六會所第1322期家訊

祭司的國度

出埃及記主要描續神的救恩，從神救恩的起頭一直到其總結，包括神的救恩、供備和啟示，總結於神的建造，就是帳幕的建造所表徵的。從另一個角度來看，出埃及記包括兩部分，第一段是一至十八章，包含神的救恩、神的供備、對肉體爭戰的得勝、以及神的國度。第二段是十九至四十章，主要是關於神在地上居所的建造，為要成就神的定旨。我們可以說，第一段滿足了我們的需要，第二段則是為着滿足神的需要。神滿足我們的需要，乃是為着滿足祂自己的需要。

　從十九章開始，神的百姓被帶進神的同在和對神的認識中；這不是一件小事。在四節耶和華以非常溫柔、情深的方式對他們說，『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。』神對祂所揀選的百姓是如此溫柔、甜美、滿有情愛和慈愛。神如鷹將祂的百姓背在翅膀上，拯救他們脫離埃及的暴虐，目的是要把他們帶來歸祂自己。可以說，神自己就是他們的目的地。神要揀選他們，使他們成為地上最奇特、最特別的一班人，與萬民有別，單單為着神自己的享受和滿足。他們不屬於任何人，他們蒙揀選，被標出來，只為着神自己。他們是神的子民。

神的子民經過了一段行程，至終被帶來歸神自己；用新約的說法，他們是被帶進與神的交通裏，被帶到神裏面，並且神要住在他們中間，也要住在他們裏面。這表徵一個團體人要成為神與人相互的住處，神與人的合併，滿足神至終所要的－人在神裏面，神也在人裏面。

神清楚的說，以色列人被領出埃及，是要在神的山上事奉祂（出三12）。節期就是人向神獻祭，並且神要以人向祂所獻的祭，來與人分享，神與人就一同享受這些祭物。我們知道，祭物的應驗就是基督自己；因此基督乃是神與人相互的享受，基督就是真正的節期。以色列人蒙拯救脫離埃及，就是為了進到曠野，走三天的路程，獻祭給耶和華（三18）。這些是記載在出埃及記的頭一段，但直到十八章，我們仍未看見這事奉、獻祭、甚至守節。

祭司的國度，主要是根據出埃及記第二段開頭的十九章。五節，『如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作我自己的珍寶，因為全地都是我的。』雖然萬有是神創造的，全地都是耶和華的，但是在全地上祂只有一個特別的珍寶。如同馬太十三章所說，『諸天的國好像寶貝藏在田地裏，人找到了，就藏起來，歡歡喜喜的去變賣他一切所有的，買這田地。』（44。）祂要得着藏在田地裏的特殊珍寶，就是諸天之國。諸天之國被比喻成珍寶，就是召會。以色列人作為神的子民乃是召會的豫表，乃是神自己最特別、最奇特的珍寶。出埃及十九章六節，『你們要歸我作祭司的國度，為聖別的國民。』神的珍寶被描述為祭司的國度和聖別的國民。我們在神面前竟能成為祂的珍寶、祭司的國度、聖別的國民；我們需要花許多時間，好進入這些話，並藉着禱讀這些話，向主禱告。

彼前二章給我們看見祭司體系。五節，『也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉着耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。』九節，『惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。』五節說到聖別的祭司體系，九節說到君尊的祭司體系。彼得這些話與出埃及記所說的一致。

啟示錄一章六節，『又使我們成為國度，作祂神與父的祭司。』五章十節，『又叫他們成為國度，作祭司，歸與我們的神；他們要在地上執掌王權。』正如以色列，我們已經被作成祭司的國度，作神與父的祭司。這不在於我們的揀選，不在於我們要不要；基督流血救贖我們，把我們從我們的罪中釋放了（5），這重大的救贖只為着這一件事，就是使我們成為神祭司的國度。

在神的經綸中，祭司職分乃是領頭的職分。舊約和新約都有君王職分和申言者職分，但都無法與祭司職分相比。在神的經綸裏，祭司的職分是領頭的，也是頂尖、拔高的；並且祭司的職分要帶進君王和申言者的職分，使這兩者得以盡職。因此，君王和申言者的職分是在於祭司職分。

神呼召我們不是要我們為祂作事、為祂作工；祂的心意從起初，就是要把人安置在生命樹跟前，叫人來到祂面前，向祂敞開，藉着喫喝祂而被祂充滿。（創二8~9。）結果就是人完完全全被神浸潤、滲透、滿溢，使他全人三部分都被神得着、吞沒並佔有，而與神成為一。至終，神就能從祂流出來。他要彰顯神、顯出神、顯大神，並且他的一切活動、工作和功用，都不再只是憑自己；相反的，他所作的一切都是因着他與神是一，活在神裏面而有的流出；這纔是神所要的，這纔是真正的事奉。

照着這個定義，從舊約的列祖到新約的召會，所有神子民無論是否被稱為祭司，是否生在祭司的支派中，實際上都是祭司。亞當是頭一個祭司。在亞當還沒有因墮落而有獻祭的需要前，他就是祭司，因他以神為一切並被神充滿。…到了新約，主耶穌出生時，撒迦利亞是祭司（路一5）；那在殿裏『禁食祈求，晝夜事奉神』的女申言者亞拿也是祭司（二36~37。）這樣的禱告，就是活在神的同在中向神供職。五旬節一百二十位門徒聚集禱告，他們是在至聖所的實際裏，就是在神的同在中作祭司（徒一12~二4。）使徒們也都是祭司；他們『堅定持續的禱告，並盡話語的職事』（六4。）最後，使徒約翰也是真正的祭司。他被放逐在拔摩海島；他雖然是在拔摩海島上，卻也是在至聖所裏，看見了神的啟示（啟一9~10。）這些例子都給我們看見，全本聖經從起頭到末尾，神所要得着的就是一個祭司體系，祭司的國度；聖經中一切榮耀的事，都繫於祭司體系。

