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信基區

六會所第1329期家訊

烏陵和土明今天的應用

我們作為召會若要成為決斷的胸牌,就必須履行一些條件。首先,我們需要被變化而透亮。然後作為屬靈字母的基督,必須清楚而明確地寫到我們裏面。這就是對基督要有充分的經歷。

我們這些要牧養聖徒的人,需要對基督有經歷,不然我們就缺少供應基督所需要合式的屬靈字彙。我們也許要把基督服事給別人,但我們對基督有甚麼經歷?我們也許多少能教導別人聖經,因我們已經研讀聖經多年了。但到了要把基督供應給人的時,我們就有所缺欠;我們沒有多少基督書寫到我們裏面,也許只有一個字母的一部分寫到我們裏面而已。這就是今天許多基督徒的光景。因此,很難藉着胸牌來得知主的引導。

我們由胸牌和烏陵、土明看見兩種字母,一種是為着書寫,另一種是為着完成。如果我們還未滿了基督,我們所需要的就是書寫。基督必須書寫到我們裏面,直到我們滿了祂。我們滿了基督的時候,就承認我們仍需要完成。因此,我們若未滿了基督,就需要祂作書寫的字母。但我們滿了基督的時候,就需要祂作為使我們完全的字母。那些像使徒保羅那樣滿了基督的信徒,都曉得他們仍然需要基督。然而,那些缺少基督的人或許不會覺得他們需要基督。今天許多不冷不熱的基督徒,一點也不覺得他們多麼需要基督。我們有基督書寫到我們裏面的時,纔曉得我們仍然缺少基督;然後我們就會尋求祂作我們的完成。

我們能講說到基督書寫到我們裏面,並使我們完成,這的確是主的憐憫。要找到講論這事的基督徒並不容易。如今我們所需要的乃是更多的經歷;惟有藉着經歷,我們纔能了解何為基督書寫到我們裏面,以及基督使我們完成。因此,我們都需要為這些事情有更多的禱告。我盼望每一個地方召會都照着出埃及記二十八章裏的圖畫,成為胸牌。【摘自出埃及記生命讀經第一百二十九篇

孩子一生的關鍵-在於「品格」

本會所位於台北市區商業大樓林立的菁華地帶眾多上班人潮湧進湧出這裏的人每天都疲於奔命忙忙碌碌地進入一棟棟商業大樓裏面,路上的兒童天天背着又重又大的書包緊跟着大人的後方或被拉着面容表現出睡眠不足的樣子在這樣令人緊張壓力很大的地方卻有一羣兒童每週或在家中或在會所裏面團聚在一起這是屬於兒童們一週一次的歡樂時光我們稱為兒童小排聚會到底兒童小排聚會是在作些甚麼呢在兒童排裏有生動活潑的詩歌帶動跳品格教育的故事、有時會加上有趣的團體遊戲結束後大家再一同享用美味可口的點心

全球教育諮議會曾指出,二十一世紀教育的新方向,特色為新世紀的教育在於讓學生變好,比讓學生變得更聰明來得重要得多;曾有人說:「父母該留給孩子們的東西,第一聰明的父母,是留品格;第二聰明的,是留知識;最不聰明的,則是留財產。」面對孩子們的成長,我們是否留下最重要的東西給他們呢?

兒童小排聚會有兩個重大的目的第一培育兒童的品格使兒童從小作一個正確的人第二促進親子關係帶進和樂家庭故此兒童小排聚會藉着詩歌帶動跳能陶冶兒童的性情藉着品格教育的故事,以聖經的話為開啟,加上聖經及召會歷史人物的故事,為兒童樹立正確的榜樣;啟發性的故事結束後,會藉着禱告操練兒童良心的感覺。因着兒童在二到十歲的年齡是建立良心的雛型期良心逐漸發芽,所包含的豫警、規正、賞罰功能也正在發展。因此,身為兒童的家長絕不能以忙碌為理由,而錯失陪伴孩子品格塑造的黃金時期我們的確需要思考我們能陪孩子的時間還有多少?如果孩子已經七歲,我們陪伴他們建立品格的最佳時期就只剩下三年我們的孩子未來是否能承受重大託付、得人的信任?完全在於我們是否看重孩子從小就接受這樣品格的訓練。許多參加兒童小排聚會的孩子們,每週藉着操練生活中培養正確品格與良心的感覺漸漸地他們開始有了正確合宜的行事為人

曾經一位受益的家長分享說,有一天,她小二的女兒走在路上,赫然發現一張千元鈔票竟然立刻跑去撿起來就問媽媽說哪裏有警察局?她想要把這張一千元鈔票交給警察伯伯不然怕遺失的人可能會很着急並且她覺得這樣作神一定會很喜悅。因此,孩子們從小就時常操練良心的感覺,對許多事的看法和決定,不是照着自己的喜好和利益來考量,學習常常顧到別人,盡力與人有和諧的關係,並且熱於幫助別人,培養正確良好的價值觀,長大之後就能為家庭社會甚至整個國家帶來正面積極的影響

故此,因着召會看見兒童品格教育的重要性投注許多的心力在經營兒童小排聚會讓更多有心的家長,能彀有機會帶他們的孩子參加這樣的聚集,許多已經帶孩子們參加過的家長,都分享他們看見孩子們身上的改變,並相繼邀約孩子的同學們也一同來參加。另外,今年暑假我們特別規劃了8/7(週五)、8/8(週六)兩天,於林口長庚養生村舉辦一年一次兒童親子健康生活園,此次進入的性格主題是:「真、準、緊」,藉父母與兒童一同參與這樣的活動,當活動結束後,能將這樣的操練帶到每一天的生活中,漸漸地我們的兒女,從小就能蒙保守,從這敗壞的世俗中被分別出來,受成全成為主合用的器皿,並且也能帶進家庭和樂的氣氛。如果您已經看見孩子在這個階段品格教育的重要性,歡迎請立即與兒童組服事者洪千惠姊妹報名喔!電話:02-2757-57620975-860-377

