神經綸中神奇的常事（李常受文集一九八七年第二冊）

神經綸中神奇的常事（李常受文集一九八七年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八七年四月六日至十二月三日，在台北所釋放的信息集成。

信息內容

第十章說到『神經綸中神奇的常事』，第十一章為『操練用靈說主的話』，第十二章是『被聖靈充滿並澆灌的結果與表顯』。

真理要點

一、屬靈的事越是平常越對越真，越是平常也越豐富。在聖經裏有一個原則，就是神用宇宙間那摸得著、物質的事，象徵、表明、描述那看不見屬靈的事。肉身生命的生機功能對我們如何是真實的；照樣，根據聖經的啟示，我們重生所得的生命也是真實的。但是每一個想要得救或是已經得救的人，都盼望在得救的時候有什麼奇特的事發生。所以要告訴那些聽了福音還沒有信主的人說，『你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救。』（羅十9）。重生乃是宇宙間的一件大事，經歷這樣宇宙間的大事，是神奇的，卻是平常的，所以是神奇的常事。

二、我們的聚會，無論是家中聚會、小排聚會、甚至大聚會，都在於用靈說主的話。林前十四章二十六節說，『每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，…』在我們的頭腦裏，一提到詩歌就想到唱。但新約聖經給我們看見，詩歌還不是為著唱，乃是為著說。以弗所書五章十八至十九節說，『要在靈裏被充滿，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠。』可見，詩歌第一是為著對說，第二纔是為著唱。

三、整本新約啟示我們，基督徒的生活不在於教訓、道理，乃在於靈。以弗所書是一本深奧的書，它講到末了，就說，『不要醉酒，…乃要在靈裏被充滿』（五18）。按照以弗所書整個的啟示看，在靈裏被充滿就是被三一神充滿。今天我們的神已經經過了種種的過程，成了包羅萬有的靈，如同氣一樣，就在我們口裏，甚至就在我們裏面，只要我們一呼吸就能被祂充滿。我們這些基督身體上肢體的生活，必須在靈裏被三一神充滿。羅馬八章也有同樣的話，說到真正的屬靈乃是不照著肉體，只照著靈而行（4）。加拉太書五章也說，我們這些憑著靈活著的人，也當憑著靈而行（25）。這些話充分地證明，基督徒的生活完全是靈的故事。我們這樣生活，等到我們來在一起，也就這樣聚會。我們的生活是靈的生活，我們的聚會也就是靈的聚會。

實行要點

一、三一神對我們就像空氣一樣，乃是隨時隨地，不知不覺的與我們同在。我們裏面流出活水是怎麼流出來的？就是藉著詩章、頌辭、靈歌的彼此對說。我們只需翻開詩歌本，就像用聖經一樣，彼此對說對讀。這樣，那充滿在我們裏面的三一神，就藉我們用靈說話，如同活水的江河一般湧流出來。

二、聚會的要素乃是：話、靈、唱、禱。當我們來聚會的時候，第一要歌唱，用靈歌唱神的話；第二要禱告，且要多有禱告。聚會若是要活，要豐富，就必須滿了神的話，並且話必須有靈。禱告了要講，講了要唱，唱了還要禱。這樣，我們的聚會一定活潑、高昂、豐富、有力。我們平日怎樣生活，等到我們來在一起的時候，就怎樣聚會。

三、被聖靈充滿並澆灌的結果與表顯，在素質（充滿）方面有五項：第一，被喜樂和聖靈充滿（徒十三52）。第二，說讚美、教導和勸戒的話。第三，講智慧、知識和申言的話（林前十二 7～8，10），就是講關乎神和基督的啟示，替神說話，也把神說出來。第四，憑靈活著，照靈而行（羅八4，加五16，25）。第五，當我們憑靈而活，照靈而行，就能結出那靈的果子。

　問題研討

一、三一神如何從我們裏面流出活水？

二、聚會要有那四要素，才能聚得好？

三、被聖靈充滿並澆灌的結果與表顯有那五項？

經歷、享受並彰顯基督（四）基督—國度的建立者，以及神的話—萬王之王，萬主之主（四十六）

啟示錄二十章一至六節啟示基督是國度的建立者。基督與祂所有的仇敵爭戰之後，要在地上建立神的國，就是千年國，並與祂得勝的信徒一同作王一千年。那時全地必須得著清理，以備神的國來臨。因此，本章首先題到撒但要被捆綁。雖然主在十字架上時，已經審判了撒但，但那審判還沒有完全執行。主再來時，纔要完全執行對撒但的審判，將他捆綁，扔在無底坑裏，他就無法再有行動，苦害甚麼人。到時候，全地要成為基督的國。

照著聖經的豫言，千年國有兩部分，上端的部分稱為父的國，下端的部分稱為人子的國，或稱為彌賽亞的國。在千年國裏，基督作為國度的建立者，要與得勝的信徒一同作王。啟示錄二十章四節說，『我又看見幾個寶座和坐在上面的，有審判的權柄賜給他們。』『他們』指得勝者；有審判的權柄賜給他們，指明他們那時已經得著國度並正在享受國度。

二十章六節啟示，那在千年國裏與基督一同作王的得勝者，要享受頭一次的復活，就是上好的復活。頭一次復活也是『傑出的復活』，也就是使徒保羅所追求特殊的復活。六節上半說，『在頭一次復活有分的有福了，聖別了；』這必是最高的福分—承受在地上顯出的國度，甚至在其中為王。六節下半說，『他們還要作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。』這指明在千年國裏，得勝者要作祭司接觸神，又要與基督一同作王轄管列國（二26～27，十二5）。

啟示錄十九章給我們看見，在婚筵之後，基督這位新郎，要以作戰將軍的身分，帶著祂的新婦，就是得勝的信徒，作祂的軍隊，前來與敵基督爭戰。敵基督、假申言者、以及十王和他們的軍隊，要與羔羊爭戰。這乃是地對抗天，人反對神的爭戰。這是人興起戰爭，直接對抗這位萬主之主，萬王之王。新郎基督要同著祂的新婦而來，與他們爭戰。十一節說，『看哪，有一匹白馬，騎在馬上的，稱為忠信真實，祂審判、爭戰都憑著公義。』『忠信真實』是基督的名稱，祂對神並對那些相信祂的人，都是忠信的，而祂在完成神的經綸，並照顧相信祂者的事上也是真實的。祂審判、爭戰都憑著公義。基督不僅憑著公義審判，也憑著公義爭戰；祂藉著爭戰而審判。

十三節說，『祂的名稱為神的話。』主自己就是神的話，是神的解釋、說明和彰顯。祂作為神的話，為神說話，在背叛的人身上執行神的審判。主在哈米吉頓的爭戰將是一個強而有力的說話，這說話要告訴撒但、敵基督、申言者和全宇宙，神是主宰一切的，沒有人可以背叛祂，祂要清除一切的背叛。

基督據有全地之後，要在國度裏作王管理全地，同著祂得勝的信徒治理列國。祂是要來的王，將成為千年國時神要來之國度裏的元首和中心。基督將有完全的權利，作得恢復之地和得恢復之列國的王。在祂要來的掌權裏，神的權柄和榮耀要完全得顯明，全地連同其上的人也要被帶進公義、平安、喜樂以及神創造完滿的福分裏。