【摘自「出埃及結晶讀經（一）信息摘要」第十二篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着神的建造之祭司職分的恢復」第一週。聖經恢復本讀經進度：太十16~十一6。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）4/6~11（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）4/7（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（三）4/8（週三）9：30「台語詩歌排」

（四）4/9（週四）8：30「長青排」。

三、4/11（六）9：00~12：00於七會所有信義松山區「弟兄事奉相調特會」，會後備有愛筵。本次聚會特分享此次國際長老及負責弟兄們的訓練信息，請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並於4/6（週一）前向各區負責弟兄報名。

四、4/11（週六）19：30於劉立禧弟兄有「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。

五、4/23~6/11（每週四）9：00~12：00於信基三樓有「春季臺北市召會東區聖徒成全訓練」，會後備有午餐。每人100元（含材料、文書、獎品費）。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/12（日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華。【會三區】吳宗憲弟兄，鍾聲怡姊妹。【會四區】劉玉堂弟兄，林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄，姊妹－陳劉秀柧、沈湘瑜。【敦南區】弟兄－高鴻文、賴晨端、彭武雄。【忠駝區】弟兄－曾柏皓、沈建宇，姊妹－吳芊蓉、鄭虹生。【光復區】鄒永盛弟兄，姊妹－鄒季如，鄒陳素美。【延吉區】弟兄－黃志豪、林孝倫，朱佳莉姊妹。【學生區】周凝弟兄，陳玟卉姊妹。

七、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、巫映蓉、陳瑞涵、張競文。

八、各區傳福音時間原則安排如下：

※4/18（週六）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

六會所第1321期家訊

神的目標乃是建造

神的救贖、拯救、供備和啟示的目標，乃是要建造祂在地上的居所。神的目標是祂的建造，祂團體的彰顯。要實現這個目標，神的子民必須在神的國裏，活在神的管治之下。出埃及十八章是一段插進來的話，不是照着歷史、年代的順序。十九章起乃是記載神的啟示和祂居所的建造。為甚麼會有十八章這段插進來的話呢？因為神的百姓必須活在神的國裏，活在神的管治之下，纔能領受建造神居所的啟示，而十八章乃是神國的描繪。

出埃及十八章十三至二十六節描繪國度的權柄與次序：基督，由摩西所表徵，是權柄的元首；在基督的作頭之下，一切都有次有序。請注意「有次有序」這個描述。當召會在積極一面有正確的次序，對聖徒們乃是極大的福分。聖徒們能感覺召會是在平安中，有生命在湧流，也有對主的享受，並且也能彀往前。然而，若是召會中因着種種原因，特別是因着領頭弟兄們的情形，而失去正確的次序，聖徒們就會受苦，這是很嚴肅的事。

我們若按着天然的觀念讀這段經文，或許覺得其中所描繪的很像組織或階級制度。事實並非如此，這裏沒有階級制度；摩西乃是豫表基督作為權柄的元首。基督作為權柄的元首，當眾百姓在行程中，祂要在他們中間建立祂的國度，帶進祂的管治。所以，摩西揀選一些敬畏神、誠實可信、不求自己利益的人，派他們作首領管理百姓。請注意，這是按着他們的度量；有些人被派作十夫長，照顧十個人。這十個人的事，不需要帶到摩西那裏；十夫長可以牧養他們，解決他們中間的事。依此類推，有些人是五十夫長、百夫長或千夫長。

有了這樣的管理，就有秩序與和諧，摩西就不會太勞累，百姓也能有平安。在召會中應當有平安，聖徒們應當享受平安。要注意，這些領頭人沒有一個是選舉產生的，沒有民意調查，沒有選舉和投票；他們是被派立的。眾召會中的領頭職分乃是派立的，並且領頭者各有不同的度量；他們是按照各人的性能、信心的度量、恩典的供應而接受職分。按出埃及十八章這幅圖畫看，當各人都接受自己的那分安排，眾人就都有平安與和諧，而有一種甜美的感覺，有神的同在，讓神能照着祂所要的作一切。

【摘自「出埃及結晶讀經（一）信息摘要」第十一篇】

點燃兒童福音熱火　開創召會繁增新局

倪弟兄在初信造就第三十三篇中提到，「我相信，主如果恩待召會，至少一半的人是從兒女進來，另一半的人是從海裏上來，如果都是從海裏上來，沒有兒女進來，召會不會強。」李弟兄也看見，兒童乃是一個大的福音，他說：「你們眼睛要開啟，不要在外面忙碌太多，要作青年、作初中、作高中，還要作兒童。你們要把兒童作到最少一萬。每一週最少有一萬兒童在這兒受教導。」

臺北市召會、基宜花眾召會於三月十四日在信基大樓，共同舉辦兒童服事者暨家長事奉成全相調聚會；此次大會報名實際到會人數為四百七十一人，分為三個組別：負責弟兄組、開排成全組、活力繁增組，分至三個場地交通，每一組各有三篇信息。聖徒們都積極進入信息的內容和負擔裏面，並熱烈提問關於兒童排實行的問題。

一、負責弟兄組

負責弟兄是召會中領頭的人，需要看見主工作一切的根基就是從兒童作起。要在召會中建立興旺的兒童工作。我們都需要被開啟，看見兒童是大的福音，得着兒童，就得着他的一生。並且要作成全人的工作，不只自己作，更要成全人作。長老們要把這件事當作一件重大的事，甚至要年長的師母帶頭作。不是只有媽媽們，姊妹們都要帶頭作。區區至少都要有一個兒童排。姊妹都是順服的，就看區負責怎麼帶。區負責帶頭作，全區就跟着一同作。