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着神的建造之祭司職分的恢復」第八週。聖經恢復本讀經進度:太十六。

二、5/24(主日)1930於信基三樓有「福音聚會」,1830愛筵。一中區事務服事,二中區聚會服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週在信基三樓之例會:

(一)5/25~30(週一至週六)700「晨興」。

(二)5/26(週二)1000「國語詩歌排」。

(三)5/26(週二)1930「分區禱告聚會」。

(四)5/27(週三)930「台語詩歌排」。

(五)5/28(週四)900「東區聖徒成全訓練」。

四、5/30(週六)1930於張可慕姊妹家有「青少年聚會」,點心愛筵服事:會所區。

五、5/30(週六)1930於信基三樓有「信義松山大區青職福音聚會」,請各區聖徒廣邀青職朋友踴躍參加。

六、5/31(主日)915~1130於信基B2有「東區眾會所集中主日聚會曁國殤節特會信息交通」,請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

七、臺灣福音書房徵求第四十七梯次中文新書加晨興聖言基本訂戶。本梯次費用續訂戶及新訂戶每戶均豫繳1500元。此外,凡加入本梯次中文新書基本訂戶者,將有資格獲贈電子版基本訂戶書報(訂戶須個別上書房網站申請)。請弟兄姊妹踴躍加入,並於6/7(主日)前向各區負責弟兄登記並繳費。

八、請為得救新人代禱:【會一區】戴譽莉姊妹,【會二區】王力弘弟兄,姊妹-黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華、江佩潔、劉宥佑、吳香蘭。【會三區】弟兄-吳宗憲、蕭伯倫,姊妹-鍾聲怡、連瑞珍、范秋萍。【會四區】弟兄-劉玉堂、李嘉祐、吳弼鈞,林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄,姊妹-陳劉秀柧、沈湘瑜、賴善、翁巧芸。【敦南區】弟兄-高鴻文、賴晨端、彭武雄、黃仁杰,黃林之琪姊妹。【忠駝區】弟兄-曾柏皓、沈建宇、彭琳博,姊妹-吳芊蓉、鄭虹生、安娜。【光復區】鄒永盛弟兄,姊妹-鄒季如,鄒陳素美。【延吉區】弟兄-黃志豪、林孝倫,朱佳莉姊妹。【學生區】弟兄-周凝、程子豪、張博淳、陳宇寰、吳振華,陳玟卉姊妹。

九、請為考學者代禱:【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒、桑允禕。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、陳瑞涵、張競文。

十、各區傳福音時間原則安排如下:

星期

週一至週五
8
00

全時間聖徒與白天有空者

週三1900

安和區、敦南區

週四1900

會一、二、三、四區

週五1900

忠駝區、光復區

週六
16
00~1800

延吉區、學生區

主日
11
15~1215

青職聖徒與週間未能有分福音行動者

六會所第1328期家訊

新約中福音祭司的職分

按照羅馬十五章十六節,保羅將得救的罪人獻與神作可蒙悅納的祭物。所有不信的罪人都在亞當裏。當我們傳福音給他們,而他們接受主的時候,他們就從亞當遷到基督裏。人信入基督時,就成了基督的一部分。遷入基督裏的不信者,就是基督的擴增。當我傳福音,將得救的人獻與神時,我是在獻基督—不是個別的基督,乃是團體的基督。在舊約中,祭司獻牛羊為祭物。神喜悅那個,因為那是要來之基督的豫表。今天在新約時代,我們的工作乃是傳福音救罪人,使他們成為基督的一部分。我們將這些人獻與神時,神看他們是基督的一部分。因此,我們是將基督的擴增獻與神。因着我們是基督的肢體,我們就能說我們是基督。保羅在腓立比一章二十一節說,『因為在我,活就是基督。』我們被獻與神時,乃是作為基督獻給神。

保羅在歌羅西一章二十九節題到他在福音上的勞苦,說,『我也為此勞苦,照祂在我裏面大能的運行,竭力奮鬥。』將基督的各部分獻給神,需要我們勞苦,但不是憑我們自己的力量或自己的能力。我們需要照祂在我們裏面大能的運行,竭力奮鬥。我們是神新約福音的祭司,所以我們必須在罪人身上勞苦,將神分授、分賜到他們裏面,把他們帶到基督裏,使他們成為基督的一部分,獻與神作可蒙悅納的祭物。我們眾人既是新約的祭司,就必須這樣作。有一天我們都要顯在基督的審判臺前,我們必須向主交賬。

我們說到叩門傳福音,意思就是探訪人。我們探訪人好將基督分賜到人裏面。探訪人將基督分賜到人裏面,必須是我們基督徒日常生活的一部分。在我們日常的生活中,我們必須分賜神,分賜基督到人裏面,使他們這些罪人成為基督的各部分,我們可以將這些部分當作祭物呈獻給神,討祂喜悅。這會產生基督的肢體以構成祂的身體,至終的結果乃是這身體彰顯在地上的許多地方。

當我向罪人傳福音,而他得救了,現今他就在基督裏。我在基督裏,同基督,將這一位成了基督一部分的人,獻給神作屬靈的祭物。既然他得救了,他就是在基督裏的嬰孩。我不該撇下他,卻必須作乳母餧養他。保羅在羅馬一、二章啟示信徒原是罪人以後,就在三至十一章作這餧養的工作。然後在十二章,保羅這位餧養者,勸聖徒將自己獻給神作活祭。保羅不是在一章勸聖徒將自己獻給神,乃是在一至十一章的交通以後,他纔能在十二章求聖徒將自己獻給神作活祭,並作為事奉祂的肢體。我們必須直接將自己獻給神,但我們這樣作,乃是藉傳福音之使徒的幫助和成全。這是我們必須跟隨的榜樣。

