六會所第1291期家訊

傳福音得着人　家聚會留住人

以弗所四章十六節說，『本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』這裏的『本於祂』，就是從基督、從元首。『全身藉着每一…供應的節』，表明這個節是供應的節；『得以聯絡…並結合在一起』，這就是筋的作用。雖然這裏沒有題到『筋』，但在歌羅西二章十九節有這個字。在以弗所四章這裏，我們看見筋的作用，就是使身體得以聯絡並結合在一起。節是為着供應，筋是為着聯絡結合。

身體除了節和筋之外，還有好多的部分，如胳臂、手腕、指頭、耳、鼻等，都是一個又一個的部分。每一部分都有其功用，有其度量。譬如肩膀的度量大，小指頭的度量小，然而度量的大小雖有不同，卻都有其功用；並且功用的大小、高低和多寡，乃是照其度量。

每一個得救的人，都是基督身體上的一個肢體。有的人作節，他們的行動和工作就是供應；有的人作筋，能彀聯絡、結合，將眾肢體聯結起來。所以，在基督的身體裏，有節的供應，有筋的聯絡；但除此之外，還需要好多的部分，並且每一部分都得盡其各自的功能。若是那一部分不盡功用，沒有行動能力，那一部分就有問題，有了病，便會使身體受到虧損。

聖經告訴我們，召會乃是基督的身體。我們每一個信基督的人，都是這身體上的一個肢體。雖然肢體有大小、功用的不同，但都必須在身體裏行動，在身體裏盡功用。比方我們說話時，雖然是口在說，但我們全身都得配合口來行動。我們表情時，包括耳朵、鼻子、甚至手都得配合着表情。若是有人把我們的手綁起來，我們說話的聲調就會不對，表情也不自然，整個人就不釋放。所以，不要以為手和說話沒有關係，眼睛、鼻子和說話也沒有關係。我們只要一說話，全身的肢體都要配合，都彼此有關係。全身體都動起來，都盡功用，這就是新路。

我們都該在主面前想想看，到底主的召會該怎麼辦？主召會中的每一分子，都應該起來，個個盡功用。即使是一個小指頭，都得盡功用；這樣，主纔有出路。歌羅西二章十九節的意思，是筋與節有了供應，有了聯絡，其他的眾肢體，各盡所能，便能叫身體漸漸長大。所以，弟兄姊妹不要輕看自己，不要說自己剛得救不久，恩賜很小，甚麼都不懂，是不能盡功用的肢體。切記，我們若是不盡功用，就是把自己害了，也把基督的身體耽誤了。在基督身體裏的每一肢體，都要起來盡功用，好叫身體能漸漸長大。

弟兄姊妹要看準，要得着人就非叩門不可。從這些﹝新人的﹞見證中，我們看見了聖靈的工作。不只一位新人見證，當他們正在那裏思索如何接觸主，如何加入召會時，我們的弟兄姊妹就來叩門。這實在是聖靈作的，如同彼得到哥尼流家去一樣。

千萬不要以為，叩門是誰都會作的事。若是有人一意孤行，照着自己的方法叩門，恐怕沒有人會得救；所以，我們必須接受訓練。此外，我們也要作家聚會。﹝但﹞我們去開家聚會只能受感，不可以有情。受感是屬靈的，有情是肉體的。我們到人的家裏去聚會，有的會包餃子給我們吃，有的會送東西給我們，他們是非常寶貝我們的。然而，我們要注意，不要服事到末了，屬靈的受感沒有了，只留下肉體的有情。

從前，我們的老辦法，都是要人到會所來聚會，但他們不喜歡來；所以浸了一百個，剩下不到五個。今後，我們必須送會到家，送越多，他們嘗到的滋味越多，有一天，他們就都願意到會所來了。

叩門浸人，得着人；家聚會帶人，保守人，留住人。這兩步是我們得人，將人留下的妙法。我們在召會中的經歷看來，除了這兩條路，沒有比這更好的，也沒有比這更有效的。我們目前的急需，就是去作家聚會。根據已過的經歷，我們發現叩門比較容易，只要有人出去就能得着人；但作家聚會，餧養人、留住人，並不容易。所有作父母的都知道，生孩子容易，養孩子難。

我們得着這些新生的孩子，就得好好照顧他們。不僅要常去看望，最重要的是，要用神的話供應他們。供應的材料，可以用生命課程。所以，作家聚會的關鍵，在於會不會用生命課程。不要以為白紙黑字，看了就懂。關於生命課程，我們要受訓、研究，好知道如何在家聚會中使用。

這條新路我們越看越清楚。我們出去叩門，人得救後，立刻在他家中設立聚會；這就是我們週週的召會聚會生活。在家聚會中，首要的就是以話語供應新人。球總是越打越順，彈琴也是一樣，都需要多有練習，不練自然不行。

要加強各會所的聚會，主日有真理課程，和擘餅聚會。其他如禱告聚會，以及週中的小排聚會，都要加強。兩面的聚會整合起來，有的是在外面「打仗」聚會，有的在家裏「防守」聚會。我們先在新得救的人家裏，一家一家的設立聚會，等到合式的時候，再把他們二、三家帶在一起聚會。逐漸的人數增多，自然就形成一個小排聚會。慢慢…往前發展，就能到會所有集中聚會。

