煙台及青島的工作

煙台及青島的工作

我禱告並思量聚會光景的時候，回想起一九四二年在我家鄉煙台的複興。 那復興是在四年的預備之後才有的）。復興以前，在一九三七年，倪弟兄所帶領的工作指派我到華北各省去。我所到之處都廣受歡迎，我多半在公會裡講道、釋放信息。這是在倪弟兄帶領下工作的決定，要把我們從主所領受的真理送到公會去。我記得我們在山西省內地會的中心站查讀希伯來書；我花了兩、三週，在那裡與他們的同工一起查經。 我從那些經歷中學知，那種工作不會有什麼結果，我就決定不再那麼作了。

後來因著神主宰的權柄，日本軍隊侵略中國，我必須留在家鄉。我留在煙台四年兩個月，其間只有一次到青島兩個月一九四二年。那兩個月當中，兩百位新人受了浸，就這樣給青島召會立下穩固的根基。六年以後，倪弟兄辦了一次訓練。訓練後，有些受訓的弟兄到青島去，他們開始傳福音。有一次，他們一天之內給七百多人施浸。他們的工作乃是以一九四二年受浸的那兩百人為根基。我到那裡的時候，特地停留了兩個月，因為我知道一周或十天是作不出什麼來的，要作出事總得需要兩個月。五十個月裡面我只在那兩個月離開煙台。

我信張晤晨弟兄許可我這樣說。一九三九年他還不是一位執事，我把他帶進來學習作執事。過了一段時間，我邀請他參加長老聚會，不是作長老，只是坐在那裡觀察、學習。那就是他所作的。

在煙台的那四年，每一件事情我都帶頭作，包括打掃廁所（中國茅廁非常骯髒）。我照顧每一個聚會—禱告聚會、擘餅聚會、長老聚會、事奉聚會，包括看望和牧養。我常常騎腳踏車去看望聖徒，為要看看他們的家庭和家庭生活。我看望了許多特殊的福音個案。結果有許多家庭被帶進來了。

我每天花很長時間服事。早上八點前，我就到會所整理房間，指導服事的人怎樣處理各類事情。中午回家吃午飯，小睡一下。下午兩點左右我又回到會所，一直留到吃晚餐的時候。在家用過晚飯，再回到會所參加聚會。即使沒有正式的聚會，每天晚上總有聚集，大約總要到十點，我才回家。 這就是我每天的生活方式。五十個月下來，沒有休假日，沒有假期。

等到共產黨佔據煙台的時候，所有帶頭的人都離開了。這是我們的政策，因為我們知道那是面對那種處境最好的辦法。只要帶頭的在那裡，召會就有麻煩，因為共產黨要抓帶頭的。 我要說的是：那些離開煙台到其他城市去的帶頭人，幾乎個個都成了長老或執事。幾十位弟兄離開煙台到青島、上海。 張晤晨和曲郇民弟兄是兩個非常顯著的例子；他們都是在那四年間產生的。後來我去台灣，在那裡盡職的時候，這兩位弟兄給了我最大的幫助。
摘錄自3123-3

我們中間缺少果子

我們中間缺少果子

我把背景告訴你們，你們就知道我為什麼拿起這個負擔。我在美國這二十年來，沒有興趣顧到中國人這一面。從去年開始，我的觀念稍微改了；但我還是沒有負擔要建立華語工作。我的負擔、我的職事是在美國建造眾地方召會。在說華語這一面，我的負擔只是要填補缺欠。我們中間單單在加州就有五百多位華人聖徒，他們中間也許有半數能講英語，這些人是在美國的學校畢業的；其餘的人只懂得最簡單地英語，他們無法在禱告聚會和擘餅聚會中發表什麼。許多的信息他們也領會不來，所以他們缺少餵養。因這緣故，有些人離開我們去參加“華人聚會”。這種聚集不在少數，連橙縣這裡都有。我聽說溫哥華也有這樣的聚會，有八百位中國人。興起這個聚會的弟兄從前在香港是和我們在一起的，後來加入宣道會。我聽到這事感覺很羞愧。溫哥華已經多年有召會了，但這位弟兄從我們學了一點點東西，自己一個人就能帶八百人聽他用中文講道。羅斯密（Rosemead）是艾爾登（Elden）的延續；那裡只有一百六十位中國人，再加上八十位非中國人。想想看我們在艾爾登會所多少年了，但是比起別人在溫哥華所作的工，我們的人數何等少。

