青年訓練（第四至五章） (2)

青年訓練（第四至五章）      李常受文集一九七五－七六年第三冊

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日，在香港青年特會所釋放的信息，根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

信息內容

第四章信息指出『結果子：傳最高水準的福音』，第五章啟示『神福音的核仁－內住的基督』。

真理要點

一、在新約頭三卷福音書中，主耶穌吩咐祂的門徒傳揚福音，教訓萬民，把他們浸入父、子、聖靈的名裏（太二八19～20，可十六15，路二四47）。但是在約翰福音中，主耶穌並沒有這樣吩咐門徒。反之，祂在十五章向祂的門徒　示生命的奧祕。主耶穌用葡萄樹及其枝子來象徵這生命的奧祕。信徒這枝子若正確的住在基督這葡萄樹上，葡萄樹的生命就要充滿我們。然後這充滿我們的生命要滿溢到別人裏面。這就是結果子，這就是真正而正確的傳福音。

二、約翰福音啟示，父在子裏得彰顯，子實化為那靈（約十四），而那靈又是藉著所有的枝子得彰顯。在十五章一節，主說，『我是真葡萄樹，我父是栽培的人。』在五節，祂說，『我是葡萄樹，你們是枝子。』那靈，就是子的實際，現今藉著所有的枝子結果子彰顯祂自己。因此，枝子結出的果子乃是內住之靈工作和運行的彰顯。第八節，主說，『你們多結果子，我父就因此得榮耀。』最後，父在所有的果子裏得榮耀，因為果子是那靈的彰顯，那靈是子的實際，在子裏父得著彰顯。

三、歌羅西書一章二十六至二十七節說，『就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了；神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』這就是神福音的核仁、中心和要點。歷世歷代以來所隱藏的奧祕已經向祂的聖徒顯明了，就是『基督在你們裏面成了榮耀的盼望』。神福音的核仁就是基督在我們裏面。核仁不是基督自己，乃是基督在我們裏面。當基督進到我們裏面，祂就成了核仁。我們相信耶穌基督，祂不僅拯救人，並且要進到人的靈裏，留在那裏作人的生命。

生命經歷

一、當我們住在主裏面，我們就成為三一神的一部分。我們接觸人時，必須有深切的感覺和充分的體會，我們是住在主裏面。甚至當我們說話時，若是沒有把握正住在主裏面，就應該停止說話。我們的話語中若沒有實際，就是虛假。但是當我們住在主裏面，祂就在我們的說話中說話，並且我們的說話就是祂的說話。這就是生命的分賜，裏面生命的滿溢。

二、約翰福音裏，至少記載了主接觸人的九種情況。在每個例子中，主都以不同的方式接觸人。祂帶著神獨一的定旨來得人，但祂並不照著自己的個性來作。反之，祂是照著他們的情形與光景接觸他們。這是話成肉體的基本原則。話成肉體的意思就是神來到人的光景中，藉著進入他們的處境來接觸人。例如主來到一個　弱了三十八年的人這裏，祂對這人說，『你想要痊愈麼？』（五6）。那個軟弱的人對這問題當然非常有興趣。我們要學著進到人的興趣中來接觸人。

三、我們都應當清楚看見，基督在我們裏面。以弗所書五章十八節說到，要在靈裏被充滿。之後才說到妻子應當服從丈夫，丈夫應當愛妻子。這說出當我們在靈裏充滿了基督，我們就會有真正的服從和愛。好比車子沒有汽油，駕駛就必須推它，但若油箱內滿了汽油，不費力就能駕駛了。我們應當作享受主的人，享受那靈無限的神聖供應。

問題研討

一、試從約翰福音說明何謂真正而正確的傳福音

二、試舉歌羅西書說明何謂神福音的核仁。

三、請從約翰福音舉例說明，主如何進到人的處境裏來接觸人。

青年訓練（第四至五章）

青年訓練（第四至五章）      李常受文集一九七五－七六年第三冊

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日，在香港青年特會所釋放的信息，根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

信息內容

第四章信息指出『結果子：傳最高水準的福音』，第五章啟示『神福音的核仁－內住的基督』。

真理要點

一、在新約頭三卷福音書中，主耶穌吩咐祂的門徒傳揚福音，教訓萬民，把他們浸入父、子、聖靈的名裏（太二八19～20，可十六15，路二四47）。但是在約翰福音中，主耶穌並沒有這樣吩咐門徒。反之，祂在十五章向祂的門徒　示生命的奧祕。主耶穌用葡萄樹及其枝子來象徵這生命的奧祕。信徒這枝子若正確的住在基督這葡萄樹上，葡萄樹的生命就要充滿我們。然後這充滿我們的生命要滿溢到別人裏面。這就是結果子，這就是真正而正確的傳福音。

