六會所第1340期家訊

神的話乃是光的範圍

我們這班主的信徒，應當是愛神的尋求者；我們不僅愛神，更尋求神，這是何等甜美。我們尋求的態度和光景，相當決定我們在神的話裏能領受甚麼，能得着甚麼對神的經歷。對我們這些尋求者而言，每逢我們來到主的話這裏，如果我們的光景是對的、正確的、正常的，我們就會有一種感覺，自己是在一種氣氛、範圍和光景中，沒有別的，只有光。

神聖的光是主今天的恢復所極其需要的。首先，我們要知道甚麼是光。約壹一章五節說，『神就是光。』這意思是，惟有神是光。我們不可能沒有碰着神而碰着光；神是眾光之父。（雅一17。）祂乃是住在光的範圍裏，住在那不能靠近的光中。（提前六16。）詩篇一百零四篇說，神是穿上光為外袍。（2。）神就是光，光乃是祂的彰顯；神彰顯的性質就是光，所以神乃是光的源頭。當我們說我們看見光，意思是我們看見了神。除非我們碰着神，否則我們無法遇見光。

我們如何能與神相會，看見這位是光的神呢？惟一的路是我們要有清潔的心，因為只有清心的人能看見神。（太五8。）…我們要有純潔、清潔的心，意思就是我們的心除了神自己以外，沒有別的渴望，我們的心完完全全專注於神自己。宇宙中，神以外的任何事物都有可能打岔我們，使我們離開神。在我們對神的事奉和工作上，無論好壞：不論是屬肉體的、屬魂的、甚或屬靈的，都可能打岔我們，使我們的心不清潔，不專注於神自己。我們需要向主禱告，使我們成為清心的人；我們若是清心，我們就會看見神。當我們看見祂，我們就遇見光，並且自然被光征服。

在看見光這件事上，你若有難處，不要責怪神。在神這一面，祂就是光，祂已經把祂自己向我們開啟，把祂的話給了我們。神是光的範圍，在祂沒有問題。問題是在我們這一面，因為我們裏面有了遮蔽，我們向着祂是關閉的。只要我們裏面對神以外的事物，有一點着迷，有一些渴望，甚至有一點點驕傲，都會使我們離開神聖的光。

神聖的光是神彰顯的性質，乃是神聖真理的源頭。（約壹一5~6。）這是關於神聖的光最高的定義。靈是神身位的性質，愛是神素質的性質，光是神彰顯的性質。每逢神得着彰顯，那裏就有光；光是神彰顯出來。神聖的光乃是神聖真理的源頭。約翰一章十四節說，『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。』因此，這話不是道理、教訓，乃是真理、實際。這真理的源頭就是光。光是在神那一面；當這光臨到我們，就成為神聖的真理。

每逢我們來到神的話這裏，並摸着祂作為那靈，我們就是在神的分賜之下，有分於祂那是光的性質，結果我們就被祂這性質構成。…當我們與主的關係是對的，不管是禱讀那一節聖經，都會有神性質的元素傳輸、照耀並構成到我們的所是裏。所以我們要在正確的光景裏禱讀神的話。

當光照耀時，神聖的事物對我們就成為實際的。當光照耀時，無論是神、基督、那靈，或是召會、基督的身體和身體上的眾肢體，對我們都是那樣的真實；甚至神一切的豐富對我們都成為實際的。我們何等需要光的照耀，使上述這一切對我們都成為實際的。這樣，我們就在光中行，並實行真理。光是為着行走，真理是為着實行。這樣的實行不是偶一為之，乃是自動的，持續不斷的。因着我們是在光中行，我們就實行真理。

以賽亞五十章十至十一節說到那些行在暗中而沒有亮光的人。我們必須記住這兩節重要的經節，以及其中的勸勉與警戒。每逢我們落在黑暗裏，在沒有光，也看不清楚事物實際的情形裏，我們『當信靠耶和華的名，依賴自己的神。』（10。）這裏的重點是不要信靠自己，要把你的自信丟棄，把驕傲放在一邊，求主憐憫並拯救你。惟有這樣，你纔能得着光。

另一面，不要試着自己點火，就是不要用自己的聰明、心思和才幹，試圖分析事情。人若這樣作，『必躺在悲慘之中。』（11。）人所製造的光，事實上乃是黑暗，只會把人帶到更深的黑暗裏。這是非常可悲的。

我們都有過這樣的經歷。我們原先還不是那麼在黑暗裏，然而當我們試着分析時，就發現自己經歷更深的黑暗。這就是着迷，着迷是與神的光相對的。着迷是一種病，我們都可能在不同程度上生過這樣的病。請切記，不要用自己的光代替神的光。如果光沒有臨到，我們就要禱告求神的憐憫臨及我們。李弟兄在「福音題綱」一書中說過，「神的憐憫一臨到誰，誰的黑暗就結束了。所以神的憐憫，不僅是光，還是清晨的日光。」（一七四頁。）憐憫臨到就是光臨到，光臨到就是憐憫的臨及。

神的話是神聖之光的「凝聚」；祂的光凝聚並具體化在祂的話裏。當我們以正確的態度，正確的心，在正確的光景裏打開主的話，自然我們就會有光和光的照耀，真理就會解開。

正如基督就是神活的話，基督的人位乃是神這神聖之光的具體化身；同樣的，神所寫出來的話，也是神這神聖之光的具體化。全世界都在極深黑暗裏，每天所發生的事，幾乎都說出世界正奔向黑暗。然而，在主的恢復裏，我們歡迎神的話，我們為着祂活的話讚美祂！我們是否尊崇這話，為這話站住？是否以這話為榮，為誇耀？是否信靠這話？除此之外，請問世上還有甚麼是可信靠的？一切都是顛倒是非，正如以賽亞五章二十節所說的，『禍哉，那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人！』這些人有禍了，他們沒有神的話語，沒有神活的話。然而，我們必須寶貴並持守神的話。

神的話是神自己作為光的具體化，這話已經解開，但鑰匙仍在我們手中。倪弟兄說，「得着光照的條件只有一個，就是必須要有空隙。除此之外，沒有別的條件，只有這一個條件：我們這個人要有空隙。…神的光只照那些有空隙的人，就是裏面開起來的人。」（倪柝聲文集第二輯第二十四冊，一七○頁。）我們要領受光有一個條件，就是我們必須敞開。我們要從裏面向主敞開，不叫光受遮蔽。人得不着光，乃是因為人的關閉。