羅馬十二章這個獻上以後,身體生活的實行就開始了。聖徒將自己獻給神以後,就能成為基督身體活動的肢體。因此,在十二章接下去的經節中,我們看見那些將自己獻上當作活祭的人,成為基督生機身體盡功用的肢體。這些活的肢體是照他們的恩賜盡功用,就如申言或教導。(6~7。)

信徒還沒有完全成熟,所以保羅在新約祭司職分裏有第三步的福音工作。這第三步的工作見於歌羅西一章二十七至二十九節:『神願意叫他們知道,這奧秘的榮耀在外邦人中是何等的豐富,就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望;我們宣揚祂,是用全般的智慧警戒各人,教導各人,好將各人在基督裏成熟的獻上;我也為此勞苦,照祂在我裏面大能的運行,竭力奮鬥。』保羅宣揚怎樣的基督?他所宣揚的基督不是那麼簡單;他宣揚內住的基督這榮耀的盼望。保羅宣揚一位奇妙的人物。沒有像保羅這樣的工人,基督這榮耀的盼望就無法完全的在我們裏面作工。

保羅用全般的智慧警戒並教導各人。『用全般的智慧』意思就是,保羅用一種方式警戒並教導一個人,而用另一種方式警戒並教導另一個人。他面對面的警戒並教導每一個人。保羅這樣作,好使他能將各人在基督裏成熟的獻上。保羅不願漏掉任何人,他渴望將每個人成熟的獻上。

保羅在行傳二十章說,他或在公眾面前,或挨家挨戶,都教導聖徒。(20。)他又說,他三年之久,晝夜不住的流淚勸戒每位聖徒。(31。)『挨家挨戶』原文意「照家戶」。保羅面對面的教導、勸告並警戒聖徒。保羅藉這種挨家挨戶的教導,勸戒每位聖徒,就將基督服事給聖徒,使他們在生命裏長大。

完成神新約的經綸,神已經作成祂那一部分;祂的確已經完成祂那一面的工作,為我們作成了一切。現今祂在我們裏面運行,使我們成為勤奮的祭司。我們必須顧到我們這一部分,履行我們的職責。我們可能覺得自己軟弱、一無所是,也不能作甚麼,但只要我們願意去作,祂就是使我們得加力的大能。只要我們願意去作生意,祂就是我們的資本。對祂而言,難處乃是我們不願意與祂合作。

主在新約中告訴我們,所有蒙祂揀選的人,就是今天的信徒,都是祂的祭司。(彼前二59,啟一6,五10。)我們這些新約的祭司,必須使福音的傳揚成為我們日常生活行動的一部分。祭司每天的生活行動就是獻祭給神。在舊約中,祭司整天,從早到晚獻上牛羊。這豫表我們所該作的。我們這些新約的祭司,應當獻上重生、聖別、變化、甚至模成基督形像的罪人。我們該將這些作為團體基督之各部分的人獻給神。我們不該忘記,我們信徒乃是祭司,祭司總是獻祭給神。保羅一直將他救來的罪人當作祭物獻給神。

完成新約祭司職分之獻祭需要三步:羅馬十五章十六節的得救,十二章一節的生命長大,以及歌羅西一章二十八節的生命成熟。這三步都是新約福音祭司職分的工作。按照神聖的啟示,拯救罪人,教導聖經,造就聖徒,並建立召會,都是福音的工作。傳揚神的福音,就是完成新約經綸的新約職事。我們必須為神的喜悅負起這責任。 【摘自「主今日恢復的進展」第二章】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着神的建造之祭司職分的恢復」第七週。聖經恢復本讀經進度:太十五。

二、本週在信基三樓之例會:

(一)5/17(主日)2000「夜間擘餅聚會」

(二)5/18~23(週一至週六)700「晨興」。

(三)5/19(週二)1000「國語詩歌排」。

(四)5/19(週二)1930「分區禱告聚會」。

(五)5/20(週三)930「台語詩歌排」。

(六)5/21(週四)900「東區聖徒成全訓練」。

三、5/23(週六)1930於張涵弟兄家有「青少年聚會」,點心愛筵服事:延吉區。

四、8/7(週五)、8/8(週六)於林口養生村有「暑期兒童親子健康生活園」,對象:三歲以上至升國一的兒童(家長至少一位陪同參加),費用:大人小孩每人1600元(含食宿,不含車資、保險)。名額:300人(額滿為止)。請各區廣邀兒童與兒童家長踴躍參加,並向洪千惠姊妹報名並繳費。

五、請為得救新人代禱:【會一區】戴譽莉姊妹,【會二區】王力弘弟兄,姊妹-黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華、江佩潔、劉宥佑、吳香蘭。【會三區】弟兄-吳宗憲、蕭伯倫,姊妹-鍾聲怡、連瑞珍。【會四區】弟兄-劉玉堂、李嘉祐、吳弼鈞,林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄,姊妹-陳劉秀柧、沈湘瑜、賴善、翁巧芸。【敦南區】弟兄-高鴻文、賴晨端、彭武雄、黃仁杰,黃林之琪姊妹。【忠駝區】弟兄-曾柏皓、沈建宇、彭琳博,姊妹-吳芊蓉、鄭虹生、安娜。【光復區】鄒永盛弟兄,姊妹-鄒季如,鄒陳素美。【延吉區】弟兄-黃志豪、林孝倫,朱佳莉姊妹。【學生區】弟兄-周凝、程子豪、張博淳、陳宇寰、吳振華,陳玟卉姊妹。