二、約翰福音啟示，父在子裏得彰顯，子實化為那靈（約十四），而那靈又是藉著所有的枝子得彰顯。在十五章一節，主說，『我是真葡萄樹，我父是栽培的人。』在五節，祂說，『我是葡萄樹，你們是枝子。』那靈，就是子的實際，現今藉著所有的枝子結果子彰顯祂自己。因此，枝子結出的果子乃是內住之靈工作和運行的彰顯。第八節，主說，『你們多結果子，我父就因此得榮耀。』最後，父在所有的果子裏得榮耀，因為果子是那靈的彰顯，那靈是子的實際，在子裏父得著彰顯。

三、歌羅西書一章二十六至二十七節說，『就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了；神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』這就是神福音的核仁、中心和要點。歷世歷代以來所隱藏的奧祕已經向祂的聖徒顯明了，就是『基督在你們裏面成了榮耀的盼望』。神福音的核仁就是基督在我們裏面。核仁不是基督自己，乃是基督在我們裏面。當基督進到我們裏面，祂就成了核仁。我們相信耶穌基督，祂不僅拯救人，並且要進到人的靈裏，留在那裏作人的生命。

生命經歷

一、當我們住在主裏面，我們就成為三一神的一部分。我們接觸人時，必須有深切的感覺和充分的體會，我們是住在主裏面。甚至當我們說話時，若是沒有把握正住在主裏面，就應該停止說話。我們的話語中若沒有實際，就是虛假。但是當我們住在主裏面，祂就在我們的說話中說話，並且我們的說話就是祂的說話。這就是生命的分賜，裏面生命的滿溢。

二、約翰福音裏，至少記載了主接觸人的九種情況。在每個例子中，主都以不同的方式接觸人。祂帶著神獨一的定旨來得人，但祂並不照著自己的個性來作。反之，祂是照著他們的情形與光景接觸他們。這是話成肉體的基本原則。話成肉體的意思就是神來到人的光景中，藉著進入他們的處境來接觸人。例如主來到一個　弱了三十八年的人這裏，祂對這人說，『你想要痊愈麼？』（五6）。那個軟弱的人對這問題當然非常有興趣。我們要學著進到人的興趣中來接觸人。

三、我們都應當清楚看見，基督在我們裏面。以弗所書五章十八節說到，要在靈裏被充滿。之後才說到妻子應當服從丈夫，丈夫應當愛妻子。這說出當我們在靈裏充滿了基督，我們就會有真正的服從和愛。好比車子沒有汽油，駕駛就必須推它，但若油箱內滿了汽油，不費力就能駕駛了。我們應當作享受主的人，享受那靈無限的神聖供應。

問題研討

一、試從約翰福音說明何謂真正而正確的傳福音

二、試舉歌羅西書說明何謂神福音的核仁。

三、請從約翰福音舉例說明，主如何進到人的處境裏來接觸人。

青年訓練（第一至三章）

青年訓練（第一至三章）      李常受文集一九七五－七六年第三冊

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日，在香港青年特會所釋放的信息，根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

信息內容

第一章啟示『按照屬天異象之全備的福音』，第二章論到『主今日恢復的兩個主要方面』，第三章說到『憑著那靈的明證接觸人』。

真理要點

一、使徒行傳二十六章十八節陳明全備的福音。在這一節中有七個點：第一，叫人的眼睛得開。第二，使他們從黑暗轉入光中。第三，使他們從撒但權下轉向神。第四，幫助他們的罪得赦免。第五，幫助他們因信聖別。第六，使他們能在眾聖徒中有共同的分。第七，活在召會生活中。這就是青年人當向這世代傳講的福音。我們所傳揚的，不是貧乏的福音，叫人上天堂，乃是如本節所啟示拔高的福音。

二、為著正確的召會生活，我們必須有兩件主要的事：基督這賜生命的靈作內容，以及站在地方一的立場上。因為每個人都有自己意見和看法。但是當我們以基督作我們的生命、人位和一切時，這位基督在我們裏面，就會要求我們過正確的召會生活。事實上，在我們裏面的基督要成為召會生活。基督要求召會生活，也成為召會生活。

