六會所第1227期家訊

在神聖生命交通裏的分賜生命

我們在召會生活裏並不是單獨的生活。因為召會是基督的身體，所以我們乃是和身體上同作肢體的一同生活。既然我們在身體裏，我們就是肢體，和其他同作肢體的在一起。永遠的生命不僅顧到我們自己的需要，也顧到我們周圍同作肢體者的需要。永遠的生命勝過我們裏面的死，也勝過我們弟兄裏面的死，特別勝過那些軟弱或有難處之人裏面的死。

軟弱與死有關，難處也是由死而來。只要召會生活裏有難處，就指明在召會中那些人中間有死。所以，我們需要永遠的生命來勝過、吞滅這死。如果你比較剛強，另一位同作肢體的比較軟弱，那麼你就可以從裏面將生命供應給軟弱的，好吞滅他裏面的死。

在約壹五章十六、十七節約翰說，『人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。一切的不義都是罪，也有不至於死的罪。』這些經節指明，我們若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他。但我們怎能知道某種罪是否至於死？假設一位弟兄犯了罪，也生病了，我們若不知道這罪是否至於死，我們怎能為這種光景祈求？

我們要有這種辨別力，就需要是個絕對與主是一的人。事實上只有主自己知道某種罪是不是至於死。因此，我們若不與主是一，就無法知道弟兄是不是犯了至於死的罪。然而，我們若深深的與主是一，住在主裏面，並與主是一靈，就自然會知道某種罪是不是至於死。我們就不需要努力去知道這事。

約壹五章十四至十七節論到分賜生命的祈求所描述的，只有那些在主裏很深的人纔會經歷到。約翰在十四節說到照神旨意的禱告。我們要有這樣的禱告，就必須與主是一。我們若深深的與主是一，就會認識祂的旨意，也會知道那犯罪者的光景。因為他是我們的弟兄，是在主裏與我們非常親近的人，所以我們會知道他在主面前真實的情形。這件事是很深的。

你若與主是一，知道犯罪弟兄在主面前的光景和情形，你就會明白主的旨意，能照祂的旨意禱告。因為你明白主的旨意，你也就知道這位弟兄是否會因着他的罪而死。

這些經節指明，我們有永遠生命的人，能將這生命傳給人。這就是說，我們能成為永遠的生命所藉以供應給人的管道。我們能成為管道，讓永遠的生命從我們裏面流出，並流到別人裏面。五章十六節說到這點。在這節，祈求的人也就是將生命賜給犯罪弟兄的人。這指明祈求的人會將生命賜給他所代求的人。這位住在主裏面，與主是一，並與主在一靈裏祈求的人，成了神賜生命之靈能將生命賜給他所代求之人的憑藉。這是一件在神聖生命的交通裏，分賜生命的事。

請注意約翰在五章十六節說到人看見『他的弟兄』犯了罪。『他的弟兄』一辭是指一位與他親近的弟兄，親近到一個地步，成為他的一部分。你若有一位與你這樣親近的弟兄，而你不知道這弟兄是否會因他的罪而死，那你在主裏就不深，你若在主裏真是深的，並且與主是一，當你思量那弟兄的情形時，就會進到主的心裏，明白祂的旨意。你會知道這位與你那樣親密的弟兄，是否會因他的罪而死。於是你會知道怎樣為他禱告。你會知道是否要為他禱告，叫他得赦免並得醫治。這位弟兄的罪若至於死，你會曉得不該祈求將生命分賜到他裏面，反倒會有負擔從另一個角度為他禱告。

我的負擔是要給你們看見，我們裏面永遠的生命是真實而實際的。一面我們能享受我們裏面這永遠的生命。另一面我們能將這永遠的生命傳給人。我們能成為管道，讓永遠的生命從我們或藉我們流到別人裏面。然而，成為管道讓永遠的生命流出給人的經歷是很深的，不能膚淺的去作。我們若要成為永遠的生命流出給人的管道，就必須在主裏是深的，也必須因着在主的心裏而認識主的心。我們若進到主裏面到這樣的程度，自然就會明白主對這位與我們親近、犯了罪的弟兄的旨意如何。因為我們知道主對這位弟兄的光景旨意如何，我們就知道怎樣為他禱告。

我要勸眾聖徒，特別是青年弟兄姊妹，絕不要疏忽或輕忽罪，絕不要認為罪是微不足道的事。我們都該避開有罪的事物。罪使我們的交通中斷，使我們的良心沒有平安，甚至使我們失去肉身的生命。罪若不是導致人肉身的死亡，必然會造成屬靈的死亡。因此，我們要學習在罪的事上敬畏神。

願我們也學習與主有深的交通。我們若與主有深的交通，我們就是在主心裏的人，並且認識祂對我們以及身體上同作肢體者的旨意。這樣，我們就能幫助我們周圍的人，甚至從主那裏，藉着聖靈，將生命分賜給他們。這就是說，我們能成為管道，讓神聖的生命從我們裏面流出，並流入同作肢體者的裏面。

我在這裏要強調一個事實，靠着主的憐憫和恩典，我們是祂的兒女，有祂的生命，並且享受祂的性情。現今對於和我們日常生活有關的每件事：飲食、接觸人、用錢，我們都必須謹慎。我們若凡事謹慎，就會盡我們的一分，使我們蒙保守不生病或不軟弱。我們需要在屬靈、精神、肉身、物質各方面，對神對人都是合宜的。我們尤其不該甘願或故意作違背主的事。故意違背主是極其嚴重的。

【摘自「約翰壹書生命讀經，第三十七、三十八篇」】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第八課肆（四）~柒，晨興聖言追求「為着基督身體之生命的經歷、長大與職事」第七週。聖經恢復本讀經進：創二十五~二十七。

