六會所第1324期家訊

祭司職分

在神的經綸裏，有三個主要的職分：祭司職分、君王職分和申言者職分。祭司職分是神經綸裏首先和領頭的職分。

聖經啟示，在萬世以前，在創立世界以前的已過永遠裏，神有一個喜悅，一個心頭的願望。（弗一9。）照着祂的喜悅，祂定了一個定旨，一個目的，要得着祂心頭的願望，並且制定一個計畫，要完成祂的定旨。（三11。）在這計畫裏，祂定意要將祂自己作到一班人裏面，使祂成為他們的生命，使他們成為祂的彰顯。（一5。）基於這神聖的定意，神創造了人。人命定要接受神，被神充滿，被神浸透且浸潤，甚至將神湧流出來，使人成為神活的彰顯。（創一26，二8~10，約七37~39，弗三19，一22~23。）

按照聖經的啟示，事奉神乃是將神接受到人裏面、接觸神、被神充滿、被神浸透並被神浸潤。不僅如此，事奉神乃是將神湧流出來，並且在神這湧流裏，與別人建造在一起，成為神團體的彰顯。這是事奉神和作祭司的正確意義。祭司乃是被神充滿、與神是一、被神佔有、甚至完全被神據有，並在神生命的湧流裏與別人建造在一起，而成為今天神在地上活的、團體的彰顯。這建造而成的團體實體，就是祭司體系。

神一點沒有意思要呼召我們單單為祂作工或作事。反之，神的心意是要我們向祂敞開自己。我們不該為神作任何事，乃該向祂敞開自己，使祂進到我們裏面，充滿我們，甚至漫溢我們。這樣，神就能浸透我們、浸潤我們、佔有我們、並據有我們全人的每一部分。我們全人被祂佔有、據有、浸透並浸潤，我們就與祂是一。我們會滿了祂，不僅外面穿上祂作能力，裏面也以祂作一切而被祂浸潤。我們就是神人，滿了神的人；神就自然從我們湧流出祂自己。不僅如此，在神的這湧流，就是生命的湧流裏，我們會與別人建造在一起。

被洪水沖去的人絕對無法獨立，他們隨着洪水的流被帶走。我們眾人若在乾地上，就容易獨立並有個人主義。但洪水若來，將我們捲入洪流中，我們就失去獨立和個人主義。我們眾人在洪水裏成為「一」，因為我們都隨着同一個方向被帶走。我們是否同意隨着這洪水的方向並不重要。我們別無選擇，只能往同一的方向走。我們也許彼此不和，但我們無法與洪水不和。同樣的，當我們與神是一，並在神的湧流中時，我們就與彼此是一，也在這一個流中建造在一起。聖經末了的一幅圖畫給我們看見，一道生命水的河從神和羔羊的寶座流出來，流過整座新耶路撒冷城。（啟二二1~2。）整座城都在一個湧流裏。這是祭司體系的一幅圖畫。

我必須重複，作祭司不僅僅是為神作工。我們必須忘記這種觀念。我年輕時，以為主的僕人是全時間事奉主的教士，也以為主的僕人應該竭盡所能努力的為主作事。有一天，主開了我的眼睛，給我看見我的觀念是錯誤的。神沒有意思要呼召我們為祂作事。祂惟一的心意是要我們答應祂的呼召，向祂敞開自己，並告訴祂：「主，我在這裏，我豫備好不為你作甚麼事，或為你作甚麼工，乃是被你充滿，甚至被你佔有，使我完全被你以你自己來據有。我豫備好與你是一。」我們不與主是一，就不能為祂作甚麼；我們既不能為祂作工，也不能成為真正的祭司。

不僅如此，我們必須看見，祭司主要的工作和行為不是獻祭，乃是花時間在主面前，被主以祂自己充滿、浸透並浸潤，直到他們在靈裏與祂是一。他們未花時間與主同在並被祂浸透以前，絕不能成為彀格的祭司。祭司不是為神作事的人，乃是被神充滿的人。這就是祭司，這也是神所計畫要得着的人。神計畫要得着一個團體人，不是忙於為祂作事，乃是被祂充滿。我們若有這亮光，就會領悟每個人都該是祭司，就是接受神，將自己向神敞開，好被神充滿，被神以祂自己完全、全然、並徹底浸透、浸潤且據有的人。

我剛開始服事主時，喜歡與人談論為主作工的事。現在我沒有胃口這樣作，因為我已經看見，服事主不在於為主作工，乃在於被祂充滿、佔有、據有，並且是被主以祂自己所浸透並浸潤。服事主乃是花時間在祂榮光的同在中。然後，祂就要從我們湧流出祂自己，那湧流就是我們真正的工作和服事。從我們裏面將神湧流出來，必須是我們惟一該顧到的事，因為惟有這個，纔能完成主的定旨。服事主不在於這樣或那樣作工，也不在於方法、形式、或任何教訓和恩賜。反之，服事主乃是被主充滿並據有，並且完全、徹底、全然的被主以祂自己所浸潤。這樣，我們就與祂成為一，我們身上會一直有一種湧流。在這湧流裏，我們不僅與神是一，也與身體所有其他眾肢體是一。在這湧流裏，我們有對主的工作與事奉、召會生活、身體生活和基督身體的建造。身體的建造不是工作，也不是任何一種組織，乃是在神自己的湧流裏的團體生活。

因此，我們眾人必須被神充滿，被祂佔有、據有，並被祂的榮光浸透且浸潤。這樣，我們就與祂成為一，也在祂的湧流裏彼此是一。這就是召會的見證、恢復和建造。這也是事奉，這也必定是福音的傳揚。基督徒一切的工作和事奉，召會的建造並接觸人，都必須從這祭司職分產生出來。為此，我們必須花彀多的時間在祂面前，讓祂佔有我們，據有我們，甚至以祂自己浸透我們。這就是祭司職分；這也是神計畫要得着，並且現今渴望要得着的那種人。

