六會所第1328期家訊

新約中福音祭司的職分

按照羅馬十五章十六節，保羅將得救的罪人獻與神作可蒙悅納的祭物。所有不信的罪人都在亞當裏。當我們傳福音給他們，而他們接受主的時候，他們就從亞當遷到基督裏。人信入基督時，就成了基督的一部分。遷入基督裏的不信者，就是基督的擴增。當我傳福音，將得救的人獻與神時，我是在獻基督—不是個別的基督，乃是團體的基督。在舊約中，祭司獻牛羊為祭物。神喜悅那個，因為那是要來之基督的豫表。今天在新約時代，我們的工作乃是傳福音救罪人，使他們成為基督的一部分。我們將這些人獻與神時，神看他們是基督的一部分。因此，我們是將基督的擴增獻與神。因着我們是基督的肢體，我們就能說我們是基督。保羅在腓立比一章二十一節說，『因為在我，活着就是基督。』我們被獻與神時，乃是作為基督獻給神。

保羅在歌羅西一章二十九節題到他在福音上的勞苦，說，『我也為此勞苦，照着祂在我裏面大能的運行，竭力奮鬥。』將基督的各部分獻給神，需要我們勞苦，但不是憑我們自己的力量或自己的能力。我們需要照着祂在我們裏面大能的運行，竭力奮鬥。我們是神新約福音的祭司，所以我們必須在罪人身上勞苦，將神分授、分賜到他們裏面，把他們帶到基督裏，使他們成為基督的一部分，獻與神作可蒙悅納的祭物。我們眾人既是新約的祭司，就必須這樣作。有一天我們都要顯在基督的審判臺前，我們必須向主交賬。

我們說到叩門傳福音，意思就是探訪人。我們探訪人好將基督分賜到人裏面。探訪人將基督分賜到人裏面，必須是我們基督徒日常生活的一部分。在我們日常的生活中，我們必須分賜神，分賜基督到人裏面，使他們這些罪人成為基督的各部分，我們可以將這些部分當作祭物呈獻給神，討祂喜悅。這會產生基督的肢體以構成祂的身體，至終的結果乃是這身體彰顯在地上的許多地方。

當我向罪人傳福音，而他得救了，現今他就在基督裏。我在基督裏，同着基督，將這一位成了基督一部分的人，獻給神作屬靈的祭物。既然他得救了，他就是在基督裏的嬰孩。我不該撇下他，卻必須作乳母餧養他。保羅在羅馬一、二章啟示信徒原是罪人以後，就在三至十一章作這餧養的工作。然後在十二章，保羅這位餧養者，勸聖徒將自己獻給神作活祭。保羅不是在一章勸聖徒將自己獻給神，乃是在一至十一章的交通以後，他纔能在十二章求聖徒將自己獻給神作活祭，並作為事奉祂的肢體。我們必須直接將自己獻給神，但我們這樣作，乃是藉着傳福音之使徒的幫助和成全。這是我們必須跟隨的榜樣。

羅馬十二章這個獻上以後，身體生活的實行就開始了。聖徒將自己獻給神以後，就能成為基督身體活動的肢體。因此，在十二章接下去的經節中，我們看見那些將自己獻上當作活祭的人，成為基督生機身體盡功用的肢體。這些活的肢體是照着他們的恩賜盡功用，就如申言或教導。（6~7。）

因着信徒還沒有完全成熟，所以保羅在新約祭司職分裏有第三步的福音工作。這第三步的工作見於歌羅西一章二十七至二十九節：『神願意叫他們知道，這奧秘的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望；我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟的獻上；我也為此勞苦，照着祂在我裏面大能的運行，竭力奮鬥。』保羅宣揚怎樣的基督？他所宣揚的基督不是那麼簡單；他宣揚內住的基督這榮耀的盼望。保羅宣揚一位奇妙的人物。沒有像保羅這樣的工人，基督這榮耀的盼望就無法完全的在我們裏面作工。

保羅用全般的智慧警戒並教導各人。『用全般的智慧』意思就是，保羅用一種方式警戒並教導一個人，而用另一種方式警戒並教導另一個人。他面對面的警戒並教導每一個人。保羅這樣作，好使他能將各人在基督裏成熟的獻上。保羅不願漏掉任何人，他渴望將每個人成熟的獻上。

保羅在行傳二十章說，他或在公眾面前，或挨家挨戶，都教導聖徒。（20。）他又說，他三年之久，晝夜不住的流淚勸戒每位聖徒。（31。）『挨家挨戶』原文意「照着家戶」。保羅面對面的教導、勸告並警戒聖徒。保羅藉着這種挨家挨戶的教導，勸戒每位聖徒，就將基督服事給聖徒，使他們在生命裏長大。

為着完成神新約的經綸，神已經作成祂那一部分；祂的確已經完成祂那一面的工作，為我們作成了一切。現今祂在我們裏面運行，使我們成為勤奮的祭司。我們必須顧到我們這一部分，履行我們的職責。我們可能覺得自己軟弱、一無所是，也不能作甚麼，但只要我們願意去作，祂就是使我們得着加力的大能。只要我們願意去作生意，祂就是我們的資本。對祂而言，難處乃是我們不願意與祂合作。