二、6/9（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，一中區配搭事務服事，二中區配搭聚會服事。18：30愛筵；請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週例會正常。6/11（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

四、6/15（週六）19：30在李美慧姊妹家「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。

五、臺灣福音書房徵求第四十五梯次中文新書加晨興聖言基本訂戶，續訂戶及新訂戶每戶均豫繳1500元。（新書及晨興聖言皆以六折優惠。）續訂戶及新訂戶每戶均贈送精美LED手電筒一只。盼望人人加入，個個蒙恩。請於6/23（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

六、7/16~27（週二起）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季結晶讀經訓練『創世記』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。7/20、21、27、28（週六、主日）15：00 在B2 有「東區眾會所夏季現場訓練」。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於6/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、五月分各區財務奉獻統計表：

八、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

九、請為病痛者代禱：【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

十、請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉。【安和區】王冠傑弟兄。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪。【忠駝區】朱永謙弟兄。【光復區】陳永芳弟兄。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲；方琳姊妹。

十一、            各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

＊近來各區外出叩訪的人位有下降的趨勢，請各區注意並鼓勵聖徒堅定持續的實行。

六會所第1226期家訊

認識神作工的原則

我們要知道，神作工有祂的定律；對我們事奉神的人來說，我們要有功用，就必須認識神作工的定律。所以如果我們盼望在主手中變為有用，就必須認識神作工的定律。我碰着許多弟兄姊妹，我不能說他們沒有禱告、沒有愛心、沒有敬虔、或沒有恩賜，這些他們都有，但神的工作顯在這些弟兄姊妹身上的很少。所以我在這樣的事上就感覺必然有原因，後來我發現弟兄姊妹似乎是不認識神工作的定律。

在舊約裏神標準的僕人乃是摩西，在新約裏神標準的僕人乃是保羅。無論舊約或新約，都稱許說，摩西為僕人，是在神的全家盡忠的。（民十二7，來三2。）在屬靈的原則上，摩西為僕人，與新舊約的時期無關，他的原則就是作神僕人的原則。我們都知道摩西的背景，…他有很好的環境，是法老女兒之子，並且他有心要事奉神，所以他學了埃及一切的學問來裝備自己，好拯救神的百姓。雖然摩西是神命定要用來拯救祂的百姓以色列人，並領他們進入美地；但他的有心、學問、口才等，加起來還不彀來事奉神。所以神在祂的主宰裏興起環境，使他被迫逃到西乃曠野去。

摩西被帶到曠野去，他自己也覺得似乎被神放在一邊。經過了在曠野的那些年間，他失去了對自己所有的信心。（出三11，參二11～13。）他自己也承認說，八十歲乃是人一生最高的年歲。（詩九十10。）在他來看，似乎再沒有時間，再沒有空間，他將在曠野終其一生。就在他覺得一無用處之際，在出埃及三、四章時，神進來呼召他。當神在焚燒的荊棘裏向摩西顯現，呼召他為神作工時，他認為自己甚麼都不配，就推辭說自己是拙口笨舌的人，於是神就為他豫備了亞倫和米利暗作助手。但在出埃及四章，摩西仍回答說，以色列人『必不信我，也不聽我的話，必說，耶和華並沒有向你顯現。』（1。）這表明摩西還沒有受到激勵和感動。因此下面神就啟示了三個神蹟，這些神蹟就是摩西真蒙神呼召的確實證據。這裏神叫摩西作了三件事：第一，杖變蛇；第二，手長大痲瘋；第三，水變血。（出四2～9，17。）本來乃是杖、肉與水，三樣有用的東西，卻變為蛇、大痲瘋和血，三樣有害的東西。

我先說杖變蛇的神蹟。對摩西來說，杖原來主要的功用是牧羊，後來的功用是要引以色列民出埃及時行路用。摩西當時已經八十歲了，杖就是他的倚靠，就是他生存必須倚靠之物。杖就是我們所倚靠的，就是我們所用以支持的。我們有許多的杖，也許是父母、學問、事業、錢財等。本來杖是好用的，甚至可以用來事奉神；然而一旦你與神碰頭了，你就看見你所靠以生活的杖，必須要丟在地上。

杖一丟在地上，隱藏在那裏的蛇就被暴露出來了。蛇早已經在杖裏了，但必須把杖丟下纔變為蛇，纔現出原形。這神蹟是啟示說，你所倚靠的杖，在神的光照、神的能力之下，顯出牠的本相乃是蛇。蛇由第一天起就用化裝出現，蛇由舊約一直到啟示錄，都是化裝在某些事物的裏面、後面、或下面，用以霸佔神為着祂的目的所創造的人。在摩西眼中，杖乃是他所倚靠的；但在神眼中，杖乃是撒但的化身，目的是為着霸佔人。

請注意，神並沒有叫摩西『扔』掉他的杖，乃是叫他『丟』掉杖，為要暴露牠的真相。但神不是說丟棄牠，乃是說必須倒過頭來拿。福音書裏說，我們要跟從主，就得撇下父母、兒女等等；（太十九29；）但在書信裏，保羅說要愛父母，孝敬他們。（弗六1～3。）福音書的撇下乃是丟下杖，以弗所書乃是拿起，就是倒過來拿起杖。這杖乃是權柄的杖，後來摩西在埃及地行神蹟，並領以色列民出埃及，都是靠這杖。