【摘自「完成神永遠定旨的生活」第八章】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着神的建造之祭司職分的恢復」第三週。聖經恢復本讀經進度：太十二1~37。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）4/19（主日）20：00「夜間擘餅聚會」。

（二）4/20~25（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）4/21（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）4/21（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）4/22（週三）9：30「台語詩歌排」。

三、4/23~6/11（每週四）9：00~12：00於信基三樓有「春季台北市召會東區聖徒成全訓練」，會後備有午餐。每人100元（含材料、文書、獎品費）。現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、4/25（週六）19：30於張涵弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：忠駝區。

五、5/7（週四）10：00於桃園市八德區埤塘生態公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」，請各區中壯以上聖徒扶老攜幼共同參與，並於4/26（主日）前向各區負責弟兄報名。

六、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華、江佩潔、劉宥佑。【會三區】吳宗憲弟兄，鍾聲怡姊妹。【會四區】弟兄－劉玉堂、李嘉祐，林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄，姊妹－陳劉秀柧、沈湘瑜、賴善。【敦南區】弟兄－高鴻文、賴晨端、彭武雄。【忠駝區】弟兄－曾柏皓、沈建宇，姊妹－吳芊蓉、鄭虹生。【光復區】鄒永盛弟兄，姊妹－鄒季如，鄒陳素美。【延吉區】弟兄－黃志豪、林孝倫，朱佳莉姊妹。【學生區】弟兄－周凝、程子豪、張博淳、陳宇寰，陳玟卉姊妹。

七、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒、桑允禕。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、巫映蓉、陳瑞涵、張競文。

八、各區三月份財務奉獻統計表：

九、各區傳福音時間原則安排如下：

※5/3（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

六會所第1323期家訊

寶座與活水說出主作君王與祭司兩種職分

啟示錄二十二章乃是一幅圖畫，描繪出舊約蒙恩的以色列人和新約的聖徒，如何被建造成為新耶路撒冷城。在全本新舊約裏，在神的子民當中，有神和羔羊的寶座，這個寶座乃是全聖經的中心。

從神和羔羊的寶座流出生命水的河，就是基督做神的羔羊，被殺，把祂自己釋放出來，在復活裏成為那靈，做了蒙恩之人的生命，並且在這些人裏面流通。結果，基督就是這些人裏面的生命、道路，也是他們裏面的實際，就是真理，正如新耶路撒冷城裏的生命是基督，道路也是基督，並且實際也是基督。這些都是從新耶路撒冷的中心，就是神和羔羊的寶座那裏流下來的。不僅如此，當基督作神子民的生命、道路和實際的時候，也將神的權柄，就是寶座的權柄帶到身子民中間。這些都說出基督一面是君王，一面又是祭司。祂來作生命、道路和實際，叫蒙恩的人一面和神有完全的交通，另一面，也彼此相調；這是祂做祭司的故事。同時，祂也把神寶座的權柄帶到蒙恩的人中間；這是祂作君王的故事。所以，生命的交通與寶座的權柄，二者都在主耶穌身上。換句話說，就是祭司和君王的職分，都在主身上。

新約裏有一卷書專特說到基督作祭司，那就是希伯來書。它給我們看見基督作祭司，如何叫人享受神作生命、道路和實際，而把人帶到至聖所，就是與神交通裏。（二17，三1，四14，五6，七1）新約裏也有一卷書，專特講到基督是君王，那就是馬太福音。它給我們看見基督作以馬內利，叫神與人聯合，因此將神的權柄帶到人身上。（一1，23，二6）稀奇的是，這兩卷書都題到建造。希伯來書裏有城的建造，（十一9~10，16十二22）馬太福音裏有召會的建造。（十六18）實在說，城的建造和召會的建造乃是一件事。

基督作祭司，是為着神的建造，基督做君王也是為着神的建造。然而要記得，這兩件事並不是分開的。希伯來書雖然專特說到主耶穌作祭司，但也說到主耶穌乃是照着麥基洗德的等次作祭司，而麥基洗德乃是撒冷王。（六20。七1）這一位作祭司的主，也是君王。同樣的，馬太福音雖然給我們看見基督是君王，但是在其中也能讀出祂作祭司的味道。就如祂要牧養祂民以色列，以及祂來乃是要服事人，（二6，二十28）這些都是說到祂祭司的一面。可見在基督身上有祭司的交通，也有君王的權柄，而這些都是為着神的建造。

在舊約的以色列人中間，和新約的召會中間都有神的羔羊，並且從祂身上流出神的生命，給人得着。當祂流出神生命的時候，也把人帶到神的寶座之下。祂一面給人生命的交通，另一面又帶人歸向寶座的權柄，因為祂一面是祭司，一面又是君王。啟示錄二十一至二十二章，正是這樣一幅寫意畫。

事實上，當帳幕在西乃山下立起時，以色列人中間就有了這一副圖畫。帳幕的原則，就是基督作神子民的中心。祂做了神的羔羊，被殺，把神的生命流出來，給人得着，叫人有了生命的交通，並且把神的權柄帶到人中間。結果，神的子民就有生命的交通和寶座的權柄，而享受神的一切，並且同被建造，成為神的居所。所以，在以色列人建造帳幕時，新耶路撒冷的小影就已經有了。之後以色列人在迦南地建造的耶路撒冷城，也是新耶路撒冷的一個小影。再到以西結四十七章，申言者以西結看見一道河，從神的殿流出來，這河所到之處百物生長（9，12）這是更清楚的小影。最後一切都成全了，那就是新耶路撒冷彰顯在新天新地中。由此可見，從起頭帳幕的圖畫，到最終新耶路撒冷的圖畫，都描寫基督如何做人的生命，把寶座流通到人裏面，使人同被建造，成為神的居所。