看見與光有關；我們能看見，是因為有光。…一切都在於看見祂，祂乃是光。

我們迫切的需要，每日的需要，就是要住留在這光的範圍裏。我們要有一種謙卑的態度和光景，不信靠自己，只信靠祂，並運用我們的全心尋求祂。就像詩人所說的，『除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。』（詩七三25。）聖經是一本供應的書，但聖經也要求我們要有正確的態度和光景，履行一些條件，纔能看見神，領受祂的光，得着祂自己分賜到我們裏面。這樣，我們纔能真正認識真理，認識事情的實際、真相，也纔能在這黑暗的世代走正直的路，直到主回來。這一切的關鍵乃在於我們是否在這光的範圍裏。

【摘自「出埃及記結晶讀經（二）信息摘要」第三篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（三）」第十六週，聖經恢復本讀經進度：太二七。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）8/9（主日）20：00「夜間擘餅」。

（二）8/10~15（週一至週六）7：00「晨興」。

（三）8/11（週二）10：00「國語詩歌排」。

（四）8/11（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（五）8/12（週三）9：30「台語詩歌排」。

（六）8/13（週四）8：30「長青排」。

三、8/15（週六）8：00 於金山青年活動中心有「全會所年中外出事奉相調」，各區以車為單位於6：45 前自行出發，務必在7：40 前到達金山青年活動中心（免費停車）：

（一）請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會及有心事奉者參加，特別鼓勵青職、新浸聖徒與會，費用：每人400元（會所補助200元）。請向各區負責弟兄報名並繳費。

（二）8/14（週五）14：00~8/15（週六）於金山有青職聖徒相調，費用：每人540元（含泡湯、住宿、早餐），請各區鼓勵青職聖徒踴躍參加，並向陳深泓弟兄報名。

四、8/15（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。

8/22、29（週六）9：30~11：00於信基七樓有「兒童教育系列講座」，8/30（主日）18：30~20：30有親子福音聚會。請各區聖徒廣邀兒童家長踴躍參加。

六會所第1339期家訊

全本聖經是一部神聖的羅曼史

主的恢復就是要豫備我們成為基督的新婦，使我們在千年國裏與祂成為婚配。律法－神與祂百姓之間的婚約。求主賜給我們智慧和啟示的靈，能看見這件事－律法是神與我們之間的婚約。整個宇宙的祕密就是神經綸的內容，也是全本聖經的主題，是神與祂所揀選並救贖的人之間神聖的羅曼史。我們與主之間的羅曼史必須是新鮮的。

聖經在開頭的創世記二章給我們看見一對夫婦，然後在結尾的啟示錄十九章和二十一至二十二章，也有一對夫婦。創世記二章裏有亞當和夏娃；亞當豫表基督，夏娃豫表召會，那裏有婚姻生活。啟示錄十九章七節說，『羔羊婚娶的時候到了。』羔羊基督要迎娶我們，我們要作祂的新婦一千年之久，也要作祂的妻子直到永世。彼得說，『在主一日如千年，千年如一日。』（彼後三8）。那一千年是新婚日，我們在地上生活的目的，就是為着那一天。所以聖經開始於一對夫婦，也結束於一對夫婦。啟示錄二十二章十七節說，『那靈和新婦說，』意思就是那靈和新婦在一裏說話，二者說話如同一人。經過過程、終極完成的三一神作為那靈，與經過過程、終極完成的三部分召會作為新婦，要成為婚配，成為一個實體，聯結、相調、合併為一個人位，一對夫婦。

我們讀創世記二章二十一至二十四節，就會感覺到聖經真是一部羅曼史。二十一節說到耶和華使亞當沉睡，這表徵基督在十字架上的死。耶和華神將亞當的肋旁裂開，取出一條肋骨，用這條肋骨建造成一個女人，把她帶到那人跟前（22）。照樣，主在十字架上也是肋旁裂開，有血和水流出來（約十九34）；血是為着法理的救贖，水是湧流的三一神，為着生機的拯救。血拯救我們脫離罪的愆尤，神湧流的生命救我們脫離罪的權能。在創世記二章，當女人被帶到亞當面前時，他說，『這一次這是我骨中的骨，肉中的肉。』（23上。）換句話說，夏娃是亞當的純產物，除了亞當的成分之外，夏娃沒有別的成分。同樣的，召會是基督的純產物，除了基督的成分，召會裏沒有別的成分。所以亞當說，『可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。』（23下。）在希伯來文裏，女人一辭是Ishshsh，伊施沙，而男人是Ish，伊施，所以女人－伊施沙，是從男人－伊施來的。我們是女人－伊施沙，基督是男人－伊施，我們乃是從祂而出。

雅歌一章二至四節說到，我們需要與主有個人、情深、私下、屬靈的關係。尋求者說，『願你吸引我，我們就快跑跟隨你。』（4上。）這裏的吸引乃是個人的事。二節所說，『願他用口與我親嘴，』乃是非常個人又情深的。當你說，「主耶穌，我愛你，」就是要祂用口與你親嘴。親嘴是與主之間最親密的關係，是一件個人的事，因為人一次只能親吻一個人。然後，『王帶我進了內室』（4下），這是私下的事；王的內室就是我們得重生的靈，所以這也是屬靈的事。

以賽亞五十四章五節說，『因為造你的，是你的丈夫。』主創造了我們，祂是我們的丈夫。六十二章五至七節說到，新郎怎樣喜悅新婦，神也要照樣喜悅我們。我們是新婦，祂是新郎，這是很喜悅的事。耶利米三章十四節說，『背道的兒女阿，回來罷。』那時以色列人已經背道不信，但神仍然說，『因為我是你們的丈夫。』三十一章三節說，『耶和華從遠方向我顯現，說，我以永遠的愛愛了你，因此我以慈愛吸引了你。』神愛我們是用永遠的愛，祂吸引我們是用祂的慈愛。何西阿二章十九至二十節說，『我必聘你永遠歸我為妻，以公義和公平，以慈愛和憐恤聘你歸我；也必以信實聘你歸我，你就必認識我耶和華。』