國度的福音要傳遍天下，然後末期纔來到。要能把福音傳遍天下，除了叩門及家聚會外，沒有第二條路。在許多新人的見證中，我們看見，有人不只受浸，並且跟着去叩門，甚至還參加全時間訓練。這就說出，我們若是忠心作，忠心帶領，結果甚麼人就生出甚麼孩子。雖然我們這開創的一代喫力些，但我們所帶進來的人，他們會跟着作。結果，他們作基督徒就是叩門、家聚會、作生命課程、唱詩、禱告。

這事能不能作成，全在於我們肯不肯作。只要我們肯禱告、認罪，對付自己的天然、肉體，被聖靈充滿，出去叩門，定規能得着人。…每週要有兩、三個晚上拿出來，為主出去叩門訪人，作家聚會。

召會中無論是蒙恩多年的，或是新得救的，是年長的，或是年幼的，只要是在主恢復中的聖徒，都得走這一條路；天天與主交通，泡透在主的話裏，禱告，活基督，傳福音。這樣，我們就不至於閒懶不結果子。

此外，我們要作個願意學習的人；學習如何用主的話餧養人，如何運用真理幫助人，來享受神的恩典。我們不僅說主的話，並且必須是個有動力的人。我們不僅藉着享受恩典，接受召會的安排，我們更必須是個有看見的人。凡事不輕易作，也不隨便作；而是照着弟兄們的幫助，受他們的帶領、教導，運用靈，週週出去傳福音、作家聚會。若是這樣，我們的召會就是非拉鐵非的召會；召會中的人數必定繁增。這個恩典是普及的；遍地都是雨水，遍地都是恩典。

【摘自「擴展召會的三要事－生、養、教」第十、十六篇】

◆代禱與報告事項

一、為落實已過本會所事奉相調負擔－「藉助排的力量，送會到家」。各區（組）於小排聚會時加讀家聚會牧養材料「得救以後」。

二、本週晨興聖言追求「創世記結晶讀經（六）」第三十一週。聖經恢復本讀經進度：約貳~約叁。9/7（主日）真理課程追求二級卷四第四十二課。

三、8/31（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

四、本週例會正常。9/2（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

五、9/6（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。

六、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷）。

七、請為得救新人代禱：【會所區】姊妹－吳怡蒨、王雅璿。【光復區】江淑娟姊妹。【延吉區】陳雅涵姊妹。【學生區】弟兄－邱存華、范斯閔，張芯宜姊妹。

八、為使傳福音更有士氣與衝擊力，能於出發前有強的禱告，原則上各區時間安排如下：

星期	各區人位目標
週三（18人）	安和區（8）、敦南區（10）
週四（32人）	會所區（24）、忠駝區（8）
週五（20人）	光復區（12）、延吉區（8）

各區聖徒於週間未能有分福音行動者，請於主日聚會後與會所區青職聖徒11：15~12：15一同出外傳福音。

聖徒齊動員，新人得成全

自二○一一年起，六會所聖徒響應『全台青年得一萬』的負擔，以區為單位，於週間晚上至社區叩門、接觸人，恢復召會生活『福』的架構。因著主的祝福，聖徒們堅定持續實行至今，得救的新人逐年增加。去年整年受浸人數近百位，聖徒們滿得激勵。

然而，因應初信者逐年增加，牧養及成全的需要也越來越大。今年三月，台北市各大區分別舉辦新人成全聚會，弟兄便鼓勵我們，全力邀約初信的新人參加『東區基礎造就成全』。我們將三年內得救或剛恢復聚會的聖徒，皆列為邀請對象，在禱告聚會和排聚會時，請弟兄姊妹竭力邀約。三月底，在東區各會所合辦的成全聚會中，六會所共有五十七位聖徒參加。其中初信和剛恢復者達三十九位，他們藉著信息的傳輸，以及分組操練禱讀、對講，得著開啟，看見主日聚會的重要性，並領受負擔，傳福音給親友。六月分，我們再開辦兩個學程的成全聚會，安排已參加過三月分成全聚會的新人，進入第二階段的學程。此次本會所共六十二位聖徒與會，四十二位新人和恢復者當中，有十二位參加第二學程，他們在讀經、基督與聖靈、聚會、傳福音等四方面，得著更深入的幫助。

一位初信弟兄在第一次成全聚會中，因故無法與聖徒同住一起操練，深覺可惜；六月參加第二次成全聚會時，便排除萬難，全然分別，為要與其他聖徒相調。弟兄見證，原本他在團體禱告中怯於開口，如今學習在流中跟著弟兄姊妹的負擔，接上團體的禱告，也操練將所聽見的信息化為禱告。兩次的成全聚會，興起弟兄對主的渴慕，決意參加今年秋季壯年班全時間訓練。

讚美主，聖徒齊心動員，不僅得新人，更使新人得成全。往後我們將續辦第三、第四階段的學程，盼望主興起眾人，『直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量』（弗四13）。

六會所第1290期家訊

憑着所有肢體盡功用　在生命裏建造召會

以弗所一章五節，這節說到神已豫定，也就是豫先命定我們，得兒子的名分。出生、長大和長子名分都包括在兒子的名分裏。出生加上長大和長子名分，就等於兒子的名分。

雅各有正確的出生，但起先他沒有長子的名分。至終他得着長子的名分，但直到他在生命裏更有長大，直到他從抓奪者、抓腳跟者，變化為神的王子時，他纔得享長子的名分。這變化來自生命的長大。雅各的變化花了超過二十年的時間。當他年輕時，他是一個真正的抓奪者，搶奪者。他搶奪他的哥哥，他搶奪他的舅舅拉班。然而，當雅各下到埃及時，雅各抓奪的手變成以色列祝福的手。（創四七7，10，四八15，20，四九28。）他不再抓奪，乃是祝福。他甚至祝福地上最高的人—法老。那時埃及全地都在他手下。他能取得任何他想要的東西，但他沒有這樣作。反之，他伸手祝福。他下到埃及，不是去強取、抓奪或搶奪，乃是給與並祝福。他在神面前真是成熟的人，所以他享受長子的名分，和完滿的兒子名分。