主在新約中告訴我們，所有蒙祂揀選的人，就是今天的信徒，都是祂的祭司。（彼前二5，9，啟一6，五10。）…我們這些新約的祭司，必須使福音的傳揚成為我們日常生活行動的一部分。祭司每天的生活行動就是獻祭給神。在舊約中，祭司整天，從早到晚獻上牛羊。這豫表我們所該作的。我們這些新約的祭司，應當獻上重生、聖別、變化、甚至模成基督形像的罪人。我們該將這些作為團體基督之各部分的人獻給神。我們不該忘記，我們信徒乃是祭司，祭司總是獻祭給神。保羅一直將他救來的罪人當作祭物獻給神。

完成新約祭司職分之獻祭…需要三步：羅馬十五章十六節的得救，十二章一節的生命長大，以及歌羅西一章二十八節的生命成熟。這三步都是新約福音祭司職分的工作。按照神聖的啟示，拯救罪人，教導聖經，造就聖徒，並建立召會，都是福音的工作。傳揚神的福音，就是完成新約經綸的新約職事。我們必須為着神的喜悅負起這責任。　【摘自「主今日恢復的進展」第二章】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着神的建造之祭司職分的恢復」第七週。聖經恢復本讀經進度：太十五。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）5/17（主日）20：00「夜間擘餅聚會」

（二）5/18~23（週一至週六）7：00「晨興」。

（三）5/19（週二）10：00「國語詩歌排」。

（四）5/19（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（五）5/20（週三）9：30「台語詩歌排」。

（六）5/21（週四）9：00「東區聖徒成全訓練」。

三、5/23（週六）19：30於張涵弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。

四、8/7（週五）、8/8（週六）於林口養生村有「暑期兒童親子健康生活園」，對象：三歲以上至升國一的兒童（家長至少一位陪同參加），費用：大人小孩每人1600元（含食宿，不含車資、保險）。名額：300人（額滿為止）。請各區廣邀兒童與兒童家長踴躍參加，並向洪千惠姊妹報名並繳費。

五、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華、江佩潔、劉宥佑、吳香蘭。【會三區】弟兄－吳宗憲、蕭伯倫，姊妹－鍾聲怡、連瑞珍。【會四區】弟兄－劉玉堂、李嘉祐、吳弼鈞，林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄，姊妹－陳劉秀柧、沈湘瑜、賴善、翁巧芸。【敦南區】弟兄－高鴻文、賴晨端、彭武雄、黃仁杰，黃林之琪姊妹。【忠駝區】弟兄－曾柏皓、沈建宇、彭琳博，姊妹－吳芊蓉、鄭虹生、安娜。【光復區】鄒永盛弟兄，姊妹－鄒季如，鄒陳素美。【延吉區】弟兄－黃志豪、林孝倫，朱佳莉姊妹。【學生區】弟兄－周凝、程子豪、張博淳、陳宇寰、吳振華，陳玟卉姊妹。

六、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒、桑允禕。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、陳瑞涵、張競文。

七、各區傳福音時間原則安排如下：

※5/24（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

六會所第1327期家訊

亞倫與麥基洗德

﹝希伯來五章一至六節和七章一至三節﹞說明了祭司職任的兩種等次，一是照着亞倫的等次，一是照着麥基洗德的等次。照着亞倫等次的祭司是屬於人的，為要把人的需要帶到神面前去，因為他們原是從人間選取的。但照麥基洗德等次的，是出於神而臨到人，為要將一些出乎神的東西分給人。

這兩種祭司的等次有兩個不同的方向，或說有「雙向的交通」。第一個等次的方向是從人到神，第二個等次是從神到人。甚至在基督我們這位大祭司身上，也有這兩種等次，兩個方向。祂是照亞倫等次的大祭司，又是照麥基洗德等次的大祭司。照亞倫的等次，祂是從人間選取的，把人一切的需要帶到神面前去。但照麥基洗德的等次，祂又是神子，從神而來，把神分給我們，並以屬神的事物來祝福我們。

祭司職任的頭一面就是把人的需要帶到主面前去。我們要把人的需要背在肩上，懷在心胸間。這就是說，用能力與愛來背負他們。每次當大祭司進到主面前去的時候，他穿的祭司袍上都有十二個支派的名字刻在寶石上，在兩肩上。又有刻着十二支派名字的寶石鑲嵌在胸牌上。這個表明大祭司把神的子民背負到神面前去。我們必須花時間把我們自己的需要，以及弟兄姊妹和全召會一切的需要，都帶到主面前去，在祂那裏停留一段時間。這就是聖別的祭司體系。

人性的一面必須聖別，好與君尊的神性相調。只要我們有神的性情，我們就有君王的身分，因為神性的一切都是君尊的。我們若真是聖別的，君尊的光景很容易有。你我若甘願全然分別歸神，一無保留，我們就是君尊的。分別越多就越聖別，越君尊。