二、開排成全組

家乃是神命定之路的命脈，看見聖經中家庭的關鍵地位，必須以家庭神人生活為重要根基。因此，兒童排不重在『會』，乃重在父母藉小排與孩子們建立生命的關係。兒童排的三要素：親密的關切（流通神聖的愛)，彼此的教導達到真理生命的成全（照耀神聖的光)，並且引導孩子去帶領同學來參加兒童排（執行神聖的旨意)，另外，兒童排的具體實行與內容，除了這三要素之外，需要先有豫備，陪兒女禱告，使兒女對人有負擔；並且要邀約同學、鄰居或到公園接觸其他的兒童；在兒童排開始前，也可以讓兒童帶功課來作，或閱讀課外讀物，或玩耍。

三、活力繁增組

兒童排是在於我們的堅定持續的性格，勞苦奮鬥，因為我們不知主甚麼時候會把人加給我們。兒童排不是一個聚會，所以沒有開關的問題。我們缺少活力的原因，常是因缺少配搭。我們需要先禱告，讓主帶領我們看見我們的配搭。我們的配搭可以是我們的孩子、配偶、區裏的聖徒。有些兒童排後面接着讀經排，如此早來的社區聖徒，也成了兒童排的配搭。主要的是我們需要向主要。家長和配搭聖徒需要率先過福音的生活，然後培養孩子對人有負擔。福音的生活也能拯救我們自己的孩子，當他們摸到人裏面的需要，他們纔知道自己所擁有的有多麽寶貴。持續教導、列名禱告、邀約，使他們學習到信心的功課，也能培養他們的性格，使他們將來能為主所用。

藉着三堂信息的開啟，各會所負責弟兄及聖徒對於兒童福音工作，以及兒童排的實行，都有了強烈的負擔和清楚的藍圖。各大區的負責弟兄們，最後紛紛上台宣告，今年決定要加強着重兒童工作的實行，並宣告兒童排繁增的目標。每一大區的每一個會所至少都要繁增出一個兒童排。因此，台北市召會宣告今年要從一百八十五個兒童排，繁增到兩百六十五個兒童排，並且要繼續擴展兒童福音的工作，點燃兒童福音的熱火，使眾召會在要來的日子裏，能得着更多的家進入召會生活中，開創召會繁茂復活的新局面。

【洪千惠姊妹】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（二）」第十二週。聖經恢復本讀經進度：太九18~十15。

二、3/29（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）3/30~4/4（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）3/31（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（三）4/1（週三）9：30「台語詩歌排」

（四）4/2（週四）8：30「長青排」。

四、4/4（週六）19：30於林肇全弟兄有「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。

五、4/11（六）9：00~12：00於七會所有信義松山區「弟兄事奉相調特會」，會後備有愛筵。本次聚會特分享此次國際長老及負責弟兄們的訓練信息，請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並於4/5（日）前向各區負責弟兄報名。

六、4/23~6/11（每週四）9：00~12：00於信基三樓有「春季臺北市召會東區聖徒成全訓練」，會後備有午餐。每人100元（含材料、文書、獎品費）。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/12（日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華。【會三區】吳宗憲弟兄，鍾聲怡姊妹。【會四區】林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄，姊妹－陳劉秀柧、沈湘瑜。【敦南區】弟兄－高鴻文、賴晨端、彭武雄。【忠駝區】曾柏皓弟兄，吳芊蓉姊妹。【光復區】鄒季如姊妹。【延吉區】弟兄－黃志豪、林孝倫，朱佳莉姊妹。【學生區】周凝弟兄，陳玟卉姊妹。

八、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、巫映蓉、陳瑞涵、張競文。

九、各區傳福音時間原則安排如下：

六會所第1320期家訊

喝並湧流在復活裏生命的水

出埃及十七章和民數記二十章，這兩段經文似乎是在說同一件事，就是以色列民沒有水喝，向摩西抱怨，而耶和華神為他們豫備了磐石，並且有活水從磐石流出；然而，這是發生在不同地點和不同時間的兩件事。出埃及十七章的事件，發生在何烈山（就是西乃山）下的利非訂，是以色列人在曠野行走的初期。而民數記二十章的事件發生在美地旁邊，尋的曠野加低斯那裏；那時以色列民已經在曠野飄流多年，在行程末了，要進美地之前，他們打發探子窺探美地。然而，這兩段經文同樣都說到流出活水的磐石。

出埃及十七章一節，『百姓沒有水喝。』這是非常關鍵的一句話。以色列人在曠野居住行走，最重要的就是水。住在沙漠裏的人，必須尋水源，找出那裏有綠洲，有水池；他們如果迷路，　就會死在曠野。當以色列百姓沒有水喝，他們就與摩西爭閙，說，『給我們水喝罷！』摩西對他們說，『你們為甚麼與我爭鬧？為甚麼試探耶和華？』百姓在那裏甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說，『你為甚麼領我們從埃及上來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？』（2~3。）以色列人作了兩件事：第一，他們與摩西爭閙；第二，他們試探耶和華。以色列人說，『耶和華是在我們中間不是？』（7。）有時我們落在一種光景裏，就會說，「到底有沒有神阿？」以色列人所作的，就是向摩西發怨言。但無論是在出埃及十七章或民數記二十章，神都沒有責備他們。在出埃及十七章六節，耶和華對摩西說，『我必在何烈的磐石那裏，站在你面前；你要擊打磐石，就必有水從磐石流出來，使百姓可以喝。』這是美好的結果。這裏也啟示出神聖三一的三者，有耶和華神在磐石那裏，磐石表徵基督，從磐石流出來的水表徵那靈。

在民數記二十章，以色列人再次沒有水喝。神的心意是要將百姓帶進迦南地，過程中必須經過曠野；曠野表徵基督徒分別的生活。我們在曠野裏不該覺得苦；然而，我們的生活中難免有乾渴；也許因着家庭、財務或健康，我們屬靈的情形難免會落到枯乾的情形。其實這並不奇怪。在我們的經歷裏，我們行經曠野，是會來到乾旱之地的。