兒子的名分是生命的事。我們都蒙了豫定，得着兒子的名分，使我們可以得着神作我們的生命，而在這生命裏長大，並得着在生命裏完滿的長子名分。我們完滿兒子名分的最終一步，將是我們的身體得贖，改變形狀。（羅八23，腓三21。）在新約裏，兒子名分的意思就是神將祂自己作為生命，與三部分的人調和。首先，神進到人的靈裏，重生我們。這是在我們靈裏的神聖出生。我們在靈裏從那靈而生，就是從神而生。（約三6，一12~13。）神聖的出生乃是生命在我們裏面的起始。然後，從我們有了神聖的出生起，我們若敞開我們的心—我們的心思、情感、意志和良心，主就得着更多的機會充滿我們，並從我們裏面擴展。這是我們的長大和變化。魂的變化乃是生命真正的長大，這也是我們魂真實的救恩，（雅一21，）並且與我們得賞賜有關。我們若在生命裏長大，就會有變化，在主回來時，祂要給我們賞賜，就是長子的名分。

希伯來十二章警告我們，要謹慎，免得失去我們的長子名分。（15~17。）我們有長子的名分，但可能會失去。主回來時，我們是否得享長子的名分，在於我們的長大和變化。一面，今天我們若活在魂裏，活在己裏，又憑眼見，我們就沒有信心。另一面，我們若忘記自己，否認我們的魂，活在靈裏，我們就有活的信心，主就有機會從裏面充滿我們，並擴展祂自己以浸透我們的魂。這就是變化我們的魂，這也是拯救並拔高我們所否認的魂。當主變化我們的魂，祂就將其拔高。當我們遇到屬靈的人，就是魂裏變化的人，我們就會體認到他的心思、情感和意志都被拔高。不僅如此，因着這長大和變化，主回來時將賜給我們長子的名分，作為賞賜。

許多事物與長子的名分有關，包含祭司職分、君王職分、以及承受雙分美地。（啟二十6，4，來二5~6。）流便是雅各的長子，本該得着長子的名分，但由於他的罪，就失去長子的名分。（創四九3~4，代上五1。）長子的名分歸給雅各的其他三個兒子。祭司職分歸給利未，（申三三8~10，）君王職分歸給猶大，（創四九10，）雙分地土歸給約瑟。（代上五1~2。）

我們得救，是要成為君王和祭司。啟示錄一章六節和五章十節告訴我們，我們得救，是要作君王和祭司；希伯來二章五至六節告訴我們，有一天我們要承受這地。作君王和祭司並承受地土，乃是長子的名分。今天我們也許對這事有一點經歷，但完滿的經歷將發生在主回來時。當主回來時，祂要把包括這三項的完滿長子名分賜給得勝者。主要使得勝者作君王和祭司，並承受全地。那將是賞賜。然而，那些有神聖出生，卻沒有在生命裏長大的人，那時將失去長子的名分，因為他們沒有成熟。他們將需要一段時間完成長大。一千年之後，他們會完全長大，然後在新天新地裏，他們要享受長子的名分。

以弗所三章十節說，『為要藉着召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧。』這是向執政的、掌權的、黑暗的權勢、撒但同他的跟隨者，展示、展覽神的智慧。我們越有生命，就越被建造。至終，我們乃是一個展示。這對仇敵將是真正的挑戰，是他的羞辱，是神的榮耀。

我們的眼目若實在得着開啟，就要豫備好為此付上任何代價。我們會告訴主：「主阿，我願意付上任何代價，好為着我所在之地召會的建造。」這不是小事；這是一件非常具有戰略性的事。我非常清楚，仇敵正在這個戰略據點上爭戰。只要人們不被建造起來，撒但甚至願意讓人得救，尋求屬靈。按照聖經六十六卷書，神心意終極的總結和目標乃是一個建造；撒但知道這事，所以他一面竭力要建立他自己的東西，另一面他盡所能破壞神真正的建造。

這就是為甚麼今天這裏有真正的爭鬥。沒有人能就着傳揚福音或教導真理，批評我們錯了。批評我們惟一的點，乃是我們在此為着召會的建造站住。我們已往受苦，現今仍在受苦。

要實化召會生活，首先必須認識如何真實經歷在我們裏面作我們生命的基督。這是神與人調和的事。約翰六章五十七節：『活的父怎樣差我來，我又因父活着，照樣，那喫我的人，也要因我活着。』無論我們所喫的是甚麼，都被我們消化並與我們調和。…這樣，自然而然的，我們就在祂元首權柄的正確等次之下。

肢體主要有三類：節、筋和其他每一部分。節是為着供應、滋養；筋是為着結合、聯結；其他所有肢體是為着不同的功用。這三類肢體都必須在基督元首權柄之下。我們若是節，就必須盡責任供應並滋養；我們若是筋，就必須忠信的在愛裏將身體聯結起來。在身體裏，我們需要節來供應，需要筋來結合一起。節不能結合；他們只適合滋養和供應。需要有一班作筋的，將所有的肢體綁在一起，結合一起。許多時候肢體需要供應，但他們得着供應之後，就需要有人將他們聯絡、結合並綁在一起。每一肢體忠信盡功用，乃是在身體裏持守等次的正確之路。

