人人盡功用使召會得擴增（第十至十二篇）

人人盡功用使召會得擴增（第十至十二篇）

本書收錄李常受弟兄於一九八五年一至四月，在台北帶領召會實行神命定之路，所釋放的十二篇信息。第一至七篇講於長老同工聚會，第八至十二篇乃對全召會關於小排聚會的帶領。

信息內容

第十篇信息為『分排聚會與集中聚會的得失比較』，第十一篇論到『小排聚會的內容』，第十二篇總結於『建立小排，使基督的身體得建造』。

信息要點

一、根據使徒行傳第二章和第五章的記載，我們可以看見，召會的聚會是由聖靈開頭的。聖靈照著現實的情形，帶領那些得救的人開始聚會。二章四十六節說，『他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅。』四十二節說，『他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏』。由此可見，召會的聚會有大聚會，也有小聚集；大聚會是在殿裏，小聚集是挨家挨戶。在挨家挨戶的聚集裏，家家都持續傳講使徒的教訓，傳講彼得所講的。當時這三千人至少有數百個家，家家都講。從彼得一個人講，繁殖成眾弟兄姊妹都傳講。幾乎所有得救的人，都能說話，傳講使徒的教訓。

二、根據以弗所書四章十一節，召會中有使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。然而，並不是由這班人直接建造召會；直接建造召會的，乃是一般的聖徒，是基督身體上的眾肢體（12）。身體上的眾肢體，在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到元首基督裏面，叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來（15～16）。聖經的原則是神用有恩賜的人，帶人得救，把人成全之後，由這些受成全的人直接建造召會。

三、小排是召會建造的試金石，召會是建造在這個基層上。在小排聚會裏，我們所要作的第一件事，就是恢復久不聚會的。第二，要推動每個弟兄姊妹都把家打開，最低限度也能兩週打開一次，傳家庭福音。我們可以給聖徒一些福音材料，鼓勵他們替主說話，把家打開，以實行挨家挨戶，家家都傳福音。第三，要盡力托住來聚會的人，不讓人流失。第四，要加強、提高小排聚會，就是要把主的話豐豐富富、活活潑潑的，作到小排裏面。第五，要帶小排達到神對召會的目的，就是使主得著一個活的身體，在地上作基督豐滿的彰顯。

實行要點

一、召會的建造乃是托在小排上面，為此，我們要使小排聚會在一個個家中剛強起來；眾人都集中全力背負小排聚會。小排聚會是我們自己的聚會，是我們盡功用和盡職的機會。在小排聚會中，我們要在靈裏說話，供應基督，不再客觀、客串的觀察，而是把肩膀擺進去，背負聚會。這樣，小排聚會定規會剛強。

二、我們這些參加小排聚會的人，來在一起就是小排，我們若不剛強，小排聚會就不會剛強。基督徒要剛強，就得過正常的基督徒生活。正常基督徒的生活，就是天天禱告、與主交通、隨靈而行、活基督、並經歷基督作生命。

三、聚會的基本供應是來自神的話；聚會中的基本活力、動力和能力，乃是來自聖靈。聖經，就是神的聖言、神的話，以及聖靈，乃是主所給我們的兩大恩賜。無論是大聚會或小聚會，聚會要豐富而剛強，一定要有主的話，也一定要有靈。這個靈是在於神的話。因此，我們要善用主的話，豐富並拔高小排聚會的內容。我們平常就可以生命讀經配著聖經來讀，並且每天花二十分鐘讀主的話。並且在小排聚會之前，每位弟兄姊妹都花功夫先讀一遍小排聚會的材料，有點消化，事先有些豫備，如此小排聚會的內容一定豐富。

問題研討

一、請根據使徒行傳，說明聖靈所帶領之召會聚會的情形。

二、在小排聚會裏，我們所要作的五件事為何？

三、如何使小排聚會剛強、豐富並拔高？

人人盡功用使召會得擴增（第八至九篇）

人人盡功用使召會得擴增（第八至九篇）

本書收錄李常受弟兄於一九八五年一至四月，在台北帶領召會實行神命定之路，所釋放的十二篇信息。第一至七篇講於長老同工聚會，第八至十二篇乃對全召會關於小排聚會的帶領。

信息內容

第八篇信息論到『召會聚會的基層』，第九篇交通到『小排聚會的內容（一）』

信息要點

一、要推動小排聚會，眾人都需要轉觀念。所謂『轉觀念』，就是施浸者約翰聲喊的：『要悔改』（太三2）。『悔改』希臘文的意思是『心思轉變』，意即轉觀念。主耶穌也說：『你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。』（四17）。主打發使徒和門徒出去，傳神的國為福音，要人悔改（路九1～2，十1，9，可六12）。到了五旬節那天，聖靈澆灌下來，彼得站起來，對眾人說，『你們要悔改，各人要靠耶穌基督的名受浸。』（徒二37～38），『受浸』的意思就是把一切的老舊，包括猶太教，及其風俗、律法，全都了結。如此，召會就興起來了。