六、請為考學者代禱:【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒、桑允禕。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、陳瑞涵、張競文。

七、各區傳福音時間原則安排如下:

星期

週一至週五
8
00

全時間聖徒與白天有空者

週三1900

安和區、敦南區

週四1900

會一、二、三、四區

週五1900

忠駝區、光復區

週六
16
00~1800

延吉區、學生區

主日
11
15~1215

青職聖徒與週間未能有分福音行動者

5/24(主日)1930於信基三樓有「福音聚會」。

六會所第1327期家訊

亞倫與麥基洗德

﹝希伯來五章一至六節和七章一至三節﹞說明了祭司職任的兩種等次,一是照着亞倫的等次,一是照着麥基洗德的等次。照着亞倫等次的祭司是屬於人的,為要把人的需要帶到神面前去,因為他們原是從人間選取的。但照麥基洗德等次的,是出於神而臨到人,為要將一些出乎神的東西分給人。

這兩種祭司的等次有兩個不同的方向,或說有「雙向的交通」。第一個等次的方向是從人到神,第二個等次是從神到人。甚至在基督我們這位大祭司身上,也有這兩種等次,兩個方向。祂是照亞倫等次的大祭司,又是照麥基洗德等次的大祭司。照亞倫的等次,祂是從人間選取的,把人一切的需要帶到神面前去。但照麥基洗德的等次,祂又是神子,從神而來,把神分給我們,並以屬神的事物來祝福我們。

祭司職任的頭一面就是把人的需要帶到主面前去。我們要把人的需要背在肩上,懷在心胸間。這就是說,用能力與愛來背負他們。每次當大祭司進到主面前去的時候,他穿的祭司袍上都有十二個支派的名字刻在寶石上,在兩肩上。又有刻着十二支派名字的寶石鑲嵌在胸牌上。這個表明大祭司把神的子民背負到神面前去。我們必須花時間把我們自己的需要,以及弟兄姊妹和全召會一切的需要,都帶到主面前去,在祂那裏停留一段時間。這就是聖別的祭司體系。

人性的一面必須聖別,好與君尊的神性相調。只要我們有神的性情,我們就有君王的身分,因為神性的一切都是君尊的。我們若真是聖別的,君尊的光景很容易有。你我若甘願全然分別歸神,一無保留,我們就是君尊的。分別越多就越聖別,越君尊。

要得着未信主的人,我們也必須是聖別的祭司,纔能作君尊的祭司。我們必須先將未信主朋友的名字帶到主面前去,將他們的需要告訴主。這樣的作法就是在主面前有聖別祭司的事奉。但有時我們帶着需要到主面前去,主就把一些事指出來,要我們去對付。如果我們不甘願答應主的要求,我們祭司的職任就完了,不能再作祭司了。若是答應這個要求,我們就能留在主面前,為這些未信者作聖別的祭司。等我們一再到主面前停留一段時間之後,主就會引導我們出到我們的朋友那裏。那時,我們的身上就帶着神聖的性情,和神聖的王權。我們就不單是個人,且帶着神性。我們出到他們那裏猶如君尊的祭司,將一些出乎神的東西分給他們,而分到他們裏面去的就是救贖人的基督。這就是說,我們把餅與酒帶給我們這些未信主的朋友。無論我們怎樣服事他們,都像是把餅與酒分給他們。到末了,這些朋友有的就得救了。

五旬節前,彼得他們一百二十個人在樓房上禱告又禱告,在那個時候他們乃是聖別的祭司體系。他們有十天之久,完全而絕對的被分別出來歸給主。他們將人一切的需要帶到主面前去。然後,在五旬節的那一天,他們從主面前出來,向百姓宣告主耶穌所成就的事;這時他們乃是君尊的祭司。連百姓都看他們像君王,而不像漁夫。彼得站起來說話,百姓就覺得扎心,摸到一些神聖、屬天、君尊的東西。他是一個君尊的祭司,將基督如同餅與酒分給需要的人。

亞伯拉罕經過長時間的爭戰,十分疲困、缺乏。他需要餅和酒來支持,因此麥基洗德從神面前出來,也帶着神而來,將餅與酒供應他。這就是君尊的祭司。

我們身為祭司的人必須認識,每逢我們帶着自身以及旁人的需要到主面前去的時候,我們就是聖別的祭司。這就是何以我們必須從一切俗物中被分別出來。我們只要與主的關係是正確的,並且被祂的榮耀浸透,我們就能像君尊的祭司般,從神面前出來,到人們中間去。然後我們能將基督這位救贖者供應給他們,這就是餅與酒所象徵的。我們是從世界中被分別出來的,我們又是被祂的同在所充滿的。這就是聖別並君尊祭司的意思。

在召會生活中,我們都必須在個人私下生活中作聖別的祭司,又在聚會中作君尊的祭司。我們必須天天在主的面前,將我們的需要,和所有弟兄們以及未信者的需要帶給祂。每天我們必須花時間在主面前作聖別的祭司。然後當我們進到聚會中的時候,我們就能將一些出於基督的,分給那些有需要的人。就是在這樣的方式中,我們在召會中盡功用,作聖別和君尊的祭司。

聖別和君尊的祭司體系是主今日的需要。除非祭司的職位得着恢復,否則召會永遠得不到正當的建造。我們每一個人必須在私下生活中學習作聖別的祭司。我們必須在每一件事上全然分別歸主,好叫我們能將自己以及別人帶到主面前去。然後,當我們一進到聚會中,很自然的我們就是君尊的祭司,把一些出於基督的,像餅與酒一樣供應許多疲困、缺乏的人們。這個能帶進召會的建造。