接着神叫摩西將手放在懷裏，他就把手放在懷裏，然後再抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。這是第二個功課。胸懷是代表我們裏面的所是，大痲瘋則是代表罪。（羅七17～18。）這說出在我們裏頭，沒有良善。甚至我們任何的讚美、愛心、或同情，只要是由自己出來的，就都是大痲瘋。一個人一旦看見自己，認識自己，就不敢隨意批評人，因為覺得自己沒有資格批評弟兄姊妹。我們自己裏頭沒有一點資格成為蒙主呼召的人，實在乃是神的恩典纔成的。（林前十五10。）我們如果這樣認識自己，就能沒有反抗，就能謙卑；這樣也纔能消除在教會中神兒女之間的痲瘋。沒有對人的不滿，只有對自己的恨惡。凡是看清自己實情的人，就會認為自己不過是一堆污穢、腐朽、敗壞、不潔、和罪惡的化身。除非神的憐憫，實在不配為神作工。這樣我們就會常有認罪，常有禱告。

神給摩西的第三個神蹟乃是這樣：『從河裏取些水，倒在旱地上，你從河裏取的水必在旱地上變作血。』這裏的河乃指灌溉埃及地的尼羅河，表徵屬地墮落的享受。埃及就是豫表世界。根據聖經，埃及因着尼羅河而出產富饒，享受豐盛。尼羅河乃是埃及生命、生活的來源。血是死亡的表記。表面看來，尼羅河帶來供應和享受；但在神眼中卻是死亡。你看見世人的享受豐盛、美好，一與自己比較，就顯得自己是何等可憐、貧窮、無有。特別當你看見同學如何發達，本來在學校功課不如你，今天卻享受無比，你更覺得如此。但是當你看見水變為血，你就看見人的享受洋樓、汽車，不過是在喫血。

你一旦看見你所倚靠的是蛇，在你的裏面是不潔，在你的周圍乃是血，你的裏面自然就充滿厭煩。主說，惟有祂所賜給人喝的水，能叫人喝了就永遠不渴。（約四14。）人渴了，喝世界的水，仍不能滿足；惟有主所賜的水，纔能滿足人的渴望，也惟有主所賜的水，能供應我們作主工一切的需要。願我們都記住這三個原則。

倪柝聲弟兄：以上三個基本的功課，只有一個基本的原則，就是看見了與沒有看見。你看見了，自然就與人分別出來。沒有神的啟示時，你看見的不過是杖，你看見自己的手是清潔的，你看見供應埃及的是河水。但你一得着神的啟示，就不再這樣覺得了；你會看見手中的杖乃是蛇，你的手是不潔的，而世界是充滿了死亡。

在此我們都必須看見已往所未看見的。凡有啟示的人都要說，這些東西真是莫名其妙，在人看是杖，是胸懷的肉，是尼羅河的水。一旦你看見神所給的啟示、異象，看清牠們的真相乃是蛇、肉體和血，你自己就會逃走，你會害怕，你會離開。惟有神的啟示，能叫我們認識我們所倚靠之東西的真相，認識最大的罪乃是己，也認識世界的可怕。在世界上，杖是可靠的，出於己的是好的，水是可喝的。但我在此與李弟兄一同請求你們，要在神面前求得清楚的啟示，必須看見世界、自己、環境一切的真相。這樣你纔能作神的工，纔能蒙神悅納。

【摘自「倪柝聲文集第三輯第十六冊，第二十八篇」】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着基督身體之生命的經歷、長大與職事」第六週。聖經恢復本讀經進：創二十二~二十四。

二、本週例會正常。惟6/4（週二）19：30有「全會所集中禱告事奉聚會」。

三、6/8（週六）19：30在劉立信弟兄家「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。

四、6/12（週三）上午有青少年單車半日遊，歡迎弟兄姊妹廣邀青少年與福音朋友踴躍參加，各區請向連中廷弟兄報名。

五、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

六、請為病痛者代禱：【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

七、請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉。【安和區】王冠傑弟兄。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝。【忠駝區】朱永謙弟兄。【光復區】陳永芳弟兄。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋；方琳姊妹。

八、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

＊近來各區外出叩訪的人位有下降的趨勢，請各區注意並鼓勵聖徒堅定持續的實行。

六會所第1225期家訊

對付靈

人分體、魂、靈三部分，而靈乃是人最裏面的一部分，也是人最深、最高的一部分。在這裏我們還要特別指出，靈也是人最真的一部分。可說靈就是人之真，就是人的真我。

一般人常說要真心待人，其實心還不彀真，因為心只是靈裏面的一部分，並且心還掛着魂。比心更深的乃是靈，所以靈比心更真。我們生活、行事，必須憑着靈，那纔彀真。我們憑着靈說話，那纔是說真話。我們憑靈待人，纔是以真待人。就是我們屬靈的活動，像禱告、交通、講道等，也都要憑靈而作，纔是真的。凡靈不動而作的，都是外面的，都是淺的，也可以說都是假的。凡不是從最深處作出來的，都不彀真。這並不是故意裝假，乃是所用的機關不對。所以我們要學習用靈，憑靈作真人。

關於靈，一面我們要受破碎，使靈出來；一面我們要受對付，使靈清潔。

雖然我們…說，要使靈清潔，但靈的本身實在並不污穢。不錯，林後七章一節也說，要『除去…靈…的污穢』，但這污穢並不是靈本身的，乃是靈沾染上的，受了魂和體的影響而有的。

靈的本身既不污穢，為何靈出來還有不清潔、不正當的光景？這是因為靈出來的時候，還要經過我們裏面許多部分。這些部分裏面有污穢，靈從其中經過，就受到玷污，而將這些污穢帶了出來。所以靈出來顯在外面，就有那些污穢、不正當的光景。

比方溫泉裏的水，常是帶着硫磺的氣味。其實水的本身原是清潔無味的，但水流出來的時候，一經過硫磺，就把硫磺的成分帶出來了。水裏有了硫磺質，就變作硫磺水，所以流出來的時候，就帶着硫磺的味道了。

