神的經綸對信徒聚會的中心目的（李常受文集一九八七年第三冊）

神的經綸對信徒聚會的中心目的（李常受文集一九八七年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八七年八月二十日至十一月二十九日，在臺北帶領召會事奉所釋放的信息集成。

信息內容

第九章為『神的經綸對信徒聚會的中心目的』，第十章說到『改制實行的路』，第十三章是『認識神新約的經綸』。

信息要點

一、根據聖經的啟示，信徒聚會的中心目的有兩面：一面為要在靈裏建造信徒（羅十四19，十五2，林前十四3），就是要把三一神的素質建造到聖徒裏面。一面是為要在那靈裏，建造基督的身體（林前十四4，弗二22，四12，16）。根據以弗所書四章，基督身體的建造是藉著每一豐富供應的節，也是照著每一部分依其度量而有的功用。全身聯絡並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛中把身體自己建造起來。新約中不論建造個人也罷，建造基督的身體也罷，都需要正確的聚會，就是需要個個信徒都說話的聚會。

二、今後召會往前的目標，第一，要建立叩門傳福音的習慣。叩門要先從耶路撒冷，然後猶太全地，再到撒瑪利亞，直到地極（徒一8）。要先叩親屬密友的家門，然後叩左鄰右舍，再叩社區。出去叩門傳福音，需要耐性，需要溫柔的靈，被人罵時還要能陪笑臉。這就是傳福音的精神。第二，建立起彼此互相的聚會。第三，我們還要把家聚會建立起來。這會帶我們過得勝的生活。我們每個人若天天早晨禱讀兩節主的話，到了晚上去聚會時，定規會有話說，自然就能在會中建立彼此說話的習慣。

三、聖經裏最重要，最關乎我們人生，也最關乎神奧祕的，就是以弗所三章八至十節所論到重大而寶貴的項目。第一，神新約的經綸，就是神要在基督裏，將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，使祂得著一個家彰顯祂自己，這家就是召會，基督的身體。第二，基督追測不盡的豐富，如今都包含在賜生命的靈中。有了這靈，神就能進到我們裏面。召會就從基督那追測不盡的豐富所產生。第三個重要的項目，就是召會，也就是基督的身體。藉著召會，諸天界裏執政和掌權的天使，就得以知道神萬般的智慧。

實行要點

一、眾人都講的聚會，要求你我天天過得勝的生活，與主有交通，隨靈而行，並要靈裏火熱，時刻呼喊：『哦，主耶穌。』天天對人講耶穌。如此纔有話、纔有靈，講話纔有內容。我們需要在家裏有家庭聚集，一個個得復興。丈夫向妻子認罪，妻子就活了；妻子也向丈夫說，『我錯了』，丈夫就敞開了。這樣互相認罪，彼此赦免，這個家自然就活了，來到小排聚會中，一開口人就得供應、得造就。我們需要一個復興，使眾聖徒都活起來。

二、召會必須建立傳福音的習慣。在路加福音十四章，主人要奴僕出去，到路上和籬笆那裏，勉強人進來。我們若沒有勉強人的精神，就不能出去叩門傳福音。凡出去叩門傳福音的，不僅要出代價，還要學功課，就是遭人辱罵，也要歡喜接受。經常聚會的人中，至少有四分之一能參加叩門傳福音，建立起叩門傳福音的習慣，這是召會蒙福的祕訣。

三、我們需要認識，神新約的經綸，基督追測不盡的豐富，以及基督的身體—召會，並要研究得透徹，且深入其中，對人傳講。講神奧妙、高品的經綸。這該是我們新路上的嚮導，使我們知道作個基督徒該走那條路，該在那條路上竭力追求。願我們都好好讀聖經，完全認識神的經綸，知道那關乎神的奧祕，並追求那有追測不盡之豐富的基督，同時進入這豐富所產生的召會裏。

　問題研討

一、信徒聚會的兩個中心目的是甚麼？

二、要實行眾人都說話的聚會，我們該過甚麼樣的生活？

三、請簡述神新約的經綸。

極其需要新的復興（一）與主合作帶進新的復興，以結束這個世代

在神的選民中間，一直有復興的渴望，正如哈巴谷書三章二節所說，『耶和華阿，求你在這些年間復興你的工作，在這些年間使你的工作顯明出來』。

我們藉著達到神所賜給我們之神聖啟示—神永遠經綸之啟示—的最高峰（提前一3～4，徒二六19），就能進入一個新的復興。隱藏在神心裏的奧祕乃是神永遠的經綸，就是神永遠的目的和祂的心願，要把祂自己在祂神聖的三一裏，就是父在子裏藉著靈，分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的生命和性情，使他們能與祂一樣，作祂的複製，成為一個生機體，就是基督的身體，作為新人，成為神的豐滿，就是神的彰顯，而終極完成於新耶路撒冷。神成為人，好使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神，為著產生並建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷。這是整本聖經的要素，是聖經這『盒子』裏的『鑽石』，也就是神永遠的經綸。神中心的啟示以及主的恢復中心的啟示乃是神成了肉體，肉體成了賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷。神與人要成為一個實體，而這一個實體就是神性與人性的調和。這個調和要終極完成於新耶路撒冷，作為聖經的總結。『我盼望全地眾召會的聖徒，尤其是同工和長老，都看見這啟示，然後起來禱告，求神給我們新的復興—一個歷史上從未有過的復興』（歷代志生命讀經，一七頁）。

我們若實行過神人的生活，這生活就是基督身體的實際，自然而然就會有團體的模型，就是活在神經綸裏的模型，建立起來。這模型要成為召會歷史中最大的復興，把主帶回來（詩四八2與註1，啟三12）。神需要一班團體的人，藉著神聖啟示的高峰，憑著祂的恩典被興起來，過一種照著這啟示的生活。復興乃是我們所看見之異象的實行。

基督的跟從者被構成為門徒，乃是藉著基督在地上的人性生活，作神人的模型，就是祂在人性裏否認自己而活神。我們的生活該是基督這第一個神人之生活模型的翻版，複製。吹入門徒裏面之生命與實際的靈，要引導他們進入他們與主同在三年半之久對主所觀察之一切的實際。照著主的模型過神人生活惟一的路，乃是把我們全人置於調和的靈，照著調和的靈行事、生活並為人。『我們都該宣告，我們要過神人的生活。至終，神人將是勝利者，得勝者，作耶路撒冷裏的錫安。這要帶進歷史上前所未見新的復興，也要結束這個世代』（歷代志生命讀經，三四頁）。

我們藉著有分於基督天上的職事，餧養祂的小羊並牧養祂的羊，以照顧神的群羊，就是召會，結果帶進基督的身體，就能進入一個新的復興。這是把使徒的職事和基督天上的職事合併（約二一15～17，彼前二25，五1～4）。我們必須照著主耶穌在祂盡職時的榜樣牧養人，以完成神永遠的經綸。在神完整的救恩中，神整個新約經綸的內容，乃是基督作為人子來救贖我們脫離罪，藉著祂的死完成祂法理的救贖，藉此顧惜我們，並作為神子來將神聖的生命豐盛的分賜到我們裏面，在祂的復活裏完成祂生機的拯救，藉此餧養我們。我們必須照著使徒保羅的榜樣牧養人。保羅牧養聖徒，就像乳養的母親和勸勉的父親一樣，照顧神的群羊。『我盼望因著我們接受有關牧養的這個負擔，在我們中間會有真正的復興。眾召會若都接受這教訓，有分於基督奇妙的牧養，在主的恢復裏就會有一次大的復興』（活力排，一二七頁）。