召會的建造並不是從任何一種教訓來的。這建造乃是出於兩種等次的活的祭司體系。我們必須專一的禱告主,叫我們這城以及每一個地方,都有一班信徒興起來,照着亞倫以及麥基洗德的等次作活的祭司。摘自「祭司體系」第一部分第五篇

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着神的建造之祭司職分的恢復」第六週。聖經恢復本讀經進度:太十三51~十四。

二、本週在信基三樓之例會:

(一)5/10(主日)2000「夜間擘餅聚會」

(二)5/11~16(週一至週六)700「晨興」。

(三)5/12(週二)1000「國語詩歌排」。

(四)5/12(週二)1930「分區禱告聚會」。

(五)5/13(週三)930「台語詩歌排」。

(六)5/14(週四)900「東區聖徒成全訓練」。

三、5/16(週六)800於桃園大溪好時節農莊有本會所「春季親子戶外相調」,費用:大人500元,兒童400元,學齡前100元,幼兒免費。請各區廣邀兒童與兒童家長踴躍參加,並於5/10(主日)前向洪千惠姊妹(0975-860-377)報名並繳費。

四、5/16(週六)1930於李美慧姊妹家有「青少年聚會」,點心愛筵服事:敦南區。

五、8/7(週五)、8/8(週六)於林口養生村有「暑期兒童親子健康生活園」,對象:三歲以上至升國一的兒童(家長至少一位陪同參加),費用:大人小孩每人1600元(含食宿,不含車資、保險)。名額:300人(額滿為止)。請各區廣邀兒童與兒童家長踴躍參加,並向洪千惠姊妹報名並繳費。

六、請為得救新人代禱:【會一區】戴譽莉姊妹,【會二區】王力弘弟兄,姊妹-黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華、江佩潔、劉宥佑、吳香蘭。【會三區】弟兄-吳宗憲、蕭伯倫,鍾聲怡姊妹。【會四區】弟兄-劉玉堂、李嘉祐、吳弼鈞,林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄,姊妹-陳劉秀柧、沈湘瑜、賴善、翁巧芸。【敦南區】弟兄-高鴻文、賴晨端、彭武雄、黃仁杰,黃林之琪姊妹。【忠駝區】弟兄-曾柏皓、沈建宇、彭琳博,姊妹-吳芊蓉、鄭虹生、安娜。【光復區】鄒永盛弟兄,姊妹-鄒季如,鄒陳素美。【延吉區】弟兄-黃志豪、林孝倫,朱佳莉姊妹。【學生區】弟兄-周凝、程子豪、張博淳、陳宇寰、吳振華,陳玟卉姊妹。

七、請為考學者代禱:【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒、桑允禕。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、陳瑞涵、張競文。

八、各區四月份財務奉獻統計表:

4/5

4/12

4/19

4/26

合計

會所區

88,000

44,200

58,200

33,500

223,900

忠駝區

4,100

2,000

1,000

3,000

10,100

光復區

7,000

4,000

12,000

21,000

44,000

安和區

16,000

4,200

1,000

21,200

42,400

敦南區

9,700

12,100

4,500

6,000

32,300

延吉區

3,200

6,000

54,100

7,100

70,400

青少年

 

 

4,000

 

4,000

合 計

128,000

72,500

134,800

91,800

427,100

九、各區傳福音時間原則安排如下:

星期

週一至週五
8
00

全時間聖徒與白天有空者

週三1900

安和區、敦南區

週四1900

會一、二、三、四區

週五1900

忠駝區、光復區

週六
16
00~1800

延吉區、學生區

主日
11
15~1215

青職聖徒與週間未能有分福音行動者

5/24(主日)1930於信基三樓有「福音聚會」。

六會所第1326期家訊

蒙悅納的禱告

今日,如果我們要作真正的祭司,我們就必須燒香。換言之,就是我們必須禱告。禱告的意思乃是取用基督作一切的祭物,享受基督作供應,然後從深處發表一些出於基督的東西。這種基督的表現正像馨香的香升到神前。它(禱告)把我們帶到神裏面,也把神帶到我們裏面。結果,我們不只與基督相調,並且也與神相調 。

正確的禱告乃是應用基督作一切的祭物,喫喝享用基督作充足的滋養,然後從我們深處發表基督。這三項是真正禱告的三個階段。

假定我們早起禱告。首先我們必須取用基督作一切的祭物。這包括我們向神認罪。我們必須承認在這事上或那事上有虧缺,在這事上或那事上有錯。我們也需要承認我們所有的弱點。乃是當我們承認這一切事時,我們纔應用基督作贖罪祭,贖愆祭,平安祭,素祭,與燔祭。

第二,我們需要在神面前享受基督,有時藉讀祂的話來享受祂。我們藉着禱告祂的話,藉着禱讀接受基督,我們在神面前享受祂。

第三,從裏面我們發表,表現一些基督。當我們這樣禱告的時候,禱告的不只我們,而是基督在我們裏面禱告。藉着禱告,我們與基督,基督與我們成為一了。到這時我們向神的禱告正如香一般升到祂面前。我們越多像這樣藉獻上上升的香而禱告,神的榮耀也就越多降下。香升上,榮耀降下。這是真正的相通,真正的交往,真正的交通。禱告如香升到神前,榮耀,就是神的亮光,照下照入我們裏面。結果我們就要充滿基督,並被神聖所的榮耀飽和。

祭司體系的主要任務是燒香。我們必須深刻的記得,燒香乃是會幕,就是神居所裏每一件事的中心。我們知道有外院,再有帳幕,包括聖所與至聖所。在至聖所裏有約櫃,那是基督的豫表。就在這約櫃上,神與祂的子民相會;這就是人能與神相會的地方。然後有燈臺和陳設餅的桌子,又有金香壇,祭司們可以在其上燒香。這些都是在會幕裏面的東西。在帳幕之外,外院內還有兩件東西,就是潔淨用的洗濯盆,以及獻燔祭用的燔祭壇。