在馬太九章十四節，約翰的門徒問主，為甚麼祂的門徒不禁食。耶穌對他們說，『新郎和伴友同在的時候，伴友豈能哀慟？但日子將到，新郎要從他們中間被取去，那時他們就要禁食。』（15。）今天我們是伴友，有新郎和我們同在，我們在意的是祂的同在，我們要享受祂並活在祂的同在裏。在約翰三章二十九節，施浸者約翰說，『娶新婦的，就是新郎；新郎的朋友站着聽祂，因着新郎的聲音就歡喜快樂；所以我這喜樂滿足了。』

保羅在林後十一章二節說，『我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。』保羅所供職的乃是許配的職事。感謝主，今天我們都在新約的職事下，已經許配給基督。這要挑旺我們說，「主耶穌，我們愛你。」聖徒們，不要從說，「主耶穌，我愛你」這件事上畢業；要一再說，「主耶穌，我愛你。」

在以弗所五章﹝二十五至二十七節﹞，保羅說到基督愛召會。已過祂是我們的救贖主，為我們捨了自己；現今祂是賜生命的靈，藉着話中之水的洗滌聖化召會；將來祂是迎娶新婦的新郎，要將我們作為榮耀的召會獻給祂自己，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，沒有任何配不上祂的事物。

啟示錄十九章七節說，『我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。』我們在地上生活的目的，是要為着那婚娶之日將自己豫備好。九節說，『凡被請赴羔羊婚筵的有福了。…這是神真實的話。』到了二十一章二節，約翰說，『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。』我們身為新婦，乃是為着丈夫。我們不是為着丈夫要給我們甚麼，乃是為着祂自己；事實上祂給我們的就是祂自己，我們所需要的一切就是祂。我們要為了祂，將自己妝飾整齊，也單單為着祂妝飾整齊。我們基督徒妝飾自己，乃是單單為了我們的丈夫－基督。

九至十節說，『有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。』新耶路撒冷內在的意義不是一件事物或一個地方，乃是一個團體的人，就是羔羊的新婦，而我們正在成為新耶路撒冷，成為新婦。我們正讓神將祂自己作到我們裏面，以建造新耶路撒冷。最後，二十二章十七節說，『那靈和新婦說，來！』在此，那靈是丈夫，新婦是妻子。

我們的救恩不是電梯式的救恩，時高時低，乃是階梯式的，一直往上。我們要達到這階梯的最高點，天天享受祂的顯現，享受祂的同在。在﹝約翰十四章﹞二十三節，耶穌回答說，『人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。』我們若愛主，就與三一神彼此互住。我們藉着靈，住在父與子裏面，而父與子也要藉着靈住在我們裏面。

雅歌六章十三節說到，愛主的尋求者最終成為書拉密女。「書拉密」就是「所羅門」的女性稱呼；意思就是，她成為所羅門，是因為她愛所羅門，至終成為所羅門的彰顯，成為他的複製，並且成為他的翻版。所以我們愛主到極點，在生命裏長大，直到生命成熟，最終我們就成為祂的彰顯、複製和複本。

【摘自「出埃及記結晶讀經（二）信息摘要」第二篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（三）」第十五週，聖經恢復本讀經進度：太二六26~75。

二、8/15（週六）8：00 於金山青年活動中心有「全會所年中外出事奉相調」：

（一）請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會及有心事奉者參加，特別鼓勵青職、新浸聖徒與會，費用：每人400元（會所補助200元）。請各區聖徒於8/2（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

（二）8/14（週五）14：00~8/15（週六）於金山有青職聖徒相調，費用：每人540元（含泡湯、住宿、早餐），請各區鼓勵青職聖徒踴躍參加，並向陳深泓弟兄報名。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）8/2（主日）20：00「夜間擘餅」。

（二）8/3~8（週一至週六）7：00「晨興」。

（三）8/4（週二）10：00「國語詩歌排」。

（四）8/4（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（五）8/5（週三）9：30「台語詩歌排」。

（六）8/5（週三）19：30「青職排」。

（七）8/6（週四）8：30「長青排」。

四、8/3~4（週一~週二）8：00於信基三樓有「出埃及記結晶讀經（二）錄影訓練」，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

8/9（週六）19：30於劉立禧弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：敦南區。

六會所第1338期家訊

花時間觀看主與主交通

在﹝出埃及記﹞十九至二十四章裏，…神乃是用一幅圖畫，就是律法，十條誡命，向﹝以色列人﹞啟示祂自己。…律法到底是積極的還是消極的，全在於領受律法的人是怎樣的人。…我要指出一件事，就是出埃及十九章裏一個大的對比，有如晝與夜的對比。十九章開頭，神是滿了愛的，是非常柔細的；但是到了摩西將神所吩咐他的話陳明在百姓面前，（7，）而神的百姓有一種不正確的回應時，（8，）突然間，整個景象和氣氛改變了。我們需要看見這個對比。

首先，我們要知道百姓所來到的地方乃是何烈山，也稱西乃山；西乃山與何烈山是同一個地方。當聖經說到何烈山，是指交通的地方。第一次題到何烈山，是在出埃及三章，摩西上到何烈山，看見火燒荊棘的異象；他在那裏第一次看見神。（1~2。）每逢題到何烈山，都是指積極的一面。對於那些愛神的尋求者，那些與神有交通的人，這山是何烈山；但另有些人，他們對神只有間接的認識，只認識神是給人誡命、定罪人的一位，對於這些人，這山就成了西乃山。

十九章開頭，我們看見神將百姓聚集到西乃的曠野，與他們相會。這不像神先前降臨在埃及地審判埃及人那樣，神這次乃是來向祂的百姓說話。神要摩西對以色列人說，『我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們…要在萬民中作我自己的珍寶，…你們要歸我作祭司的國度，為聖別的國民。』（4~6。）『我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。』意卽神照顧以色列人，好像老鷹照顧小鷹一樣，擔保他們不會掉落，這實在是非常柔細的話，也是恩典的話。神對以色列人說，『你們…要在萬民中作我自己的珍寶。』（5。）我們不會說一個陌生人是自己的珍寶；能成為我們珍寶的，必是與我們有非常密切的個人關係。因此，我們是神自己的珍寶，這說出我們與神的關係是非常個人的。…神在十九章向祂百姓說這樣的話，乃是神在追求他們，向他們示愛。這正如何西阿書（二14）和耶利米書（二2）所描述的，神是滿有情愛的帶領祂的百姓經過曠野。