要得着未信主的人，我們也必須是聖別的祭司，纔能作君尊的祭司。我們必須先將未信主朋友的名字帶到主面前去，將他們的需要告訴主。這樣的作法就是在主面前有聖別祭司的事奉。但有時我們帶着需要到主面前去，主就把一些事指出來，要我們去對付。如果我們不甘願答應主的要求，我們祭司的職任就完了，不能再作祭司了。若是答應這個要求，我們就能留在主面前，為這些未信者作聖別的祭司。等我們一再到主面前停留一段時間之後，主就會引導我們出到我們的朋友那裏。那時，我們的身上就帶着神聖的性情，和神聖的王權。我們就不單是個人，且帶着神性。我們出到他們那裏猶如君尊的祭司，將一些出乎神的東西分給他們，而分到他們裏面去的就是救贖人的基督。這就是說，我們把餅與酒帶給我們這些未信主的朋友。無論我們怎樣服事他們，都像是把餅與酒分給他們。到末了，這些朋友有的就得救了。

五旬節前，彼得他們一百二十個人在樓房上禱告又禱告，在那個時候他們乃是聖別的祭司體系。他們有十天之久，完全而絕對的被分別出來歸給主。他們將人一切的需要帶到主面前去。然後，在五旬節的那一天，他們從主面前出來，向百姓宣告主耶穌所成就的事；這時他們乃是君尊的祭司。連百姓都看他們像君王，而不像漁夫。彼得站起來說話，百姓就覺得扎心，摸到一些神聖、屬天、君尊的東西。他是一個君尊的祭司，將基督如同餅與酒分給需要的人。

亞伯拉罕經過長時間的爭戰，十分疲困、缺乏。他需要餅和酒來支持，因此麥基洗德從神面前出來，也帶着神而來，將餅與酒供應他。這就是君尊的祭司。

我們身為祭司的人必須認識，每逢我們帶着自身以及旁人的需要到主面前去的時候，我們就是聖別的祭司。這就是何以我們必須從一切俗物中被分別出來。我們只要與主的關係是正確的，並且被祂的榮耀浸透，我們就能像君尊的祭司般，從神面前出來，到人們中間去。然後我們能將基督這位救贖者供應給他們，這就是餅與酒所象徵的。我們是從世界中被分別出來的，我們又是被祂的同在所充滿的。這就是聖別並君尊祭司的意思。

在召會生活中，我們都必須在個人私下生活中作聖別的祭司，又在聚會中作君尊的祭司。我們必須天天在主的面前，將我們的需要，和所有弟兄們以及未信者的需要帶給祂。每天我們必須花時間在主面前作聖別的祭司。然後當我們進到聚會中的時候，我們就能將一些出於基督的，分給那些有需要的人。就是在這樣的方式中，我們在召會中盡功用，作聖別和君尊的祭司。

聖別和君尊的祭司體系是主今日的需要。…除非祭司的職位得着恢復，否則召會永遠得不到正當的建造。我們每一個人必須在私下生活中學習作聖別的祭司。我們必須在每一件事上全然分別歸主，好叫我們能將自己以及別人帶到主面前去。然後，當我們一進到聚會中，很自然的我們就是君尊的祭司，把一些出於基督的，像餅與酒一樣供應許多疲困、缺乏的人們。這個能帶進召會的建造。

召會的建造並不是從任何一種教訓來的。這建造乃是出於兩種等次的活的祭司體系。我們必須專一的禱告主，叫我們這城以及每一個地方，都有一班信徒興起來，照着亞倫以及麥基洗德的等次作活的祭司。【摘自「祭司體系」第一部分第五篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着神的建造之祭司職分的恢復」第六週。聖經恢復本讀經進度：太十三51~十四。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）5/10（主日）20：00「夜間擘餅聚會」

（二）5/11~16（週一至週六）7：00「晨興」。

（三）5/12（週二）10：00「國語詩歌排」。

（四）5/12（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（五）5/13（週三）9：30「台語詩歌排」。

（六）5/14（週四）9：00「東區聖徒成全訓練」。

三、5/16（週六）8：00於桃園大溪好時節農莊有本會所「春季親子戶外相調」，費用：大人500元，兒童400元，學齡前100元，幼兒免費。請各區廣邀兒童與兒童家長踴躍參加，並於5/10（主日）前向洪千惠姊妹（0975-860-377）報名並繳費。

四、5/16（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：敦南區。

五、8/7（週五）、8/8（週六）於林口養生村有「暑期兒童親子健康生活園」，對象：三歲以上至升國一的兒童（家長至少一位陪同參加），費用：大人小孩每人1600元（含食宿，不含車資、保險）。名額：300人（額滿為止）。請各區廣邀兒童與兒童家長踴躍參加，並向洪千惠姊妹報名並繳費。

六、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華、江佩潔、劉宥佑、吳香蘭。【會三區】弟兄－吳宗憲、蕭伯倫，鍾聲怡姊妹。【會四區】弟兄－劉玉堂、李嘉祐、吳弼鈞，林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄，姊妹－陳劉秀柧、沈湘瑜、賴善、翁巧芸。【敦南區】弟兄－高鴻文、賴晨端、彭武雄、黃仁杰，黃林之琪姊妹。【忠駝區】弟兄－曾柏皓、沈建宇、彭琳博，姊妹－吳芊蓉、鄭虹生、安娜。【光復區】鄒永盛弟兄，姊妹－鄒季如，鄒陳素美。【延吉區】弟兄－黃志豪、林孝倫，朱佳莉姊妹。【學生區】弟兄－周凝、程子豪、張博淳、陳宇寰、吳振華，陳玟卉姊妹。

