跟上時代重建聖殿（李常受文集一九八七年第三冊）

跟上時代重建聖殿（李常受文集一九八七年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八七年八月二十日至十一月二十九日，在臺北帶領召會事奉所釋放的信息集成。

信息內容

第五章是『認識現今的時代』，第七章為『福音生活的節期與召會聚會的恢復』，第八章說到『跟上時代重建聖殿』。

真理要點

一、我們都必須作一個認識時代的人。照著聖經的豫言，我們能從今天的世局，看出這時代。我們若認識舊約的豫言，就能看出接近主再來時，世界局勢的焦點不在太平洋，不在大西洋，而在小小的地中海，尤其是在地中海東岸，然而現今世界的局勢極其危險。另一面，我們要認識基督教的時代。今天的基督教已到了近乎冬眠的狀態，就像啟示錄三章所說撒狄的光景，按名是活的，其實是死的。我們必須起來換一條新路。

二、我們回到聖經，盼望能研究出起初的聚會方式。我們一面學一面作。在訓練裏，實驗作得最成功，最超過我們所求所想的，就是叩門傳福音、帶人信主受浸。舊制與新制間最大的差別，就在於舊制注重一人講眾人聽，看重主日上午的大聚會。這件事明顯不合聖經。改制的目的，是要把舊制的一套完全擺在一邊。聖徒在新制裏個個得復興，個個到聚會中都為主說話。

三、神在新約興起召會，神也在新約說得很清楚，就是要召會分別為聖，絕不要隨從習俗，也不要世俗化。然而，基督教兩千年的歷史中，特別是在主日、敬拜神的事上，離開了神在新約裏所指定，脫離世界的敬拜神的方式。新約聖經告訴我們，得救的人乃是在靈裏重生。從得救起，神就要來造就並建立我們的靈，我們的靈就是神的居所（弗二22）。所以建造我們的靈，就是建造神的居所，神的聖殿。另一面，這建造乃是建造召會、神的家、神的殿。每個得救的人，根據他靈裏和主的交通，並對主生命的經歷，彼此勉勵，互相盡功用，使基督的身體，藉著眾肢體屬靈的發展，而得著建造。

實行要點

一、新路的生活有三件當作的事。第一，是每天晨興享受主。我們呼喊『哦，主耶穌』，享受兩節經節。藉這兩節經節，禱讀主的話，並且和主有交通。第二，要天天活基督。我們蒙了主的救恩，就該天天為主作見證；不僅是口裏作見證，更必須有生活的見證。我們應當為主耶穌作見證，我們就是這樣一個人。第三，叩門傳福音，家聚會人人說話。叩門傳福音，傳主耶穌，無論得時不得時都要傳（提後四2）。在這條新路上，我們都要實行叩門傳福音，帶家聚會，並且在聚會中說話。

二、我們要被聖靈充滿不是一件難事，只要我們每天一醒過來，就呼喊主名，和祂說話，讀兩節聖經，天天活基督，這樣我們就要被聖靈充滿。因為這一天我們一直活在靈中，到了晚上定規喜歡和家人聚會，也願意和鄰近的聖徒有小排聚會。因著我們被聖靈充滿，所以在會中一開口說話，就能從我們口中流出活水的江河。若是人人都在聚會中說話，我是這樣生活，你也是這樣的生活，聚會自然活而且豐富。

三、聖徒們在聚會中都可以說話，都可以禱告。我們若是個個都說話，人人都禱告，聚會必定活。我們越說話，自己的靈就越得建立，同時也能建立別人。盼望聖徒，第一，在家裏多多禱告；第二，來到聚會中也禱告；第三，在家裏說話，對親友說話，到聚會裏，也開口說話。若是我們都肯這樣作，改制就成功了，主必定喜樂，我們也喜樂。