如果用一幅會幕的圖畫來表示這一切東西,就可以看出香壇乃是整個會幕的中心。它乃是神的建造、神的居所的中心。香壇乃是為着讓人在在約櫃那裏與神接觸。

這一切乃是召會的豫示,影兒。會幕乃是召會作神在人中間居所的豫表。今日召會乃是神的真會幕。在召會裏,有基督的實際作約櫃,在約櫃裏面,在約櫃上面,並藉着約櫃,神能與人相會,人也能與神相會。在召會中,人能在基督上,在基督裏,也藉著基督,與神相會。但是這件事如何得成就呢?只有藉着祭壇,供應生命的陳設餅桌子,以及光照的燈臺。這一切東西都是為着燒香,藉此人能在基督裏與神相會 。

陳設餅桌子是為着燈臺,因桌子是為生命的,而燈臺是為亮光的,約翰一章四節說,『生命在祂裏面,這生命就是人的光。』生命就是光。在陳設餅桌子那裏有生命的供應,從這生命裏就產生光。光是出自生命的。我們越多享受生命供應,我們就越在光中。生命產生光。如果我們不取用並享受基督作我們生命的供應,我們就只能留在黑暗裏。當我們充滿了基督生命的供應,我們就有光。生命的享受給人亮光。

有些人讀經的時候接受光,但這樣接受光相當在於對生命的享受。我們越有生命,從聖經接受的光也越多。我們生命長進成熟越多,我們接受光就越多。亮光根據生命的長進。我們更多享受基督作生命供應,就會有更多的光。

燒香需要光,而光又要求生命的供應。為使我們能正確的燒香,我們需要光;但要得光,我們需要生命。我們必須學習喫基督作生命供應,像喫陳設餅一樣。不是一勞永逸的接受祂,乃是繼續不斷,天天的喫祂。在喫主的事上,我們永遠畢不了業。我們必須一直喫祂,好接受生命的供應。我們所接受的生命供應要變作光。生命就是光,而這光是燒香給神的必須條件。燒香有賴於亮光,亮光有賴於生命的供應。

當我們早晨一起來,頭一件該作的事就是禱告。但是如果要我們禱告得好,禱告得蒙神悅納,像香一樣,有基督在其中,我們不能立即禱告。這條路不是直線的。首先,我們必須取用血。換言之,我們必須到祭壇那裏,承認所有的虧欠、罪惡、污穢。等到承認這一切之後,我們必須接受寶血的潔淨。

當我們認罪,應用寶血之時,我們也就能享受基督作滋養。這位救贖我們的基督,要成為陳設餅來供應、餧養我們。當我們如此藉喫祂而享受祂時,我們便飽足了。自然的,從這裏面的飽足出來一些光照,那就是點燈。然後我們方知該向神發表甚麼。這樣,無論我們對神說甚麼,都是馨香的香。這是出於聖靈的,有基督作為馨香的成分;我們的禱告也就像香一樣獻給神。

我並沒有意思給你們一些關於豫表的教訓。我的負擔是要指給大家看一條與神接觸正確的路。這不是一種教訓,而是一種指引,給我們看見,與神接觸,在神面前享受並經歷基督一切豐富之正確的路。

我們不能作一件速成的事,在屬靈的事上沒有捷徑。無疑,主對我們是便利的,但我們不能那麼急。我們必須留在祭壇那裏,然後經過一條曲線來到陳設餅桌前,花一段時間享受基督作食物。然後再彎到燈臺那裏。有時必須收拾燈臺,好將燈芯燒焦的部分去掉;有時必須加油。這樣燈臺就能發出正常足彀的亮光。到這時我們纔知道向主有所發表並蒙神悅納。

我們的虧缺、罪惡和失敗必須承認,血必須取用。燈芯陳舊、燒過頭的部分必須被剪去。我們必須是一個乾淨的燈芯;我們也必須照管燈油,使它不致短缺。然後,我們的燈纔有正常的燈芯,和足彀的燈油。這樣纔能發出光來,使我們在光照之下,知道當如何禱告。如此,我們就進到神的同在裏。【摘自「祭司體系」第二部分第八至十篇

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着神的建造之祭司職分的恢復」第五週。聖經恢復本讀經進度:太十三24~50

二、5/3(主日)1930於信基三樓有「福音聚會」,630愛筵。一中區聚會服事,二中區事務服事,請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週在信基三樓之例會:

(一)5/4~9(週一至週六)700「晨興」。

(二)5/5(週二)1000「國語詩歌排」。

(三)5/5(週二)1930「分區禱告聚會」。

(四)5/6(週三)930「台語詩歌排」。

四、5/7(週四)900於桃園市八德區埤塘生態公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」,745出發。本次相調將展覽補充本詩歌848首「聽我唱奇妙愛」第一節,請聖徒們利用機會練唱並背誦。

五、5/9(週六)1930於劉立禧弟兄家有「青少年聚會」,點心愛筵服事:光復區。

六、請為得救新人代禱:【會一區】戴譽莉姊妹,【會二區】王力弘弟兄,姊妹-黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華、江佩潔、劉宥佑。【會三區】弟兄-吳宗憲、蕭伯倫,鍾聲怡姊妹。【會四區】弟兄-劉玉堂、李嘉祐、吳弼鈞,林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄,姊妹-陳劉秀柧、沈湘瑜、賴善、翁巧芸。【敦南區】弟兄-高鴻文、賴晨端、彭武雄、黃仁杰,黃林之琪姊妹。【忠駝區】弟兄-曾柏皓、沈建宇、彭琳博,姊妹-吳芊蓉、鄭虹生、安娜。【光復區】鄒永盛弟兄,姊妹-鄒季如,鄒陳素美。【延吉區】弟兄-黃志豪、林孝倫,朱佳莉姊妹。【學生區】弟兄-周凝、程子豪、張博淳、陳宇寰、吳振華,陳玟卉姊妹。