保羅在林前十章說，以色列人在曠野發生這些事，都是我們的鑑戒，他藉此題醒我們，『叫我們不作貪戀惡事的人，…也不要作拜偶像的人，…也不要行淫，…也不要試探基督，…也不要發怨言。』（6~10。）任何一件平常生活中的事，都可能成為他們的試驗。乾渴一來，他們就受試驗。彼前四章，『親愛的，有火煉的試驗臨到你們，為要試煉你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事。』（12。）不要把臨到我們人生的苦難看作奇怪，因為那不是甚麼非常的遭遇。

在曠野的行程中，有苦難臨到基督徒並不奇怪，因為要給我們看見神是信實的。林前一章九節，『神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。』十章十三節再次說，『神是信實的，必不容你們受試誘過於所能受的，祂也必隨着試誘開一條出路，叫你們能忍受得住。』這兩處經節都說到神是信實的。前者說到，神是信實的，必隨着試誘給我們開一條出路，這條出路就是喝活水，使我們能忍受得住所臨到的試驗。在我們基督徒的日常生活中，或是在我們的召會生活中，無論遇到怎樣的試驗和枯乾，都能因着喝從被擊打的磐石所流出的水，而得以應付一切的遭遇。這不是道理，乃是絕可以經歷的。我們在日常的生活中，何等需要喝那靈。在基督徒的路程中，神乃是藉着這個方式來顧到我們，使我們能繼續往前行。

出埃及記生命讀經，「我們需要曉得，今天我們的光景也是一樣，免得我們受試探嘲笑以色列人或是批評他們。在十七章一至六節，有一幅我們自己的照片。在道理和教訓上，我們也許清楚並有知識；但到了實際的情形裏，我們就忘了自己所知道的一切。對我們來說，甚至好像沒有神了，因為我們會質問神是否在我們中間。這時，我們可能不認識主在我們裏面。」（五五一頁。）以色列人忘記了，其實是耶和華帶他們來到這無水的地方。如果要責怪，就該責怪雲柱；是雲柱引導他們到這個無水的地方。

「我們也許認為自己比以色列人要好，在這樣的環境中，絕不會爭鬧、埋怨或是試探主。我們要曉得，對以色列人來說，雲柱是在他們外面。但今天對我們來說，雲柱是在我們裏面。常常在我們埋怨為甚麼進入某種環境或是某種光景的時候，裏面有深的感覺，是那位住在我們裏面的主把我們帶進這種景況中。我們很多人能作見證，許多時候我們正在發怨言時，我們感覺裏面有主的同在。有時候我們埋怨召會的長老或是指責他們作了某事時，我們就有這樣的經歷。當我們批評長老時，我們就感覺到裏面的雲柱。故此，我們不該認為十七章一至六節是單單描述以色列人的。這段話也是今天我們的一幅圖畫。」（五四九至五五○頁。）

彼前二章說到，『人若因着對神的感覺而忍受憂愁，受冤屈之苦，就是甜美的。』因着對神的感覺，我們就能忍受一切的苦難和試煉，並且裏面是甜美的；而甜美就是恩典。這種對神的感覺就是在我們裏面的雲柱。

【摘自「出埃及結晶讀經（一）信息摘要」第十篇】

國際華語特會服事蒙恩見證

今年的國際華語特會，為了讓海內外的聖徒都能參與特會，特別租用南港展覽館四樓埸地。現場除了舞台音響委外處理，白色標示版和椅子由弟兄姊妹負責和佈置。雖然特會只有兩天，事前豫備工作相當多且複雜，而弟兄姊妹平常日都有工作，僅能利用休假日佈置會場。特會前一週日就開始場地整理，製作白色標示版時，發現固定的木螺絲過長，會穿過木條；木螺絲裁短後又不易鑽入木條，但五十多張的標示版當天卽完成了。現場座位標示的量測經驗不足，常有標示和排列錯誤的，當晚整理結束僅能排出六千多張椅子，離目標一萬八千張仍有一段距離。

另一佈置日是年假的第一天，重點是將所有椅子排完。有了上次的經驗當天就排完一萬八千多張椅子，過程中還是有許多細部標示和排列的調整。特會第一天結束，為了要讓第二天的特會能有更多的聖徙參與，從其他會所調了二千多的椅子。因會場有時間限制，部分椅子僅能放在會場一樓外面，隔天一早再搬入排列。第二天特會開始之前椅子也能排列完成，會後也需要將追加的椅子分類歸還各會所。在過程中，弟兄姊妹雖有些意見分歧，也能心平氣和地交通，且彼此互相幫忙完成工作。一面呼求主，一面服事。感謝主，一切在主的引導下順利完成服事。阿利路亞，榮耀歸主！　　　　 　【會四區　陳文化弟兄】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（二）」第十一週。聖經恢復本讀經進度：太九1~17。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）3/23~28（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）3/24（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（三）3/25（週三）9：30「台語詩歌排」

（四）3/26（週四）8：30「長青排」。

三、3/28（週六）19：30於張涵弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

四、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華。【會三區】吳宗憲弟兄，鍾聲怡姊妹。【安和區】陳三郎弟兄，姊妹－陳劉秀柧、沈湘瑜。【敦南區】弟兄－高鴻文、賴晨端、彭武雄。【忠駝區】吳芊蓉姊妹。【光復區】鄒季如姊妹。【延吉區】黃志豪弟兄，朱佳莉姊妹。【學生區】周凝弟兄，陳玟卉姊妹。

五、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、巫映蓉、陳瑞涵。

六、各區傳福音時間原則安排如下：

※3/29（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

六會所第1319期家訊

基督是我們獨一的食物

申命記是摩西寫的，是主藉着他所說的話。八章二至三節，『你也要記念耶和華你的神，這四十年在曠野引導你走的路程，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯。祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫，使你知道，人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。』屬天的嗎哪是以色列人和他們列祖所不認識的，也是我們進入主的恢復以前從來不認識的。