主不僅要在一地，乃要在每一個有尋求者的地方作成這事。這不是純粹在道理上的事，也不是外在的事，乃是生命裏真實建造的事。無何能勝過這事。主說，『我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』（太十六18。）真正建造起來的召會，乃是主最強有力的見證。我們都必須領悟今天的需要。我們是在基督的元首權柄之下，但我們也必須學習認識並持守身體裏正確的等次。這將產生真正的建造。然後主就要藉此將別人帶進同樣的等次裏，並且基督要將萬有在祂自己裏面歸一於一個元首之下。這需要我們被建造在一起。

【摘自「召會作基督身體的異象、實行和建造」第四章】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「創世記結晶讀經（五）」第六週。聖經恢復本讀經進度：約壹四7~五。

二、臺灣基督徒信仰研究學會推薦「回應中國反邪教協會之不實指控」一書。每本特惠價50元，請弟兄姊妹於8/24（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

三、本週例會正常。惟8/26（週二）19：30有「全會所集中禱告聚會曁以色列聖經之旅蒙恩見證」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、8/30（週六）19：30於張可慕姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

五、8/31（主日）9：00於信基七樓有「全會所集中主日聚會」。負擔：「人人進入家聚會」，與兒童、學生區暑期各項活動蒙恩見證展覽、受浸新人、青職聖徒召會生活蒙恩見證，以及以色列聖經之旅蒙恩見證。

六、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

七、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

星期	各區人位目標
週三（24人）	敦南區（10）、忠駝區（4）、光復區（6）、延吉區（4）
週四（24人）	會所區（24）
週五（22人）	安和區（8）、忠駝區（4）、光復區（6）、延吉區（4）

