日）前向各區負責弟兄報名。

五、1/14、15、21、22（週六、主日）15：00~20：30於信基B2有「信松、港湖區冬季現場訓練」，現在仍可報名，請向各區負責弟兄報名並繳費。

六、1/13~14（週五至週六）在陽明山衛理福音園有「大學期末特會」，費用：每人650元。1/19~21（週四至週六）在桃園開南大學有「台北市中學生寒假特會」，費用：每人1300。以上參加全程者，由會所補助一半。請各區聖徒廣邀青少年、大學生踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名、繳費。

七、請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張皓閔、張皓淳；姊妹－王嵐、尤薇雅。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉；姊妹－王秀珍、黃夢絲、管修禾。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；姊妹－謝燕玉、徐懿馨。【會四區】弟兄－王芃凱、涂瑋成、林俊銘；姊妹－黃靖蓉、黃琦、蕭梅鶯。【安和區】弟兄－吳登國、何正偉、李翊安；姊妹－高敦香、曾秀蓮、楊家喬、柯佩辰。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸、劉子豪、鄭丞祐；姊妹－夏燕、李麗文、李麗文、阿娣、盧孟圓、林秀玉。【忠駝區】弟兄－張惟閔、黃建平、劉寶文；劉李淑芳姊妹。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任、陳智榮、詹樹印、陳銪廷；姊妹－游子霈、劉華美。【延吉區】陳為明弟兄；姊妹－吳春樺、邱湘怡。【學生區】弟兄－王沛騰、姜學諾、孫暐勇、吳東嶸、廖友振、謝承霖、張育嘉、陳力；姊妹－胡筱彤、陳品昀。

六會所第1412期家訊

看見並實行聖經的中心異象

因着我們每個人都有觀念和習慣的作法，我們讀聖經時，就把我們所讀的視為理所當然。我們以為自己明白了，但事實上明白的很少。真正的真理和啟示被我們的觀念和習慣蒙蔽了。

傳統觀念是可怕的。甚至我們在主恢復裏的人也必須警覺，免得墜落回到傳統觀念的影響之下。飛機留在地面或從天上墜落不需要努力，但要留在空中就需要持續的大能。同樣的，留在傳統宗教觀念的影響之下或墜落回到這影響之下都很容易，但要持續超越這些觀念就需要不斷的操練。

傳統的基督教教訓只論及神救贖的小部分。他們所說的並沒有錯，但只是神完全救恩的小部分。此外，許多團體使用基督的名稱，卻沒有在實際裏的基督。各公會許多其他的事物頂替基督，作其成員的享受。例如，今天許多基督徒享受聖誕節，遠過於享受基督。他們沒有花時間顧到基督，卻有許多時間顧到聖誕節。這僅僅是一個例子。在今天的基督教裏，有無數的事物頂替了基督。大多數基督徒甚至不談論對基督的享受。他們把基督留在天上，而他們在地上享受許多拜偶像的事物。

主將我們興起作為祂的恢復，以棄絕宗教傳統，並跟隨祂純淨的話語。我們所教導並所活的，與宗教絕對不同。結果，那些宗教人士就攻擊、反對我們，並傳播有關我們的謠言，為着將其成員保留在擋護牆背後並封鎖我們。

魔鬼還試圖詭詐的潛入在恢復中的召會，並帶進巧妙偽裝且難以辨認之破壞性的外來物。這些事物可能看起來像是主恢復的一部分，但其內在元素和性質是完全不同的。這裏有一場真正的爭戰。仇敵撒但一直爭戰，要繼續將這地據為己有。這不是一件小事。主得着地的惟一辦法是恢復並傳播真理。真理是惟一的救治、豫防注射和抗生素。關於整個光景和真理，我們需要受題醒。只要真理被釋放，很多難處都將迎刃而解。…因為每件事都可能成為我們的習慣，而習慣是我們的帕子。當我們按習慣作事，我們就缺少啟示。

真理需要銘刻在我們裏面，以至於不能被消除。當路德馬丁在神的話裏看見因信稱義，他就強調這事到一個地步，不可能再被消除或失落。今天在我們中間，主已恢復保羅完成職事的中心啟示，論到基督是神的奧祕以及召會是基督的奧祕。這異象包括基督的身體、新人、以及我們與主生機的聯結。這些真理需要在我們裏面留下深刻的印象。