出埃及二十四章說到摩西和以色列首領觀看神。（11。）在埃及，神的百姓沒有看見神；在曠野，他們也沒有看見神。乃是到了何烈山，他們纔看見了以色列的神。這裏說到一幅景象，『他們看見以色列的神，祂腳下彷彿有平鋪的藍寶石，像天本身一樣明淨。』（10。）這裏『平鋪的藍寶石』，原文也可譯為「透明藍寶石的精工」。他們是在一種氣氛裏，如同透明的藍寶石，像天那樣明淨。神不伸手加害以色列人的尊貴者，在那裏沒有打雷、閃電；他們在那裏觀看神，又喫又喝。這是一幅非常積極的圖畫。

然而，因着十九章八節百姓錯誤的回應說，『凡耶和華所說的，我們必要行。』接着整個氣氛就改變了；百姓不可上山去，凡觸着這山的，必被處死；在山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大，營中百姓盡都戰抖。耶和華在火中降在山上，山的煙氣上騰，如同燒窰的煙氣一般；徧山大大的震動。百姓不可闖過來到耶和華這裏觀看，免得倒斃；不可讓祭司和百姓闖過來，上到耶和華這裏，恐怕耶和華忽然出來擊殺他們。（9~25。）所以這裏還有死亡，這是一幅非常消極的圖畫。

以上所說的，有白晝的一面，積極的一面；也有黑夜，消極的一面。這兩面都發生在同一個地方。如果你對神的態度正確，那就是白晝；如果你的態度不對，那就是黑夜。要知道，當我們讀神的話時，也是這樣。你來接觸神的話，可能是美好的，因為神藉着祂活的話，將祂自己注入到你裏面。然而，如果你對待神的話方式是錯誤的，就會有閃電、雷轟、角聲和死亡臨到你。盼望這幅清楚的圖畫，給我們看見，正確的接觸神或不正確的接觸神，是有何等的差別。

地上最崇高的職業，就是花時間讓神注入，使我們因神發光並將神照耀出來；這完成神永遠的經綸，將祂自己作到人裏面，使祂得着祂的見證，就是祂那擴大、擴展的彰顯。（林後三15~18。）我們需要花時間與主同在，摩西花四十晝四十夜在神面前。（出二四18。）事實上，他有好幾次進到神面前，（十九3，20，申九9，25，十10，）也許共有一百二十天在那裏與神交往，與神談話。這指明我們所需要的，就是進到神面前，花時間與主交通。花時間在任何別的事上都不是那麼需要；然而我們極需花時間與主同在。

在林後三章，保羅將舊約摩西的職事與新約的職事作對比。他說，摩西因着進到神面前，面上就充滿神的榮光。摩西的職事雖有榮光，新約的職事更是在榮光裏。（7~11。）在中國北方，冬天人都會靠近火爐取暖；當人取暖出來時，整個身體還是暖的。照樣，我們與神交通，來到神面前，就得着祂的注入，並因祂而發光。

十八節又說，『我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』這裏說到沒有帕子遮蔽的臉。從前，我讀到十三節說，『摩西將帕子蒙在臉上，』我以為他用帕子遮臉，是因為他面皮發光太亮，以色列百姓會受不了。等我再讀聖經恢復本的經文和註解，纔發現他將帕子蒙在臉上，是不要以色列子孫看見他面上漸漸廢去的榮光。（林後三7，13。）當摩西到神面前，就好像靠近火爐，接受熱力。當他出來向以色列人說話時，沒有用帕子遮蔽，等他說完話之後，就把臉遮起來，使人看不見那漸漸廢去的榮光。所以，那個帕子不是遮蔽榮光，乃是不讓人看見那廢去的榮光。摩西臉上的榮光會漸漸廢去。然而，保羅說新約的榮光是不會衰退的，乃是從榮耀到榮耀。（11，18。）新約的職事比舊約的職事更好，舊約的職事有榮光，新約的職事更充盈着榮光。（9。）舊約職事的榮光會廢去，但新約職事的榮光不會廢去。

林後三至四章說到有三種帕子：摩西臉上的帕子，猶太人的帕子，還有那些滅亡之人的帕子。（三13~14，四3~4。）然而，新約的子民沒有帕子，他們要除去帕子，用沒有帕子遮蔽的臉觀看並返照主的榮光；這樣，他們就漸漸變化成為與主同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。（三18。）

四章六節說，『那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為着光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。』神的榮光乃是在耶穌基督的面上。所以，我們要花時間觀看主的面；這樣，我們就會返照神的榮光。這榮光是不會廢去的，乃是從榮耀到榮耀。這豈不給我們很大的動機，要我們花時間觀看主的面，逗留在主的同在裏？願主祝福我們眾人，一直觀看主，並與主交通。

【摘自「出埃及記結晶讀經（二）信息摘要」第一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（三）」第十四週，聖經恢復本讀經進度：太二五31~二六25。

二、7/26（主日）15：00~21：00 於信基B2 有「東區眾會所現場訓練－出埃及記結晶讀經（二）」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

三、9/4（週五）10：00~9/6（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，報名資格：三十五歲以下（1980年(含)以後出生）青職聖徒。費用：每人1200元（含食宿，不含車資）。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹踴躍參加，且於7/26（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

四、本週在信基三樓之例會：

（一）7/27~8/1（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）7/28（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）7/28（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）7/29（週三）9：30「台語詩歌排」。

五、7/27~8/4（週一~週五）8：00於信基三樓有「出埃及記結晶讀經（二）錄影訓練」，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

六、8/1（週六）15：00於信基三樓有「游正宇弟兄、王嫻琪姊妹結婚見證聚會」，歡迎弟兄姊妹前來參加，同享喜樂。

七、8/1（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

8/15（週六）8：00 於金山青年活動中心有「全會所年中外出事奉相調」，請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會及有心事奉者參加，特別鼓勵青職、新浸聖徒與會，費用：每人400 元（每人由會所補助200 元）。請各區聖徒於8/2（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六會所第1337期家訊