聖經不僅說基督有君王和祭司兩面的職分，也說我們蒙恩的人有這兩面的職分。彼前二章九節清楚啟示，我們這些來到主面前，被主建造的人，乃是君尊的祭司。君尊的意思，就是有君王的身份和權柄；因為在我們身上有神的王權。祭司說出在我們身上有生命，道路和實際的交通。啟示錄五章十節說，神叫我們作祭司，在地上執掌王權，所以我們這些與基督聯結的人，也有君王與祭司這兩面的職分，能符合神建造的需要。

我們既然看見需要祭司平衡君王，需要交通平衡權柄，在實行上，我們就要多敞開自己，釋放自己的靈，叫生命的靈在我們中間能流得通。

敞開自己釋放靈最好的途徑就是禱告；你已敞開禱告，靈就能釋放出來供應別人。若是眾聖徒在聚會中都這樣敞開禱告，釋放靈，你立刻能看見，生命的活水湧流在聚會中，整個聚會就完全顯出新耶路撒冷的光景。

我們已往的難處是靈不敞開；大家來到聚會中，靈都是關閉的。不僅在傳信息的聚會中，弟兄姊妹只存心聽道，靈都是關閉的，甚至在禱告聚會，擘餅聚會中，大家的靈也是關閉的。我們喜歡做一個單獨的人，看別人怎麼做，從別人蒙一點恩典。我們根本沒有一個觀念，在任何場合中，都應該向神敞開，也向神的眾兒女敞開。所以，在聚會中大家的靈都是關閉的，生命水流就被截斷了，處處流不通，結果，人在聚會中缺少屬靈的糧食，也缺少活水，不得飽足，也不得滋潤，並且感覺無路可走，缺少神的同在。

召會的聚會所以有這種不正常的光景，就是因為生命的水流不流通，正如一個人因着血液循環不暢，結果百病叢生。現在我們該注意的，就是要打通召會裏面的「血液循環」。如果這一道生命水河在召會中流得通，召會中就有生命的糧，有生命的活水，也有神的同在和道路，並且這水要流出金子、珍珠和寶石，最終的結果就是完成神的建造。【摘自「祭司職分與神的建造」第二篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着神的建造之祭司職分的恢復」第二週。聖經恢復本讀經進度：太十一7~30。

二、4/23~6/11（每週四）9：00~12：00於信基三樓有「春季台北市召會東區聖徒成全訓練」，會後備有午餐。每人100元（含材料、文書、獎品費）。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/12（日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）4/13~18（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）4/14（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）4/14（週二）19：30「全會所集中禱告聚會」。

（四）4/15（週三）9：30「台語詩歌排」。

（五）4/16（週四）8：30「長青排」。

四、4/18（週六）11：00信基三樓有敦南區黃建發弟兄之子黃仁杰弟兄與林之琪姊妹結婚聚會，請弟兄姊妹前來扶持，同享喜樂。

五、4/18（週六）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區事務服事，二中區聚會服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

六、4/18（週六）青少年聚會改至會所參加福音聚會，18：30愛筵。請青少年聖徒彼此邀約並廣邀福音朋友參加。

七、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華、江佩潔、劉宥佑。【會三區】吳宗憲弟兄，鍾聲怡姊妹。【會四區】弟兄－劉玉堂、李嘉祐，林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄，姊妹－陳劉秀柧、沈湘瑜。【敦南區】弟兄－高鴻文、賴晨端、彭武雄。【忠駝區】弟兄－曾柏皓、沈建宇，姊妹－吳芊蓉、鄭虹生。【光復區】鄒永盛弟兄，姊妹－鄒季如，鄒陳素美。【延吉區】弟兄－黃志豪、林孝倫，朱佳莉姊妹。【學生區】弟兄－周凝、程子豪、張博淳、陳宇寰，陳玟卉姊妹。

八、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、巫映蓉、陳瑞涵、張競文。

九、各區傳福音時間原則安排如下：

六會所第1322期家訊

祭司的國度

出埃及記主要描續神的救恩，從神救恩的起頭一直到其總結，包括神的救恩、供備和啟示，總結於神的建造，就是帳幕的建造所表徵的。從另一個角度來看，出埃及記包括兩部分，第一段是一至十八章，包含神的救恩、神的供備、對肉體爭戰的得勝、以及神的國度。第二段是十九至四十章，主要是關於神在地上居所的建造，為要成就神的定旨。我們可以說，第一段滿足了我們的需要，第二段則是為着滿足神的需要。神滿足我們的需要，乃是為着滿足祂自己的需要。

　從十九章開始，神的百姓被帶進神的同在和對神的認識中；這不是一件小事。在四節耶和華以非常溫柔、情深的方式對他們說，『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。』神對祂所揀選的百姓是如此溫柔、甜美、滿有情愛和慈愛。神如鷹將祂的百姓背在翅膀上，拯救他們脫離埃及的暴虐，目的是要把他們帶來歸祂自己。可以說，神自己就是他們的目的地。神要揀選他們，使他們成為地上最奇特、最特別的一班人，與萬民有別，單單為着神自己的享受和滿足。他們不屬於任何人，他們蒙揀選，被標出來，只為着神自己。他們是神的子民。

神的子民經過了一段行程，至終被帶來歸神自己；用新約的說法，他們是被帶進與神的交通裏，被帶到神裏面，並且神要住在他們中間，也要住在他們裏面。這表徵一個團體人要成為神與人相互的住處，神與人的合併，滿足神至終所要的－人在神裏面，神也在人裏面。