我們一切作工的果子何在？聖荷西有許多好機會，卻一事無成。一位從台灣來的弟兄在舊金山幾年了，另一位在柏克萊，但好像沒有發生什麼事一樣。這叫我很失望，這是我的羞恥。為什麼我們的弟兄來了卻不能作什麼，而別人來就能作出那麼多？我已經忙不過來了，但我不得不作點事情。
　
需要合式的“烹調”

從道理上來說，我們並不缺少屬靈的食物來餵養眾召會。我不是說我們是神學院，能提供不同的課程。我乃是說我們是個大家庭，有許多東西能餵養我們眾人。你知道我們缺了什麼貨嗎？如果你知道，請告訴我，我會盡力來補這個缺。在我看來我們已足夠所需了，但我們在烹調上有很大的缺失。

我到過遠東，也到過美國各地。我參加的聚會通常都是先釋放信息，然後眾聖徒分享。 信息多半是重複生命讀經的信息，只是換個方式發表。因著烹調不當，到了聖徒分享時，他們所說的就常常摸不著中心目標的中心點。我在美國釋放了三千篇左右的信息，都是集中在主恢復的中心線上。

眾召會要烹調得合式，首先帶領的人必須進入這些中心線的信息。我是說他們應當活出、經歷並實行那些信息。這樣，你們就不會只是重複信息而已，你所說的就是你的經歷。當你把你所經歷的擺出來給聖徒，這樣的烹調才合式。 合式烹調的基本點乃是這樣：帶領的人需要實際的經歷中心線的話語。不錯，三千篇信息都在中心線上，但不論什麼東西要存在都需要皮和骨。你不能經歷皮和骨，必須經歷肉。

你不需要重複已經釋放過的信息，人所需要的是你的經歷。這樣，當你釋放信息的時候，你陳明對那篇信息的經歷，以及你經歷信息的路；這會使眾聖徒集中於中心線上，並且幫助他們實行活出神的中心焦點。這樣的信息會幫助他們活在中心線的經歷中。 我們自己要經歷，並且幫助別人有經歷，這兩件事需要花許多時間來實行、學習、禱告。

為著現階段的眾召會，我們的聚會應當訓練、指導、幫助每位聖徒進入中心線的生活。這不是一、兩年就能成功的。以世上的教育制度為例，每一個學程都需要三、四年。小學要六年，初、高中各三年，大學的課程需要四年。 幫助召會進入中心線的實際生活，立定根基，差不多需要四年。

去年秋天，安那翰召會的弟兄們知道我不滿意這裡的召會聚會。聚會沒有目標，就好像在大學上課，一堂接著一堂，卻不能領會那個課程到底在說什麼。 那些課都白上了，不僅浪費時間，甚至敗了胃口。

摘自3123 召會作基督身體的異象實行與建造 第3章

華語聚會的需要以及作種子種下的需要

今晚許多與會的弟兄們來自加州各地。這也許是個好機會，和你們交通到這裡眾召會的建造。

（華語工作的需要）

首先我想要說的是每主日上午的華語聚會。你們都知道，華語聚會乃是已過週末特會那五次聚會的延續。美加各地有一些華語聖徒，人雖然在召會中，但語言的能力不夠吸收資訊以得著滋養，也不能表達向主的讚美與禱告；我們很關心這些聖徒，結果就有了那次特會。（長期以來，他們在屬靈上受了虧損。因此，許多華語聖徒的負擔就越來越重，我也是一樣）。

當主託付我在美國為祂的恢復開工時，祂訓示我不要去摸華語工作。雖然這樣，在已過幾年，因著美國當局新增遠東移民的配額，有更多的聖徒同他們尚未信主的親戚、朋友、同學、鄰居遷到美國。我們需要顧到他們，否則主會受虧損。前些年間，我不太注意這個需要。我沒有時間，也不願意主的恢復在英語這一面減弱、受挫。