照着主的心牧養人

約翰三章十六節說，『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』我們神的心不是僅僅愛義人，更是愛罪人，甚至愛世人；世人比僅僅罪人更惡劣。…因為『世人』指明人與撒但合併。約翰三章十六節中指人類的『世人』，是一個非常壞的辭。神愛世人，愛最惡劣的罪惡之人，甚至將祂的獨生子賜給他們，不是叫他們上天堂，乃是叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。

我喜愛路加十五章。一節說，『眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽祂。』正人君子和義人不與祂結交，但稅吏和罪人卻不然。因此，法利賽人又唧咕議論，並且抱怨。然後主說了三個比喻。第一個比喻是關於牧人尋找惟一的一隻迷羊。一百隻羊當中，這一隻是失喪的，所以牧人特特來尋找這隻羊。主為甚麼到一個滿了罪人和稅吏的屋子？因為在他們當中有一隻祂的迷羊，是祂來所要尋找的。第二個比喻是關於一個婦人點燈，打掃屋子，尋找她失落的錢幣。第三個比喻是浪子的故事。牧人是子，婦人是那靈，而浪子的比喻中有父。浪子回來時，心中盤算要向父親說甚麼。他準備說，『父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。我不配再稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。』（18~19。）當他邊走邊這麼想時，父親看到了他。二十節說，『相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱着他的頸項，熱切的與他親嘴。』相離還遠，他父親卻看得見他，這不是偶然的事。從兒子離家那時起，父親必定每天出去眺望，等他回來。我們不知道他看了多少天，等了多少天。當父親一看見他，就跑向他。這就是父神的心。兒子正說着豫備好的講辭時，被父親打斷了。兒子打算講所豫備的講辭，父親卻吩咐奴僕拿來袍子、戒指和鞋，並豫備肥牛犢。有一個弟兄會的教師告訴我，在整本聖經裏，神祇跑過一次，就是在路加十五章；在那一章裏，父親看見回來的浪子時，他等不及，就跑上前去了。這是父神的心。

不要將人分類。誰能看出他們將來如何？我十八、九歲打麻將時，誰會想到這個打麻將的人，多年後會在美國對人傳講主？誰把我帶到這裏？是基督這天梯。祂把我帶到諸天之上的神那裏，也把我同祂自己帶到地上。這天梯有許多階梯，神把我帶上去，不是在一年之內，而是經過了許多年。我到達頂端，遇見了神，祂裝備了我，就打發我回到下面來。我下來先到台灣，然後到南洋諸島，再後來到美國；如今我在這裏。我家鄉的牧師沒有說，『我認識這個人，他是一個打麻將的賭徒。我不喜歡他；我不希望我的教會有這種會友。』相反的，他來看望我。有一天，非常奧妙，尋找的靈如同路加十五章的婦人，在我裏面搜尋。

久不聚會的人以為召會定罪他們；我們需要有這種愛，去告訴所有久不聚會的人，召會並不定罪任何人；反之，召會願意看見所有久不聚會的人回來。如果他們都願意回來，我會流淚向主感恩。主可以為我作見證，我不定罪任何人。我們沒有資格定罪任何人。若沒有主的憐憫，我們會和久不聚會的人一樣。因此，我們必須愛他們。這一切都在於愛，正如智慧的王所羅門所說的，『愛，能遮掩一切過錯。』（箴十12下。）我們愛人；我們愛反對者，我們愛那些極力背叛的人。我說的是真心話。我們愛他們，不恨他們。我是誰？我沒有資格定罪人或恨人。我是完全的麼？連申言者以賽亞看見主時，也說，『禍哉，我滅亡了；因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。』（賽六5。）今天有誰是潔淨的？我們若批評人，說人的壞話，我們就是不潔淨的。

神要我們作天梯頂端的神人，但我們可能連第一層階梯還沒有上。我們太天然了。因此，我們需要受門徒的訓練，好看見主如何把祂天然的生命擺在一邊，藉此活神聖的生命。活神聖的生命，並脫去我們天然的生命，乃是神聖又奧秘的。

常有同工或長老來找我，說他們無法忍受某一個人。我從未教導他們要作甚麼，或如何對付那種人。我只是告訴他們，甚麼事都不要作。他們的光景指明他們更需要模成基督的死。有時人流淚來找我，但我告訴他們，他們的眼淚沒有意義。他們只需要回去，更多模成基督的死，並藉着否認己而活神聖的生命。今天我模成基督的死，比我六十年來所模成的更多，但我模成祂的死尚未完全，仍在進行中，我也仍然在主的門徒訓練之下。在某種程度上，我還不是神人。常常在一天之中，我向主禱告說，『在某些事上，我沒有否認己。我的己仍在這裏，我太在自己裏面。』我一天不只一次這樣禱告。我是在主的門徒訓練之下。我是亞當族類裏一個天然的人；我不是完全的神人。我仍是『蛹裏的毛毛蟲』，還不是『蝴蝶』。受門徒訓練就是從『毛毛蟲』變成『蝴蝶』。

彼得是猶太漁夫，怎能成為神人？彼得遇見主前，從未見過神人。主似乎對他說，『來跟從我，我要給你看神人的榜樣。』彼得觀看祂三年半之久。然而，彼得還是像沒有氣息，塵土造的人一樣。直到基督復活的那日，他纔得着神聖的生命在他裏面。因着那靈吹到他裏面，他就變得不一樣了。他被點活，否認己並活出神，在實行並實際上過神人的生活。這是他受門徒訓練的方式。

【摘自「對同工長老們以及愛主尋求者愛心的話」第二章】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（三）」第十三週，聖經恢復本讀經進度：太二五1~30。

二、8/8（週六）9：00~15：00於信基B2有「台北市召會青職聖徒中幹成全訓練」，備有午餐（費用200元，採自由奉獻），請各區青職聖徒們與青職服事者踴躍參加，並於7/19（主日）向陳深泓弟兄報名。

三、7/19、25、26（週六、主日）15：00~21：00 於信基B2 有「東區眾會所現場訓練－出埃及記結晶讀經（二）」，現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、本週在信基三樓之例會：

（一）7/20~25（週一至週六）6：30「夏季結晶讀經訓練－出埃及記（二）之禱、研、背、講追求」，6：20 唱標語詩歌。請弟兄姊妹彼此邀約，特別鼓勵青職聖徒、受浸新人踴躍參加。