我們都需要看見保羅完成職事的中心異象。…保羅的書信從來沒有像今天這樣被解開。主給我們的原則是鑰匙，以完全打開祂的話。正如房子是按照藍圖蓋造，將門安置在某些地點，讓人得以進入房子；照樣，聖經也是按照某些神聖的原則，以規律的方式寫的。我們必須知道正確的原則，以解開並正確解釋且闡述聖經。主已經給我們這些原則。主的話的解開也在於祂的憐憫。當神的話正確的解開，一個真正的信徒會無誤的認出神的話已被解開。今天整本聖經都解開了，尋求者若領受這分按照解開之話的職事，就能得着益處和利益。

此時主正進行祂最終的恢復；將沒有甚麼留下尚需要被恢復的。這是主恢復的最高峯。聖經的最高峯乃是保羅完成職事。約翰的修補職事加強並證實保羅的完成職事。這兩個職事就像一座山的雙峯。遲早主會來完成祂恢復的最高峯。如果我們虧負祂，祂將被迫等候並得着另一班人，他們會發現並寶貴我們所說並所出版而沒有被珍賞或經歷的話。雖然我關切現今的恢復、領頭的弟兄們、以及我職事的結果，但我知道卽使這一代虧負主，因着所有的真理都已刊印成書，就得以留給下一代去得着並執行，我因此就得了安慰。只要真理被釋放，就不會徒然返回。這原則是見於以賽亞五十五章十至十一節，『就如雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地發芽結實，使撒種的有種，使要喫的有糧；我口所出的話也必如此，絕不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我所打發去成就的事上必然亨通。』無論這真理是在今天成就其目的，或因我們的失敗而被耽誤，總有一天這真理會得勝並實現其目標。

今天主和眾召會所需要的，乃是我們實行主已在祂話裏向我們解開的真理。否則，我們只能作普通基督徒的工作。我們的目標不該是運用我們人的智慧和禮貌，以避免難處。如果我們這樣作，我們會使真理糢糊。禮貌從來不能得着任何人。友誼不是建立在禮貌上的；真正的友誼是建立在坦率上。如果我們不惜一切代價避免得罪他人，組織的基督教也許會歡迎我們，但我們將無法為主的恢復得着任何人。保羅因着他的坦率而受逼迫。我相信他在尼羅第一次逼迫時被捕並殉道，是因為他不「禮貌的」隱藏自己。然而，他為主的定旨多有得着。

雖然普里茅斯弟兄們被主使用以恢復某些真理，他們卻完全變成習慣性的。他們聚會和作工的方式，諸如傳福音，已不再是他們內裏啟示和熱心的結果，而是因着他們習慣性的作法。同樣的事也可能發生在我們身上。我們聚會和盡功用不該僅僅是出於習慣，乃該因着我們的異象成為內裏的推動力，使我們靈裏新鮮並焚燒。我們需要有內裏生命新的開始，新的發展。我們若成為習慣性的，就會像以色列人，在曠野飄流多年。我們聚會並盡功用時，不該把事情視為理所當然。為了避免成為老舊並陷入習慣性的作法，我們該彼此勸戒。保羅在希伯來三章十三節說，『總要趁着還有稱為「今日」的時候，天天彼此相勸。』（李常受文集一九八二年第一冊。）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「主今日行動的方向」第一週，聖經恢復本讀經進度：徒十九21~二十12。

二、臺灣福音書房出版「橫排」新約聖經恢復本，由南京愛德印刷廠印製，可於中國大陸地區合法攜帶。目前開放聖徒團體訂購，整箱每本新台幣500元（定價900元）。請弟兄姊妹於12/25（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

三、12/25（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

四、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六17：30）「高中、大學聖徒成全聚會」。

五、2017年1/9~14、1/16~21（週一~週六）每早晨6：30於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練－禱、研、背、講」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，特別是新人及新恢復者參加，並於2017年1/1（主日）前向各區負責弟兄報名。

六、2017年1/14、15、21、22（週六、主日）15：00~20：30於信基B2有「信松、港湖區冬季現場訓練」，現在仍可報名，請向各區負責弟兄報名並繳費。

七、2017年1/13~14（週五至週六）在陽明山衛理福音園有「大學期末特會」，費用：每人650元。1/19~21（週四至週六）在桃園開南大學有「台北市中學生寒假特會」，費用：每人1300。以上參加全程者，由會所補助一半。請各區聖徒廣邀青少年、大學生踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名並繳費。