照樣，靈在我們的深處，也是純潔無污的。但在靈的外圍，乃是魂和體。這魂和體已經攙進了撒但邪惡的成分，變為污穢、敗壞的，所以當靈經過這魂和體，往外出來的時候，也就沾染了其中的污穢、敗壞，因此顯在外面的時候，就帶着污穢、敗壞、不純、不正，各種不該有的光景。如果一個人魂裏驕傲，他的靈出來也是驕傲的。一個人肉體裏動了血氣，他的靈出來也是帶着血氣。我們常碰到急躁的靈、妒忌的靈、彎曲的靈、傲慢的靈等等，這些都不是靈的本身有問題，乃是靈所經過的魂和體，其中那些不好的成分，染到靈上面來了。所染上的是甚麼成分，出來的也就是甚麼靈。所以甚麼樣的人，就有甚麼樣的靈。

因此，我們單學習叫靈出來，實在還不彀。我們必須把靈裏一切攙雜的成分，也都對付乾淨。

對付靈具體的路，第一是定罪，第二是靠聖靈的能力除掉。比方我們有彎曲的靈，第一要定這彎曲為罪，第二要靠聖靈的能力，把彎曲這個東西，從我們裏面除掉。但這定罪和除掉，雖是靠聖靈的能力，卻是我們主動的。我們肯，我們要，我們就能取用聖靈的能力。聖靈必須得着我們的意志和祂合作，祂纔能叫我們有能力對付。這是生命對付一個最基本的原則。

羅馬八章十三節所說的『治死』，就是我們主動的來治死，並不是聖靈替我們來治死。憑藉是聖靈，但主動卻是我們自己。供應能力的是聖靈，主動而憑藉着聖靈來治死的乃是我們。加拉太五章二十四節說，我們這些屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，都釘在十字架上了。那個『釘』也是我們主動的，不是主主動的。不錯，十字架是主釘的，但那只是一個客觀的根據；我們主動的釘，纔是主觀的應用。我們的肉體、自己、天然，以及存心、用意、目的、傾向、動機等等，這些靈的經過，都必須我們自己主動的應用十字架來釘死。

我們這樣主動的對付，和人工的修行，並不一樣。人工的修行，單純是人為的；我們主動的對付，乃是有十字架的事實為根據。是主在十字架上已經定罪了罪，我們纔能對付罪。是主在十字架上已經審判了世界，我們纔能對付世界。同樣，是主在十字架上解決了我們的舊人，連帶的也解決了我們的肉體、血氣、自己、天然、以及一切雜質，我們纔能依據這個事實，來對付我們的肉體，對付我們的血氣，對付我們的己意，對付我們的天然能力，並對付我們靈裏的這些雜質。

我們對付靈，不只有主十字架完成的事實作根據，並且還有主死而復活的生命作能力。因着這生命是從十字架的死裏出來的，牠裏面就帶着十字架死的成分。所以當這生命流到我們裏面以後，就把我們又帶回到十字架的死裏，使我們聯於十字架的死，和十字架的死貫通起來。這就如電流通到電燈裏，就把電燈和發電廠聯接貫通起來，同時發電廠的電也就能在電燈裏發生功用而叫牠發光。照樣，主死而復活的生命進到我們裏面，一有運行，也就發生死的功用，叫我們能有各種治死的對付。這生命在我們裏面，很自然的會給我們感覺，要求我們對付罪，對付世界，對付良心的感覺，對付肉體的誇耀和喜好，對付自己的意見，對付天然生命的能力，並對付我們全人各部分裏面的雜質。這些對付，都是已經在基督的十字架上所完成的事實，現在在聖靈裏成了我們的經歷。

我們有了主的生命所給我們的感覺，就要運用意志和主的生命合作，立刻主動的起來對付。我們這樣一合作，這生命的感覺就會變作一個殺死的能力，使我們有了十字架治死的經歷。到這時候，十字架的治死，就要表現在我們的生活裏，而實際的、具體的，除掉我們的不義、不聖，除掉我們良心的虧欠，除掉我們的肉體、血氣，除掉我們的己意、天然，並除掉我們全人各部分裏所有的雜質。到這地步，我們這個人就不只破碎了，叫靈能彀出來，並且也純潔了，使靈出來的時候，是清潔而正直，溫和而正常的。

我們對付靈的準則，還是『生命平安』。只要對付到裏面平安了，就可以了。至於我們該對付到甚麼度數纔能平安，聖靈會負責向我們說話，給我們清楚的感覺。許多時候，聖靈在裏面說的話，比外面要求的標準還高。我們生命的程度，若達到對付靈了，就聖靈在我們裏面的要求，不只比世人的律法高，甚至比聖經中字句的規定還要高，還要厲害。所以只要深處的感覺通過，就可以了。深處不通過，不平安，就不要聽外面的理由。必須顧到聖靈在裏面的要求，而達到聖靈在深處所要求的標準。【摘自「生命的經歷」第十三篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第八課壹~肆（三），晨興聖言追求「為着基督身體之生命的經歷、長大與職事」第五週。聖經恢復本讀經進：創十八~二十一。

二、5/26（主日）19：30在信基三樓有「福音聚會」。一中區配搭聚會服事；二中區配搭事務服事（，配搭人位盡量以青職聖徒為主）。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週例會正常。5/28（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

四、6/1（週六）19：30在四十一會所有「東區青少年福音聚會」，六、四十會所青少年展覽詩歌。請各區廣邀青少年福音朋友踴躍參加。

五、6/2（主日）9：30在信基B2有「東區眾會所集中主日聚會暨國殤節特會信息交通」，8：00在三樓有「全會所主日會前豫備聚會」。 9：00在三樓有「東區青少年集中主日聚會」。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

六、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

七、請為病痛者代禱：【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

八、請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍。【安和區】王冠傑弟兄。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝。【忠駝區】朱永謙弟兄。【光復區】陳永芳弟兄。【青少年區】羅鈞弟兄。

