基督與十字架（第四至六篇）

基督與十字架（第四至六篇）

本書收錄了李常受弟兄一系列關於基督與十字架的特別造就聚會信息，共二十二篇。各篇原連載於一九五二至一九五三年的『話語職事』，信息講時講地不詳；今略加潤飾，彙集為單行本。

信息內容

本書第四篇說到『基督在神的救贖裏』，第五篇論到『基督在基督徒裏』，第六篇則是『基督在召會裏』。

真理要點

一、在神的救贖裏，基督是『從死人中復活的首生者』（西一18中），為著產生一班復活的人，就是召會；召會是藉著祂的復活所生出的。無論是在受造的萬有中，或是在復活的召會裏，神都叫基督作第一個，使祂可以在萬有中，在凡事上居首位。

二、神使基督成為我們的智慧，好叫祂成為我們的一切（林前一30）。首先，神將基督啟示在我們裏面（加一16）。基督在我們裏面（參林後十三3），乃是作我們的生命（西三4）。祂在我們裏面活著（加二20），還要成形在我們裏面（四19），使我們被模成祂的形像（林後三18），並在外面顯大祂（腓一20）。到這時，可以說，我們活著就是基督（21上）。現今，基督是我們榮耀的盼望（西一27），至終，我們在榮耀裏，要與基督完全相像（約壹三2）。

三、我們經歷基督的條件：一、愛祂（約十四21）。二、追求認識祂（腓三8）。三、敞開自己向著祂（林後三8）。四、住在祂裏面（約十五5）。五、信祂住在我們裏面（弗三17）。六、隨從祂的靈─順服膏油塗抹（約壹二27）。七、承認已經與祂同釘十字架（加二20）。八、在祂裏面行事為人（西二6～7）。九、穿上祂（羅十三14）。十、等候祂。

四、以弗所書三章說，召會是神為基督所計畫的，也是歷代隱藏的一個奧祕。召會是從基督生出的（約十二24），是與基督一體的。召會是基督的身體，也就是基督（林前十二12）。召會是那充滿萬有者的豐滿（弗一23）。召會是基督的延長與普及，是一個宇宙的大『我』（徒九4）。召會也是基督的『續傳』，是基督今天在地上的所在（太二八20）。

生命經歷

一、我們得救之後，都受自己觀念支配，想要把自己修練得像自己所看為好、想為對的那樣；以為若能如此，就是標準、典型的基督徒。豈知不然，作基督徒該有超凡的良善，超越的美德，但不是從自己修行出來的，乃是讓基督在我們裏面活著，而從我們身上活出來的。

二、基督住在我們裏面，乃是與我們的信有關（弗三17）。許多時候我們的確會覺得祂住在我們裏面；但也有不少時候，我們卻不覺得祂住在我們裏面。這時，我們若不理自己的感覺，單純相信祂就住在我們裏面，我們就能多而又多的經歷祂；祂就要更多的住在我們裏面，至終安家在我們裏面。

三、若是人聚完會回家後，聽見的道雖然忘記了，裏面卻多了一個奇妙的東西，好像有一位跟著他們，無時無地不與他們同在。這就證明那個召會滿有基督，有基督的靈在其中充滿運行。人碰著召會，就碰著召會裏面的基督。我們在這裏，就該是基督在這裏。我們不該是別的，只該是基督。我們該有基督的實際，給人感覺基督，碰著基督，摸著基督的生命，摸著基督的靈。

問題研討

一、在神的救贖裏，基督是『從死人中復活的首生者』，目的為何？

二、試簡述從『基督啟示在我們裏面』直到『我們與基督完全相像』的過程。

三、我們經歷基督的條件有那些？

基督與十字架（第一至三篇）

基督與十字架（第一至三篇）

本書收錄了李常受弟兄一系列關於基督與十字架的特別造就聚會信息，共二十二篇。各篇原連載於一九五二至一九五三年的『話語職事』，信息講時講地不詳；今略加潤飾，彙集為單行本。

信息內容

使徒保羅在哥林多前書一章二十三節說，他們是傳揚釘十字架的基督。他們不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。在他們看，基督總是神的能力，神的智慧，祂是神的能力和智慧的集大成；而十字架的話，對正在得救的人乃是神的大能。這指明使徒們信息和工作的中心，乃是基督並祂的十字架。