七、請為考學者代禱:【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒、桑允禕。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、陳瑞涵、張競文。

八、各區傳福音時間原則安排如下:

星期

週一至週五
8
00

全時間聖徒與白天有空者

週三1900

安和區、敦南區

週四1900

會一、二、三、四區

週五1900

忠駝區、光復區

週六
16
00~1800

延吉區、學生區

主日
11
15~1215

青職聖徒與週間未能有分福音行動者

六會所第1325期家訊

藉表現基督而建造

如果你我這些人是天天喫喝享受基督的,很自然的,我們就會給人一種基督神聖的性情,單純,屬天,君尊,救贖的印象。當別人接觸我們,或與我們一同禱告的時候,他們會覺得在這裏有一個弟兄是滿了神聖的性情。他們要在我們身上覺到公義與屬天。他們越與我們談論,越覺得我們是在天的境界裏。我們所在之處對他們都會成為天的境界。當我們被基督充滿,我們就要表現基督的屬天。最後別人也要在我們身上覺到基督的王權和救贖,祭司的這件聖衣就是基督榮耀的表現。

有一件很有意思的事,就是祭司們聖衣的材料,與會幕的材料完全相同。召會乃是基督由眾聖徒裏面出來的表現。我們只該表現出金,細麻,藍色,紫色,朱紅色線。然後我們就有資格作神屬靈的殿—會幕。當我們在這樣適當的方式裏表現基督時,我們就是穿上了新人。這就是說,我們穿上了召會;我們穿上了基督的身體。

我們必須表現一切基督的所是,然後我們不只成為會幕的一部分,我們乃是成了會幕。到這時,我們纔不是無家可歸的人。除非到達這個地步,否則不論我們基督徒作了多少年,我們仍是無家可歸的。我們沒有安息,乃是由於我們沒有一個正確的,真正的召會生活。當我們被基督充滿,並在一個正確的方式中來表現祂的時候,我們就成了召會的一部分,並且召會也一直與我們同在。然後我們就有一個可以居留的安息之所。

這不是道理,道理的爭論是毫無價值的,不能把我們帶到那裏去。我們必須查看實際。我們是否一直感覺,我們有一個屬靈的家呢?我們常有這種感覺麼?讚美主,我的確有一個屬靈的家,而那個家就是我是其中一分的真正召會生活。新人成了我的衣服,而這衣服就是我的住處。當我穿上這個新人,我就在家中。在此我有安息,我能居住,我能停留。這時我的整個人生纔是在家裏。

請問你在那裏?你在家裏麼?你有一個屬靈的家麼?我能說多年來我享受了這家裏的生活,而這家就是真正的召會生活。可是每逢我將一些出於己,出於魂,出於肉體的東西表現出來時,我立刻就在召會生活之外。我就變成一個無家可歸的人了。

只有當我們藉享受基督而被祂充滿的時候,我們就能在這五方面將祂表現出來。就是這樣,我們有了衣服,而這衣服又成了我們的房屋,我們有了召會的生活,我們也是召會生活的一部分,我們是在家裏的人。這時我們也纔能在這表現中有安息。

在祭司的聖衣上有建造。所有的寶石代表神的百姓,都鑲在金槽裏。他們是藉着神的性情被建造的,也在神的性情裏彼此相聯。因此他們就是身體,就是召會。在這時候我們要在一個團體的方式裏來服事。彼前二章五節說,我們就是活石,被建造成為屬靈的殿,是聖潔的祭司團體。作為祭司體系,然後我們纔向神獻上屬靈的祭物。在未到這個地步之先,我們就不能在一個團體的方式裏適當的來服事主。我們說在事奉裏不可以單獨,但是不管說過多少,人還是單獨,因為他生來就是單獨的。單單教導永遠不能幫助人互相倚賴,因為這只能藉着一種變化的工作而使然。當你我變成基督的形像,並且完滿的表現祂,很自然我們的個人主義就消逝了。只有等到這個時候,我們纔真正在身體的配搭和關聯裏。

不論我講多少篇道,告訴人要互相倚賴,與別人配搭相連,總不會發生甚麼果效。只有當我們喫喝基督,並被祂充滿飽和,纔能變成主的形像。然後纔能像我們所說的。在那五種方式中表現主。到這時候,個人主義就不復存在。自然的,我們就要在真正的召會生活中與眾聖徒合一。這就是基督的身體,也就是召會的建造。

鑲寶石在金槽,是在祭司的聖衣上,而這聖衣就是祭司們享受基督作食物所出來的基督表現。當我們享受基督為我們的滋養與食物,並在裏面將祂消化,祂就要飽和、浸潤我們到一個地步,叫我們能表現祂。然後這個表現就成了我們的衣服,而在這衣服上有聖徒的建造,如同寶石被鑲在金槽裏一般。這樣看來,召會的建造是在基督的表現裏,而這個表現乃是出自對基督的享受。

因此,享受基督是非常基本的。我們眾人必須學習如何享受基督。這就是何以我們一再強調召會生活不是單單出自教訓或恩賜。不管你我知道多少道理,或有多少恩賜,單有這些我們並不能得到一個真正的召會生活。真正的召會生活只是出於裏面對基督真正的享受。我們必須隨時享受祂,在凡事上享受祂。我們不要把這些話當作一種道理,乃要把它們當作一種日常的操練。我們必須終日享受祂作我們的滋養供應,從這享受裏我們得着「聖衣」,作為基督的表現。乃是在這表現中產生出建造。因此召會的建造是在於基督的表現,而這表現是來自對基督的享受。