三、根據神管理的原則和法則，若是我們主觀的經歷基督，結果就是召會生活。召會就是基督身體在正確的立場上，因著對基督的經歷而有的彰顯。正確的召會立場包括兩方面：每一個地方召會在所在的地方必須真正是一，同時每一個地方召會與全地的眾召會必須有交通，因為眾召會是基督的一個身體。為著召會生活來經歷基督，只有一條路，就是我們需要在靈裏。在新約中最緊要、最中心的點就是：作為父神具體化身的基督，如今是在我們的靈裏（提後四22）。我們的基督徒的生活、召會生活、主的工作，以及正確的職事，其中一切的關鍵都是我們必須在靈裏。

生命經歷

一、在以弗所書三章八節，保羅說，『這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人。』根據本節，我們都可以向主求這恩典。我們需要這恩典，為要看見並享受基督所有的豐富。為此，我們必須到主這屬天異象的源頭那裏去，好有所看見，並要禱告。我們若禱告，主就會有路。藉著我們的禱告，許多人的眼睛要得開，許多青年人要從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，並在正確的召會生活裏，享受赦罪、聖別、以及眾聖徒中共同的分。

二、在聖經裏中心且關鍵的路線乃是基督對我們是一切。今天主耶穌在我們靈中是包羅萬有的靈。我們惟一的需要就是把自己交給祂，愛祂，憑祂而活，並且接受祂作我們的生命、人位和一切。我們必須積極操練憑主而活，與祂成為一。

三、當我們進到校園的時候，必須帶著一個活潑、積極、敏銳的靈。然而，不要顯露你有這樣的靈。這完全有賴於我們的經歷。只憑知識和講道是沒有用的。我們絕不要走講道或傳授知識的路，而是必須運用我們的靈，以主給我們的智慧服事人。然後，我們就會知道怎樣餧養人，照顧人的需要。我們都必須學習這個。

問題研討

一、試述使徒行傳二十六章所陳明之全備福音的內容。

二、為著正確的召會生活，主今日恢復的兩件主要的事為何？

三、我們為著召會生活經歷基督的路與結果為何？

神內裏的運行與人三部分的救恩（第七至八章）

神內裏的運行與人三部分的救恩（第七至八章）

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日，在香港青年特會所釋放的信息，根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

信息內容

第七至八篇信息從腓立比書說到『作成自己的救恩』，以及『神內裏的運行』，這乃是信徒經歷完全救恩的關鍵，為著產生基督的身體。

真理要點

一、腓立比書二章五節說，『你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的。』這說出我們的心思需要改變、更新，使我們有基督的心思。如果我們的心思一直以為自己比別人高、自己對而別人錯、別人所作的都算不得甚麼，就說出我們的心思還未得著更新。這樣的心思叫我們憑自己而活。我們的心思需要更新變化，也就是將我們老舊的心思放在一邊，讓基督的心思成為我們的心思，使我們思念基督耶穌裏面所思念的，降卑自己，看別的弟兄姊妹比自己強，如此才能叫我們活在基督裏。

二、我們需要經歷靈、魂、體完全的得救。我們一信主就是得救的人，因為我們的靈得救了；但另一面，我們都還需要得救，因為我們魂的各部還未完全得救。這就如同一個人百病纏身，只治好了一樣症狀，還不能算是健康的。不僅如此，羅馬書八章十八至二十五節還論到身體的得救，保羅說他『熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖』（23）。完整的救恩乃是靈、魂、體都得救。如果我們時時刻刻將魂中的地位讓給聖靈，使我們的心情、心思、心志都滿了聖靈的成分，就會越來越成熟，成為一個屬靈的人。那時我們所需要的，就是等候基督來臨時，身體改變形狀。

三、神救恩的完成需要我們的順從。腓立比書二章十二節說，『作成你們自己的救恩』，主要的意思就是我們需要順從神，好讓神進到我們魂的三部分，使我們能將這個救恩活出來，就是活出祂的自己和生命。十三節告訴我們，因為神在我們裏面運行，所以我們需要順從。作為基督徒，我們不是順從道理，也不是僅僅順從聖經的教訓，乃是順從神在我們裏面的運行，讓祂在我們裏面更新我們。我們享受救恩的結果，就是十六節所說『將生命的話表明出來』，也就是將神活出來。