九、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

＊近來各區外出叩訪的人位有下降的趨勢，請各區注意並鼓勵聖徒堅定持續的實行。

六會所第1224期家訊

對付心使我們更愛主

我們這人裏面的各部分就是我們魂的各部分，而隱密的部分就是我們的靈（詩五一6）。我仰望主賜恩給我們，使我們清楚地看見…認識我們這人的各部分，好叫我們能操練我們的靈、心、心思和意志，來接觸主，與主交通，並認識主。

按照聖經，我們首先必須對付我們的心，而不是先對付我們的靈或魂。我們先對付心，因為心包括魂的所有部分和靈的第一部分，就是良心。與主一切的關係，必須從良心開始；甚至與人的關係，也必須從良心開始。的確，我們的良心若黑暗、錯誤，我們就不僅與神不對，也與人不對。良心既是心的主要部分，在我們與神的關係上，心必須是居先的。

林後三16，『但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。』心必須先轉向主。心轉向主，就是真實的悔改。當我們在墮落中，我們的心是轉離主的，但在我們悔改時，我們的心就轉回歸向主。我們的心必須轉回歸向主。這個轉不是一次永遠的；我們必須天天一直將心轉回歸向主。每早晨我們的心必須再轉向主。我要這樣提議，特別是向青年弟兄姊妹提議，每天早晨當你起床時，要到主面前，告訴祂：「主，靠着你的憐憫和恩典，我在這裏。我要操練自己，將心再次轉向你，為着這一天我再重新轉向你。」

我們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。這對我們是很重要的秘訣。許多人問，為甚麼他們沒有光、沒有引導，為甚麼他們不認識主的旨意？我就要問他們：「你的心在那裏？你的心轉向甚麼？」這是他們的問題所在。我們必須將心轉向主。三十多年前，我還是個青年弟兄，那時我幾乎每天都用林後三章十六節禱告：「主，使我將我的心轉向你。」這樣的禱告很有用，你們要試試看。早晨我們在讀主的話之前，必須先將心轉向主。這樣讀經就有生命，帕子也除去了。

羅馬十章九至十節說，『就是你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救；因為人心裏信，就得着義；口裏承認，就得救。』心轉向主之後，第二件要作的事，就是信。信乃是心的事；心必須信。我們必須學習操練我們的心，在信心裏與內住的那靈合作。我們將心轉向主之後，必須一直操練我們的心相信。我們必須操練心裏信主在祂話語裏所說的一切，也必須操練心裏信我們在深處一切的感覺。我們還必須操練我們的心，為着我們一切的環境和處境，以及發生在我們身上的一切事相信主。我們必須禱告，求主保護我們的心脫離任何種的疑惑。

來十22，『並且在心一面，我們已經被基督的血灑過，脫開了邪惡的良心…。』我們的心第三個對付，是我們的心必須被基督的血灑過，脫開邪惡的良心。我們的心一直需要主耶穌救贖的血灑過。我們越將心轉向主，越藉着操練我們的心相信主，我們在良心裏就越多感覺，我們在一些事情上錯了。我們的心不轉向主時，我們不覺得自己錯，反而只覺得我們在每件事上都是對的；每一個人都錯了，只有我們沒有錯。然而，當我們將心轉向主時，我們立刻就不再看別人是錯的；我們只看見自己是錯的。

以西結三十六章二十六節說到心的更新。二十五節，『我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了；我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，脫離一切的偶像。』然而，…這是消極的一面，我們還需要積極的一面。二十六節，『我也要賜給你們新心。』新心就是舊心得了更新。

這裏我們有對付我們心的四個步驟。不僅我們頭一次相信主耶穌，接受祂作我們救主時，我們必須以這四個步驟來對付我們的心；並且我們作為尋求主的基督徒，從得救之後所有的年日中，我們都必須以這四個步驟來對付我們的心。我們必須將心轉向主，操練心裏信主，使我們的心被基督的血灑過，脫開邪惡的良心，並且心一再地得更新。

我們對付心的結果，乃是我們更愛主。我們的心是敏銳的，能充分地盡功用。心的功用是甚麼？心的功用是愛主。心是愛的器官；是我們愛主的器官。可十二30，『你要全心…愛主你的神。』主在我們裏面所創造的心，是為着我們愛祂。感謝主，我們有心。我們沒有眼，就不能看；沒有耳，就不能聽；沒有心思，就不能想；照樣，我們沒有心，就不能愛。

中文的「心」字，包含在「愛」字中間。愛是一件心的事。我們的心在轉向主之前，愛慕祂以外的許多事物。沒有人能說自己甚麼都不愛。每個人都愛某樣東西或某個人，不是愛主自己，就是愛別的事物。沒有人能說得出我們愛的東西有多少，但有一件事是確定的，就是我們越將我們的心轉向主，越操練我們的心相信主，越讓我們的心被基督的血灑過，脫開邪惡的良心，我們的心就越愛主。這是得更新之心的功用。每天早晨我們的心必須得更新，使我們越過越愛主。

一切屬靈的經歷乃是開始於心的愛慕。我們若不愛主，就不可能有任何屬靈的經歷。甚至我們基督徒生活的第一個經歷—得救，也在於我們的心愛慕主耶穌。沒有一個真正悔改的人，心裏不向着主有愛。他也許說不出來，裏面卻有個感覺：「哦，耶穌是何等的可愛！」我記得我起初接受主耶穌的時候，我無法告訴你，祂對我來說是多麼甜美。我無法言喻，也沒有人教導我說，主耶穌是可愛的或我們必須愛祂，但我有真實的感覺：主耶穌是這麼甜美、美好。那時我甚至不懂得說「甜美」這個詞；我只能說，「太好了！哦，耶穌太好了！」這樣的愛，乃是主的愛在我們心裏的返照。我們都必須學習操練我們的心，再一次轉、再相信、再被潔淨，而脫開邪惡的良心、再被更新，使我們越過越愛主。