二、使徒行傳給我們看見，召會興起來後，得救的人就在家裏聚會（五42）。召會聚會的基層乃是在家裏的聚會。先是藉著福音帶人得救，接著就把他們帶到一個個家裏聚會。因此，當初召會的建造，主要不是在於殿裏的大聚會，而是在於挨家挨戶的聚會。正常基督徒的召會生活，乃是在人得救、復興之後，在小排聚會裏過實際的召會生活，同被建造。

三、使徒行傳五章四十二節說，使徒們每日在殿裏，並且挨家挨戶，不住的施教。二章四十二節說，在五旬節得救的三千人『都堅定持續在使徒的教訓和交通裏』。所以，他們交通的內容必定是使徒們的教訓，他們乃是傳講彼得的頭一篇信息，就是專講基督，傳耶穌是基督為福音（二22～24，32～33，36～38）。這一篇信息立定了召會聚會內容的基礎，召會聚會的內容和基本原則就是基督。

四、召會開始聚會時，彼得傳講耶穌基督，保羅也接續下去。保羅在哥林多前書說，『弟兄們，從前我到你們那裏去，…我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。』（二1～2）。保羅到哥林多召會所傳講的，只有一個題目，就是耶穌基督並祂釘十字架。他沒有講倫常、道德、和律法，他所講、所傳的，就是耶穌基督並祂釘十字架。

生命經歷

一、小排聚會的第一步，就是要轉眾人的觀念。小排是召會建造的基礎，我們要先打好這個基礎，然後慢慢建造上去。第二，小排要恢復久不聚會的人。第三，要廣傳福音。第四，要把人留住、托住，並要使人喜歡再來。第五，必須加強、豐富小排聚會的內容。第六，要達到神得著召會最高的目標，就是彰顯基督。

二、我們需要照著聖經舊約的豫表，和新約明文的啟示，來加強、充實小排聚會。就如以色列人耕種或畜牧，必須天天勞苦經營，節期時纔能獻給神祭物，不致空手朝見耶和華（申十六16）。我們天天都得與主交通，享受主並經歷主。當我們按期聚在一起時，要帶著基督同去，不可空手而去。我們能不空手，乃是因為在基督這美地上有經營。我們每天早上都需要與祂交通，敬拜祂，向祂禱告，讀祂的話，坐在祂跟前等候祂。若是每天不能有半小時，起碼也要有十五分鐘。天天有經營，到時自然有收穫。這收穫乃是為著獻給神，在神面前和同作肢體的人共同分享。

問題研討

一、根據使徒行傳的啟示，召會聚會的基層為何？

二、召會聚會內容的基礎和基本原則為何？

三、我們如何照著舊約的豫表，和新約明文的啟示，來加強並充實小排聚會？

人人盡功用使召會得擴增（第五至七篇）

人人盡功用使召會得擴增（第五至七篇）

本書收錄李常受弟兄於一九八五年一至四月，在台北帶領召會實行神命定之路，所釋放的十二篇信息。第一至七篇講於長老同工聚會，第八至十二篇乃對全召會關於小排聚會的帶領。

信息內容

第五篇信息說到，我們需要『翻掉性格上的難處』，讓主有出路。第六篇交通到『改制以達繁增』，第七篇則論到『長老聚會應注意的要點，以及召會實行上的帶領』。

信息要點

一、我們目前的需要是實行小排。小排聚會能應付聖徒所遭遇的大部分難題，解決聖徒久不聚會的問題，對軟弱的信徒加強牧養，並且可以補足傳福音的需要；小排聚會就像『萬靈丹』。我們甚至可以不用大聚會，卻一定要盡全力加強小排聚會。在正常的情形裏，聖徒們平時應當在家裏聚會，在排裏聚會，因為小排容易帶領，也容易彼此相顧。然後，每一至二個月，有一次集中的聚會，眾人齊聚一堂。

二、為著主在地上的工作，我們主要必須擴展福音，以得人為首要目標。從團體的一面來說，我們傳福音所得著的人，就產生召會團體的見證。從個人的一面來說，每一個在召會中與我們同聚集，同過召會生活的人，在他們的日常生活裏，都應當有生命的見證。主的恢復在地上，第一，需要開展，好得著並拯救更多的人，產生繁增。第二，要從增加的人數中，產生召會團體的見證，並且聖徒要在日常生活中彰顯主，見證自己是蒙恩得救的人。