（二）7/21（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）7/21（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）7/22（週三）9：30「台語詩歌排」。

五、7/20~8/4（週一~週五）8：00於信基三樓有「出埃及記結晶讀經（二）錄影訓練」，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

六、7/25（週六）9：30於信基三樓有「楊正川弟兄、陳均佑姊妹結婚見證聚會」，歡迎弟兄姊妹前來參加，同享喜樂。

七、7/25（週六）19：30於張涵弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。

八、9/4（週五）10：00~9/6（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，報名資格：三十五歲以下（1980年(含)以後出生）青職聖徒。費用：每人1200元（含食宿，不含車資）。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹踴躍參加，且於7/26（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

九、8/15（週六）8：00 於金山青年活動中心有「全會所年中外出事奉相調」，請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會及有心事奉者參加，特別鼓勵青職、新浸聖徒與會，費用：每人400 元（每人由會所補助200 元）。請各區聖徒於8/2（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

請為得救新人代禱：【會一區】趙勛廷弟兄，姊妹－戴譽莉、史玉蘭、黃高月桂、黃珮蘭，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華、江佩潔、劉宥佑、吳香蘭、李靜怡。【會三區】弟兄－吳宗憲、蕭伯倫，姊妹－鍾聲怡、連瑞珍、范秋萍、顏妃妃。【會四區】弟兄－劉玉堂、李嘉祐、吳弼鈞，姊妹－林珊琪、張邵愉。【安和區】陳三郎弟兄，姊妹－陳劉秀柧、沈湘瑜、賴善、翁巧芸、林曉卿。【敦南區】弟兄－高鴻文、賴晨端、彭武雄、黃仁杰、陳良雄、王炫基、吳仁傑，姊妹－黃林之琪、林國容、張雁亭。【忠駝區】弟兄－曾柏皓、沈建宇、彭琳博，姊妹－吳芊蓉、鄭虹生、安娜、黃鄭嘉慧。【光復區】弟兄－邱勝和、鄒永盛，姊妹－邱瓊儀、鄒季如，鄒陳素美。【延吉區】弟兄－黃志豪、林孝倫，朱佳莉姊妹。【學生區】弟兄－周凝、程子豪、張博淳、陳宇寰、吳振華、邱盛冠、陳學緯，姊妹－陳玟卉、董慧心、康思綺。

六會所第1336期家訊

牧養和教導是神命定基本的路

牧養與教導乃是活力排的義務。我們若不這麼作，我們就欠了主，欠了聖徒，欠了地上所有罪人的債。（羅一14。）牧養和教導是我們的義務，是主所給我們的囑咐。這是神所命定建造基督身體基本的路，以終極完成祂永遠的目標--新耶路撒冷。

福音書啟示基督在祂為着完成神永遠經綸之職事裏的牧養和教導。基督尋找失去的羊，使祂歡喜，天上也歡喜。（路十五4~7。）

基督來作牧人，不僅是為着尋找失喪者，也是為着收割神的莊稼。（太九36~38。）一面，在活力排裏的人該出去尋找失喪的罪人；另一面，他們也該出去收割神的莊稼。

基督的牧養是為着照顧神的羊羣。祂是神選民進入的門和出來的門。（約十2~5。）祂是給舊約的聖徒，如摩西、約書亞、大衛和以賽亞，進入羊圈的門。羊圈表徵律法，或猶太教--律法的宗教。在新約裏，當基督來時，祂乃是出到圈外的門，所以像彼得、約翰、雅各和保羅這樣神所揀選的人，能出來享受祂作草場。約翰九章說到一個瞎子得主醫治的故事。基督成了他從猶太教的圈出來的門。

基督是神選民的門，藉着祂作好牧人，捨了祂為人的生命，使他們得着救恩和滋養（草場），好叫他們得着祂的生命，並且得的更豐盛。（約十9~15，17~18。）所有在活力排中的人，都該像基督一樣。我們應當是人的門，使他們得救並得餧養，好叫他們能喫基督作他們的草場，而豐盛的得着祂神聖的生命。

主在約翰十章十六節說，『我另外有羊，不是屬於這圈的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要成為一羣，歸一個牧人了。』這意思是說，基督是牧人，要把分開的猶太羊和外邦羊羣集成為一羣。

基督是牧長，藉着眾召會的長老來牧養祂的羊羣。（彼前五4。）所有的長老都是祂屬下的牧人。基督是元首，乃是牧長。事實上，我們不是牧養者。當我們牧養的時候，應當是基督藉着我們牧養。我們若離了基督來牧養人，這就不是在復活裏，乃是在舊造裏。當基督藉着我們牧養時，我們的勞苦就是在復活中。惟有基督是復活。一切是神性的，都是復活。所有的長老牧養召會，都必須學習不在舊造裏憑着自己，乃在復活裏憑着基督作牧長來牧養。

基督是大牧人，使神藉着祂，根據祂那永約的救贖之血，在各樣的善事上成全神的羊，就是眾召會，好實行祂的旨意；祂是在我們裏面行祂看為可喜悅的事。（來十三20~21。）這是整卷希伯來書中，說到三一神在我們裏面惟一的一處。

基督牧養那走迷了路卻已歸回到祂那裏的羊，作他們魂的監督，監督他們裏面的光景。（彼前二25。）這應當是祂在裏面安慰信徒的一部分。

當主在我們裏面更深的牧養時，這牧養就達到我們的魂，來照顧我們裏面的情形，好在我們裏面行神的旨意。基督作我們魂的牧人，監督我們魂裏的情形，而我們的魂是由心思、情感和意志組成的。我們需要祂來成全我們的心思，調整我們的情感，並改正我們的意志。

基督成為實際的靈，就是第二位保惠師。（約十四16~17上，十五26。）第一位保惠師是在肉體裏的基督，第二位保惠師是基督作為賜生命的靈，也就是實際的靈。

基督在裏面安慰我們，為要構成神聖的生機體，就是經過過程並終極完成之三一神與蒙祂重生並變化之選民的合併。（約十四17下，20。）基督這第二位保惠師乃是實際的靈，祂來不僅與我們這些蒙神救贖的人同在，也要在我們裏面。（17。）然後，我們所信的子在父裏面，我們在子裏面，子也在我們裏面。（20。）這四個『在裏面』給我們看見，三一神與蒙祂救贖並變化的人合併，成為一個實體。

