脫離組織，活在靈中，過新路的生活（李常受文集一九八七年第三冊）

脫離組織，活在靈中，過新路的生活（李常受文集一九八七年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八七年八月十二日至十一月四日，在臺北與同工們數次交通的記錄。

信息內容

第一章為『新路不是作法，乃是生活』，第二章說到『在主的行動中沒有組織、作頭與爭競』，第三章是『實行新路需要活在靈中』。

信息要點

一、新路是什麼？就是人愛主，親近主，與主有交通，無論是否在人前都是如此。走新路的人總是正正當當，不傲慢、不輕浮，做錯事願意承認，不遮掩、不逃避。我們過新路的生活，不僅時刻活在神面前，更是活在人面前。人的工作沒有辦法脫開人的生活。我們活的是甚麼，作的就是甚麼，我們絕不能作超過我們所是的。我們得救了，就該追求真理和生命，與主有交通；並且要常常對付良心，好被靈充滿；也要有負擔天天接觸人。叩門是一種生活，家聚會是一種生活，和弟兄姊妹聚集也是一種生活。

二、人群結社和在召會中不同，人群結社一定要有組織，國家就是人群結社的最高表現。舊約時期也有以色列國。但按聖經來看，全地上只有這個國家可以說沒有組織。以色列國原來沒有君王，有一天他們要求立王，神大大不喜悅。神說，我就是你們的君王（撒上八6～7）。到了新約時期，從施浸者約翰開始一直到啟示錄，絲毫沒有給人看見組織。主耶穌來了，祂的工作也沒有組織，最多是選了十二位使徒。新約裏沒有組織，所以也沒有作頭的，更不該有爭競的事。沒有組織，沒有頭，沒有爭競，纔能維持合一。

三、老路只有規條儀文卻沒有靈。新路的一切非有靈不可。我們只要天天和主交通、活基督，自然會被聖靈充滿。我們若是被聖靈充滿，等到聚會有需要的時候，我們的靈就能出來，供應人之所需。在五旬節那天，彼得被聖靈充滿且充溢，他馬上站起來講話（徒二14）。聖靈充滿的條件就是要和主交通，並且要捨棄世界。我們必須是這樣的人，也要帶領弟兄姊妹成為這樣的人。

實行要點

一、我們每逢聚會都要開口說話或禱告。按照原則來說，同工們在任何一個聚會中都應該很活、很新鮮，能彀隨時說話。此外，你們有些人不結果子，原因就是不愛慕真理，對真理沒有追求，所以說話沒有內容。同工們若愛真理，天天學真理，『誠於中，形於外，』一開口真理就出來了，就能供應人而結出果子。同工們應該操練過新路正常的生活。

二、在我們中間全數沒有組織、作頭和爭競，並且絕對沒有分裂。我們只知道為人勞苦，不求得報酬，也不盼望人說我們作得好，或作出好結果。我們沒有別的意圖，只知像作父母那樣養育兒女。人看中我，我作；不看中我，我也作，因為我寶愛神的兒女。我是為著主；我看見主的需要就作了。今天我們乃是主的行動。甚麼叫恢復呢？就是把基督徒當中愛主的人恢復到主的行動裏。主今天能用你，能接受你，這是個莫大的恩典。我們都要學習活在主面前。

三、新路要學習如何活在靈裏，並且接受負擔，一家一家去叩訪。當主耶穌來到地上，祂接觸人的路是藉著叩訪，而不是召開大會。在福音書裏，祂沒有召開過甚麼大會，都是親自前去訪人。叩訪不光是傳福音最有效的路，也是講解聖經、供應基督最有效的路。我們不在乎經驗，也沒有規條，只有叩訪這條路。有人出去叩訪，叩了六百個門還未得一個，但他仍然堅持出去，因為他看見這是聖經所啟示的正路。同工們一定要前去叩訪，並且帶領聖徒如此實行，因為捨此無路。