三、召會基本的事奉，乃是長老的帶領，小排的推動，加上探望和牧養，這三項如同一天的三餐。人要健康，一天必須正常喫三餐。照樣，一個地方召會要得著加強，一定要有長老的帶領、小排的推動、以及探望和牧養。再者，為著召會的繁增，需要傳福音，包括各界福音、學校福音、和兒童福音。這六項加起來，就是整體召會的活動。在這些活動的背後，還有雜項的服事，如豫備會場、招待等，為著配合前六項事奉的需要。除此之外，還需要話語的職事，話語的供應。這是召會的幾項帶領，有了以上幾項，召會的事奉大致就建立起來了。

生命經歷

一、為著事奉主，我們需要翻掉性格上的難處，給主有出路。我們作事的態度，作事的靈，應該是有難處不怕難，面對難處不隨便鬧意見，並且堅強不動搖。比方若是路中有一條溝，車子無法通過，眾人就當連夜推土填溝，讓車子能儘速通過。這應該是我們作工、作事的態度和原則。

二、實行小排能彀使人人盡功用，達到繁增。因此，小排聚會必須立下一個基礎，就是排裏的每一個成員都要傳福音，甚至達到家家傳福音。家家傳福音，就是要讓每一位弟兄姊妹的家都能打開。至少我們要能和排裏的弟兄姊妹，共同傳福音帶人得救。傳福音、帶人得救這件事，人人都能作。

三、同工們的專項工作，應當與召會緊密配合。各會所的長老之間，也應當多有聯繫、交通，彼此幫補。我們若彼此聯繫，經常交通，就會有助力，得加強。這關係相當重大，並且守住聖經裏身體的原則。無論我們是在各地方召會，或是同在一地的各會所，也無論我們是負責治理、帶領的長老，或是負責專項事奉的同工，我們就是一個身體。我們必須活出基督身體的一，和地方召會的一；這需要所有事奉的人，都能保持交通。

問題研討

一、為著主在地上的工作，我們的首要目標為何？

二、試述召會幾項主要的帶領。

三、如何使人人盡功用，達到召會的繁增？

人人盡功用使召會得擴增（第一至四篇）

人人盡功用使召會得擴增（第一至四篇）

本書收錄李常受弟兄於一九八五年一至四月，在台北帶領召會實行神命定之路，所釋放的十二篇信息。第一至七篇講於長老同工聚會，第八至十二篇乃對全召會關於小排聚會的帶領。

信息內容

第一篇論到『召會的擴增與開展』，第二至三篇勉勵聖徒『要有認真、徹底的性格』，『鑑往知來，使主有出路』，第四篇則提出往前的路，就是『小排聚會使人人的功用得發揮』。

信息要點

一、我們需要一同研究關於新路實行的三個問題。第一，如何能按時帶人得救，好比許多果樹每年都結果子。第二，每一位聖徒都當照顧一位比自己幼嫩的聖徒，這好比一個家庭，若有十個孩子，只靠父母帶不了，必須兄姊幫忙照顧弟妹。第三，如何恢復久不聚會的弟兄姊妹。總而言之，首先，要傳福音，帶人得救；其次，要照顧比較軟弱、幼嫩的聖徒；再者，還要去恢復久不聚會的信徒。如此，召會生活纔能托住人。

二、何西阿書七章八節說到，『以法蓮是沒有翻過的餅』。這句話是一個原則，說出我們無論作甚麼，在神看都必須兩面持平；如果我們過度注重某方面，忽略另一方面，那就是沒有翻過的餅。主耶穌清楚的說，認識樹要看果子（太七16～20）。這是全本聖經裏，說到兩面要持平最好的比喻。約翰福音十五章也說到信徒要多結果子，就必須住在主裏面，也讓主住在我們裏面。我們若是追求生命，裝備真理，但沒有結果子，就證明有問題。我們在主的恢復裏事奉，必須兩面平衡，一面追求生命，研究真理，一面也顧到統計和豫算。

三、在馬太福音，主耶穌吩咐我們要去，使萬民作主的門徒（二八19）。馬可福音也說，要往普天下去，向一切受造之物傳揚福音（十六15）。路加福音說，要靠著祂的名，傳悔改以得赦罪之道（二四47）。約翰福音中，沒有傳福音這句話。但是約翰提到，主說，『我是葡萄樹，你們是枝子。』（十五5）。我們既是枝子，就需要結果子（2，4，5，8）。根據前面三卷福音書，約翰福音所論到的結果子，一定是指結出『人』來。我們都該是結果子的枝子，能彀得人。