我們的大牧人和保惠師這一切神聖奧秘的教訓，不僅是祂向我們的揭示和光照，也是祂給我們的滋養，使我們在祂神聖的生命裏得以長大成熟，好叫神永遠的經綸能藉着我們得以完成。

基督來尋找罪人，為要叫他們得着祂的生命，並且得的更豐盛；所以我們不該膚淺而空洞的出去接觸人。我們出去該滿了神聖的生命，使人藉着我們而得着基督的生命。我們必須滿溢基督的生命，好叫祂的生命從我們裏面湧流出來，分賜到別人裏面。我們必須在裏外都被基督浸透、泡透。就着這一面的意義說，我們成了基督和永遠的生命，因為我們已經飲於神這源，而這源顯出成為泉，湧流成為生命水的河，而從我們腹中湧流出來。

我們也需要把神聖的真理教導人，好加強我們的牧養，並達到其目標。我們可以與神學教授分享約翰十四章十七至二十節中的四個『在裏面』。我們出去就是基督出去，把生命和真理給人，這會吸引並勸服他們。我們需要受訓練，成為這樣的基督。一面我們該牧養人，把神聖的生命分賜到他們裏面。另一面，我們該在神聖奧秘的範圍裏教導他們神聖的真理。這是我的負擔。

如果我們實行這些事，在主恢復中必定會有一個真實的復興。我們必須是牧人，有父神在祂神性裏的愛和赦罪的心，並有我們救主基督在祂人性裏牧養和尋找的靈。我們也必須對基督一切神聖奧秘的教訓，有屬天的異象。牧養和教導是活力排的義務，也是神所命定基本的路，為要建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷。

【摘自「活力排」第六篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「需要新的復興」第六週，聖經恢復本讀經進度：太二四15~51。

二、7/12（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）7/13~18（週一至週六）6：30「夏季結晶讀經訓練－出埃及記（二）之禱、研、背、講追求」，6：20 唱標語詩歌。請弟兄姊妹彼此邀約，特別鼓勵青職聖徒、受浸新人踴躍參加。

（二）7/14（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）7/14（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）7/15（週三）9：30「台語詩歌排」。

（五）7/16（週四）8：30「長青排」。

四、7/18（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：忠駝區。

五、7/18、19（週六、主日）15：00~21：00 於信基B2 有「東區眾會所現場訓練－出埃及記（二）結晶讀經」，現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

六、7/20~8/4（週一~週五）8：00於信基三樓有「出埃及（二）結晶讀經錄影訓練」，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

七、8/8（週六）9：00~15：00於信基B2有「台北市召會青職聖徒中幹成全訓練」，備有午餐（費用200元，採自由奉獻），請各區青職聖徒們與青職服事者踴躍參加，並於7/19（主日）向陳深泓弟兄報名。

八、各區六月份財務奉獻統計表：

九、請為得救新人代禱：【會一區】趙勛廷弟兄，姊妹－戴譽莉、史玉蘭，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華、江佩潔、劉宥佑、吳香蘭、李靜怡。【會三區】弟兄－吳宗憲、蕭伯倫，姊妹－鍾聲怡、連瑞珍、范秋萍、顏妃妃。【會四區】弟兄－劉玉堂、李嘉祐、吳弼鈞，姊妹－林珊琪、張邵愉。【安和區】陳三郎弟兄，姊妹－陳劉秀柧、沈湘瑜、賴善、翁巧芸、林曉卿。【敦南區】弟兄－高鴻文、賴晨端、彭武雄、黃仁杰、陳良雄、王炫基、吳仁傑，姊妹－黃林之琪、林國容、張雁亭。【忠駝區】弟兄－曾柏皓、沈建宇、彭琳博，姊妹－吳芊蓉、鄭虹生、安娜、黃鄭嘉慧。【光復區】弟兄－邱勝和、鄒永盛，姊妹－邱瓊儀、鄒季如，鄒陳素美。【延吉區】弟兄－黃志豪、林孝倫，朱佳莉姊妹。【學生區】弟兄－周凝、程子豪、張博淳、陳宇寰、吳振華、邱盛冠、陳學緯，姊妹－陳玟卉、董慧心、康思綺。

六會所第1335期家訊

為着主的恢復和復興需要傳佈神聖的真理

神已經在聖經裏說了話，祂今天仍然在說話。…祂今天在子裏仍然說話，（來一２，）並且祂的兒子也在祂的眾僕人，也就是在祂身體的肢體裏說話。（參林後十三3。）…我們不是傳我們的話，乃是傳祂的話。祂說話，就有了舊造。祂說話，就有了新造，就是在基督裏的信徒。不僅如此，神在基督身體的每一個肢體裏仍然說話。…主的恢復乃是藉着為祂說話的人擴展的。

現在我們需要來看，主將神聖真理賜給我們的步驟。第一，我們有在聖經裏的神聖啟示－聖經的文字。（提後三16。）…第二，為要使人得着神聖的真理，就需要有聖經的繙譯。…第三，除了繙譯聖經之外，還需要有聖經的解釋。（徒八27~37。）…生命讀經不是取代聖經，反而是解開聖經，解明聖經，把聖經裏追測不盡的豐富釋放出來。因為聖經已經繙譯並解開了，所以我們需要明白聖經。我們必須藉着研讀繙譯的和解開的聖經，學習神聖的真理。（提後三15。）…如果我們對主的恢復認真，我們必須研讀所有我們出版的書。

今天，為着主的恢復和復興，需要傳佈解明的神聖真理。我們可以借用羅馬十章十四至十五節，而說，「沒有傳佈的，人怎能聽見？傳佈那解開並解明之神聖的真理的人，他們的腳蹤何等佳美！」…傳佈神聖的真理，會帶進主的復興。按照以賽亞十一章，復興的來臨是因為『認識耶和華的知識要充滿徧地，好像水充滿洋海一般。』（9。）…願主使我們有負擔學習神聖的真理，並為着主的恢復和復興，將這些真理傳佈到各處。（摘自「世界局勢與主行動的方向」第二章。）