八、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張皓閔、張皓淳；姊妹－王嵐、尤薇雅。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉、林金獅；姊妹－王秀珍、黃夢絲、管修禾。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；姊妹－謝燕玉、徐懿馨。【會四區】弟兄－王芃凱、涂瑋成、林俊銘；姊妹－黃靖蓉、黃琦、蕭梅鶯。【安和區】吳登國弟兄；姊妹－高敦香、曾秀蓮、楊家喬。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸、劉子豪、鄭丞祐；姊妹－夏燕、李麗文、李麗文、阿娣、盧孟圓。【忠駝區】弟兄－張惟閔、黃建平、劉寶文；劉李淑芳姊妹。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任、陳智榮、詹樹印、陳銪廷；姊妹－游子霈、劉華美。【延吉區】陳為明弟兄；姊妹－吳春樺、邱湘怡。【學生區】弟兄－王沛騰、姜學諾、孫暐勇、吳東嶸、廖友振、謝承霖、張育嘉、陳力；姊妹－胡筱彤、陳品昀。

六會所第1411家訊

與主一同坐席　同坐寶座

非拉鐡非是從撒狄出來的，…老底嘉是從非拉鐵非出來的。…今天的問題是在這裏，非拉鐵非如果失敗的話，非拉鐵非就變作老底嘉。…老底嘉是變相的非拉鐵非，是走了樣的非拉鐵非。有一天弟兄相愛失去的時候，就馬上變作眾人的意見，那是死的東西。甚麼時候弟兄相愛一沒有，身體的關係一取消，生命上的來往一失去，所剩下的，就是大家的意見。沒有主的意見；大多數通過、投票、舉手而已。非拉鐵非墮落的時候，就變作老底嘉。

三章十五節，『我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。』…十七節，『因為你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。』這就是老底嘉的特點。老底嘉的特點，就是不冷不熱，而在主面前有屬靈的驕傲。…所以弟兄姊妹要記得，你們如果要繼續在非拉鐵非的道路上，你們就得學習在神面前謙卑。我們是富足，我們已經發了財，我們一樣都不缺。我告訴你們，如果有一天你站在那一個地位上，你是很近老底嘉了！

今天每一個神的兒女，都得挑選自己召會的道路。…主的道路只有一個，就是非拉鐵非。要走在這一條道路上！但是要小心，不要驕傲。一走非拉鐵非的路，最大的試探是驕傲。「我比你好，我的真理比你清楚，比你懂得多！我們只有主的名字，和你們不一樣！」一驕傲，馬上就落到老底嘉去。跟從主的人，沒有驕傲。驕傲的人，就被主吐出去。求主憐憫！我警告你們，要不說驕傲的話！人要不說驕傲的話，只有一直活在神面前。也只有一直活在神面前的，纔不會看見自己的富足，纔能不驕傲！（初信造就下冊，二八二至二八七頁。）

主在啟示錄三章二十節…說，祂進到那個開門的人那裏時，主與他，他與主，要一同坐席。『坐席』原文指在晚上用一天的正餐。坐席不單是喫一種食物，乃是喫豐盛的筵席。這可能含示以色列人喫迦南美地豐富的出    產這豫表的應驗。（書五10~12。）這裏所應許的坐席，不單是指着將來，也是指着今天。你若是個得勝者，當主在國度裏來臨的時候，你就有特權與祂同喫。但在那天以前，你可以享受與祂一同坐席。

我們若把啟示錄二、三章裏的七封書信，全面的看過，就知道主很高舉喫祂自己這件事，就是接受祂自己作我們生命的供應，使我們長大、變化，成為與祂一樣。這完全是一件喫耶穌作生命樹，作嗎哪，作一日之正餐的事。主高舉喫祂這事的時候，同時排斥了四種教訓，就是巴蘭的教訓，（二14、）尼哥拉黨的教訓、（15、）耶洗別的教訓、（20、）以及撒但深奧之事的教訓。（24。）你若沒有辨別偽鈔和真鈔的能力，最好不要接受任何的鈔票，只接受真金就好了。照樣，我們最好不要接受教訓，只單單接受活的基督。