神清楚的說，以色列人被領出埃及，是要在神的山上事奉祂（出三12）。節期就是人向神獻祭，並且神要以人向祂所獻的祭，來與人分享，神與人就一同享受這些祭物。我們知道，祭物的應驗就是基督自己；因此基督乃是神與人相互的享受，基督就是真正的節期。以色列人蒙拯救脫離埃及，就是為了進到曠野，走三天的路程，獻祭給耶和華（三18）。這些是記載在出埃及記的頭一段，但直到十八章，我們仍未看見這事奉、獻祭、甚至守節。

祭司的國度，主要是根據出埃及記第二段開頭的十九章。五節，『如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作我自己的珍寶，因為全地都是我的。』雖然萬有是神創造的，全地都是耶和華的，但是在全地上祂只有一個特別的珍寶。如同馬太十三章所說，『諸天的國好像寶貝藏在田地裏，人找到了，就藏起來，歡歡喜喜的去變賣他一切所有的，買這田地。』（44。）祂要得着藏在田地裏的特殊珍寶，就是諸天之國。諸天之國被比喻成珍寶，就是召會。以色列人作為神的子民乃是召會的豫表，乃是神自己最特別、最奇特的珍寶。出埃及十九章六節，『你們要歸我作祭司的國度，為聖別的國民。』神的珍寶被描述為祭司的國度和聖別的國民。我們在神面前竟能成為祂的珍寶、祭司的國度、聖別的國民；我們需要花許多時間，好進入這些話，並藉着禱讀這些話，向主禱告。

彼前二章給我們看見祭司體系。五節，『也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉着耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。』九節，『惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。』五節說到聖別的祭司體系，九節說到君尊的祭司體系。彼得這些話與出埃及記所說的一致。

啟示錄一章六節，『又使我們成為國度，作祂神與父的祭司。』五章十節，『又叫他們成為國度，作祭司，歸與我們的神；他們要在地上執掌王權。』正如以色列，我們已經被作成祭司的國度，作神與父的祭司。這不在於我們的揀選，不在於我們要不要；基督流血救贖我們，把我們從我們的罪中釋放了（5），這重大的救贖只為着這一件事，就是使我們成為神祭司的國度。

在神的經綸中，祭司職分乃是領頭的職分。舊約和新約都有君王職分和申言者職分，但都無法與祭司職分相比。在神的經綸裏，祭司的職分是領頭的，也是頂尖、拔高的；並且祭司的職分要帶進君王和申言者的職分，使這兩者得以盡職。因此，君王和申言者的職分是在於祭司職分。

神呼召我們不是要我們為祂作事、為祂作工；祂的心意從起初，就是要把人安置在生命樹跟前，叫人來到祂面前，向祂敞開，藉着喫喝祂而被祂充滿。（創二8~9。）結果就是人完完全全被神浸潤、滲透、滿溢，使他全人三部分都被神得着、吞沒並佔有，而與神成為一。至終，神就能從祂流出來。他要彰顯神、顯出神、顯大神，並且他的一切活動、工作和功用，都不再只是憑自己；相反的，他所作的一切都是因着他與神是一，活在神裏面而有的流出；這纔是神所要的，這纔是真正的事奉。

照着這個定義，從舊約的列祖到新約的召會，所有神子民無論是否被稱為祭司，是否生在祭司的支派中，實際上都是祭司。亞當是頭一個祭司。在亞當還沒有因墮落而有獻祭的需要前，他就是祭司，因他以神為一切並被神充滿。…到了新約，主耶穌出生時，撒迦利亞是祭司（路一5）；那在殿裏『禁食祈求，晝夜事奉神』的女申言者亞拿也是祭司（二36~37。）這樣的禱告，就是活在神的同在中向神供職。五旬節一百二十位門徒聚集禱告，他們是在至聖所的實際裏，就是在神的同在中作祭司（徒一12~二4。）使徒們也都是祭司；他們『堅定持續的禱告，並盡話語的職事』（六4。）最後，使徒約翰也是真正的祭司。他被放逐在拔摩海島；他雖然是在拔摩海島上，卻也是在至聖所裏，看見了神的啟示（啟一9~10。）這些例子都給我們看見，全本聖經從起頭到末尾，神所要得着的就是一個祭司體系，祭司的國度；聖經中一切榮耀的事，都繫於祭司體系。

【摘自「出埃及結晶讀經（一）信息摘要」第十二篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着神的建造之祭司職分的恢復」第一週。聖經恢復本讀經進度：太十16~十一6。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）4/6~11（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）4/7（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（三）4/8（週三）9：30「台語詩歌排」

（四）4/9（週四）8：30「長青排」。

三、4/11（六）9：00~12：00於七會所有信義松山區「弟兄事奉相調特會」，會後備有愛筵。本次聚會特分享此次國際長老及負責弟兄們的訓練信息，請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並於4/6（週一）前向各區負責弟兄報名。

四、4/11（週六）19：30於劉立禧弟兄有「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。

五、4/23~6/11（每週四）9：00~12：00於信基三樓有「春季臺北市召會東區聖徒成全訓練」，會後備有午餐。每人100元（含材料、文書、獎品費）。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/12（日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華。【會三區】吳宗憲弟兄，鍾聲怡姊妹。【會四區】劉玉堂弟兄，林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄，姊妹－陳劉秀柧、沈湘瑜。【敦南區】弟兄－高鴻文、賴晨端、彭武雄。【忠駝區】弟兄－曾柏皓、沈建宇，姊妹－吳芊蓉、鄭虹生。【光復區】鄒永盛弟兄，姊妹－鄒季如，鄒陳素美。【延吉區】弟兄－黃志豪、林孝倫，朱佳莉姊妹。【學生區】周凝弟兄，陳玟卉姊妹。