四、使徒行傳給我們看見，起頭的召會生活，不僅有聖徒們來在一起的大聚會，也有挨家挨戶的聚集（二46，五42）。我們若只注重大聚會，沒有小排，就會成為宗教。因為在大聚會裏，人人的功用會被抹煞；然而在小排聚會中，宗教意識會被殺死，人人都能盡功用。

生命經歷

一、保羅說，『神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。』（提後一7）。這裏的『靈』，乃指我們由聖靈重生並內住之人的靈。如果我們真活在靈裏，表顯出來的就是能力、愛、和清明自守。論到生命，同樣是有表顯的，那就是我們作工的性格。換句話說，真正在生命上有長大的人，作出事情必然有模有樣，中規中矩。追求生命，應該與我們的性格，就是我們作事的精神，甚至我們的衣著儀表，大有關係。我們為主作工，要作得好，不能空談，完全在於性格，在於作事的態度如何。性格鬆散不能成事，我們作事，不作則已，一作就非作徹底不可。

二、年輕聖徒們必須被激動起來，有新的作法。這樣作不是要改主的真理或救恩，而是要研究如何傳揚主的救恩，帶人得救，並用真理保守他們。年輕人首先要學習絕不鬧意見，並且認定主的恢復這個目標，而不東變西改。然後，要學習建立好的性格，凡事認真、殷勤、並徹底，非把事情作成功不可。

問題研討

一、新路實行上需研究那些問題。

二、試從四福音說明，主如何囑咐我們傳福音。

三、請簡述我們作事應有的正確性格。

主的恢復（第四至六章）

主的恢復（第四至六章）     李常受文集一九七五─七六年第二冊

本書包含李常受弟兄於一九七五年八至十二月，在台灣和北美眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於十一月二十七至三十日，在美國德州達拉斯釋放的信息集成。

信息內容

第四至五章論到『主對召會的恢復』，第六章啟示『主對國度的恢復』。

真理要點

一、主對召會的恢復，就是恢復正確的召會生活。我們必須按照主純淨的話來領會召會，『召會』這辭的希臘原文，ekklesia，艾克利西亞，意即『蒙召者的聚集』。根據以弗所書啟示，召會是基督的身體（一23）、一個團體的新人（二15）、神的家人（二19）、神的居所（二21～22）、基督的豐滿（四13）、和基督的新婦（五24～25）。

二、召會作為新人，乃是由那靈所生。這靈不僅是神聖的靈，也是神的靈加上許多成分，就如出埃及記三十章二十三至二十五節的聖膏油所描繪的。我們必須由這複合的靈所生。如今這複合之靈的一切特徵，包括神性、拔高的人性、死、基督之死的功效、復活、和基督復活的功效，都已經生在我們裏面了。今天這複合的靈正在運行、作工、並等候人來經歷祂。我們眾人都需要長大，讓複合的靈在我們裏面得著擴展，所有的個人都同被變化成為一個新人，以產生實際並實行的召會生活。

三、在啟示錄這卷書裏，有召會最終的啟示。召會乃是金燈台，在黑夜裏照耀（一20）。關於啟示錄裏的燈台，有三個主要的方面。第一，燈台完全是金的。第二，燈台是照耀的。第三，燈台是耶穌的見證（9）。這豫表地方召會必須站在一的真正立場上，有金的性質，就是神聖的性情，在這世界的黑暗裏照耀，並擔負耶穌的見證。這是主今日在召會生活中的恢復。

四、羅馬書十四章十七節給我們看見，今天的召會生活就是國度：『神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』從羅馬書十二至十四章，我們可以看見『神的國』乃是『召會生活』的另一發表。不僅如此，國度不僅僅是一個範圍，國度事實上就是基督自己（路十七20～21），並且是神的靈的實際（太十二28）。主的恢復乃是生命、那靈、和召會的恢復。新約裏的國度，就是用生命、那靈、和召會構成的。實行的召會生活乃是國度真實的實現。在召會中，作我們生命的基督成為王，而那靈是管治的權柄。耶穌是王，藉生命管治，由那靈掌權；這事的結果乃是國度。這國度是耶穌基督，這國度也是召會。

生命經歷

一、召會乃是許多聖徒在那靈裏生活並行事為人，以基督為他們人位的實際和實行。召會生活不能藉教訓產生，只有一條路能有召會的實際和實行，就是藉著呼求主名接觸這複合的靈。日復一日，我們必須呼求祂的名。這是我們的生命，也是我們的生活。正如嬰孩長大，是藉著日復一日不斷接受滋養，召會生活也是這樣。在召會生活中，我們需要這種生長。