【摘自「為着生命的長大對付我們內裏的諸部分」第四章】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第七課叁（六）~肆，晨興聖言追求「為着基督身體之生命的經歷、長大與職事」第四週。聖經恢復本讀經進：創十四~十七。

二、5/31~6/1（週五~週六）10：00在中部相調中心有「全臺眾召會相調－國殤節信息交通，並禱、研、背、講各篇信息綱要。」。費用：每人800元（不含車資）。盼聖徒們能踴躍報名，並於5/19（主日）前向書報室報名並繳費。

三、台北市召會暑期兒童親子健康生活園，時間有兩梯次（請擇一梯次參加）：【一】8/5~7（週一~週三），費用：大人、小孩每人1600元（，不含車資、保險）。【二】8/8~10（週四~週六）。費用：大人、小孩每人1800元（，不含車資、保險）。地點：中部相調中心。對象：升小二至小六兒童（家長需陪同報名參加），請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長參加，並於5/19（主日）前向王以琳姊妹報名並繳費（每梯次四百人，額滿為止）。

四、5/19（主日）19：30於信基三樓有「王生台弟兄與青年聖徒相調交通聚會」，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

五、5/21、22（週二、三）9：00於七會所有「春季東區聖徒成全」，會後備有愛筵。

六、本週例會正常。5/21（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

七、5/25（週六）18：00在信基三樓，青少年聖徒與馬來西亞吉隆坡召會聖徒愛筵相調。（原青少年聚會暫停乙次。）青少年區自五月分起，主日會後一同讀書，請各區鼓勵青少年踴躍參加。

八、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張正昕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、張珩、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

九、請為病痛者代禱：【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

十、請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍。【安和區】王冠傑弟兄。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝。【忠駝區】朱永謙弟兄。【光復區】陳永芳弟兄。【青少年區】羅鈞弟兄。

十一、            各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

＊近來各區外出叩訪的人位有下降的趨勢，請各區注意並鼓勵聖徒堅定持續的實行。

六會所第1223期家訊

對付天然

我們所以把人原有的能力、幹才、智慧、聰明，稱作天然，是因為這些東西都是出於人天然的生命，而不是出於神復活的生命。這些都是人天然原有的，不是人在基督裏經過了破碎，復活而有的。天然與復活，二者之間的分別太大了。我們對付天然，就是要叫那些原有的能力和幹才，智慧和聰明，都經過十字架的治死，而變作復活的，纔能蒙神悅納，為神使用。

有人乍聽到要對付天然，就以為是神不要我們的本能和幹才。這種觀念是錯誤的。人的幹才和本能，在對神的功用裏，還是絕對需要的。

從聖經的啟示，我們清楚看見，神在地上的工作，都是需要人來配合的。而人要來與神配合，就不能沒有本能，沒有幹才。木頭、石頭怎樣不能與神配合，愚鈍無能的人也照樣不能與神配合。我們常說聰明人沒有用，但糊塗人更沒有用。我們常說能幹的人沒有用，但無能的人更沒有用。實在說，凡在世界裏沒有用的人，在神手裏也沒有用。歷代神所用的人，都是從世界裏爭出來的幹才。我們總得承認摩西是一個能幹的人。他有幹才、有眼光、有智慧、有聰明，所以神纔能用他把以色列人從埃及救出來，並藉着他寫出舊約最重要的摩西五經。我們也得承認保羅是一個能幹的人。他的學問很大，思路很強，所以纔蒙神啟示，而寫出新約中許多高深的真理。就是彼得、約翰，雖不過是加利利的漁夫，但也定規是漁夫中的好手。他們總是不平凡的人。

神是一位極其智慧聰明的神。所以要明白神的旨意，人的智慧聰明，也是不可缺少的。可說沒有一個頭腦糊塗的人，能明白神的旨意。但人單憑着自己的智慧聰明，仍舊不能明白神的旨意。乃是需要人有頭腦，有聰明，有思路，而把這些頭腦、聰明、思路，都擺在十字架下，讓十字架打一個死的印記在上面。這樣的人，雖然也使用他的頭腦、聰明、和思路，卻是不憑自己，不為自己，不靠自己，而單單憑神而用，為神而用，靠神而用。他沒有自己的目的，沒有自己的成分，更沒有自己的手腕，只單單倚靠神的憐憫，等候神的眷顧，尋求神的啟示。這樣的人，纔能明白神的旨意，清楚神的引導。

從此我們就知道，天然的本能和幹才，經過了對付，絕不是沒有了。十字架在我們身上的破碎與治死，並不是最終的一步。沒有一個真正十字架的死，不帶進復活來。拿撒勒人耶穌在十字架上釘死了，但基督卻復活了。雅各到了創世記三十五章以後，就對付倒了，但一個成熟的以色列卻出來了。所以十字架的對付，總是會帶進復活的東西來。一個人的幹才，越給十字架破碎，這人就越有幹才；一個人的聰明越給十字架破碎，這人就越有聰明。並且這些幹才和聰明，都是復活的。

就是為這緣故，我們纔一面鼓勵人研讀聖經、書報，操練頭腦、眼光，訓練作人、作事、作工，叫人有幹才；另一面我們又一直向人說，學問沒有用，幹才沒有用。我們說這些沒有用，意思就是說，這些都需要經過破碎，都需要變成復活的纔可以。這兩面，在人看好像是矛盾的，但在我們身上，卻是實際的，所以是絕對需要的。