七、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、巫映蓉、陳瑞涵、張競文。

八、各區傳福音時間原則安排如下：

※4/18（週六）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

六會所第1321期家訊

神的目標乃是建造

神的救贖、拯救、供備和啟示的目標，乃是要建造祂在地上的居所。神的目標是祂的建造，祂團體的彰顯。要實現這個目標，神的子民必須在神的國裏，活在神的管治之下。出埃及十八章是一段插進來的話，不是照着歷史、年代的順序。十九章起乃是記載神的啟示和祂居所的建造。為甚麼會有十八章這段插進來的話呢？因為神的百姓必須活在神的國裏，活在神的管治之下，纔能領受建造神居所的啟示，而十八章乃是神國的描繪。

出埃及十八章十三至二十六節描繪國度的權柄與次序：基督，由摩西所表徵，是權柄的元首；在基督的作頭之下，一切都有次有序。請注意「有次有序」這個描述。當召會在積極一面有正確的次序，對聖徒們乃是極大的福分。聖徒們能感覺召會是在平安中，有生命在湧流，也有對主的享受，並且也能彀往前。然而，若是召會中因着種種原因，特別是因着領頭弟兄們的情形，而失去正確的次序，聖徒們就會受苦，這是很嚴肅的事。

我們若按着天然的觀念讀這段經文，或許覺得其中所描繪的很像組織或階級制度。事實並非如此，這裏沒有階級制度；摩西乃是豫表基督作為權柄的元首。基督作為權柄的元首，當眾百姓在行程中，祂要在他們中間建立祂的國度，帶進祂的管治。所以，摩西揀選一些敬畏神、誠實可信、不求自己利益的人，派他們作首領管理百姓。請注意，這是按着他們的度量；有些人被派作十夫長，照顧十個人。這十個人的事，不需要帶到摩西那裏；十夫長可以牧養他們，解決他們中間的事。依此類推，有些人是五十夫長、百夫長或千夫長。

有了這樣的管理，就有秩序與和諧，摩西就不會太勞累，百姓也能有平安。在召會中應當有平安，聖徒們應當享受平安。要注意，這些領頭人沒有一個是選舉產生的，沒有民意調查，沒有選舉和投票；他們是被派立的。眾召會中的領頭職分乃是派立的，並且領頭者各有不同的度量；他們是按照各人的性能、信心的度量、恩典的供應而接受職分。按出埃及十八章這幅圖畫看，當各人都接受自己的那分安排，眾人就都有平安與和諧，而有一種甜美的感覺，有神的同在，讓神能照着祂所要的作一切。

【摘自「出埃及結晶讀經（一）信息摘要」第十一篇】

點燃兒童福音熱火　開創召會繁增新局

倪弟兄在初信造就第三十三篇中提到，「我相信，主如果恩待召會，至少一半的人是從兒女進來，另一半的人是從海裏上來，如果都是從海裏上來，沒有兒女進來，召會不會強。」李弟兄也看見，兒童乃是一個大的福音，他說：「你們眼睛要開啟，不要在外面忙碌太多，要作青年、作初中、作高中，還要作兒童。你們要把兒童作到最少一萬。每一週最少有一萬兒童在這兒受教導。」

臺北市召會、基宜花眾召會於三月十四日在信基大樓，共同舉辦兒童服事者暨家長事奉成全相調聚會；此次大會報名實際到會人數為四百七十一人，分為三個組別：負責弟兄組、開排成全組、活力繁增組，分至三個場地交通，每一組各有三篇信息。聖徒們都積極進入信息的內容和負擔裏面，並熱烈提問關於兒童排實行的問題。

一、負責弟兄組

負責弟兄是召會中領頭的人，需要看見主工作一切的根基就是從兒童作起。要在召會中建立興旺的兒童工作。我們都需要被開啟，看見兒童是大的福音，得着兒童，就得着他的一生。並且要作成全人的工作，不只自己作，更要成全人作。長老們要把這件事當作一件重大的事，甚至要年長的師母帶頭作。不是只有媽媽們，姊妹們都要帶頭作。區區至少都要有一個兒童排。姊妹都是順服的，就看區負責怎麼帶。區負責帶頭作，全區就跟着一同作。

二、開排成全組

家乃是神命定之路的命脈，看見聖經中家庭的關鍵地位，必須以家庭神人生活為重要根基。因此，兒童排不重在『會』，乃重在父母藉小排與孩子們建立生命的關係。兒童排的三要素：親密的關切（流通神聖的愛)，彼此的教導達到真理生命的成全（照耀神聖的光)，並且引導孩子去帶領同學來參加兒童排（執行神聖的旨意)，另外，兒童排的具體實行與內容，除了這三要素之外，需要先有豫備，陪兒女禱告，使兒女對人有負擔；並且要邀約同學、鄰居或到公園接觸其他的兒童；在兒童排開始前，也可以讓兒童帶功課來作，或閱讀課外讀物，或玩耍。

三、活力繁增組

兒童排是在於我們的堅定持續的性格，勞苦奮鬥，因為我們不知主甚麼時候會把人加給我們。兒童排不是一個聚會，所以沒有開關的問題。我們缺少活力的原因，常是因缺少配搭。我們需要先禱告，讓主帶領我們看見我們的配搭。我們的配搭可以是我們的孩子、配偶、區裏的聖徒。有些兒童排後面接着讀經排，如此早來的社區聖徒，也成了兒童排的配搭。主要的是我們需要向主要。家長和配搭聖徒需要率先過福音的生活，然後培養孩子對人有負擔。福音的生活也能拯救我們自己的孩子，當他們摸到人裏面的需要，他們纔知道自己所擁有的有多麽寶貴。持續教導、列名禱告、邀約，使他們學習到信心的功課，也能培養他們的性格，使他們將來能為主所用。