七、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒、桑允禕。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、陳瑞涵、張競文。

八、各區四月份財務奉獻統計表：

九、各區傳福音時間原則安排如下：

※5/24（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

六會所第1326期家訊

蒙悅納的禱告

今日，如果我們要作真正的祭司，我們就必須燒香。換言之，就是我們必須禱告。禱告的意思乃是取用基督作一切的祭物，享受基督作供應，然後從深處發表一些出於基督的東西。這種基督的表現正像馨香的香升到神前。它（禱告）把我們帶到神裏面，也把神帶到我們裏面。結果，我們不只與基督相調，並且也與神相調 。

正確的禱告乃是應用基督作一切的祭物，喫喝享用基督作充足的滋養，然後從我們深處發表基督。這三項是真正禱告的三個階段。

假定我們早起禱告。首先我們必須取用基督作一切的祭物。…這包括我們向神認罪。我們必須承認在這事上或那事上有虧缺，在這事上或那事上有錯。我們也需要承認我們所有的弱點。乃是當我們承認這一切事時，我們纔應用基督作贖罪祭，贖愆祭，平安祭，素祭，與燔祭。

第二，我們需要在神面前享受基督，有時藉讀祂的話來享受祂。我們藉着禱告祂的話，藉着禱讀接受基督，我們在神面前享受祂。

第三，從裏面我們發表，表現一些基督。當我們這樣禱告的時候，禱告的不只我們，而是基督在我們裏面禱告。藉着禱告，我們與基督，基督與我們成為一了。到這時我們向神的禱告正如香一般升到祂面前。我們越多像這樣藉獻上上升的香而禱告，神的榮耀也就越多降下。香升上，榮耀降下。這是真正的相通，真正的交往，真正的交通。禱告如香升到神前，榮耀，就是神的亮光，照下照入我們裏面。結果我們就要充滿基督，並被神聖所的榮耀飽和。

祭司體系的主要任務是燒香。我們必須深刻的記得，燒香乃是會幕，就是神居所裏每一件事的中心。我們知道有外院，再有帳幕，包括聖所與至聖所。在至聖所裏有約櫃，那是基督的豫表。就在這約櫃上，神與祂的子民相會；這就是人能與神相會的地方。然後有燈臺和陳設餅的桌子，又有金香壇，祭司們可以在其上燒香。這些都是在會幕裏面的東西。在帳幕之外，外院內還有兩件東西，就是潔淨用的洗濯盆，以及獻燔祭用的燔祭壇。

如果用一幅會幕的圖畫來表示這一切東西，就可以看出香壇乃是整個會幕的中心。它乃是神的建造、神的居所的中心。香壇乃是為着讓人在在約櫃那裏與神接觸。

這一切乃是召會的豫示，影兒。會幕乃是召會作神在人中間居所的豫表。今日召會乃是神的真會幕。在召會裏，有基督的實際作約櫃，在約櫃裏面，在約櫃上面，並藉着約櫃，神能與人相會，人也能與神相會。在召會中，人能在基督上，在基督裏，也藉著基督，與神相會。但是這件事如何得成就呢？只有藉着祭壇，供應生命的陳設餅桌子，以及光照的燈臺。這一切東西都是為着燒香，藉此人能在基督裏與神相會 。

陳設餅桌子是為着燈臺，因桌子是為生命的，而燈臺是為亮光的，約翰一章四節說，『生命在祂裏面，這生命就是人的光。』生命就是光。在陳設餅桌子那裏有生命的供應，從這生命裏就產生光。光是出自生命的。我們越多享受生命供應，我們就越在光中。生命產生光。如果我們不取用並享受基督作我們生命的供應，我們就只能留在黑暗裏。當我們充滿了基督生命的供應，我們就有光。生命的享受給人亮光。

有些人讀經的時候接受光，但這樣接受光相當在於對生命的享受。我們越有生命，從聖經接受的光也越多。我們生命長進成熟越多，我們接受光就越多。亮光根據生命的長進。我們更多享受基督作生命供應，就會有更多的光。

燒香需要光，而光又要求生命的供應。為使我們能正確的燒香，我們需要光；但要得光，我們需要生命。我們必須學習喫基督作生命供應，像喫陳設餅一樣。不是一勞永逸的接受祂，乃是繼續不斷，天天的喫祂。在喫主的事上，我們永遠畢不了業。我們必須一直喫祂，好接受生命的供應。我們所接受的生命供應要變作光。生命就是光，而這光是燒香給神的必須條件。燒香有賴於亮光，亮光有賴於生命的供應。

當我們早晨一起來，頭一件該作的事就是禱告。但是如果要我們禱告得好，禱告得蒙神悅納，像香一樣，有基督在其中，我們不能立即禱告。這條路不是直線的。首先，我們必須取用血。換言之，我們必須到祭壇那裏，承認所有的虧欠、罪惡、污穢。等到承認這一切之後，我們必須接受寶血的潔淨。