在馬太四章，主耶穌引用了申命記的話。當祂在曠野受魔鬼試誘時，祂禁食了四十晝十四夜，後來就餓了。撒但進前來試誘祂，說，『你若是神的兒子，就叫這些石頭變成餅罷。』主回答說，『經上記着，「人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」』（4。）事實上，主耶穌三次受試誘，每一次都是用申命記的話回應；這表示祂那時必定是一直從申命記的話得着餧養。同樣的，當仇敵試誘我們時，我們也要這樣回應他，『經上記着…。』我們要熟讀聖經六十六卷書的話，好用這些話來回應仇敵。

關於更換食物，喫屬天的基督作為神子民獨一的食物，這事在出埃及記中是極重要的。我們需要更換食物，喫屬天的基督作為神子民獨一的食物，好使我們能被基督重新構成，能因基督活着，而成為神在宇宙中的居所。除非我們被基督重新構成，否則我們無法成為神的建造、神的居所。當我們喫基督作我們屬天的食物，作屬天的嗎哪，我們就被祂重新構成。那個重新構成，乃是祂建造的工作，就是祂把自己建造到我們裏面。藉着我們喫祂作我們的靈糧、屬天的糧，祂就把自己建造到我們裏面。

在「享受基督活而實際的路」一書第六章，說到「喫與消化」。我們不僅要喫主，更要讓祂在我們裏面有通暢的路，就是要在屬靈的一面有好的消化，把祂吸收到我們全人裏面。

「消化不良，意思就是食物不能通行；食物無法通過，所以你就有難處。…現在我們需要來看，在屬靈的一面，這如何應用在我們身上。有些親愛的聖徒，起初也許喜歡呼求主並禱讀主話。但一段時間以後，他們對這事失去胃口和愛好。這是因為他們將主耶穌接受進來以後，他們裏面有些事情發生。他們消化不良；主耶穌沒有路可通過。我們呼求主耶穌並禱讀祂的話以後，必須說，「主，憐憫我。使我全人同我裏面所有的部分，一直向你敞開。」

但問題在這裏─你呼求主的名以後，主進入你裏面以後，你可能不願向祂這麼敞開。你也許向祂敞開你這人的一小部分，但你這人的大部分卻向祂關閉。

主耶穌是真實的、活的、並實際的。你呼喊「主耶穌」，祂就進入你裏面，並將你充滿。你呼喊「主耶穌」的時候，這位實際的、活的耶穌就要摸着你天然的人。但你們許多人會說，「不，主，不要摸我這裏。留在你所在的地方；你是我的客人，你必須留在客廳裏。不要進入我私人的臥室；那是為着我的，不是為着你的。」這就是消化不良。主這屬靈的食物無法在你裏面通過。食物沒有通暢的管道進入你內裏的部分，所以你消化不良。

我們需要基督的豐富進入我們這人裏面。我們只要藉着呼求祂─「哦，主耶穌」，就能使基督的豐富進入我們裏面。但呼求祂以後，主就在我們裏面作工並運行，在我們裏面的人裏摸着我們。

一位青年弟兄呼求主以後，他裏面也許會有某種感覺，他需要對付他的髮型。他若對這感覺反應遲慢，這就表示他不許主耶穌通過。因此，你必須儆醒。你呼求主耶穌以後，你裏面若有任何知覺，你裏面若有任何感覺，那意思就是主耶穌在運行，就是你裏面的消化在進行。你必須順着這內裏的感覺而行。你若順着這感覺而行，就會喜樂，並對基督有更好、更大、更深、更高的胃口；這是因為好的消化帶進更好的胃口。你若與內裏的感覺相爭，就會導致消化不良。然後你就不會這麼渴望禱讀主話，呼求主名對你也不會這麼甘甜。

但你回應並順着內裏的感覺而行，你對主耶穌的胃口就恢復，你屬靈的消化也就正常。然後主耶穌的豐富就成為你的細胞，這些細胞也長到你生機的組織裏。這使你在神聖的生命裏長大，並使你在主裏剛強。你容易站住，不容易退後，因為你在主裏長大。

藉着喫，我們有消化；藉着消化，我們有吸收；藉着這吸收，我們使耶穌豐富的實際養分進入我們這人裏面。基督一切的豐富至終要長到我們生機的組織裏。然後我們就成為基督。不再是我，乃是基督在我裏面活着。在我，活着就是基督。…喫就是將一些養分接受到你裏面，消化並吸收。藉此你會使養分進入你的細胞，這養分甚至會成為你生機的組織，成為你這個人。」（四七至五○頁。）

我們要禱告說，「主阿，憐憫我，使我這人的每一部分都向你敞開，讓你在我全人裏面有通暢的路。」這樣，我們就會有好的消化和吸收，我們會享受並吸收基督豐富的一切營養，基督就要成為我們這個人。我們乃是活的容器，而祂是賜生命的靈；至終這賜生命的靈要成為我們的元素和素質，使我們與祂成為一，祂也生機的與我們成為一。因此，我們需要讓祂在我們這人裏面，得着通暢的路；不只喫祂，更有正確的消化和吸收，讓祂這神聖奧祕的養分，成為我們生機的組成，我們也就自然而然的因祂活着。

出埃及記生命讀經第三十八篇告訴我們，「我們所喫的基督就是我們所保存的基督，這事實指明我們所喫的基督，在要來的世代將成為記念。只有我們所喫、所經歷的基督纔值得記念。我們所享受的基督要成為永遠的記念，因為我們所經歷、所享受的基督成了我們的構成。事實上祂成為神百姓重新構成的成分，就是使他們被重新構成的成分。我們的所是、所有或所能的，都不值得記念。只有成為我們構成的基督纔值得永遠的記念。我們在永世裏所記念的，除了基督以外，沒有別的。基督將成為我們的記念，直到世世代代。…這記念要保存在神面前，甚至在神裏面。」