藉着三堂信息的開啟，各會所負責弟兄及聖徒對於兒童福音工作，以及兒童排的實行，都有了強烈的負擔和清楚的藍圖。各大區的負責弟兄們，最後紛紛上台宣告，今年決定要加強着重兒童工作的實行，並宣告兒童排繁增的目標。每一大區的每一個會所至少都要繁增出一個兒童排。因此，台北市召會宣告今年要從一百八十五個兒童排，繁增到兩百六十五個兒童排，並且要繼續擴展兒童福音的工作，點燃兒童福音的熱火，使眾召會在要來的日子裏，能得着更多的家進入召會生活中，開創召會繁茂復活的新局面。

【洪千惠姊妹】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（二）」第十二週。聖經恢復本讀經進度：太九18~十15。

二、3/29（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）3/30~4/4（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）3/31（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（三）4/1（週三）9：30「台語詩歌排」

（四）4/2（週四）8：30「長青排」。

四、4/4（週六）19：30於林肇全弟兄有「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。

五、4/11（六）9：00~12：00於七會所有信義松山區「弟兄事奉相調特會」，會後備有愛筵。本次聚會特分享此次國際長老及負責弟兄們的訓練信息，請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並於4/5（日）前向各區負責弟兄報名。

六、4/23~6/11（每週四）9：00~12：00於信基三樓有「春季臺北市召會東區聖徒成全訓練」，會後備有午餐。每人100元（含材料、文書、獎品費）。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/12（日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華。【會三區】吳宗憲弟兄，鍾聲怡姊妹。【會四區】林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄，姊妹－陳劉秀柧、沈湘瑜。【敦南區】弟兄－高鴻文、賴晨端、彭武雄。【忠駝區】曾柏皓弟兄，吳芊蓉姊妹。【光復區】鄒季如姊妹。【延吉區】弟兄－黃志豪、林孝倫，朱佳莉姊妹。【學生區】周凝弟兄，陳玟卉姊妹。

八、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、巫映蓉、陳瑞涵、張競文。

九、各區傳福音時間原則安排如下：

六會所第1320期家訊

喝並湧流在復活裏生命的水

出埃及十七章和民數記二十章，這兩段經文似乎是在說同一件事，就是以色列民沒有水喝，向摩西抱怨，而耶和華神為他們豫備了磐石，並且有活水從磐石流出；然而，這是發生在不同地點和不同時間的兩件事。出埃及十七章的事件，發生在何烈山（就是西乃山）下的利非訂，是以色列人在曠野行走的初期。而民數記二十章的事件發生在美地旁邊，尋的曠野加低斯那裏；那時以色列民已經在曠野飄流多年，在行程末了，要進美地之前，他們打發探子窺探美地。然而，這兩段經文同樣都說到流出活水的磐石。

出埃及十七章一節，『百姓沒有水喝。』這是非常關鍵的一句話。以色列人在曠野居住行走，最重要的就是水。住在沙漠裏的人，必須尋水源，找出那裏有綠洲，有水池；他們如果迷路，　就會死在曠野。當以色列百姓沒有水喝，他們就與摩西爭閙，說，『給我們水喝罷！』摩西對他們說，『你們為甚麼與我爭鬧？為甚麼試探耶和華？』百姓在那裏甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說，『你為甚麼領我們從埃及上來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？』（2~3。）以色列人作了兩件事：第一，他們與摩西爭閙；第二，他們試探耶和華。以色列人說，『耶和華是在我們中間不是？』（7。）有時我們落在一種光景裏，就會說，「到底有沒有神阿？」以色列人所作的，就是向摩西發怨言。但無論是在出埃及十七章或民數記二十章，神都沒有責備他們。在出埃及十七章六節，耶和華對摩西說，『我必在何烈的磐石那裏，站在你面前；你要擊打磐石，就必有水從磐石流出來，使百姓可以喝。』這是美好的結果。這裏也啟示出神聖三一的三者，有耶和華神在磐石那裏，磐石表徵基督，從磐石流出來的水表徵那靈。

在民數記二十章，以色列人再次沒有水喝。神的心意是要將百姓帶進迦南地，過程中必須經過曠野；曠野表徵基督徒分別的生活。我們在曠野裏不該覺得苦；然而，我們的生活中難免有乾渴；也許因着家庭、財務或健康，我們屬靈的情形難免會落到枯乾的情形。其實這並不奇怪。在我們的經歷裏，我們行經曠野，是會來到乾旱之地的。

保羅在林前十章說，以色列人在曠野發生這些事，都是我們的鑑戒，他藉此題醒我們，『叫我們不作貪戀惡事的人，…也不要作拜偶像的人，…也不要行淫，…也不要試探基督，…也不要發怨言。』（6~10。）任何一件平常生活中的事，都可能成為他們的試驗。乾渴一來，他們就受試驗。彼前四章，『親愛的，有火煉的試驗臨到你們，為要試煉你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事。』（12。）不要把臨到我們人生的苦難看作奇怪，因為那不是甚麼非常的遭遇。

在曠野的行程中，有苦難臨到基督徒並不奇怪，因為要給我們看見神是信實的。林前一章九節，『神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。』十章十三節再次說，『神是信實的，必不容你們受試誘過於所能受的，祂也必隨着試誘開一條出路，叫你們能忍受得住。』這兩處經節都說到神是信實的。前者說到，神是信實的，必隨着試誘給我們開一條出路，這條出路就是喝活水，使我們能忍受得住所臨到的試驗。在我們基督徒的日常生活中，或是在我們的召會生活中，無論遇到怎樣的試驗和枯乾，都能因着喝從被擊打的磐石所流出的水，而得以應付一切的遭遇。這不是道理，乃是絕可以經歷的。我們在日常的生活中，何等需要喝那靈。在基督徒的路程中，神乃是藉着這個方式來顧到我們，使我們能繼續往前行。