大致說來，我估計在已過這些年間，我們在美國損失了一千位華語聖徒，實際的人數也許更多。單單在加州，就損失了五百位。他們到那裡去了？他們不是走錯了路，就是受了打岔。人是活的，需要關愛。因著我們漠不關心，（我們這面一點沒有顯出對他們的關懷，別人就乘虛而入）。你們知道別人怎樣聯絡他們嗎？有人從臺北到這裡來，在他們離臺以前，美國一些基督教工人就從他們在臺北的關係人那裡得到消息，知道我們中間誰要來。他們查出飛機班次、抵達日期和其他資料，然後就到機場接他們，預備好要服事這些新來的人。他們有車子接送他們到任何地方去；如果他們無處可去，就送他們去接待客人的地方。晚上就會有個聚會，他們當然答應去參加。 這樣，他們就被“綁架”，從主的恢復裏失落了。我們不能定罪這些相信自己是在為主作工的人，這只有主知道。但我們給人的印象就是我們不關心華語工作。

其實我在一九六七年就（囑咐過臺北召會，甚至特別指定一位同工，接受負擔照顧來美國的中國人）； 那時候移民法就已更改，我預料來美國的人數會大大新增。許多人來了，但我們與他們失去了聯絡。他們在召會生活裏沒有立下穩固根基，所以來美國以後，學業、工作或親戚就使他們分心。（因著我們不關心，他們就失落了）。

（中國人向福音敞開）

我曉得這裡眾召會要得著新蒙恩的人很不簡單，外面的反對使這事變得相當困難。 倪弟兄教導我們說，我們的工作像農夫一樣，要到有水的地方去。如果沒有雨水，農夫不會在這樣的地方耕種，他們知道長不出多少東西來。不論是在大陸、臺灣，還是在美國，救恩很容易臨到中國人身上。我相信有一個原因是許多外國（尤其是英國和美國）傳教士向主熱切、忠心的禱告。有許多人像戴德生，一心一意要把主的救恩帶給中國人。他們禁食、禱告。雖然他們在公會裏（在他們那時候，他們還沒有看見光），但他們很忠信，為著中國的靈魂離鄉背井、犧牲身家性命。我信主現今正在答應那些親愛傳教士忠心的禱告。

第二個原因，我信是倪弟兄在獄中的禱告。他除了禱告還能作什麼？他被禁止傳福音，就連對同坐監的人也不可以。 倪弟兄暗中帶領一位同坐監的人歸向主，這個人即將被釋放出監的時候，倪弟兄告訴他，務必找到李常受弟兄，一切都要聽從他，並且要告訴李弟兄，他（倪弟兄）沒有改變他的信仰。這話是從一位弟兄和他的妻子（倪弟兄的親戚）傳給我的；他們現今住在美國，曾經回到上海去，見過這位從前和倪弟兄一同坐監的人兩次。倪弟兄坐監的時候，必定不是閑懶、無所事事的。 他一定聽說我在美國，也必定為主的恢復和中國有禱告。

第三，你們如果為我們這些原先在中國，在主恢復裏的人想想看，突然大陸淪陷了，你們就會瞭解我們這幾千人一直在禱告、呼求主紀念那麼大的一個國家。我一九四九年離開的時候，我們估計中國有三百萬基督徒。我讀過一分香港的報紙說，現在那裡的基督徒已經超過三千萬了。今天在中國各地，福音傳到那裡，那裡的人就轉向主。 這是主答應了傳教士、倪弟兄、以及我們中間許多人的禱告。這是主的憐憫。

即使在美國這裡，我們如果去邀請中國人，他們也會有反應。他們會來赴會，也會相信主。他們多半學有專精，不是無知無識之人。
摘自3123 -三章

留在中心點

留在中心點

今晚我和你們交通的，乃是純淨與中心點。我們的確需要有外面的事務，就如好的聚會、正當地聖經教導、好的福音傳揚；沒有這些，我們就無法存在。賓路易師母缺了這些，史百克弟兄也是一樣。 因著這個短缺，歷史顯明他們的職事在實行的實際上沒有持續很久。另一面，各宗各派因著組織和這些外面的事務得以持續下去。我不是說，我們必須跟隨他們，但那裡有一個原則。因這緣故，倪弟兄才不惜犧牲，花時間顧到外面的事。他觀察在他前面、缺少這些外面事務的人，因而有所學習，所以他顧到這些事。同時，他告訴我們，盼望有些弟兄興起來，顧到傳福音、初信者、教導、召會的實際事務。他很遺憾，我們中間似乎沒有多少人能在這一方面頂替他。