※    各區青職聖徒與週間未能有分福音行動者，請於主日聚會後11：15~12：15一同出外傳福音。

8/31（主日）19：30有「福音收割聚會」。

六會所第1289期家訊

伯特利的實際 受訓練的意義，乃是讓主來摸我們這個人，被主成全，並藉着祂的分賜來供應我們。 我們要…突破天然觀念裏有關神的愛一些糢糊的觀念，因為我們常常受這些觀念的遮蔽。神的確愛雅各，這是一切事發生時背後的動機。但是神沒有停在這裏，因為在祂裏面有一個定旨。神對付雅各，不僅僅因為這是一個愛的故事，乃是因為祂有一個定旨，有一個目的，有一個堅決的定意；因此祂要破碎雅各，變化雅各，使雅各成熟，將雅各建立起來，這一切都是為着神的定旨。當然，我們是蒙愛的。但我們若經歷過厲害的破碎，天然力量裏的核心被破碎了，我們的反應就不會只是一些情緒上的感覺；我們會認識神的定旨。 創世記三十二章說到雅各一生中一個非常重要的經歷，就是他被破碎。這是非常緊要、非常關鍵、也非常實在的經歷。… 神必須破碎我們天然的生命；祂必須厲害摸着我們天然的生命。「厲害」，英文是drastic，意思是有非常強烈、深遠的影響力，是極其重大，非常重要的，特別是對於將來的影響。神不許可雅各再繼續像從前那樣，所以祂必須針對雅各的將來，作成這件事。這是一個非常厲害的經歷。 我們都應當有這樣的看見。每逢向主禱告，要享受祂並尋求祂時，要領悟被破碎的事必定發生，否則我們無路往前。每個信徒需要經歷外面之人的破碎；基督要從魂的範圍裏出來，我們外面的人就必須破碎。我們若沒有這樣的領悟，就會成為主的囚牢，而不是成為祂的家。我們的主滿有恩慈，祂甘願進到我們這囚牢裏，直到我們蒙光照，被摸着，願意將祂釋放出來。所以，我們魂裏的各部分都必須讓神破碎。 神在基督裏要將祂自己建造到我們裏面，就需要我們外面之人的破碎。以弗所三章裏的禱告要得着答應，外面的人就必須被破碎。要有建造，必須先有破碎。我們需要像保羅一樣，在身體的異象下被破碎。主的眼目徧察全地，只有祂知道，在全地，有多少人在身體的異象下被破碎過。這樣的話僅僅留在書本上還要多久？有誰為這事禱告？有誰就着這點尋求主？這些話乃是完全從在身體的異象下，被破碎過、被擊打過的生命裏說出來的。 經過了這樣厲害、根本的破碎，變化纔可能發生。對付並不等於變化；當一個人向主敞開了，他被變化的進展纔會快速。我們能看見，雅各因着受對付和被破碎，結果就有許多變化，使他第二次來到伯特利。 進入召會生活是有條件的；不是說我們已經在召會裏四十年，就很有資格了，就在實際裏了。一個人沒有被破碎，沒有被變化，就只不過是很老舊的留在這個夢裏。一個人若在召會生活的年日裏被對付，並且受了厲害的破碎和擊打，他自己也許不知道；但是那些活在實際裏，他們裏面會知道，這個人裏面有實際。這個實際該是每個基督徒一生的渴慕，就是伯特利的實際。 在創世記三十五章有一個重要且根本的轉彎，就是從對神個人的經歷轉到對神團體的經歷－經歷神作伯特利的神。「根本」的意思是，神是對付我們這個人的根。這不是輕微的轉變，乃是一個信徒所能經歷到最根本、徹底的轉。我們需要至少對雅各的經歷有所領會，然後實際的靈會引導我們進入我們所領會的實際裏。神要啟示祂自己，但對於一個只有個人經歷的人，神無法這樣啟示祂自己。直到雅各自己裏面經過了變化，有了團體、被建造的經歷，成了神建造的一部分，他的屬靈纔成為一件身體的事。這樣，神就不再因着人的情形而受限制。這時候，神能以全新的方式啟示祂自己－祂是神家的神。 我們的神乃是身體的神，祂不僅是我們個人的神，也是神家的神，就是基督身體的神。當然，神在祂自己裏面永遠是一樣的，但是在我們的經歷上卻有所不同。當神的子民除去他們身上對神的攔阻，讓神作祂所要作的，祂就能行動。神只有在神的家裏，只有在基督奧祕的身體裏，纔能作祂所要作的一切，也纔能彰顯祂自己。 為着完成神對於家的願望，以滿足神的心意，我們需要來到伯特利的實際。只有在伯特利，我們纔經歷祂是全足的神（三五11）。今天我們就可以在主面前定意，把自己交給主，對祂說，「主阿，為着你的定旨，為着你的建造，把我帶到伯特利的實際裏。但願在我人生尚未結束之前，我就能達到這樣的實際，使你對我成為伊勒沙代。」 創三五16~18，『他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。正在艱難的時候，收生婆對她說，不要怕，你又要得一個兒子了。她將近於死，魂要離開的時候，就給她兒子起名叫便俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。』雖然接生婦鼓勵拉結不用害怕，但拉結知道，兒子會生出來，而她會去世。所以，拉結在她的憂傷裏，給兒子起名叫便俄尼。 請記得，拉結對雅各是多麼重要。拉結是雅各所愛的，是他天然的揀選。現在雅各眼見拉結快要死去，聽見拉結給兒子起名叫便俄尼（意為苦難之子），就把那個名字改了。雅各不要那孩子叫作便俄尼，而給他起名叫便雅憫（意為右手之子）。在這裏我們看見雅各的變化快要完成了，他卽將進入成熟的過程，因為我們看不出他對神有甚麼埋怨，也沒有任何自憐。 這實在是最摸着我們的一幕。在創世記裏的這個人，他親眼看見摯愛的妻子臨產，將要離世，卻沒有把消極的感覺轉移到孩子身上。他能超過天然人的感覺，而在那種情形裏，給他的孩子起名叫便雅憫，藉此表明了神聖的思想和觀點。 拉結死了，雅各將她葬在通往以法他的路旁，然後在她墳上立了一個碑（三五19~20）。這個「碑」，原文與「柱子」同字。這是雅各所立的第三根柱子，作為一個見證，同時也是一個界碑。然後他繼續往前行。這給我們看見，雅各如今乃是一個變化過的人。拉結臨終前給雅各生的孩子有雙重的名字：便俄尼以及便雅憫，豫表基督作為苦難之子並作為右手之子，乃是藉着雅各喪失他天然的選擇而產生的。 神的愛沒有改變，因此我們不要太受攪擾。神要藉着我們這些遭受了損失，但心裏沒有苦毒，沒有被絆跌，沒有被主冒犯的人，生出基督。我們能接受這樣的損失，甚至帶着敬拜，將名字從苦難之子改為右手之子，這是何等憐憫。神渴望在我們許多人裏面生出基督，這事必須發生。我們必須認識這位作為苦難之子和右手之子的基督。【摘自「創世記結晶讀經（三）信息摘要」第四篇】 ◆代禱與報告事項 一、 本週晨興聖言追求「創世記結晶讀經（五）」第五週。聖經恢復本讀經進度：約壹三~四6。8/24（主日）真理課程追求二級卷四第四十一課。 二、 8/18~29（週一~週五）13：00~17：00於信基三樓有「青少年暑期生活園」。 三、 本週例會正常。8/19（週二）19：30有「分區禱告聚會」。 四、 8/23（週六）8：00於中壢市召會第六會所有「全會所年中事奉相調」，各區以車為單位在6：50前出發，請務必在7：50前抵達聚會會場。費用：每人400元（含車資、中餐等），除幼兒、學齡前兒童免費外，每人由會所補助200元。請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會、及有心事奉者參加。 五、 8/23（週六）15：00於九會所有「黃次軒弟兄、李小蘭姊妹結婚聚會」，請聖徒前往扶持，同享喜樂。 六、 8/23（週六）19：30於信基B2有「臺北市召會青職福音聚會」，本會所青職聖徒配搭詩歌展覽，請各區弟兄姊妹廣邀福音朋友踴躍參加。 七、 8/23（週六）19：30於信基B2有「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。 八、 臺灣基督徒信仰研究學會推薦，美國水流職站（Living Stream Ministry）－辯護與證實（DCP）所出版之專書：「回應中國反邪教協會之不實指控」。為幫助眾聖徒對「地方召會」能有正確認識，同時釐清、回應他人問題與疑慮，推薦眾聖徒能購買並研讀－盼人人學習打真理的仗。每本特惠價50元，請弟兄姊妹於8/24（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。 九、 請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