我們在舊約裏，看見喫基督的三個階段：在園子裏喫生命樹，在曠野喫嗎哪，以及在美地喫豐富的出產。我們都經過這些階段。我們在園子裏被造；以後因着墮落，我們落到埃及；得救以後，我們都出了埃及，脫離了世界，並在迎見主的路上。當我們在迎見主的旅程中，我們是在曠野，在那裏有嗎哪的供應。…這七封書信好像最終要把我們帶進美地，就是基督自己。在這美地上，我們享受基督作筵席。以色列人每年過節的時候，都與神一同坐席，而神也與他們一同坐席。這是給老底嘉召會得勝者之應許的一個豫表。凡向祂開門的，主應許與他一同坐席，這含示在每年過節時享受迦南美地豐富出產的思想。因此，給以弗所召會的信中，題到喫生命樹；給別迦摩召會的信中，題到在世界以外喫隱藏的嗎哪；而給老底嘉召會的信中，又隱指在每年過節的時候，享受迦南美地的豐富出產。…我們若有這個全面的看見，就知道今天我們須着重那一點。我們不是為着教訓，乃是為着完滿享受基督作生命樹、作嗎哪、作美地豐富的出產。

在啟示錄三章二十一節，主說，『得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。』與主一同坐寶座，是給得勝者的一個賞賜，使他在要來的千年國有分於主的權柄。這就是說，得勝者要與基督一同作王，管理全地。…這七封書信中所有的應許，嚴格說來，都與要來的國度有關。…雖然如此，在原則上這些應許也可以應用在今天，我們現在就可以豫嘗。我們不必等到進入國度時代，纔享受這一切特別的分。在今天的召會生活裏，我們就有權利享受國度。為着召會生活讚美主！

不冷不熱的召會，裝滿了叫人冰冷的知識，卻缺少焚燒的靈。她不再需要死的知識，卻極其需要活的靈所說的話。她若忘記所有的死知識，聽活的靈所說的話，她就要從墮落的情形裏被拯救出來。

七個召會不僅豫言式的表徵召會在七個時代的過程，如我們所看過的，也表徵召會歷史中的七類召會：初期的召會、受苦的召會、屬世的召會、背道的召會、改革的召會、恢復的召會、以及恢復後又墮落的召會。初期的召會延續為受苦的召會，受苦的召會轉變作屬世的召會、屬世的召會變成背道的召會。因此，頭四個召會，最終成了一類的召會，就是背道的召會－羅馬天主教。然後就是改革的召會，她是對背道召會的反應，成了另一類的召會，就是沒有完全恢復的召會。因此，恢復的召會接着被興起，完全恢復了正當的召會生活，可視為第三類的召會。因着恢復的召會墮落了，便出現恢復後又墮落的召會，可算為第四類的召會。這四類召會都要存留到主回來。無疑的，惟有恢復的召會能成就神永遠的定旨，也惟有她是主所要的。我們必須接受主的選擇。（啟示錄生命讀經經，二四九至二五三頁。）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「回歸召會的正統」第九週，聖經恢復本讀經進度：徒十八~十九20。

二、臺灣福音書房出版「橫排」新約聖經恢復本，由南京愛德印刷廠印製，可於中國大陸地區合法攜帶。目前開放聖徒團體訂購，整箱每本新台幣500元（定價900元）。請弟兄姊妹於12/18（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

三、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）「夜間擘餅」；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六17：30）「高中、大學聖徒成全聚會」。

四、12/22（週四）9：00~12：00於信基三樓有「台北市召會信松、港湖區週中成全」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

五、12/25（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

六、2017年1/9~14、1/16~21（週一~週六）每早晨6：30於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練－禱、研、背、講」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，特別是新人及新恢復者參加，並於2017年1/1（主日）前向各區負責弟兄報名。

七、2017年1/14、15、21、22（週六、主日）15：00~20：30於信基B2有「信松、港湖區冬季現場訓練」，現在仍可報名，請向各區負責弟兄報名並繳費。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張皓閔、張皓淳；姊妹－王嵐、尤薇雅。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉、林金獅；姊妹－王秀珍、黃夢絲、管修禾。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；姊妹－謝燕玉、徐懿馨。【會四區】弟兄－王芃凱、涂瑋成、林俊銘；姊妹－黃靖蓉、黃琦、蕭梅鶯。【安和區】吳登國弟兄；姊妹－高敦香、曾秀蓮、楊家喬。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸、劉子豪、鄭丞祐；姊妹－夏燕、李麗文、李麗文、阿娣、盧孟圓。【忠駝區】弟兄－張惟閔、黃建平、劉寶文；劉李淑芳姊妹。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任、陳智榮、詹樹印、陳銪廷；姊妹－游子霈。【延吉區】陳為明弟兄；姊妹－吳春樺、邱湘怡。【學生區】弟兄－王沛騰、姜學諾、孫暐勇、吳東嶸、廖友振、謝承霖、張育嘉、陳力；姊妹－胡筱彤、陳品昀。