我們…該在經歷上查問自己，到底我們運用幹才，是為着自己，還是為着神？是要獨斷獨行，惟我獨尊，還是經得起人的非議，受得住人的反對？是用自己的手腕，還是靠神的恩典？是讓神得着榮耀，還是自誇自耀？是受聖靈的約束，還是任意行動？是成全自己的意思，還是顧到神的旨意？是不擇手段來達到目的，還是把一切成果都交託在神手裏？是一味靠自己的幹才，還是恐懼戰兢的倚靠神？我們若這樣嚴格的查問，就會發現，在我們的生活、事奉裏，許多地方還是天然的，還是舊造的，所以不能產生復活的果效。因此，天然的對付，真是我們極需的一個拯救。

對付天然，第一還像對付肉體，對付己一樣，是根據客觀的事實。我們的舊人，既已與基督同釘十字架，我們的天然，也就在舊人裏連帶被解決了。這在神看是已經完成的事實。我們也需要在聖靈裏看見這個事實，只有看見這客觀事實的人，纔能有主觀的對付經歷。

﹝第一﹞看見舊人已經與基督同釘死：這個屬靈的看見，乃是經歷對付天然的頭一步。

﹝第二﹞看見天然是舊人厲害的表現：這也是一個屬靈的看見。當然在這個看見裏面，也就包括看見天然到底是指着甚麼，以及我們身上有那些是天然的表現。

﹝第三﹞接受基督的釘死到天然上：我們有了前兩個看見，自然就會接受基督的釘死到天然上，也就是靠着聖靈的能力，把基督的釘死，執行到我們天然的表現上。

對付天然經歷應用的第一點，還是在聖靈的交通裏。無論是對付己，或是對付天然，我們若要有繼續不斷的經歷，總得活在聖靈的交通裏。我們若活在聖靈的交通裏，就要讓聖靈把基督的死，執行到每一點所發現的天然上。換句話說，我們每一次發現自己還有手腕、辦法、和能力，就要立即把十字架的死應用到上面，在這些天然具體的表現上，打上十字架死的印記。這不光是一次的接受，並且是日常的應用，天天時時都將十字架擺在我們的天然上。從接受十字架的時候起，我們就學習在聖靈的交通裏，讓神摸我們天然的每一點表現。我們可能是一個有思路的人，是一個有幹才的人，但我們是一個接受十字架的人，也是一個背十字架的人，在我們身上有一個十字架，一直作破碎的工作。若是主憐憫，過一段時候，我們身上那些天然的東西，就要逐漸有死而復活的光景了。【摘自「生命的經歷」第十一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第七課壹~叁（五），晨興聖言追求「為着基督身體之生命的經歷、長大與職事」第三週。聖經恢復本讀經進：創十~十三。

二、5/12（主日）19：30在信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。事務服事－一中區，詩歌展覽、見證－二中區。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

三、5/14、15（週二、三）9：00於七會所有「春季東區聖徒成全」，會後備有愛筵。費用：每人一百元。現在仍可報名，請各區聖徒踴躍參加。

四、本週例會正常。5/14（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

五、5/18（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：敦南區。青少年區自五月分起，主日會後一同讀書，請各區鼓勵青少年踴躍參加。

六、此次國殤節特會釋放了應時的話，臺島眾召會特為響應；為將主話普及於5/31~6/1（週五~週六）10：00在中部相調中心舉辦全臺眾召會相調。聚會將完整釋放國殤節信息，並分組禱、研、背、講各篇信息綱要。費用：每人800元（不含車資）。盼聖徒們能踴躍報名，並於5/19（主日）前向書報室報名並繳費。

七、台北市召會暑期兒童親子健康生活園，時間有兩梯次（請擇一梯次參加）：【一】8/5~7（週一~週三），費用：大人、小孩每人1600元（，不含車資、保險）。【二】8/8~10（週四~週六）。費用：大人、小孩每人1800元（，不含車資、保險）。地點：中部相調中心。對象：升小二至小六兒童（家長需陪同報名參加），請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長參加，並於5/19（主日）前向王以琳姊妹報名並繳費（每梯次四百人，額滿為止）。

八、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張正昕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、張珩、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

九、請為病痛者代禱：【安和區】陳鑑福弟兄（破傷風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

十、請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍。【安和區】王冠傑弟兄。【光復區】陳永芳弟兄。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷。【青少年區】羅鈞弟兄。

十一、            各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

＊近來各區外出叩訪的人位有下降的趨勢，請各區注意並鼓勵聖徒堅定持續的實行。

六會所第1222期家訊

神聖生命的交通

關於「神聖生命的交通」，就是永遠生命的流，有十二項與你們分享：

第一，神聖的交通就是神聖生命的流。我們乃是活在神聖交通的生命裏。神聖生命在我們裏面的流通使我們的生活、行動、行事在我們靈裏，在身體裏，藉着身體並為着身體來完成神永遠的定旨。

弗四4上，「一個身體和一位靈」，意思是，那靈就是基督身體的素質。那靈，如同我們身體裏的血液；血液的循環就是那靈的交通。沒有血液循環，我就成了屍體。同樣的，沒有基督身體裏那靈的交通，基督的身體也就成了死亡的。基督的身體是活的，因為是在神聖生命的流裏，在神聖生命的交通裏。

第二，神聖的交通－神聖的流，使我們與三一神調和，作祂團體的彰顯；這彰顯就是建造。

第三，約四14下，『我所賜的水，要在他裏面成為泉源，直湧入永遠的生命。』這是說到三一神的湧流。這湧流的三一神就是祂的交通，祂就是交通。這三一神的流通要將我們湧入永遠的生命；永遠生命的總和就是新耶路撒冷。這裏的「湧入」意思就是成為。這位湧流的三一神在我們裏面，祂使我們成為永遠生命的總和，也就是新耶路撒冷。因此，沒有神聖的交通，沒有永遠生命的流，我們就不可能成為新耶路撒冷。