六會所1288期家訊

神的建造乃是神的目標

在創世記二十八章，雅各作了伯特利的夢，看見天梯貫穿天與地。我們必須領悟，那是聖經中所記載，神第一次正式給人的異象，說到祂的心願。這個異象為聖經接下來的所有異象（包括以西結、但以理的異象，甚至新約裏的異象，以至所有異象的終極完成－新耶路撒冷的異象），立下了基礎。雅各所看見的異象，就是他所作的夢，乃是非常緊要的；那是第一個異象，為聖經中所有其他的異象立了根基，最終指向終極的異象新耶路撒冷。

聖經給我們看見，神在宇宙中主要作三件事：第一，是創造的工作；其次，是拯救的工作；第三，是建造的工作。關於創造，神用六天完成，記載於創世記頭兩章。關於救恩，從基督的成為肉體，到祂在十字架上完成救贖，約有三十三年半之久，記載於新約頭四卷書。關於建造，這工作仍在進行，比六天、三十三年半更長久。從主在馬太十六章十八節說，『我要把我的召會建造在這磐石上，』至今已有兩千年，這建造尚未完成；我們距離這建造工作的完成，還相當遙遠。這正在進行的建造，乃是神主要的工作。事實上，神創造的工作和拯救的工作，都是為着建造的工作作豫備。建造的工作纔是目標，神的目標是要得着建造。創造是豫備材料，救恩是恢復材料的光景，好使神至終能得着祂所要的建造。

可惜的是，關於神建造工作的思想、觀點，在今天基督徒當中仍是相當缺乏。基督教強調拯救靈魂，造就信徒，或醫病、行神蹟，追求屬靈和能力。基督徒在他們的基督徒生活、屬靈生活中，相當注意這些方面，卻不領會神今天正在作建造的工作，神要得着一個建造。主耶穌在地上時，在馬太十六章明確、清楚的說，『我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』（18。）然而，仇敵恨惡建造的工作，他連同他的國度和權勢要興起來，抵擋神的建造。仇敵攻擊建造的工作，更甚於攻擊救贖的工作。許多蒙揀選的人，接受了基督作救主而得救，但眼睛仍受蒙蔽，看不見神建造的工作。因此，我們必須領悟，這是一場爭戰。

神在舊約時代，藉着雅各的夢，給我們看見祂心頭上的事。當主耶穌來到地上時，又再次強調要建造祂的召會。主知道陰間的門會盡其所能攻擊、阻撓這建造；但主說，『陰間的門不能勝過她。』（太十六18下。）我們必須領悟，陰間的門許多時候是在人裏面，藉着己、魂生命而運行。所以，主在馬太十六章說到建造之後，就題到我們要否認己、喪失魂生命（24~26。）我們的魂生命已被仇敵利用，阻撓神的建造，所以需要被破碎、受對付，也需要被變化。

從主在馬太十六章說了關於建造的話，至今已經過了兩千年，這建造的進展很緩慢。在主的恢復裏，我們有相當程度的建造，但我們還得在主面前謙卑的承認，我們距離主所要達到的還相當遠。最大且最主要的攔阻，不是外面消極的攻擊，乃是我們的魂生命、我們的己、我們像雅各一樣天然的性情。這些都需要被對付、被破碎。回顧雅各的一生，一面說，他看見了美妙的異象，那是神給人看見的頭一個異象，向人陳明神的心意。另一面，他也被放在一切的試煉、對付和破碎中。因為魂生命若沒有被對付、被否認、被破碎，就不可能有建造。建造需要變化，我們的變化乃是為着建造。

林後三章十八節，『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』變化乃是與賜生命的靈有關。我們要以沒有帕子遮蔽的臉來到主面前，好像鏡子觀看並返照主的榮光，使我們漸漸變化成為與祂同樣形像。我們要向主敞開，讓祂對付我們，破碎我們，好使那靈，就是變化的靈，進到我們裏面，使我們復活；並藉着分賜生命，在我們的魂裏頂替我們天然生命的所是。

甚麼是天然生命？天然生命包含五個因素：第一，善惡知識的生命；第二，文化的生命；第三，哲學的生命；第四，倫理道德的生命；第五，宗教的生命。因着人憑是非善惡生活，就發展出文化；文化就是人所培養出來良善的一面。人的文化又進一步發展成為哲學，強調倫理道德。接着，比哲學和倫理道德更高的是宗教，就是尋求神的幫助，來改變人的行為。這五方面都屬於天然的生命。卽使是尋求神幫助的宗教，仍是屬於天然的生命。

我們需要蒙拯救，被變化，脫離天然的生命，讓神頂替這一切天然的因素。否則我們可能持守宗教到一個地步，不覺得需要神。甚至連從事宗教的事奉和職責，也可能不要神，與那是靈的基督一點關係也沒有。卽使是行為最正確、最有道德的人，也可能沒有神，沒有讓神與他的人性調和。天然的生命需要被摸着，被破碎，被變化。變化乃是藉着是靈的基督，就是在復活裏的基督；當賜生命的靈臨到我們，我們就得着變化。

變化不是外面的改正或調整，乃是神的生命在裏面新陳代謝的作用。…新陳代謝主要包括三個過程：第一，新的元素加進來。第二，舊的元素被排除。第三，以新元素頂替舊元素，使原有的得着加強並更豐富。如果我們要變化，就需要藉着主的靈得着新元素。我們要來到主面前，以沒有帕子遮蔽的臉觀看祂，天天、時時刻刻接受祂的分賜；同時，也需要接受祂的破碎和對付。最終，我們所有的舊元素都被排除，並被新元素頂替，以拔高神所創造的部分。