我們的眼睛必須被開啟,透徹的看見這些事。歷史告訴我們,沒有別的路。一個半世紀以來,基督教裏傳講過不少教訓,但是最終的結果總是分裂。道理把分裂帶進基督教。這就是為何我們相信,在這些末後的日子中,主要恢復內在生命的祭司體系。這並不是一個教訓或恩賜的恢復,雖然它們的確有某種程度的價值。這乃是藉祭司體系而有的召會生活的恢復。藉祭司體系而有的召會生活,不是僅僅教訓或恩賜,而是出自內在的生命。

每時每刻我們都該是在享受基督,這就叫基督的表現能從我們裏面洋溢出來。然後在這裏我們纔有身體的建造。在這召會的建造裏我們就有烏陵土明的啟示,告訴我們與主同往前行的正確道路。這就是亮光與完全。光照與完全是出自聖徒的建造,他們便成了主的形像,並且被建造在神的性情裏。願主帶領我們進入這樣一種的祭司體系裏。【摘自「祭司體系」第二部分第三篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着神的建造之祭司職分的恢復」第四週。聖經恢復本讀經進度:太十二38~十三23

二、5/7(週四)1000於桃園市八德區埤塘生態公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」,請各區中壯以上聖徒扶老攜幼共同參與,並於4/26(主日)前向各區負責弟兄報名。

三、本週在信基三樓之例會:

(一)4/26(主日)2000「夜間擘餅聚會」。

(二)4/27~5/2(週一至週六)700「晨興」。

(二)4/28(週二)1000「國語詩歌排」。

(三)4/28(週二)1930「分區禱告聚會」。

(四)4/29(週三)930「台語詩歌排」。

四、4/30~6/11(每週四)900~1200於信基三樓有「春季台北市召會東區聖徒成全訓練」,會後備有午餐。每人100元(含材料、文書、獎品費)。現在仍可報名,請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

五、5/2(週六)1930於林肇全弟兄家有「青少年聚會」,點心愛筵服事:安和區。

六、請為得救新人代禱:【會一區】戴譽莉姊妹,【會二區】王力弘弟兄,姊妹-黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華、江佩潔、劉宥佑。【會三區】弟兄-吳宗憲、蕭伯倫,鍾聲怡姊妹。【會四區】弟兄-劉玉堂、李嘉祐、吳弼鈞,林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄,姊妹-陳劉秀柧、沈湘瑜、賴善、翁巧芸。【敦南區】弟兄-高鴻文、賴晨端、彭武雄、黃仁杰,黃林之琪姊妹。【忠駝區】弟兄-曾柏皓、沈建宇,姊妹-吳芊蓉、鄭虹生、安娜。【光復區】鄒永盛弟兄,姊妹-鄒季如,鄒陳素美。【延吉區】弟兄-黃志豪、林孝倫,朱佳莉姊妹。【學生區】弟兄-周凝、程子豪、張博淳、陳宇寰、吳振華,陳玟卉姊妹。

七、請為考學者代禱:【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒、桑允禕。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、巫映蓉、陳瑞涵、張競文。

八、各區傳福音時間原則安排如下:

星期

週一至週五
8
00

全時間聖徒與白天有空者

週三1900

安和區、敦南區

週四1900

會一、二、三、四區

週五1900

忠駝區、光復區

週六
16
00~1800

延吉區、學生區

主日
11
15~1215

青職聖徒與週間未能有分福音行動者

5/3(主日)1930於信基三樓有「福音聚會」。

忠信叩訪,積極牧養

六會所聖徒同心走神命定之路,在福家排區的架構下,實行生養教建,週週分別固定時間出外訪人,盼望眾聖徒都能普遍實行叩訪與牧養。

今年初全會所事奉相調聚會中,弟兄們說到,我們是聖別的祭司體系,需要代表人到神面前來,我們也是君尊的祭司體系,需要代表神去到人中間。我們要過晨晨復興、日日得勝的生活,宣揚福音,將人當作祭物獻給神。眾人都願領受負擔,操練作神福音勤奮的祭司。弟兄進一步帶領聖徒,週間常以簡訊或電話彼此邀約並題醒,一同出外訪人;若約定當天無法參與,則儘量利用小排聚會前後或主日會後的時間走出去,盼望每週能確定分別兩個小時傳福音。聖徒們積極忠信的操練,自三月起,每週有超過一百位弟兄姊妹,擺出兩小時參與福音行動。相信藉著堅定持續的實行,主會將得救的人,天天和我們加在一起。

869-3a

關於牧養的方面,由於得救的新人逐年增加,亟需合式的照顧。從去年八月開始,弟兄們看重家聚會的實行,盼望聖徒建立送會到家的習慣,能彀把召會作到家裏,把聖徒作到真理裏,在耶穌的人性裏顧惜人,並在基督的神性裏餧養人。弟兄們特別鼓勵各區中幹的弟兄姊妹們接受負擔,每週接觸三位聖徒,以一對一的方式陪同家聚會。每次十分鐘的家聚會中,可以先花兩分鐘顧惜新人,接著用五分鐘讀初信教材,包括經節、信息及詩歌,以餧養新人,最後利用三分鐘彼此代禱。實行一段時間後,有些家聚會就自然形成新的排聚會。每週約有一百二十多位無法有分主日聚會的聖徒,在家、排聚會中得著照顧;另有七十多位無法送會到家的弟兄姊妹,聖徒改以電話關心。藉著這樣的實行,每週召會生活人數達到三百八十位,約為主日與會人數的一點五倍。讚美主,擴大我們牧養人的度量,使更多弟兄姊妹活在召會生活中。