生命經歷

一、我們要在心思的靈裏得以更新（弗四23）。『心思的靈』乃是神內住的靈調和著我們的靈，進到我們的心思裏，在心思裏運行，干涉、控制、過問我們的心思。例如姊妹們若在意服裝打扮，常常思想怎樣穿戴，甚至想隨從世人的方式穿戴，這時裏面調和之靈就來攪擾、過問，在姊妹們裏面更新她們。我們心思得更新有多少，得著變化也就有多少。

二、在使徒行傳十六章六至七節，聖靈禁止保羅和他的同工在亞西亞講道，耶穌的靈也不許他們往庇推尼去。聖靈在我們裏面，不僅叫我們厭惡罪惡，有時也禁止我們『作好事』，甚至不允許傳道。這說出真實基督徒的生活乃是神和基督在我們裏面運行出來的故事，我們需要學習跟隨裏面聖靈的聲音。許多事不需要爭論或講理由，只要神對我們說一句話，只要我們感覺禁止，就需要停下，順服神在我們裏面柔細微小的聲音。

三、為著順服主內裏的運行，我們需要操練幾件事：第一，每日早晨更新我們的奉獻。第二，我們禱告時，要學習安靜下來，將裏面的故事和感覺擺在主面前，逐一向主述說。第三，我們必須聽從裏面細微的感覺和聲音，並將一切都化作禱告。

問題研討

一、信徒完全得救的經歷為何？

二、試述神救恩的完成何以需要我們的順從，以及操練的路為何？

神內裏的運行與人三部分的救恩（第四至六章）

神內裏的運行與人三部分的救恩（第四至六章）

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日，在香港青年特會所釋放的信息，根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

信息內容

第四至六篇信息論到關於『人的得救』、『靈活過來與神的內住』、以及『藉著心思的更新而變化』。

真理要點

一、人的墮落與人的得救，都是非常主觀的事。人的墮落乃是撒但將自己作到人裏面，而人的得救乃是神將祂自己作到人裏面（西一27，加二20）。神拯救墮落罪人的方式，首先是藉著祂的血來洗淨人的罪污（太二六28，來一3）。其次，神藉著祂的靈將祂自己作到人的靈裏面（林前十五45下）。得救就是神的靈進到人的靈裏，使人有了神的生命，並使人的靈被點活。這不僅是外面行為的改變，更是內裏生命的經歷。

二、得救最中心的點，就是神自己進到人裏面。神不僅讓人的靈活過來，祂更永遠住在人的靈裏。新約多處經文都說到神住在人裏面（約壹三24，四13），以及基督住在人裏面（約十七23，加二20，西一27）。神一旦住在人裏面，就不會再離開，並且祂要在人裏面作力量、亮光、引導，使人可以經歷祂作一切。這就是基督徒的生活，也是神與人相交的生活。

三、神救恩的工作首先是從我們的靈開始，當人的靈被點活之後，神的救恩還要進一步擴展到人的魂裏。神在人的魂裏所作的工作有三個階段。首先，祂需要打動人的情感，使人因著愛祂而將自己獻上給主。接著，祂在人的心思裏作工，更新人的心思。末了，祂就要得著人的心志，就是意志。人的心思得更新有多少，意志被主得著也就有多少。在這三個階段的工作中，聖經特別強調心思的更新。因為心思是最難改變的部分。許多基督徒多年愛主，但是仍然滿了自己的想法、眼光和看法。藉著心思的更新而變化，乃是人的心思讓神的靈進去，使神的靈調到人的心思裏，進而支配、管理人的心思。

生命經歷

一、當人得救後，靈裏活過來，會有三方面的明證：第一，接觸到罪惡、污穢、羞恥的事時，裏面會有不舒服的反應。第二，不隨從這世界的世代，不跟隨屬世的潮流，也不放任肉體的享受，反而靈裏感覺要丟棄屬世享樂。第三，一個靈裏活過來的人會樂意順服神，抗拒撒但。當人有了這三方面的感覺時，就證明他的靈是活的。

二、我們與神的故事都發生在我們的靈裏。救恩的中心點不是聽道或改良自己，乃是神進到我們裏面，與我們同住，一直不離開。我們需要更多經歷內住之神在我們裏面的運行，在凡事上都要摸裏面的感覺，如祂的安慰、作工、加力等等。因為我們所有的事祂都關心，每件事祂都過問並管理。我們若肯讓祂有地位，祂就要給我們亮光，使我們非常主觀的經歷祂與我們同在。如此，我們就會經歷與主同在的基督徒生活。