二、神的國不在於喫喝，乃在於對自己公義、與別人和平、並在聖靈中喜樂。我們對自己必須是公義的，與別人必須有和平，並且要在神裏面喜樂。我們必須學習轉向我們的靈，經歷複合的靈。這會使我們在所作的一切事上都是公義的，並與所有的人都有和平。然後我們就會在我們的靈裏與神一同喜樂。這就是今日的國度生活。

問題研討

一、如何產生實行並實際的召會生活？

二、試述啟示錄中關於召會作為金燈台的三方面。

三、我們今日如何過國度的生活？

主的恢復（第一至三章）

主的恢復（第一至三章）     李常受文集一九七五─七六年第二冊

本書包含李常受弟兄於一九七五年八至十二月，在台灣和北美眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於十一月二十七至三十日，在美國德州達拉斯釋放的信息集成。

信息內容

第一至二章啟示『主對生命的恢復』，第三章接著論到主恢復的第二項『主對那靈的恢復』。

真理要點

一、約翰福音一章十二至十三節說，『凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的』。這裏啟示神要人接受祂；並且凡接受神的，就從神而生，這位神聖者的生命、性情和素質，就進到我們裏面。因此彼得後書一章三至四節指出，我們『得有分於神的性情』。哥林多前書六章十七節說，『與主聯合的，便是與主成為一靈。』這說明我們有分神的性情，並且與主成為一靈。這神聖的人位，正與我們的性情調和。我們有神聖的生命、性情、素質、甚至有神聖的人位，住在我們裏面。

二、根據羅馬書八章啟示，生命有四重。第一，生命是在神聖的靈裏，二節說到生命的靈。第二，生命是在我們人的靈裏，十節說，基督若在我們裏面，我們的靈就因義是生命。第三，甚至心思，就是魂的一部分也是生命。六節說，心思置於靈，乃是生命。第四，十一節告訴我們，那靈必賜生命給我們這必死的身體。生命是在神聖的靈裏，在我們人的靈裏，在我們人的魂裏，至終也要在我們的身體裏。我們有一位活的基督，祂是神的具體化身，要在我們全人的三部分裏作我們的生命。

三、出埃及記三十章二十三至二十五節啟示，聖膏油由沒藥、香肉桂、香菖蒲、桂皮和橄欖油等五種成分複合而成。沒藥象徵基督的死；肉桂接著沒藥，是有甜味的香料，表徵主死的甘甜；菖蒲是出於泥濘環境的蘆葦，向天空生長，指明基督的復活；桂皮接著菖蒲，也是一種有甜味的香料，表徵主復活的甜美味道。最後，基本的成分是橄欖油，表徵神的靈。橄欖油與這四種成分複合在一起，成了複合的膏油，豫表複合的靈。在這複合的靈裏有神性─神，人性─人，人性生活，基督包羅萬有的死，連同基督殺死的大能和基督的復活同其大能。

生命經歷

一、主不僅啟示祂是生命，祂也是生命的供應（約六35）。祂說，那喫我的人，也要因我活著（57）。耶穌是使人滿足的食物，是生命的糧。我們能藉著呼求祂的名，並禱讀祂的話而喫祂。我們可以常常禱告，『哦，主耶穌，你是神生命的具體化身。哦，主耶穌，你是我的生命。哦，主耶穌。我愛你』。如此，我們就能彀喫祂而憑祂活著。

二、根據約翰福音十五章啟示，我們必須住在主裏面，離了主，我們就不能作甚麼（5）。凡是我們以天然的方式，或憑我們天然的力量所作的，在神眼中都算不得數。我們的愛、服從、謙卑、忍耐，都必須是基督。我們必須向全宇宙宣告，我們只要憑基督活著，基督是我們的生命、生活和一切。

三、以弗所書三章十六至十七節說，我們裏面的人，就是我們重生的靈，必須得加強，使基督安家在我們心裏。這含示我們的心要成為基督的居所；基督要定居在我們心裏。祂在我們的靈裏，但祂必須從我們的靈擴展到我們全人裏面。我們的全人乃是由心所代表，我們的心必須是居所，基督必須是居住者，作我們裏面的人位。我們必須以基督作我們的人位而禱告。然後主就會真正的安家在我們心裏，我們就能同保羅一樣說：『在我，活著就是基督』（腓一21）。

問題研討

一、試引經說明我們有神聖的生命、性情、素質、人位，住在我們裏面。

二、請依據出埃及記三十章，說明聖膏油作為複合之靈的豫表。