今天也是一樣，外面的事依然盛行，我們不夠注意中心點。有一個危機、危險，就是我們會失去主恢復的異象。雖然我們很軟弱，也構不上主的標準，但的確找不到另一班人像我們這麼有追求。 不要說不信的人，就是其他的基督徒團體也不像我們這樣追求、這樣真誠。這不過是因著主的憐憫。我們多少總想要純淨，恨惡不純淨；然而，我們恨得不絕對。

我仰望主，使眾召會裡領頭的人能看見這個中心點，並且付諸實行。我們不可容讓其他事物侵入我們的日常生活裡，也不可容讓什麼作法─無論好壞，無論是否合乎聖經─侵入召會生活。但願每一處地方召會始終只有這個中心點、這個實行。即使外面的事不可或缺，也不讓其成為我們的中心點。只有一件事能成為召會生活的正確中心點，那就是基督，也就是我們眾人所經歷的基督。道理不能成為中心點。沒有疑問，我們已經有這種道理。我曉得你們都懂。然而懂得道理是一回事；看見異象、被異象抓住、實行異象，又是另一回事。

結果
我信倪弟兄離世的時候不是那麼喜樂，他沒有看見多少他所看見之異象的結果。他的職事在地上真正的彰顯不多。如果沒有我們現在所有的這一點點延續，也許唯一的結果就是出版一些他的著作給基督教使用。我想到這件事，就非常受警惕。今天的恢復結果會如何？

目前福音在中國大陸廣傳，我相信是由於兩件事。第一，是由於許多到中國當傳教士的歐美弟兄姊妹迫切的禱告。 當然，並非所有的傳教士都很純淨，都有真實地負擔。但有些人，如戴德生等確是如此。我信中國所發生的事，乃是回應他們所獻上的禱告。第二，也是由於主藉著祂的恢復在中國所撒下的種子。我們許多人為中國大陸禱告，主恢復的種子也在那裡撒下了。目前那裡所傳講的，大多都很膚淺。因此，主使用了我們所送進去的書籍；事實上，這些書籍非常有用，因為初信的人沒有東西可得餵養。他們收到書籍和生命讀經的時候，便完全得著滿足。當然，這不過是起頭而已。

我們必須努力向前，留下真實的見證。每一處地方召會都該是真正、純淨的燈檯。今天的世界很小，我們在這裡會影響中國和其他的地方。這影響、消息會達到他們那裡。我們盼望他們能收到一些刊物，甚至收到這些信息。主的恢復在其他的地方如何，決定於我們在這裡到底如何。

摘自3123 第二章

以内裡生命為中心點

以内裡生命為中心點

環境逼著倪弟兄去作外面的事。後來因著仇敵的狡詐，有些人說，第二次世界大戰以前，倪弟兄贊成召會的立場，但戰後他改變了。因此他們出版了倪弟兄所謂内裡生命的信息。倪弟兄的職事今天在許多基督徒中間很暢行，只因内裡生命這一條線。但你必須曉得，這不是耶穌的見證。即使他們出版了 “屬靈人”，我還是不知道那些愛倪弟兄職事的人，是不是真曉得基督作生命在經歷上到底是什麼，基督的死與復活又是什麼。這是今天基督徒可憐的光景。甚至我們說，我們接受倪弟兄的職事，多半也是接受外面的部分，就是那些雞毛蒜皮的事。

一個例證
為了加強我所說的，我願對上週末的華語特會作點分析。我必須說，特會很好，但我要針對在那裡服事的華語弟兄們說一些話。那些信息是基於中心線釋放出來的，然而我不相信聽眾在這一點上被摸著。聽眾受了外面的氣氛所影響，我承認外面的氣氛非常好。那是大團聚的氣氛，這種氣氛瀰漫在大多數參加聚會的人中間。如果我們華語聚會的工作和事奉停在這裡，我們就失去標的。這次特會沒有擊中中心線。中心線在信息裡面，但參加的人多半失去了中心線。沒有疑問，他們都得著了一些幫助，但多半是些雞毛蒜皮的幫助。我不是說，雞毛蒜皮不需要；我也不是說，特會以及你們的服事都不需要。這些都需要，正如需要你的肉身一樣；沒有肉身，你的靈也許只是魂魄而已。我們的確需要有這樣的特會，以及所有的服事、所有的信息，尤其是我當時說話的方式。