三、我們若要讓心思得更新，首先需要讀聖經，讀聖經是對我們心思的試驗。在讀聖經時，我們要學習將自己的想法、看法放在一邊，讓聖經的話來更新我們的心思。其次，我們也要學習跟隨聖靈的感覺，並願意讓那靈干涉我們的想法。當我們靈裏有感覺時，需要操練簡單的接受而不講理由。如此，外面聖經的話與裏面靈的感覺就能一同作工，而在我們的身上帶進天天的、真實的變化。這就是我們心思得更新的路。

問題研討

一、試述人得救，靈裏活過來的幾項證明。

二、如何經歷內住之神在我們裏面的運行？

三、我們經歷心思得更新的路為何？

神內裏的運行與人三部分的救恩（第一至三章）

神內裏的運行與人三部分的救恩（第一至三章）

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日，在香港青年特會所釋放的信息，根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

信息內容

第一篇說到『人的由來』，第二篇強調『生命的氣』，第三篇闡述『人的墮落』。

真理要點

一、創世記一章二十六節說，『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人。』人乃是按著神的形像，照著神的樣式受造的。人不僅是神所造的，還帶有神的形像。這個形像不是指人外面的身體，乃是指人裏面的人位。神是有思想、有愛好、有主張的神，受造的人有神的形象，所以也滿有心思、情感、意志。人的心思、情感、意志可以說都是神的『照片』。

二、創世記二章七節說，『耶和華神用地上的塵土造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏。』這裏的生命之氣是從神那裏來的，是屬於神，本於神，但還不是神的生命之靈。吹在人裏面的生命之氣並不是神生命的靈，因為人受造時還沒有得著神自己作生命。乃是在主復活那天，復活的主纔將聖靈吹到衪門徒裏面（約二十20）。在此之前，人並沒有得著神的靈。人受造時，那吹進人身體裏的生命之氣，成了人的靈。

三、人墮落有幾個後果，第一，人的靈死了。人的靈本來是要用來接受神的，而撒但使人敗壞墮落，以致人的靈死了（創二17，弗二1，西二13），失去了功用。第二，人的心思變為彎曲。第三，人的情感變為情慾。人的情感原本是清潔的，要為神所用，來愛神和神所愛的事物。然而，人墮落後，任意放縱情感，不受約束，愛神所不許可的，情感變為情慾。第四，人的意志不正確。在為主站住的事上，人的意志軟弱，但在悖逆神的情形中，人又頑梗剛硬。我們需要得救，脫離這些光景。

生命經歷

一、人乃是按著神的形像和神的樣式造的。聖經從創世記到啟示錄，有一條關於形像的線。歌羅西書一章十五節說，『愛子是那不能看見之神的像』。當基督來到地上，衪就是那不能看見之神的像，是神的彰顯。這意思是說，人是照著基督創造的，目的是要基督進到人裏面，藉此使神從人得著彰顯。為此，神差基督來叫人得生命，還豫定人模成神兒子的形像。人先是神的照片，而後得著神的生命，經歷神的作工，人就變化而模成神兒子的形像。最後，到了新耶路撒冷，人完全成為神的活像，裏頭有神的生命、性情、成分，而把神彰顯到極致，使神的心意完全滿足。

二、神造人時，將靈放在人裏面，就是為了叫人能彀接受屬靈的事物。靈乃是人裏面最中心的器官，也是從神得著供應而供應給全人的器官。我們只有在靈裏纔能接觸神。靈乃是為了敬拜神。我們的靈越接受神，神就越與我們調和。人的靈和神的靈接觸、相調，就是真正的敬拜。

三、我們本是照著神的形像受造，為了彰顯神，並且是命定要代表神的，是為了盛裝神的器皿，卻因著撒但的破壞而墮落。故此，我們得救不僅是要脫離罪，更是要脫離死和墮落的光景。我們不彀完全向著神，就說出我們得拯救不彀，死和墮落的問題還未完全解決。我們需要讓靈活過來，心思得更新而變得簡單、清明，情感受約束而變純潔，意志被變化而剛柔並濟，好叫我們全人都蒙拯救，成為對神有用的人。

問題研討

一、試述聖經所啟示人的由來，以及人受造的目的。

二、何謂人受造時，神吹到人裏的『生命之氣』？

三、人墮落的後果為何？我們應如何蒙拯救？