當我們認罪，應用寶血之時，我們也就能享受基督作滋養。這位救贖我們的基督，要成為陳設餅來供應、餧養我們。當我們如此藉喫祂而享受祂時，我們便飽足了。自然的，從這裏面的飽足出來一些光照，那就是點燈。然後我們方知該向神發表甚麼。這樣，無論我們對神說甚麼，都是馨香的香。這是出於聖靈的，有基督作為馨香的成分；我們的禱告也就像香一樣獻給神。

我並沒有意思給你們一些關於豫表的教訓。我的負擔是要指給大家看一條與神接觸正確的路。這不是一種教訓，而是一種指引，給我們看見，與神接觸，在神面前享受並經歷基督一切豐富之正確的路。

我們不能作一件速成的事，在屬靈的事上沒有捷徑。無疑，主對我們是便利的，但我們不能那麼急。我們必須留在祭壇那裏，然後經過一條曲線來到陳設餅桌前，花一段時間享受基督作食物。然後再彎到燈臺那裏。有時必須收拾燈臺，好將燈芯燒焦的部分去掉；有時必須加油。這樣燈臺就能發出正常足彀的亮光。到這時我們纔知道向主有所發表並蒙神悅納。

我們的虧缺、罪惡和失敗必須承認，血必須取用。燈芯陳舊、燒過頭的部分必須被剪去。我們必須是一個乾淨的燈芯；我們也必須照管燈油，使它不致短缺。然後，我們的燈纔有正常的燈芯，和足彀的燈油。這樣纔能發出光來，使我們在光照之下，知道當如何禱告。如此，我們就進到神的同在裏。【摘自「祭司體系」第二部分第八至十篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着神的建造之祭司職分的恢復」第五週。聖經恢復本讀經進度：太十三24~50。

二、5/3（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，6：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）5/4~9（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）5/5（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）5/5（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）5/6（週三）9：30「台語詩歌排」。

四、5/7（週四）9：00於桃園市八德區埤塘生態公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」，7：45出發。本次相調將展覽補充本詩歌848首「聽我唱奇妙愛」第一節，請聖徒們利用機會練唱並背誦。

五、5/9（週六）19：30於劉立禧弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

六、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華、江佩潔、劉宥佑。【會三區】弟兄－吳宗憲、蕭伯倫，鍾聲怡姊妹。【會四區】弟兄－劉玉堂、李嘉祐、吳弼鈞，林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄，姊妹－陳劉秀柧、沈湘瑜、賴善、翁巧芸。【敦南區】弟兄－高鴻文、賴晨端、彭武雄、黃仁杰，黃林之琪姊妹。【忠駝區】弟兄－曾柏皓、沈建宇、彭琳博，姊妹－吳芊蓉、鄭虹生、安娜。【光復區】鄒永盛弟兄，姊妹－鄒季如，鄒陳素美。【延吉區】弟兄－黃志豪、林孝倫，朱佳莉姊妹。【學生區】弟兄－周凝、程子豪、張博淳、陳宇寰、吳振華，陳玟卉姊妹。

七、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒、桑允禕。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、陳瑞涵、張競文。

八、各區傳福音時間原則安排如下：

六會所第1325期家訊

藉表現基督而建造

如果你我這些人是天天喫喝享受基督的，很自然的，我們就會給人一種基督神聖的性情，單純，屬天，君尊，救贖的印象。當別人接觸我們，或與我們一同禱告的時候，他們會覺得在這裏有一個弟兄是滿了神聖的性情。他們要在我們身上覺到公義與屬天。他們越與我們談論，越覺得我們是在天的境界裏。我們所在之處對他們都會成為天的境界。當我們被基督充滿，我們就要表現基督的屬天。最後別人也要在我們身上覺到基督的王權和救贖，祭司的這件聖衣就是基督榮耀的表現。

有一件很有意思的事，就是祭司們聖衣的材料，與會幕的材料完全相同。召會乃是基督由眾聖徒裏面出來的表現。…我們只該表現出金，細麻，藍色，紫色，朱紅色線。然後我們就有資格作神屬靈的殿—會幕。當我們在這樣適當的方式裏表現基督時，我們就是穿上了新人。這就是說，我們穿上了召會；我們穿上了基督的身體。

我們必須表現一切基督的所是，然後我們不只成為會幕的一部分，我們乃是成了會幕。到這時，我們纔不是無家可歸的人。除非到達這個地步，否則不論我們基督徒作了多少年，我們仍是無家可歸的。我們沒有安息，乃是由於我們沒有一個正確的，真正的召會生活。當我們被基督充滿，並在一個正確的方式中來表現祂的時候，我們就成了召會的一部分，並且召會也一直與我們同在。然後我們就有一個可以居留的安息之所。

這不是道理，道理的爭論是毫無價值的，不能把我們帶到那裏去。我們必須查看實際。我們是否一直感覺，我們有一個屬靈的家呢？我們常有這種感覺麼？讚美主，我的確有一個屬靈的家，而那個家就是我是其中一分的真正召會生活。新人成了我的衣服，而這衣服就是我的住處。當我穿上這個新人，我就在家中。在此我有安息，我能居住，我能停留。這時我的整個人生纔是在家裏。