【摘自「出埃及結晶讀經（一）信息摘要」第九篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（二）」第十週。聖經恢復本讀經進度：太八。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）3/16~21（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）3/17（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（三）3/18（週三）9：30「台語詩歌排」

（四）3/19（週四）8：30「長青排」。

三、3/21（週六）19：30於李美慧姊妹有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

四、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳。【會三區】吳宗憲弟兄。【會四區】林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄、陳劉秀柧姊妹。【忠駝區】吳芊蓉姊妹。【光復區】邱勝和弟兄，姊妹－鄒季如、邱瓊儀。【延吉區】黃志豪弟兄，朱佳莉姊妹。【學生區】周凝弟兄，陳玟卉姊妹。

五、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、巫映蓉、陳瑞涵、張競文。

六、各區二月份財務奉獻統計表：

七、各區傳福音時間原則安排如下：

※3/29（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

六會所第1318期家訊

藉着耶穌　向神獻上讚美的祭

出埃及十五章一至十八節是摩西帶領百姓讚美耶和華這戰士的歌；二節說，『這是我的神，我要讚美祂。』我們需要看見，在我們的經歷中，爭戰的勝利內在一面與讚美有關，並且是取決於我們的讚美。勝利不是藉着我們的爭戰，乃是藉着我們的讚美而獲得的。事實上，我們不必勞苦爭戰，彷彿勝利還沒有取得。我們的爭戰乃是藉着讚美，並且我們所讚美的對象，應該是我們可以稱為『我的神』的那一位。

現在我們需要思考一個很有分量的點。因着讚美是我們得勝的憑藉，我們的讚美自然就成了仇敵攻擊的目標。仇敵恨惡我們讚美，他也懼怕我們讚美。他雖然也攻擊禱告，但是在爭戰中，禱告並不如讚美那樣有效能。我們可能越禱告，就越把自己禱告到難處裏。但藉着讚美，我們就超越了難處，摸着神的寶座。主乃是以我們的讚美為寶座的（詩二二3）。所以仇敵的策畧就是要停止神子民的讚美，在這方面他已作得相當成功。所以我們需要蒙光照，看見這一點，也需要暴露仇敵的詭計。

讓我們向主敞開，思量在已過這個月，我們有多少在個人生活中讚美主？一天中我們有多常讚美主？我們都寶貝這首美妙的詩歌，「這是我見證，是我詩歌，讚美我救主，終日歡樂！」（詩歌二六五首。）…但是總體而言，幾乎所有的讚美都被抹去了。在禱告聚會中，我們也許一個接一個有冗長的禱告，卻沒有讚美。有些弟兄能有幾分鐘豐富、拔高的禱告，卻不能讚美二十秒。這話不是論斷任何人，乃是要使我們蒙光照，使我們能在讚美的事上操練，而往前去。

倪弟兄在「初信造就」中曾釋放了一篇關於讚美的信息。（見初信造就上冊，第十六篇。）他在其中指出，讚美的功課是從起頭就可以學的。沒有人是太年幼而不能讚美的，你只需要照着你的情形開始，從一分鐘、兩分鐘開始操練，轉離你自己，轉離你的光景，讚美你所認識的主，感謝祂，向祂歌唱。當我們看見更多的異象，就會有更多的讚美。這就是為甚麼我們需要看見出埃及十五章裏面的異象；我們需要看見神人耶穌如今乃是在宇宙的寶座上，祂有一個不改變的地位。無論在我們身上發生怎樣的事，我們有怎樣的感覺，怎樣的心痛和損失，怎樣的失敗，怎樣的不定，怎樣的攻擊，主耶穌仍然作王。阿利路亞！在榮耀裏有一人，祂勝過了撒但（詩歌三八三首），祂的地位未曾改變；不會因為我們的心情而改變，不會因為我們失敗了而改變，不會因為我們困惑了而改變。

基本上，我們在屬靈爭戰中的地位，就是要站住。如以弗所六章所說的，我們要站住，抵擋魔鬼的詭計（11）。倪弟兄很清楚這一點，他在詩歌六百四十一首說到主回來前的屬靈爭戰，「更難證實主話，在此末世，因為撒但攻打，竭其權勢。」（3。）那時我們甚至可能難以呼吸，無法禱告，但就在那時，我們要讚美，要在仇敵攻擊的時刻讚美。我們不看撒但，也不看自己，我們所看的乃是耶穌，就是在寶座上的神人，祂乃是萬有的主，祂的得勝是不改變的。祂勝過了撒但，祂乃是得勝者，我們要宣告祂的得勝。我們不是憑自己的力量抵抗仇敵，甚至不是憑着自己的禱告來與他爭戰，我們只是藉着讚美來取得勝利。

啟示錄十五章說到晚期的得勝者，他們勝過敵基督的逼迫；雖然殉道，卻仍是得勝的。他們殉道時，主並沒有干豫，或來拯救他們，或作任何事來減輕他們的苦難。但是，卽使在他們殉道之中，他們仍然讚美主。他們對主的讚美有兩面：第一，是為着祂大能的作為，就是出埃及十五章所看見的作為。第二面是特別寶貴的，就是他們讚美神的道路。神的道路，就是祂管治的法則，祂是憑此法則作工。詩一○三7，『祂使摩西知道祂的法則，叫以色列人曉得祂的作為。』

有些人只在神有作為的時候讚美；當神行動時，他們就讚美，讚美主何等奇妙，有主宰的權柄。但是當諸天靜默，神似乎沒有任何動靜，似乎漠不關心，一切都崩潰的時候，這些得勝者認識神的道路，認識祂運行的原則。他們不需要看見行動，因為他們知道他們的神是一位怎樣的神。『你的道路義哉、誠哉！』（啟十五3。）他們知道主的應許是真實的，祂必會審判仇敵，祂必會賞賜得勝者，因此他們照着主的所是讚美祂，也照着祂的道路讚美祂。卽使祂不為他們作任何事，他們仍然讚美祂。