問題研討

一、我們得救後應該要有那四項操練？

二、我們沒有組織、作頭和爭競；那我們該有的操練為何？

三、實行新路最有效的路是甚麼？ 

話語的職事與為著神的經綸之神的分賜（五）作主忠信的管家，有從主來的負擔供應話語，並彼此同心合意配搭，好與主合作以完成祂的經綸

神永遠的經綸，就是神的計畫，乃是神的家庭經營和行政。神的分賜、分授是完成神經綸的過程、手續；因此，神的分賜乃是為著神的經綸。基督是神經綸的中心、圓周、元素、範圍、手續、目標和標的；事實上，神永遠經綸的一切內容單單就是基督。聖經的中心題目乃是神的經綸，就是神要將祂自己分賜到我們裏面，使我們這人由祂的所是構成；這惟有藉著神將祂自己這神聖的生命分賜到我們裏面，纔能完成。

神要完成祂的經綸，必須得著忠信的管家，分賜者，將神聖生命的供應分賜給神的兒女（路十二42，多一7）。『管家』的原文與提前一章四節和以弗所一章十節的『經綸』同字根。我們都必須作神經綸良善又忠信的管家，享受基督並供應基督，好分賜基督作神諸般的恩典，以供應作神家人的聖徒。神豐富的供應恩典的靈，我們該不斷的接受並分賜恩典的靈。基督徒的生活乃是恩典的生活，好叫我們能執行恩典的管家職分，分賜恩典。我們要作恩典之靈全備供應的管道，將神恩典的話供應、分賜給聖徒，使他們生命長大並享受基督。

我們盡話語職事，必須有從主來的負擔。我們必須學習在我們與主親密的交通中，向主敞開，藉著禱告來領受負擔並釋放負擔（徒六4）。沒有禱告，就沒有工作。神若給我們禱告的負擔，就是要我們發表出來；負擔只有藉著發表來卸下。申言者所得著的啟示，就是申言者所得著的負擔；沒有負擔，就沒有話語的職事，也沒有申言，能以建造召會。要得著神的說話，盡話語職事的人必須有負擔。盡話語職事的人必須將人的情形帶到神面前，體會他們的情形，並且知道神要說甚麼話。在召會的治理和話語的職事上，最大的難處就是沒有從主而來的負擔。沒有負擔，無論作甚麼都是死的，都沒有果效。我們的事奉若只是照著責任而不是帶著負擔，這會叫我們失去主的同在，也表明我們的事奉已經墮落了。

我們必須同心合意，彼此配搭（徒一14，二46）。看見身體最厲害的記號乃是無法單獨。我們該有受教的靈，需要幫助的靈。配搭乃是說，我們沒有彼此就不行。覺得不需要彼此，也不需要交通，乃是最厲害的驕傲；這是最得罪主，也是最得罪身體的事。我們若是和別人缺少配搭，就會常常非議別人所作的。神的祝福是基於我們的同心合意，在靈裏彼此和諧一致，有真實的配搭和真正的一。我們盡話語職事、交通、禱告時，絕不該批評別人。我們一直要有一個態度，就是尊重別人、與別人合作、與別人配搭；每一個人都應該有這樣的謙卑，不高看自己這一分，過於別人那一分。不論誰傳講信息，眾人要如同一條命，彼此代禱、供應和扶持。不要給聖徒一個印象，我們比別人講得高；反而要給聖徒一個印象，我們的說話和別人的說話是完全和諧一致的。驕傲招致敗壞，謙卑帶來祝福。事奉者之間缺少建造的一個原因，就是他們缺乏對彼此的愛。這個相愛是來自我們與主的一。我們需要藉著操練並釋放我們的靈，同心合意的禱告，而被調和在一起。

在召會中彼此配搭而事奉，乃是憑著神七倍加強的靈，藉著喫基督作生命樹、隱藏的嗎哪和筵席，勝過召會的墮落，為著神永遠經綸最終的完成；是享受基督作公義、和平、並聖靈中的喜樂，按著神牧養人，作樂意施與的人；也是藉著過申言的生活而建造召會，滿溢出湧流的三一神，為著構成召會作神的豐滿。