請問你在那裏？你在家裏麼？你有一個屬靈的家麼？我能說多年來我享受了這家裏的生活，而這家就是真正的召會生活。可是每逢我將一些出於己，出於魂，出於肉體的東西表現出來時，我立刻就在召會生活之外。我就變成一個無家可歸的人了。

只有當我們藉享受基督而被祂充滿的時候，我們就能在這五方面將祂表現出來。就是這樣，我們有了衣服，而這衣服又成了我們的房屋，我們有了召會的生活，我們也是召會生活的一部分，我們是在家裏的人。這時我們也纔能在這表現中有安息。

在祭司的聖衣上有建造。所有的寶石代表神的百姓，都鑲在金槽裏。他們是藉着神的性情被建造的，也在神的性情裏彼此相聯。因此他們就是身體，就是召會。在這時候我們要在一個團體的方式裏來服事。彼前二章五節說，我們就是活石，被建造成為屬靈的殿，是聖潔的祭司團體。作為祭司體系，然後我們纔向神獻上屬靈的祭物。在未到這個地步之先，我們就不能在一個團體的方式裏適當的來服事主。我們說在事奉裏不可以單獨，但是不管說過多少，人還是單獨，因為他生來就是單獨的。單單教導永遠不能幫助人互相倚賴，因為這只能藉着一種變化的工作而使然。當你我變成基督的形像，並且完滿的表現祂，很自然我們的個人主義就消逝了。只有等到這個時候，我們纔真正在身體的配搭和關聯裏。

不論我講多少篇道，告訴人要互相倚賴，與別人配搭相連，總不會發生甚麼果效。只有當我們喫喝基督，並被祂充滿飽和，纔能變成主的形像。然後纔能像我們所說的。在那五種方式中表現主。到這時候，個人主義就不復存在。自然的，我們就要在真正的召會生活中與眾聖徒合一。這就是基督的身體，也就是召會的建造。

鑲寶石在金槽，是在祭司的聖衣上，而這聖衣就是祭司們享受基督作食物所出來的基督表現。當我們享受基督為我們的滋養與食物，並在裏面將祂消化，祂就要飽和、浸潤我們到一個地步，叫我們能表現祂。然後這個表現就成了我們的衣服，而在這衣服上有聖徒的建造，如同寶石被鑲在金槽裏一般。這樣看來，召會的建造是在基督的表現裏，而這個表現乃是出自對基督的享受。

因此，享受基督是非常基本的。我們眾人必須學習如何享受基督。這就是何以我們一再強調召會生活不是單單出自教訓或恩賜。不管你我知道多少道理，或有多少恩賜，單有這些我們並不能得到一個真正的召會生活。真正的召會生活只是出於裏面對基督真正的享受。我們必須隨時享受祂，在凡事上享受祂。我們不要把這些話當作一種道理，乃要把它們當作一種日常的操練。我們必須終日享受祂作我們的滋養供應，從這享受裏我們得着「聖衣」，作為基督的表現。乃是在這表現中產生出建造。因此召會的建造是在於基督的表現，而這表現是來自對基督的享受。

我們的眼睛必須被開啟，透徹的看見這些事。歷史告訴我們，沒有別的路。一個半世紀以來，基督教裏傳講過不少教訓，但是最終的結果總是分裂。道理把分裂帶進基督教。這就是為何我們相信，在這些末後的日子中，主要恢復內在生命的祭司體系。這並不是一個教訓或恩賜的恢復，雖然它們的確有某種程度的價值。這乃是藉祭司體系而有的召會生活的恢復。藉祭司體系而有的召會生活，不是僅僅教訓或恩賜，而是出自內在的生命。

每時每刻我們都該是在享受基督，這就叫基督的表現能從我們裏面洋溢出來。然後在這裏我們纔有身體的建造。在這召會的建造裏我們就有烏陵土明的啟示，告訴我們與主同往前行的正確道路。這就是亮光與完全。光照與完全是出自聖徒的建造，他們便成了主的形像，並且被建造在神的性情裏。願主帶領我們進入這樣一種的祭司體系裏。【摘自「祭司體系」第二部分第三篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着神的建造之祭司職分的恢復」第四週。聖經恢復本讀經進度：太十二38~十三23。

二、5/7（週四）10：00於桃園市八德區埤塘生態公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」，請各區中壯以上聖徒扶老攜幼共同參與，並於4/26（主日）前向各區負責弟兄報名。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）4/26（主日）20：00「夜間擘餅聚會」。

（二）4/27~5/2（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）4/28（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）4/28（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）4/29（週三）9：30「台語詩歌排」。

四、4/30~6/11（每週四）9：00~12：00於信基三樓有「春季台北市召會東區聖徒成全訓練」，會後備有午餐。每人100元（含材料、文書、獎品費）。現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