主需要在祂的恢復中得着一些人，他們的讚美能彀被帶到這樣的地步。我們要宣告說，「你是我的神，我要讚美你。你若是答應我的禱告，我讚美你；你若不答應我的禱告，我更要讚美你。如果你有所干豫，我讚美你；如果你不進來干豫，我更要讚美你。我要為你在仇敵面前辯白。」卽使主在我們的一生當中都在某件事上靜默，一直都是隱藏的，祂仍然是我們的神，我們要讚美祂，因為我們認識祂的道路。

我們仰望主，從我們所在的境地，一點一點的發展，直到主把我們帶到讚美的生活中，使我們成為讚美的人。…我們靈中要非常清楚，無論外在情況如何，也許沒有任何醫治、神蹟或供備，只有不住的攻擊，但我們的異象然不改變；那就是基督得勝，耶穌是主。

【摘自「出埃及結晶讀經（一）信息摘要」第八篇】

國際華語特會服事蒙恩見證

詩八四10，『在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；我寧願站在我神殿的門檻，也不願住在惡人的帳棚裏。』藉着此次的國際華語特會，真是過了旣充實又喜樂的年節。從特會場地佈置、愛筵、接待海外聖徒、招待等等，與眾聖徒配搭在一起，人人盡功用，擺上的無論是牛、羊、鴿子或班鳩都實在是甜美的。

這次的會場因需要排列較多的椅子，當眾聖徒排成一條條人龍傳遞椅子時，顯得那麼有次有序。偌大的會場椅子排好時，場面真是壯觀。接待海外聖徒的服事，有人接送，有人愛筵，有人家打開…等，不分區得使我們相調在一起。

看似許多事務性的服事，但裏面更題醒我們需要聯於主、聯於身體，甚麼時候我們裏面覺得疲累，就說出是用天然在服事。

家父與我們交通，接待聖徒是主給我們的祝福。感謝主，何等有福，我們能享受這福分！

【延吉區　朱聖恩姊妹】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（二）」第九週。聖經恢復本讀經進度：太七。

二、3/8（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區事務服事，二中區聚會服事。請各區聖徒廣邀福音福音朋友踴躍參加。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）3/9~14（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）3/10（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（三）3/11（週三）9：30「台語詩歌排」

（四）3/12（週四）8：30「長青排」。

四、3/14（週六）19：30於劉立禧弟兄有「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。

五、全臺姊妹集調，時間【擇一梯次參加、額滿為止】：4/9~11（週四～週六），4/13~15（週一至週三），4/23~25（週四~週六）。地點：中部相調中心。費用：每人1200元（含食宿、教材，不含車資），請各區姊妹彼此邀約踴躍參加，並於3/15（日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳。【會三區】吳宗憲弟兄。【安和區】陳三郎弟兄、陳劉秀柧姊妹。【忠駝區】吳芊蓉姊妹。【光復區】鄒季如姊妹。【延吉區】黃志豪弟兄，朱佳莉姊妹。【學生區】周凝弟兄，陳玟卉姊妹。

七、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、巫映蓉、陳瑞涵。

八、各區傳福音時間原則安排如下：

六會所第1317期家訊

哈拿的職事

聖經中有一個人在苦境裏呼求耶和華，就經歷苦水變甜，那就是撒上一章的哈拿。以利加拿有兩個妻子，一個是毘尼拿，一個是哈拿。以利加拿，獻祭時會把雙分祭肉給她。無奈耶和華使哈拿不能生育，所以毘尼拿就極力激動她，要惹她生氣（1~6）。『極力激動她』（6），也可繙作「苦毒的惹動她」。因為以利加拿愛哈拿，過於愛毘尼拿，所以毘尼拿就激動哈拿，以致她哭泣不喫飯（7）。哈拿魂裏愁苦，就向耶和華禱告，痛痛哭泣（10）。哈拿在一種苦的情形裏，她這人是苦的，所以就向耶和華禱告。她許願說，『萬軍之耶和華阿，你若垂顧你婢女的苦情，記念我，不忘記你的婢女，賜你的婢女一個男孩，我必將他終身獻與耶和華，不用剃刀剃他的頭。』（11。）

哈拿在耶和華面前不住的禱告，以利定晴看她的嘴。原來哈拿心中訴說，只動嘴脣，聽不見聲音，因此以利以為她喝醉了。這個祭司沒有鑑別力，就對哈拿說，『你要醉到幾時呢？除去你的酒罷。』哈拿回答說，『我主阿，不是這樣。我是靈裏受壓的婦人，淡酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。』（12~15。）『傾心吐意』，直譯，傾倒我的魂。這就是我們在受苦的環境中所該作的。當我們落入苦境而受苦時，要在主面前傾心吐意。我們的想法、感覺和意願，就是我們的魂，要向神傾倒出來。哈拿說，『不要將婢女看作卑劣的女子。我因被人激動，愁苦太重，所以一直訴說到如今。』以利回答說，『你平平安安的去罷，願以色列的神將你向祂所求的賜給你。』（16~17。）結果主答應了她的請求。至終，哈拿在她的苦境裏，從她這個愁苦的人裏面產生一個得勝者。當我們把釘死復活的基督應用在我們的苦境裏，從我們這個愁苦的人裏面，就要產生出得勝者，就是得勝的拿細耳人。