出埃及記生命讀經，「我們需要曉得，今天我們的光景也是一樣，免得我們受試探嘲笑以色列人或是批評他們。在十七章一至六節，有一幅我們自己的照片。在道理和教訓上，我們也許清楚並有知識；但到了實際的情形裏，我們就忘了自己所知道的一切。對我們來說，甚至好像沒有神了，因為我們會質問神是否在我們中間。這時，我們可能不認識主在我們裏面。」（五五一頁。）以色列人忘記了，其實是耶和華帶他們來到這無水的地方。如果要責怪，就該責怪雲柱；是雲柱引導他們到這個無水的地方。

「我們也許認為自己比以色列人要好，在這樣的環境中，絕不會爭鬧、埋怨或是試探主。我們要曉得，對以色列人來說，雲柱是在他們外面。但今天對我們來說，雲柱是在我們裏面。常常在我們埋怨為甚麼進入某種環境或是某種光景的時候，裏面有深的感覺，是那位住在我們裏面的主把我們帶進這種景況中。我們很多人能作見證，許多時候我們正在發怨言時，我們感覺裏面有主的同在。有時候我們埋怨召會的長老或是指責他們作了某事時，我們就有這樣的經歷。當我們批評長老時，我們就感覺到裏面的雲柱。故此，我們不該認為十七章一至六節是單單描述以色列人的。這段話也是今天我們的一幅圖畫。」（五四九至五五○頁。）

彼前二章說到，『人若因着對神的感覺而忍受憂愁，受冤屈之苦，就是甜美的。』因着對神的感覺，我們就能忍受一切的苦難和試煉，並且裏面是甜美的；而甜美就是恩典。這種對神的感覺就是在我們裏面的雲柱。

【摘自「出埃及結晶讀經（一）信息摘要」第十篇】

國際華語特會服事蒙恩見證

今年的國際華語特會，為了讓海內外的聖徒都能參與特會，特別租用南港展覽館四樓埸地。現場除了舞台音響委外處理，白色標示版和椅子由弟兄姊妹負責和佈置。雖然特會只有兩天，事前豫備工作相當多且複雜，而弟兄姊妹平常日都有工作，僅能利用休假日佈置會場。特會前一週日就開始場地整理，製作白色標示版時，發現固定的木螺絲過長，會穿過木條；木螺絲裁短後又不易鑽入木條，但五十多張的標示版當天卽完成了。現場座位標示的量測經驗不足，常有標示和排列錯誤的，當晚整理結束僅能排出六千多張椅子，離目標一萬八千張仍有一段距離。

另一佈置日是年假的第一天，重點是將所有椅子排完。有了上次的經驗當天就排完一萬八千多張椅子，過程中還是有許多細部標示和排列的調整。特會第一天結束，為了要讓第二天的特會能有更多的聖徙參與，從其他會所調了二千多的椅子。因會場有時間限制，部分椅子僅能放在會場一樓外面，隔天一早再搬入排列。第二天特會開始之前椅子也能排列完成，會後也需要將追加的椅子分類歸還各會所。在過程中，弟兄姊妹雖有些意見分歧，也能心平氣和地交通，且彼此互相幫忙完成工作。一面呼求主，一面服事。感謝主，一切在主的引導下順利完成服事。阿利路亞，榮耀歸主！　　　　 　【會四區　陳文化弟兄】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（二）」第十一週。聖經恢復本讀經進度：太九1~17。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）3/23~28（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）3/24（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（三）3/25（週三）9：30「台語詩歌排」

（四）3/26（週四）8：30「長青排」。

三、3/28（週六）19：30於張涵弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

四、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華。【會三區】吳宗憲弟兄，鍾聲怡姊妹。【安和區】陳三郎弟兄，姊妹－陳劉秀柧、沈湘瑜。【敦南區】弟兄－高鴻文、賴晨端、彭武雄。【忠駝區】吳芊蓉姊妹。【光復區】鄒季如姊妹。【延吉區】黃志豪弟兄，朱佳莉姊妹。【學生區】周凝弟兄，陳玟卉姊妹。

五、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、巫映蓉、陳瑞涵。

六、各區傳福音時間原則安排如下：

※3/29（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

六會所第1319期家訊

基督是我們獨一的食物

申命記是摩西寫的，是主藉着他所說的話。八章二至三節，『你也要記念耶和華你的神，這四十年在曠野引導你走的路程，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯。祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫，使你知道，人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。』屬天的嗎哪是以色列人和他們列祖所不認識的，也是我們進入主的恢復以前從來不認識的。

在馬太四章，主耶穌引用了申命記的話。當祂在曠野受魔鬼試誘時，祂禁食了四十晝十四夜，後來就餓了。撒但進前來試誘祂，說，『你若是神的兒子，就叫這些石頭變成餅罷。』主回答說，『經上記着，「人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」』（4。）事實上，主耶穌三次受試誘，每一次都是用申命記的話回應；這表示祂那時必定是一直從申命記的話得着餧養。同樣的，當仇敵試誘我們時，我們也要這樣回應他，『經上記着…。』我們要熟讀聖經六十六卷書的話，好用這些話來回應仇敵。

關於更換食物，喫屬天的基督作為神子民獨一的食物，這事在出埃及記中是極重要的。我們需要更換食物，喫屬天的基督作為神子民獨一的食物，好使我們能被基督重新構成，能因基督活着，而成為神在宇宙中的居所。除非我們被基督重新構成，否則我們無法成為神的建造、神的居所。當我們喫基督作我們屬天的食物，作屬天的嗎哪，我們就被祂重新構成。那個重新構成，乃是祂建造的工作，就是祂把自己建造到我們裏面。藉着我們喫祂作我們的靈糧、屬天的糧，祂就把自己建造到我們裏面。