問題研討

一、新路的生活有那三件當作的事？

二、基督的身體如何藉著眾肢體而得著建造？

三、我們如何過新路生活被聖靈充滿？

話語的職事與為著神的經綸之神的分賜（七、八）三一神將祂自己分賜到我們裏面的永遠福分，為作我們的享受並完成祂的經綸

（七）三一神將祂自己分賜到我們裏面的永遠福分，為作我們的享受並完成祂的經綸

哥林多後書十三章十四節說，『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』這乃是三一神將祂自己分賜到我們裏面的永遠福分，為作我們的享受並完成祂的經綸。神在祂經綸裏的心意，是要將祂自己在祂神聖的三一—父、子、靈—裏分賜到祂所揀選的人裏面。神在時間裏惟一的目標，就是要把祂自己一天過一天的分賜到我們裏面。

我們要享受三一神將祂自己分賜到我們裏面的永遠福分，第一，需要進入並保守自己在神永遠的愛裏。我們都需要花彀多個人的時間與主同在，在靈裏與祂有情深、私下、屬靈的交通，使我們能被祂愛的素質所充滿。第二，需要進入並保守自己站在基督的恩典，就是三一神作我們的享受中。我們需要主開通我們的耳朵，使我們聽見祂的恩言，好使我們能經歷父所恩賜我們的恩典。第三，需要進入並保守自己在聖靈的交通，就是神聖生命內裏的流裏。交通就是所有信徒裏面永遠生命的流；這是新耶路撒冷裏生命水河的湧流所描繪的（啟二二1）。我們需要看見神聖交通垂直的一面與平面的一面之間的關係。平面的交通與垂直的交通交織在一起；這種交織的交通乃是真實的交通。

神聖的交通是基督徒生活中的一切。我們必須領悟，當交通沒有了，神也消失了。神乃是作為交通而來。我們在神聖的交通中享受基督，就在屬靈的生活中不斷的經歷一個循環，其中有四件要緊的事物，就是永遠的生命、永遠生命的交通、神聖的光、以及神兒子耶穌的血（約壹一1～9）。這樣的循環，在神聖生命的成長上帶我們向前，直到我們在生命上成熟，團體的達到長成的人，達到基督豐滿之身材的度量。

（八）三一神作生命分賜到三部分的人裏，乃是根據祂的公義，藉著祂的聖別，而達到祂的榮耀

神永遠的經綸，乃是要將祂自己作為生命之靈的律分賜到人裏面，好使祂公義、聖別和榮耀的神聖屬性，成為人的人性美德，使神得著團體的彰顯，就是在眾地方召會裏基督身體的實際，終極完成新耶路撒冷，作為公義、聖別且榮耀的城（創二9，啟二一2，9～11）。基督死在十字架上，滿足了神公義、聖別和榮耀的要求，然後祂復活成為賜生命的靈作為生命樹的實際，而成為我們的公義、聖別和榮耀。三一神的生命分賜到我們三部分的人裏面，使我們成為生命人，作神的兒子和基督的肢體，以構成基督的身體，作祂的彰顯，因而完成神原初的心意。

圍著神寶座的虹，其三種主要的顏色是藍色（藍寶石寶座的顏色，表徵神的公義）、紅色（聖別之火的顏色，表徵神的聖別）、以及黃色（光耀的金銀合金的顏色，表徵神的榮耀）。虹圍著神的寶座，表徵神是立約的神，是信實的神，在祂審判地時，要遵守祂的新約，將生命的新樣分賜到祂所揀選的人裏面，使他們成為新耶路撒冷。這道虹屬靈的實際應當顯於今天的召會。我們需要給神完全的機會，使祂這聖別的火在我們裏面作工，而讓神以祂公義的同在充滿我們，好叫祂藉著我們配搭為團體的基督，使祂的榮耀得著輝煌的彰顯。在永遠裏，我們作為新耶路撒冷（這城的根基顯出一道虹的樣子），將是一道虹，見證神是信實的，必要成就祂的新約，將我們作成公義、聖別和榮耀，與祂一模一樣。

羅馬書啟示，每一個召會都必須有神的公義（神的手續）為基礎，神的聖別（神的性情）為過程，以及神的榮耀（神的彰顯）為目標，好把我們帶進神的心，就是要藉著眾地方召會得著基督身體的實際。三一神之分賜的終極目標，是讓神藉著基督的身體得彰顯，在召會裏得著榮耀。