五、5/2（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。

六、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華、江佩潔、劉宥佑。【會三區】弟兄－吳宗憲、蕭伯倫，鍾聲怡姊妹。【會四區】弟兄－劉玉堂、李嘉祐、吳弼鈞，林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄，姊妹－陳劉秀柧、沈湘瑜、賴善、翁巧芸。【敦南區】弟兄－高鴻文、賴晨端、彭武雄、黃仁杰，黃林之琪姊妹。【忠駝區】弟兄－曾柏皓、沈建宇，姊妹－吳芊蓉、鄭虹生、安娜。【光復區】鄒永盛弟兄，姊妹－鄒季如，鄒陳素美。【延吉區】弟兄－黃志豪、林孝倫，朱佳莉姊妹。【學生區】弟兄－周凝、程子豪、張博淳、陳宇寰、吳振華，陳玟卉姊妹。

七、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒、桑允禕。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、巫映蓉、陳瑞涵、張競文。

八、各區傳福音時間原則安排如下：

※5/3（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

忠信叩訪，積極牧養

六會所聖徒同心走神命定之路，在福家排區的架構下，實行生養教建，週週分別固定時間出外訪人，盼望眾聖徒都能普遍實行叩訪與牧養。

今年初全會所事奉相調聚會中，弟兄們說到，我們是聖別的祭司體系，需要代表人到神面前來，我們也是君尊的祭司體系，需要代表神去到人中間。我們要過晨晨復興、日日得勝的生活，宣揚福音，將人當作祭物獻給神。眾人都願領受負擔，操練作神福音勤奮的祭司。弟兄進一步帶領聖徒，週間常以簡訊或電話彼此邀約並題醒，一同出外訪人；若約定當天無法參與，則儘量利用小排聚會前後或主日會後的時間走出去，盼望每週能確定分別兩個小時傳福音。聖徒們積極忠信的操練，自三月起，每週有超過一百位弟兄姊妹，擺出兩小時參與福音行動。相信藉著堅定持續的實行，主會將得救的人，天天和我們加在一起。

關於牧養的方面，由於得救的新人逐年增加，亟需合式的照顧。從去年八月開始，弟兄們看重家聚會的實行，盼望聖徒建立送會到家的習慣，能彀把召會作到家裏，把聖徒作到真理裏，在耶穌的人性裏顧惜人，並在基督的神性裏餧養人。弟兄們特別鼓勵各區中幹的弟兄姊妹們接受負擔，每週接觸三位聖徒，以一對一的方式陪同家聚會。每次十分鐘的家聚會中，可以先花兩分鐘顧惜新人，接著用五分鐘讀初信教材，包括經節、信息及詩歌，以餧養新人，最後利用三分鐘彼此代禱。實行一段時間後，有些家聚會就自然形成新的排聚會。每週約有一百二十多位無法有分主日聚會的聖徒，在家、排聚會中得著照顧；另有七十多位無法送會到家的弟兄姊妹，聖徒改以電話關心。藉著這樣的實行，每週召會生活人數達到三百八十位，約為主日與會人數的一點五倍。讚美主，擴大我們牧養人的度量，使更多弟兄姊妹活在召會生活中。

六會所第1324期家訊

祭司職分

在神的經綸裏，有三個主要的職分：祭司職分、君王職分和申言者職分。祭司職分是神經綸裏首先和領頭的職分。

聖經啟示，在萬世以前，在創立世界以前的已過永遠裏，神有一個喜悅，一個心頭的願望。（弗一9。）照着祂的喜悅，祂定了一個定旨，一個目的，要得着祂心頭的願望，並且制定一個計畫，要完成祂的定旨。（三11。）在這計畫裏，祂定意要將祂自己作到一班人裏面，使祂成為他們的生命，使他們成為祂的彰顯。（一5。）基於這神聖的定意，神創造了人。人命定要接受神，被神充滿，被神浸透且浸潤，甚至將神湧流出來，使人成為神活的彰顯。（創一26，二8~10，約七37~39，弗三19，一22~23。）

按照聖經的啟示，事奉神乃是將神接受到人裏面、接觸神、被神充滿、被神浸透並被神浸潤。不僅如此，事奉神乃是將神湧流出來，並且在神這湧流裏，與別人建造在一起，成為神團體的彰顯。這是事奉神和作祭司的正確意義。祭司乃是被神充滿、與神是一、被神佔有、甚至完全被神據有，並在神生命的湧流裏與別人建造在一起，而成為今天神在地上活的、團體的彰顯。這建造而成的團體實體，就是祭司體系。

神一點沒有意思要呼召我們單單為祂作工或作事。反之，神的心意是要我們向祂敞開自己。我們不該為神作任何事，乃該向祂敞開自己，使祂進到我們裏面，充滿我們，甚至漫溢我們。這樣，神就能浸透我們、浸潤我們、佔有我們、並據有我們全人的每一部分。我們全人被祂佔有、據有、浸透並浸潤，我們就與祂是一。我們會滿了祂，不僅外面穿上祂作能力，裏面也以祂作一切而被祂浸潤。我們就是神人，滿了神的人；神就自然從我們湧流出祂自己。不僅如此，在神的這湧流，就是生命的湧流裏，我們會與別人建造在一起。