願主憐憫我們，讓我們服在祂變化的手下，讓祂破碎我們、變化我們，使我們成為以色列，被建造成為聖城新耶路撒冷。這是神在宇宙中獨一的工作，是神的目標，也要成為我們目標。但願我們在基督徒生活和召會生活中，都關心這事。不要在意善惡、文化、哲學、倫理、宗教；乃要讓主的靈滲透我們。我們要讓主攪擾我們，使我們向祂敞開，讓祂分賜到我們裏面，使我們進入新陳代謝變化的過程，好成為神真正的以色列。【摘自「創世記結晶讀經（三）信息摘要」第三篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「創世記結晶讀經（五）」第四週。聖經恢復本讀經進度：約壹二。8/10（主日）真理課程追求二級卷四第四十課（全）。

二、8/23（週六）8：00於中壢市召會第六會所有「全會所年中事奉相調」，各區以車為單位在6：50前出發。費用：每人400元（含車資、中餐等），除幼兒、學齡前兒童免費外，每人由會所補助200元。請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會、及有心事奉者參加，並於8/10（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

三、8/11~29（週一~週五）13：00~17：00於信基B2有「青少年暑期生活園」。課程有課業輔導、自習、生命課程、英文及烏克麗麗教學，請各區聖徒廣邀青少年參加。

四、本週例會正常。8/12（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

五、8/16（週六）14：30於信基七樓有「施啟宇弟兄、王以琳姊妹結婚聚會」，請弟兄姊妹前來扶持，同享喜樂。

六、8/16（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：忠駝區。

七、臺灣基督徒信仰研究學會推薦，美國水流職站（Living Stream Ministry）－辯護與證實（DCP）所出版之專書：「回應中國反邪教協會之不實指控」，乃針對中國反邪教協會等單位誤將「地方召會」與「全能神教」和「呼喊派」等同相連的錯誤，為幫助眾聖徒對「地方召會」能有正確認識，同時釐清、回應他人問題與疑慮，推薦眾聖徒能購買並研讀。每本特惠價50元，各區請鼓勵聖徒購買－盼人人學習打真理的仗，並於8/24（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

八、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

九、各區六月份財務奉獻統計表：

區	7/6	7/13	7/20	7/27	合計
會所區	26,000	6,950	4,000	11,000	47,950
忠駝區	7,100	3,000	3,000	7,000	20,100
光復區	34,000	19,000	24,000	20,000	97,000
安和區	11,000	7,000	1,000	6,000	25,000
敦南區	5,000	5,000	4,000	6,500	20,500
延吉區	1,000	5,100	3,000	9,300	18,400
青少年					0
合　計	84,100	46,050	39,000	59,800	228,950

六會所第1287期家訊

聖靈的管治、外面之人的破碎與靈的出來

倪柝聲弟兄和古時的雅各一樣，在主手中經過許多對付。…他從經歷中學了以下的功課：當神的兒女尋求祂的時候，無論他們身上發生甚麼事，無論源頭是甚麼，無論對付的性質是甚麼，無論是如何發生的，一切都是神主宰的手所安排的。我們環境中這主宰的安排，就是聖靈的管治。神的靈藉着發生在我們身上的事管治我們。

倪弟兄看見我們天然的所是算不得甚麼；惟有那靈在我們這人裏面所構成的纔算數。我們與生俱來的所是，無論好壞，無論有沒有用，都是天然的，都是攔阻聖靈將神聖的生命構成到我們這人裏面。為這緣故，我們天然的力量、天然的智慧、天然的聰明、天然的個性、天然的缺點、天然的美德、和天然的屬性，加上我們的性格和習慣，都必須被拆毀，好使聖靈在我們裏面形成新的個性，新的性格、新的習慣、新的美德、和新的屬性。為了完成這重新構成的工作，神的聖靈在我們裏面運行，用神聖的生命光照、感動、引導、並浸透我們；祂也在我們的環境裏作工，安排我們處境裏的每一細節和人事物，好拆毀我們天然的所是。…祂用各種人事物拆毀我們天然人的各方面，為要將我們摸成基督的形像。

倪弟兄看見，在羅馬八章，一面神的靈在我們裏面作工，叫我們實化兒子的名分；另一面，在我們的環境裏萬事互相效力，叫我們得益處，使我們模成祂長子的形象。一切與我們有關的人和處境，都是神的靈所安排的，好配合祂在我們裏面的工作，使我們被模成神長子的形像。那靈在裏面的工作，是要為我們構成一個新人；而那靈在外面的工作，是要藉着環境拆毀我們舊人天然的每一方面。

倪弟兄強調這事的重要。凡是我們天然生命的東西，都必須被拆毀，使我們這人由聖靈用神聖的生命重新構成。藉着歷年發生在他身上的一切事，他學知神的兒女需要聖靈的管治。他學習接受各種環境，沒有抱怨、怨尤、怨恨、或批評。他認為一切都是聖靈的管治。一切都叫他在屬靈上得益處。他不願錯過任何機會學習功課，並得着益處。他經常問那些在受苦的人說，「你學了甚麼功課？你得了甚麼益處？」他沒有教導我們任何人改良自己的性格，或改正自己的行為；他幫助我們眾人學習聖靈管治的功課。

他不斷的題醒我們，改良性格或改正行為不過是使天然的人好一些；而聖靈的管治拆毀我們天然的人，構成更新的人。

我從未看見或聽見他定罪任何人事物。他總是安靜、平和，願意接受任何一種環境。無論景況如何，他總是讓聖靈有機會，拆毀他天然生命的某一方面，並用神聖的生命更新他。他總是豫備好與內住的靈合作，讓祂藉着外面的環境施行祂的管治。因此，他總是與別人相和，在主裏安息，並在生命裏長大。