在這個時代，主所要恢復的就是真理。今天全地都在鬧饑荒，甚至美國這個大基督教國家，也是徧地饑荒。這如同約瑟在埃及時的光景，只有埃及有糧，其他地方都是饑荒。在當時，你若要得着糧食，就得到埃及買糧。今天，基督教的刊物中，有豐富真理的實在不多；好一點的刊物，也只是講論一些淺顯的福音真理。反觀我們中間的書刊，全數滿了真理；這不是誇口，乃是證明主的確祝福了我們。所以，我們應該接受負擔，不要擔心許多書堆積在會所怎麼辦，而是要想辦法送出去。首先，就是要送到每一位聖徒家中。

保羅說，神『願意萬人得救，並且完全認識真理。』（提前二4。）至今，兩千年過去，卽使在主的恢復裏，我們也沒有達到這個標準。因這緣故，我們纔會改制，推動人人申言，個個講說真理。然而要這樣作，要達到這個目標，首要的條件，就是必須教導聖徒真理；否則，聖徒仍會喜歡一人講眾人聽的大聚會。

盼望今後在每個召會中，家家都能教導真理，研讀真理。美國德州的眾召會在這件事上是好榜樣，他們每個聖徒家裏，幾乎都佈滿了書報。無論是書房、盥洗室、客廳、牀頭櫃、餐桌上，甚至廚房裏，都有打開的書報；人無論走到那裏，都可以利用時間讀一段信息，卽使是燒飯作菜時，也可以得着滋養。今天臺灣還沒有作到這個地步，甚至有些聖徒抱怨我們的書太多，聚會又多，常常忙到喘不過氣，根本沒有時間讀書。表面上，我不好說甚麼；實際上，這全在乎你們有沒有心。如果讀真理能得金塊、鑽石，有誰不讀？如果讀一小時就能撿到寶貝，你自然會少睡一小時，來得這寶貝。

這裏的重點是，你們沒有把主的真理看得這麼寶貴。召會中領頭的弟兄們，都該…帶領聖徒在讀真理的事上着迷；將這事看得比喫飯、喝水還要重要。若是這樣，主恢復的真理必定大大繁增，並且得勝，召會中的人數也自然加增。（徒六7。）（摘自「忠信殷勤的傳揚真理」第三篇。）

若是我們有清明的眼光，認識聖經，認識今基督教的光景，認識真理，也認識神給我們的憐憫，我們就會花費一生，埋在這些話裏面，讓這些話泡透我們。然後，我們一定會有負擔，盡所能的把這些真理的話，推廣到弟兄姊妹和眾召會中間。我們會盡所能的，在弟兄姊妹中間，給他們一個愛慕真理、愛慕生命讀經的空氣。

關於基本訂戶的事，盼望各處召會，旣是得到這分話語職事的供應，就該盡力幫助這個發行。因為每出一本新書，到底該印多少，這個問題一直是書房幾十年來的重擔。印少了不彀賣，印多了沒地方放；不僅增加庫存量，並且放在倉庫裏，紙容易變黃，加上潮濕，就容易損毀，又會遭蟲咬，實在都是不必要的消耗。當然，聖徒買了書不一定現看，好比我們到米店買幾斗米，也不是一下全裝到胃裏，總要喫上幾個月。所以，我們鼓勵弟兄姊妹作基本訂戶，一則每本書印量多，成本就能降低，大家都享受好處。一則是鼓勵弟兄姊妹，建立起讀書的習慣，三餐飯後或睡前，都能讀一點屬靈書報，那真是開卷有益。

盼望…家家都存有屬靈書報，不論是在飯桌上、牀頭上、洗臉臺、或廚房裏，隨處都有一本，可以方便家中大小，甚至來訪客人，都能隨處享受主的話。這些書報都滿了神恩典的豐富，擺在家中，對這個家定然是有益的。（摘自「忠信殷勤的傳揚真理」第二篇。）

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◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「需要新的復興」第五週，聖經恢復本讀經進度：太二三13~二四14。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）7/5（主日）20：00「夜間擘餅。」

（二）7/6~11（週一至週六）7：00「晨興」。

（三）7/7（週二）10：00「國語詩歌排」。

（四）7/7（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（五）7/8（週三）9：30「台語詩歌排」。

（六）7/9（週四）8：30「長青排」。

三、7/11（週六）19：30於劉立禧弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。

四、7/12（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

五、7/13~18、7/20~25（週一至週六）6：30 於信基三樓有「夏季結晶讀經訓練－出埃及記（二）之禱、研、背、講追求」，6：20 唱標語詩歌。請弟兄姊妹彼此邀約，特別鼓勵青職聖徒、受浸新人踴躍參加。

六、7/18、19、25、26（週六、主日）15：00~21：00 於信基B2 有「東區眾會所現場訓練－出埃及記（二）結晶讀經」，現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

七、8/8（週六）9：00~15：00於信基B2有「台北市召會青職聖徒中幹成全訓練」，備有午餐（費用約200元，採自由奉獻），請各區青職聖徒們與青職服事者踴躍參加，並於7/19（主日）向陳深泓弟兄報名。

八、請為得救新人代禱：【會一區】趙勛廷弟兄，姊妹－戴譽莉、史玉蘭，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華、江佩潔、劉宥佑、吳香蘭、李靜怡。【會三區】弟兄－吳宗憲、蕭伯倫，姊妹－鍾聲怡、連瑞珍、范秋萍、顏妃妃。【會四區】弟兄－劉玉堂、李嘉祐、吳弼鈞，姊妹－林珊琪、張邵愉。【安和區】陳三郎弟兄，姊妹－陳劉秀柧、沈湘瑜、賴善、翁巧芸、林曉卿。【敦南區】弟兄－高鴻文、賴晨端、彭武雄、黃仁杰、陳良雄、王炫基、吳仁傑，姊妹－黃林之琪、林國容、張雁亭。【忠駝區】弟兄－曾柏皓、沈建宇、彭琳博，姊妹－吳芊蓉、鄭虹生、安娜、黃鄭嘉慧。【光復區】鄒永盛弟兄，姊妹－鄒季如，鄒陳素美。【延吉區】弟兄－黃志豪、林孝倫，朱佳莉姊妹。【學生區】弟兄－周凝、程子豪、張博淳、陳宇寰、吳振華、邱盛冠、陳學緯，姊妹－陳玟卉、董慧心、康思綺。

九、各區傳福音時間原則安排如下：