我從來沒有用英語或用華語那樣說話過，雖然我用華語盡職事三十多年了。上個週末我說話的方式很不尋常。我曉得很不容易翻譯。譯成英語的時候，也許會失去百分之三十以上的原意。許多說法在英文中簡直沒有相等語。在這次特會裡，我盡所能的使用普通卻達意的中文發表。因我盡量以一般人的方式談話，所以用了許多成語。這樣的話語很不容易翻譯。

這種發表也許是需要的，但中心點如何？想想看後三篇信息所讀的經文前兩篇信息是福音信息。雖然那些經文都在中心線上，但我沒有講多少。我在末了一次聚會裡說，召會是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿，是神的居所，是神顯現於肉體，是金燈檯，是新婦，終極完成是新耶路撒冷。每一個點我沒有說多少，但我涵蓋得很廣。

然而我沒有十足的信心說，聽眾懂得我所說的意義。沒有疑問，有些點使他們受感動，但整體說來，我不認為他們得著了中心的東西。以後別人問起他們特會的事，他們會不會有人說，李弟兄說到將來召會的延續就是新耶路撒冷？ 他們也許會提到一些次要的點，但最叫他們記憶深刻的乃是美妙的大團聚。離散了多年，年長的、年輕的在基督裏一同聚集，有些還是三代同堂。阿利路亞！何等美妙的氣氛。

倘若結果只是這樣，我們就失去了標的。主的工作和召會生活外面的事乃是基督教所作的；這些不是基督，乃是加在基督身上的“教”。 我們也許是“召會教”。他們有教，卻沒有基督；我們也許有教，卻沒有召會。我們也許有召會作為聚集，卻沒有召會作為生機體、豐滿、神顯現於肉體、燈台、新婦、以及新婦的完成─新耶路撒冷。除了那些參加特會的人以外，我也非常關切你們現今在這裏的人是否真看見這一點，並且真活在其中。
摘自3123第二章

顧到外面的事有必要,卻不是主的託付

顧到外面的事有必要,卻不是主的託付

現在我要和你們說到倪弟兄的作法。我預備寫他傳記的時候,收集了他的許多著作,看他怎樣作工。

有幾次他題起,主給他的託付,不是召會生活工作外面的事。 主給他的託付乃是耶穌的見證,就是活出基督死 而復活的生活。 雖然如此,他卻別無選擇,必須作許多外面的事。他甚至出版了一些書籍論到召會的事務。 連初信造就信息也不算主託付給倪弟兄的職事;他特別說,主沒有託付他釋放這些信息。

主託付他釋放關於基督、基督的死與復活、基督的身體、奧秘的身體這些方面的信息。

然而,他為著初信的人還是出版了許多的書籍。現今以外面的事務為中心點這事的結果如何?在主的恢復裏,許多召會和聖徒都注意召會的事務,注意初信者的聚會,注意倪弟兄對於外面事務的教導,包括召會的立場。

很遺憾的說,有人真正在經歷中看見基督是什麼。因著缺少這樣的看見,我們就忽略了這些事。

我們忽略了基督的死、基督的復活、以及基督奧祕身體的意義。如果你們想一想,就會看見我所說的真是這樣。

眾召會裏領頭的人真想到怎樣幫助聖徒認識基督,怎樣將基督死與復活的真實經歷服事人,怎樣在經歷上認識基督的身體麼?一週又一週,領頭的人好像多半在考慮別的事情:怎樣照顧聚會,怎樣增加人數,怎樣幫助軟弱的人,怎樣解決難處,怎樣蓋會所,以及其他這類的事。

不知不覺我們就離開了中心線,不在中心點上了。 反之,我們變得有幾分像弟兄會。

我們照著聖經聚會,我們有美好的,甚至更好的聖經教訓,我們也傳福音。 這三件事我們多多少少都顧到了,但我們很少注意中心線。

書號3132