第四，神聖的生命，神聖生命的交通使我們成為寶貴的材料，為着神的建造。創二10~12，『有一道河從伊甸流出來…在那裏有金子…珍珠和紅瑪瑙。』所以藉着生命河的湧流，我們就成為金、像寶石一樣的珍珠、以及紅瑪瑙，為着建造。因為，到了二十二節，『耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人。』這裏我們看見，藉着神聖生命的流而有寶貴材料的建造。

第五，約翰七章三十七到三十九節告訴我們，神聖的交通，永遠生命的流，乃是喝主的結果。除非你喝主，否則你不能享受這神聖生命的流。這三節裏有兩個辭說到喝與流。「人若渴了，可以到我這裏來喝。」（37。）「信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（38。）所以我們要成為喝且流的人，基督徒的生活就是喝並湧流的生活。

第六，林前一9，『神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。』從上下文給我們看見，神聖的交通乃是神在祂信實裏的結果，使我們能彀有分，並且得享基督的包羅萬有作為召會一切難處的解答。

耶二13，『因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。』神是信實的，乃是在祂取去我們一切偶像的事上是信實的。偶像，不只是物質的偶像，任何取代神的就是偶像。但神是信實的，取去我們一切的偶像。祂是信實的，帶領我們享受祂自己這神聖的交通。

第七，林後十三14，『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』神聖的交通作為那靈在身體裏的循環，包括那靈的所是和祂所經過的過程。

第八，結四七1，『…水從殿的門檻下流出，往東流去』。意思就是，神的流總要在我們裏面居首位。這不是關於或對或錯，或是這個或是那個，我該去這兒或我該去那兒，完全在於神在你裏面那生命的流，這纔是決定的因素。所以我們要讓這流居首位，讓這流來量我們。如果我們被主量度，神聖生命的流就在我們裏面加增。量度是神藉着審判而試驗，為要據有我們。我們都需要向主禱告，主量我們到一個地步，使這神聖生命的交通多到一個地步，使我們在可洑的水裏。

第九，使徒的交通是交織的交通，就是使徒和信徒、與三一神垂直、平面、交織的交通。

第十，這交通實在太美妙了，是我們基督徒的一切。我們有神聖生命的交通，我們就有神，因為神在交通裏。

第十一，我們需要操練我們的靈，好經歷神聖的交通－永遠生命的流。腓二1，『靈的交通』這裏的靈是小寫的。所以我們需要操練我們的靈。

第十二，詩二三6，『我一生一世必有恩惠慈愛隨着我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。』其註1，「恩惠』指基督的恩，『慈愛』指父的愛，『隨着』含示那靈的交通。（林後十三14。）至終，這樣對經過過程並終極完成之三一神的享受，將我們引到神的殿（基督、召會與新耶路撒冷—約一14，二21，提前三15~16，啟二一2~3，22）中對神的享受；我們要住在神的殿中，『直到永遠』（指今世、來世和永世。）」

【摘自「春季國際長老及負責弟兄訓練」第一篇信息聽抄　未經講者改閱】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第六課叁~肆，晨興聖言追求「為着基督身體之生命的經歷、長大與職事」第二週。聖經恢復本讀經進：創六~九。

二、此次夏季結晶讀經訓練追求「創世記」，臺灣福音書房特發行「聖經恢復本－創世記」單行本，每本訂價150元，書報價每本120元。有需要的弟兄姊妹，請向各區負責弟兄登記並繳費。

三、5/7、8（週二、三）9：00於七會所有「春季東區聖徒成全」，會後備有愛筵。費用：每人一百元。現在仍可報名，請各區聖徒踴躍參加。

四、本週例會正常。5/7（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

五、5/9（週四）10：00有「臺北市召會春季長青暨壯年聖徒戶外相調」，地點：宜蘭運動公園、仁山植物園、新寮瀑布；8：30在信基一樓發車。

六、5/11（週六）9：30於準園生態農莊有「親子戶外相調」，8：30在信基一樓發車。

七、5/11~12（週六~主日）9：00於信基B2有「北區書報博覽曁新詩新人展覽聚會」，歡迎大家同來歡唱詩歌，聆聽詩歌，見證分享。

八、5/11（週六）19：30於劉立信弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

九、5/12（主日）19：30在信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

十、主僕梁宏用弟兄已於四月二十七日安息主懷，訂於5/17（週五）9：30於新北市召會新店會所舉行「追念聚會」，請弟兄姊妹前往扶持並為此代禱。

十一、            此次國殤節特會釋放了應時的話，臺島眾召會特為響應；為將主話普及於5/31~6/1（週五~週六）10：00在中部相調中心舉辦全臺眾召會相調。聚會將完整釋放國殤節信息，並分組禱、研、背、講各篇信息綱要。費用：每人800元（不含車資）。盼聖徒們能踴躍報名，並於5/19（主日）前向書報室報名並繳費。

十二、            台北市召會暑期兒童親子健康生活園，時間有兩梯次（請擇一梯次參加）：【一】8/5~7（週一~週三），【二】8/8~10（週四~週六）。地點：中部相調中心，費用：不論大人、小孩每人1700元（，不含車資、保險）。對象：升小二至小六兒童（家長需陪同報名參加），請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長參加，並於5/19（主日）前向王以琳姊妹報名並繳費（每梯次四百人，額滿為止）。

十三、            請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張正昕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、張珩、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

十四、            請為病痛者代禱：【安和區】陳鑑福弟兄（破傷風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

十五、            請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍。【安和區】王冠傑弟兄。【光復區】陳永芳弟兄。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷。【青少年區】羅鈞弟兄。

十六、            四月分各區財務奉獻統計表：

十七、            各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

※請勿只叩生門，亦可叩熟門。