在「享受基督活而實際的路」一書第六章，說到「喫與消化」。我們不僅要喫主，更要讓祂在我們裏面有通暢的路，就是要在屬靈的一面有好的消化，把祂吸收到我們全人裏面。

「消化不良，意思就是食物不能通行；食物無法通過，所以你就有難處。…現在我們需要來看，在屬靈的一面，這如何應用在我們身上。有些親愛的聖徒，起初也許喜歡呼求主並禱讀主話。但一段時間以後，他們對這事失去胃口和愛好。這是因為他們將主耶穌接受進來以後，他們裏面有些事情發生。他們消化不良；主耶穌沒有路可通過。我們呼求主耶穌並禱讀祂的話以後，必須說，「主，憐憫我。使我全人同我裏面所有的部分，一直向你敞開。」

但問題在這裏─你呼求主的名以後，主進入你裏面以後，你可能不願向祂這麼敞開。你也許向祂敞開你這人的一小部分，但你這人的大部分卻向祂關閉。

主耶穌是真實的、活的、並實際的。你呼喊「主耶穌」，祂就進入你裏面，並將你充滿。你呼喊「主耶穌」的時候，這位實際的、活的耶穌就要摸着你天然的人。但你們許多人會說，「不，主，不要摸我這裏。留在你所在的地方；你是我的客人，你必須留在客廳裏。不要進入我私人的臥室；那是為着我的，不是為着你的。」這就是消化不良。主這屬靈的食物無法在你裏面通過。食物沒有通暢的管道進入你內裏的部分，所以你消化不良。

我們需要基督的豐富進入我們這人裏面。我們只要藉着呼求祂─「哦，主耶穌」，就能使基督的豐富進入我們裏面。但呼求祂以後，主就在我們裏面作工並運行，在我們裏面的人裏摸着我們。

一位青年弟兄呼求主以後，他裏面也許會有某種感覺，他需要對付他的髮型。他若對這感覺反應遲慢，這就表示他不許主耶穌通過。因此，你必須儆醒。你呼求主耶穌以後，你裏面若有任何知覺，你裏面若有任何感覺，那意思就是主耶穌在運行，就是你裏面的消化在進行。你必須順着這內裏的感覺而行。你若順着這感覺而行，就會喜樂，並對基督有更好、更大、更深、更高的胃口；這是因為好的消化帶進更好的胃口。你若與內裏的感覺相爭，就會導致消化不良。然後你就不會這麼渴望禱讀主話，呼求主名對你也不會這麼甘甜。

但你回應並順着內裏的感覺而行，你對主耶穌的胃口就恢復，你屬靈的消化也就正常。然後主耶穌的豐富就成為你的細胞，這些細胞也長到你生機的組織裏。這使你在神聖的生命裏長大，並使你在主裏剛強。你容易站住，不容易退後，因為你在主裏長大。

藉着喫，我們有消化；藉着消化，我們有吸收；藉着這吸收，我們使耶穌豐富的實際養分進入我們這人裏面。基督一切的豐富至終要長到我們生機的組織裏。然後我們就成為基督。不再是我，乃是基督在我裏面活着。在我，活着就是基督。…喫就是將一些養分接受到你裏面，消化並吸收。藉此你會使養分進入你的細胞，這養分甚至會成為你生機的組織，成為你這個人。」（四七至五○頁。）

我們要禱告說，「主阿，憐憫我，使我這人的每一部分都向你敞開，讓你在我全人裏面有通暢的路。」這樣，我們就會有好的消化和吸收，我們會享受並吸收基督豐富的一切營養，基督就要成為我們這個人。我們乃是活的容器，而祂是賜生命的靈；至終這賜生命的靈要成為我們的元素和素質，使我們與祂成為一，祂也生機的與我們成為一。因此，我們需要讓祂在我們這人裏面，得着通暢的路；不只喫祂，更有正確的消化和吸收，讓祂這神聖奧祕的養分，成為我們生機的組成，我們也就自然而然的因祂活着。

出埃及記生命讀經第三十八篇告訴我們，「我們所喫的基督就是我們所保存的基督，這事實指明我們所喫的基督，在要來的世代將成為記念。只有我們所喫、所經歷的基督纔值得記念。我們所享受的基督要成為永遠的記念，因為我們所經歷、所享受的基督成了我們的構成。事實上祂成為神百姓重新構成的成分，就是使他們被重新構成的成分。我們的所是、所有或所能的，都不值得記念。只有成為我們構成的基督纔值得永遠的記念。我們在永世裏所記念的，除了基督以外，沒有別的。基督將成為我們的記念，直到世世代代。…這記念要保存在神面前，甚至在神裏面。」

【摘自「出埃及結晶讀經（一）信息摘要」第九篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（二）」第十週。聖經恢復本讀經進度：太八。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）3/16~21（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）3/17（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（三）3/18（週三）9：30「台語詩歌排」

（四）3/19（週四）8：30「長青排」。

三、3/21（週六）19：30於李美慧姊妹有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

四、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳。【會三區】吳宗憲弟兄。【會四區】林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄、陳劉秀柧姊妹。【忠駝區】吳芊蓉姊妹。【光復區】邱勝和弟兄，姊妹－鄒季如、邱瓊儀。【延吉區】黃志豪弟兄，朱佳莉姊妹。【學生區】周凝弟兄，陳玟卉姊妹。

五、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、巫映蓉、陳瑞涵、張競文。

六、各區二月份財務奉獻統計表：

七、各區傳福音時間原則安排如下：

※3/29（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。