倪柝聲弟兄在他基督徒生活的早期，就學習如何背十字架，過釘十字架的生活，並且活在主的同在中。…經過戰爭期間所受許多的苦難之後，在我們與他的交通中，他所強調的就是這三個主要的點：聖靈的管治、外面之人的破碎、與靈的出來。

毫無疑問，在他長期的受苦中，他學了許多功課，但在他的交通中，他沒有指明其他的功課。他只說到外面之人的破碎，與靈的出來；這些經歷也都是他的實際。一九四O年代末期，他恢復盡職時，從他所出來的，給人一種印象：這是一個經過破碎的人，那靈藉着他能完全得釋放。

他經常分享說，雖然聖靈住在我們靈裏，但我們外面的人若不被破碎，我們的靈絕不能得釋放。住在我們靈裏的聖靈，受我們外面之人的局限和拘禁。為這緣故，外面的人必須被破碎，使裏面的人（帶着聖靈的人靈）能得釋放。這實際的聖經依據是林後四章十六節：『我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。』

倪弟兄教導說，我們接觸別人、傳揚福音、供應話語、或作見證時，需要靈的釋放，使那生命的靈能從我們出來，將生命分賜給別人。在見證和職事裏能分賜多少生命，在於有多少靈能從我們裏面釋放出來；有多少靈能釋放出來，在於外面的人破碎了多少。這不僅僅是拆毀天然人的某一面；這乃是破碎外面的人。

倪弟兄接觸別人時，不是運用他天然的洞察力，瞭解他們的情況。他總是運用他的靈，察覺他們在主面前的真實光景。每當他聽人說話或對人說話的時候，首要的總是他得釋放的靈，不是他外面被破碎的人。結果他對別人所說的，就不僅僅是知識或教訓，乃是在他得釋放的靈裏所傳輸生命的供應。

他供應話語時，重要的是他靈的出來。他所關心的不是道理，乃是他靈的出來。

對他而言，除非有靈的出來，神話語的職事就是失敗的。讓靈出來對倪弟兄並不難，因為經過許多受苦的年日，他外面的人已被破碎。然而，我們這些與他在一起的人很難讓我們的靈出來，因為我們外面的人仍然是完整的。

他與別人一起或供應話語時，不需要花很長的時間豫備讓他的靈出來。在開頭的話裏，不要多少時間他就能讓他的靈出來。他外面的人既被破碎，他就能隨時讓他的靈出來，除非他特意限制他的靈。我們其他的人不容易讓我們的靈出來；但他很難限制他的靈，因為他外面之人的殼子已被破碎。

我們在這裏所說的，不只是在靈裏的行事為人，使我們能過屬靈的生活；我們是說到靈的出來，使生命能從我們裏面出來，供應且滋養別人。倪弟兄的交通與職事在生命上是豐富的。就在於，他外面的人已被破碎，且他的靈很容易出來。

倪弟兄非常強調外面之人的破碎為着靈的出來。外面之人的破碎不是在短時間內就能完成的。我們一生所有的情況和環境都是神所安排的，以成就這一件事。這是聖靈管治的終極完成。

在他恢復盡職後的日子裏，他一再強調外面之人的破碎。他與我們交通到主的工作時，指出在同工中間，功用有多少，結果子有多少，所受的限制都由於缺少這一件事；外面之人的破碎。藉着多年的受苦，他充分經歷了這破碎，並且在這事上立下美好的榜樣。就我個人對他的認識，這是他從主所學習最後的功課。

【摘自「今時代神聖啟示的先見－倪柝聲」第十五、十六章】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「創世記結晶讀經（五）」第三週。聖經恢復本讀經進度：約壹一。8/10（主日）真理課程追求二級卷四第三十九課（全）。

二、8/4~6（週一~週三）8：00於信基三樓有「創世記（三）錄影訓練」，請弟兄姊妹踴躍參加。

三、8/4~6（週一~週三）14：00~16：00於信基三樓有「兒童暑期健康生活園」，請各區聖徒廣邀兒童參加。

四、8/4~29（週一~週五）13：00~17：00於信基B2有「青少年暑期生活園」。課程有課業輔導、自習、生命課程、英文及烏克麗麗教學，請各區聖徒廣邀青少年參加。

五、8/5~15（週二起）有本會所訪問以色列之旅，共有三十五位聖徒前往，請弟兄姊妹多有代禱。

六、本週例會正常。8/5（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

七、8/9（週六）19：30於劉立禧弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。

八、8/23（週六）8：00於中壢市召會第六會所有「全會所年中事奉相調」，各區以車為單位在6：50前出發。費用：每人400元（含車資、高速公路通行費、中餐等），除幼兒、學齡前兒童免費外，每人由會所補助200元。請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會、及有心事奉者參加，並於8/10（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

九、臺灣基督徒信仰研究學會推薦，美國水流職站（Living Stream Ministry）－辯護與證實（DCP）所出版之專書：「回應中國反邪教協會之不實指控」，乃針對中國反邪教協會等單位誤將「地方召會」與「全能神教」和「呼喊派」等同相連的錯誤，為幫助眾聖徒對「地方召會」能有正確認識，同時釐清、回應他人問題與疑慮，推薦眾聖徒能購買並研讀。每本50元，各區請鼓勵聖徒購買，並於8/24（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。