被洪水沖去的人絕對無法獨立，他們隨着洪水的流被帶走。我們眾人若在乾地上，就容易獨立並有個人主義。但洪水若來，將我們捲入洪流中，我們就失去獨立和個人主義。我們眾人在洪水裏成為「一」，因為我們都隨着同一個方向被帶走。我們是否同意隨着這洪水的方向並不重要。我們別無選擇，只能往同一的方向走。我們也許彼此不和，但我們無法與洪水不和。同樣的，當我們與神是一，並在神的湧流中時，我們就與彼此是一，也在這一個流中建造在一起。聖經末了的一幅圖畫給我們看見，一道生命水的河從神和羔羊的寶座流出來，流過整座新耶路撒冷城。（啟二二1~2。）整座城都在一個湧流裏。這是祭司體系的一幅圖畫。

我必須重複，作祭司不僅僅是為神作工。我們必須忘記這種觀念。我年輕時，以為主的僕人是全時間事奉主的教士，也以為主的僕人應該竭盡所能努力的為主作事。有一天，主開了我的眼睛，給我看見我的觀念是錯誤的。神沒有意思要呼召我們為祂作事。祂惟一的心意是要我們答應祂的呼召，向祂敞開自己，並告訴祂：「主，我在這裏，我豫備好不為你作甚麼事，或為你作甚麼工，乃是被你充滿，甚至被你佔有，使我完全被你以你自己來據有。我豫備好與你是一。」我們不與主是一，就不能為祂作甚麼；我們既不能為祂作工，也不能成為真正的祭司。

不僅如此，我們必須看見，祭司主要的工作和行為不是獻祭，乃是花時間在主面前，被主以祂自己充滿、浸透並浸潤，直到他們在靈裏與祂是一。他們未花時間與主同在並被祂浸透以前，絕不能成為彀格的祭司。祭司不是為神作事的人，乃是被神充滿的人。這就是祭司，這也是神所計畫要得着的人。神計畫要得着一個團體人，不是忙於為祂作事，乃是被祂充滿。我們若有這亮光，就會領悟每個人都該是祭司，就是接受神，將自己向神敞開，好被神充滿，被神以祂自己完全、全然、並徹底浸透、浸潤且據有的人。

我剛開始服事主時，喜歡與人談論為主作工的事。現在我沒有胃口這樣作，因為我已經看見，服事主不在於為主作工，乃在於被祂充滿、佔有、據有，並且是被主以祂自己所浸透並浸潤。服事主乃是花時間在祂榮光的同在中。然後，祂就要從我們湧流出祂自己，那湧流就是我們真正的工作和服事。從我們裏面將神湧流出來，必須是我們惟一該顧到的事，因為惟有這個，纔能完成主的定旨。服事主不在於這樣或那樣作工，也不在於方法、形式、或任何教訓和恩賜。反之，服事主乃是被主充滿並據有，並且完全、徹底、全然的被主以祂自己所浸潤。這樣，我們就與祂成為一，我們身上會一直有一種湧流。在這湧流裏，我們不僅與神是一，也與身體所有其他眾肢體是一。在這湧流裏，我們有對主的工作與事奉、召會生活、身體生活和基督身體的建造。身體的建造不是工作，也不是任何一種組織，乃是在神自己的湧流裏的團體生活。

因此，我們眾人必須被神充滿，被祂佔有、據有，並被祂的榮光浸透且浸潤。這樣，我們就與祂成為一，也在祂的湧流裏彼此是一。這就是召會的見證、恢復和建造。這也是事奉，這也必定是福音的傳揚。基督徒一切的工作和事奉，召會的建造並接觸人，都必須從這祭司職分產生出來。為此，我們必須花彀多的時間在祂面前，讓祂佔有我們，據有我們，甚至以祂自己浸透我們。這就是祭司職分；這也是神計畫要得着，並且現今渴望要得着的那種人。

【摘自「完成神永遠定旨的生活」第八章】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着神的建造之祭司職分的恢復」第三週。聖經恢復本讀經進度：太十二1~37。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）4/19（主日）20：00「夜間擘餅聚會」。

（二）4/20~25（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）4/21（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）4/21（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）4/22（週三）9：30「台語詩歌排」。

三、4/23~6/11（每週四）9：00~12：00於信基三樓有「春季台北市召會東區聖徒成全訓練」，會後備有午餐。每人100元（含材料、文書、獎品費）。現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、4/25（週六）19：30於張涵弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：忠駝區。

五、5/7（週四）10：00於桃園市八德區埤塘生態公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」，請各區中壯以上聖徒扶老攜幼共同參與，並於4/26（主日）前向各區負責弟兄報名。

六、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華、江佩潔、劉宥佑。【會三區】吳宗憲弟兄，鍾聲怡姊妹。【會四區】弟兄－劉玉堂、李嘉祐，林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄，姊妹－陳劉秀柧、沈湘瑜、賴善。【敦南區】弟兄－高鴻文、賴晨端、彭武雄。【忠駝區】弟兄－曾柏皓、沈建宇，姊妹－吳芊蓉、鄭虹生。【光復區】鄒永盛弟兄，姊妹－鄒季如，鄒陳素美。【延吉區】弟兄－黃志豪、林孝倫，朱佳莉姊妹。【學生區】弟兄－周凝、程子豪、張博淳、陳宇寰，陳玟卉姊妹。

七、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒、桑允禕。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、巫映蓉、陳瑞涵、張競文。

八、各區三月份財務奉獻統計表：

九、各區傳福音時間原則安排如下：

※5/3（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。