主把我們擺在苦境中，是要帶我們有一種禱告，叫我們回應神的心願，使我們成為得勝者；這是人與神行動的合作，為要完成神永遠的經綸。哈拿是在生命線上與神是一的人；只要神能得着這樣一個人，祂在地上就有路。撒上一章十一節第一註說，「哈拿的禱告指明，神的行動和祂對哈拿禱告的答應，（19~20，）乃是要產生一個絕對為着成全神願望的拿細耳人。拿細耳人是完全奉獻給神，接受神作頭，以神為丈夫，且對屬世享樂沒有興趣的人。（民六1~5與註。）撒母耳甚至在出生之前，就被他母親奉獻作這樣的人。」所以，我們若在苦境中，從這個苦的人裏面，能向耶和華呼求，在耶和華面前傾心吐意，傾倒我們的魂，把釘死復活的基督應用到我們的苦境裏，我們就要成為、甚至產生得勝者的拿細耳人。這的確非常美妙。

倪柝聲弟兄有一篇信息說哈拿的職事。他說到主如何使用哈拿的禱告，得着一個得勝的拿細耳人以轉移時代，將士師時代轉到豫表基督的君王和國度時代。主渴望得着得勝者，得着撒母耳，達到新的復興，將時代轉移到君王和國度時代。為這緣故，需要有哈拿的職事。

『毘尼拿嘲笑哈拿說，你沒有兒女，看我所有的！這兩個婦人代表兩個基本上完全不同的原則，代表兩個基本上不同的職事。哈拿的職事就是要帶進君王，不是要有許多兒女。另一方面，毘尼拿的職事乃是要得着許多兒女，許多結果。毘尼拿和她的兒女也是神的子民，但沒有一個與神的君王有關。

哈拿哭泣、禁食、禱告，向耶和華呼求，要得一個兒子，這兒子要完全分別歸耶和華來事奉祂，這兒子就是帶進君王的一位。哈拿沒有可驕傲的，毘尼拿卻有許多可誇口的。她可以指着她所有的兒女說，『我有這個，我有那個；我有這一切…。』在此我想從心底對你們說一句話。如果你們仍然是在士師的範圍裏，不錯，你可以得着祝福並有結果。但我也要說，神的眼目不在你身上。如果今天不是末後的日子，我們會盼望毘尼拿生更多兒女。但如果我沒有錯，現在就是末後的日子，神的眼睛是在那些能帶進君王的人身上。讓我們自問，我們的職事是甚麼？在這特別的職事，哈拿的職事裏，我們有沒有分？有人心中所想的，就是復興。他們以為士師的原則要持續到末了，但事實上還有另一個更重要的職事，就是帶進君王的職事。

我們看見哈拿的路不是容易的路，並且因着毘尼拿的比較和嘲笑，就變得更難了。那些想作哈拿的人必須豫備好自己，他們要受逼迫、藐視，他們要哭泣並禁食。這職事不是便宜的，是要付代價的；因為一切這樣的職事都是藉着試驗和苦難來的，且要組成在我們裏面。別人可以喫喝，看着自己的兒女，但這裏有一個人在禁食並哭泣。這不是我們能救多少人的問題，乃是神要得着祂一班得勝者的問題。神要得着一班能禱告並帶進國度的人。

從撒母耳的出生，我們看見一條申言者的線，這些申言者也可以作祭司，將君王帶進來。哈拿生了一個兒子─一個先知。神在哈拿身上作了很多，祂曾帶領她經過各種的困難。現在祂可以找到一個人，她能把喫喝和一切事擺在一邊。她已經到了若沒有兒子，就不能往前的地步，她必須得着一個兒子。撒上一章的兒子，就是啟示錄十二章的男孩子，就是那帶進君王和國度的。』（倪柝聲文集第二輯第二十六冊，六六至六八頁）

我們事奉主的時候，可能會有一種苦的態度。瑪拉基三章十四節說，『你們說，事奉神是徒然的；遵守神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前哀痛而行，有甚麼益處呢？』這話指明以色列人雖然敬拜並事奉神，但他們卻是哀痛的敬拜並事奉；他們被要求作這些事，一點也不喜樂。有時我們可能就是這樣。我們在事奉主的時候，不要有苦的態度。

我們要呼求主，在主面前傾心吐意，傾倒我們的魂，與祂談話，把祂這位釘死復活的基督，應用到我們的苦境和我們這人裏面。祂就要成為醫治者，醫治我們裏面的人，並且要從我們產生出得勝的拿細耳人，為着神的建造，就是神團體的彰顯。在我們的經歷中，由苦變為甜的水必須成為湧流的水，使我們在其中，憑着也同着這湧流的水，生長如棕樹，好彰顯神豐富的生命和完全的得勝，以稱頌主。

【摘自「出埃及結晶讀經（一）信息摘要」第七篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（一）」第八週。聖經恢復本讀經進度：太六。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）3/2~7（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）3/3（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（三）3/4（週三）9：30「台語詩歌排」

（四）3/5（週四）8：30「長青排」。

三、3/7（週六）19：30於林肇全弟兄有「青少年聚會」，點心愛筵服事：忠駝區。

四、3/8（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區事務服事，二中區聚會服事。請各區聖徒廣邀福音福音朋友踴躍參加。

五、為加強全臺眾召會服事姊妹們在基督身體裏的相調，並率先進入春季國際長老及負責弟兄之信息與負擔，特於中部相調中心舉行全臺姊妹集調。時間有兩梯次【擇一梯次參加、額滿為止】：4/9（四）~4/11（六），4/13（一）~4/15（三），費用：每人1200元（含食宿、教材，不含車資），請各區姊妹彼此邀約踴躍參加，並於3/15（日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】姊妹－黃齡慧、張燕鳳。【會三區】吳宗憲弟兄。【安和區】陳三郎弟兄、陳劉秀柧姊妹。【忠駝區】吳芊蓉姊妹。【光復區】鄒季如姊妹。【延吉區】黃志豪弟兄，朱佳莉姊妹。【學生區】周凝弟兄，陳玟卉姊妹。

七、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、巫映蓉、陳瑞涵。

八、各區傳福音時間原則安排如下：