本書第一章題到基督的身位，著重啟示衪是神的兒子，也是神的基督。第二章論到基督在神的計畫裏。神所計畫的一切，都是為著彰顯基督，也都是為著給基督承受；基督是神計畫的中心和目的。第三章論到基督在神的創造裏。萬物都是藉著基督造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著基督造的。基督是神計畫的範圍，也是神創造的憑藉。

真理要點

一、主耶穌是神的兒子，又是神的基督。神的兒子乃是神的表現，神的顯出。神隱藏在祂自己裏面，就是父；神從祂自己裏面出來，顯在人中間，就是子（約一18）。神的兒子也是神榮耀的光輝（來一3上），是神本質的印像（3中），是那不能看見之神的像（西一15）。基督的意思是『受膏者』（徒四26）。在舊約裏，每逢神要人作祭司，作君王，或作申言者，託付人替祂作事，以成功祂的旨意時，神都是用膏膏祂所要用的人。所以，主是神的基督，乃是說到祂是神的受膏者，受神託付，成功神的計畫。

二、神的計畫是在基督裏的，基督是神計畫的範圍（弗三11）。離開基督，就沒有神的計畫；在基督以外，神就無所作為。神的計畫也是為著基督的。凡神在永遠裏所計畫、所定規、所打算、所安排、所要作的，都是為著基督，以基督為目的。神要萬有和人類彰顯基督，並要萬有，無論是天上的，或是地上的，有一天都在基督裏歸一於一個元首之下（一10）。這會使宇宙所充滿的都是基督，使萬有所彰顯的都是基督的榮耀，使基督成為萬有，又住在萬有裏面，並在萬有中居首位（西一18）。這是神永遠計畫的目的。

三、基督在神的創造裏，而神的創造是為著成功祂的計畫。一面來說，基督是萬有的創造者。另一面，基督也是一切受造之物的首生者（15）。神叫基督作受造之物的首生者，不只是要叫一切受造之物都從祂而有，也是要叫祂在一切受造之物中『居首位』，並且在萬有中作一切。

生命經歷

一、我們若要在屬靈的生命上有充分的長進，就必須認識基督和十字架。我們需要求神特別的憐憫，聖靈特別與我們同在，否則我們對於基督與十字架這深奧中心的道，就會像約翰福音六章那些聽到永遠生命的話，卻不能明暸的人一樣，覺得空泛玄妙，無法捉摸，而說，『這話甚難，誰能聽呢？』（60）。

二、受造的萬有不只是證明神，更是彰顯基督。萬有證明神是自然的，萬有彰顯基督是啟示的。沒有神啟示的人，看見萬有，只覺得萬有處處都證明神造化的奇妙。有啟示的人，看見萬有，就能覺得萬有的每一點，都是彰顯基督的榮美和權能。

問題研討

一、基督最重要的二個身位為何？各有甚麼講究？

二、神在祂的計畫裏，如何使基督在萬有中居首位？

三、基督在神的創造裏，如何居首位並作一切？

在生命裏長大的路（第七至九章）

在生命裏長大的路（第七至九章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本書係當年四月至五月，李弟兄於美國加州洛杉磯召會的訓練中所釋放的信息集成。

信息內容

本段頭五章指出，在生命裏長大與四個項目，即基督、召會、人的靈、和我們的心有關。基督是那撒在我們靈裏包羅萬有的種子，要生長並擴展到我們的心裏。然而，在生命裏長大不是個別的事，乃是團體的事，應當在召會裏並同著召會。

接著從第六章開始直到末了的第九篇，就專特的題到我們的心；與生命長大有關的難處在於我們的心。第六章說到，我們要藉著認識心而在生命裏長大。七至九章則指明，我們要藉著對付心而在生命裏長大。

真理要點

一、我們的靈是接受神的器官，我們的心是讓祂長大的土地。正如口是進食飲水的正確器官，靈與心乃是我們經歷、享受並有分於基督的正確器官。我們這些在基督裏的信徒，毫無疑問有基督在我們的靈裏。但與在生命裏長大有關的難處不在於我們的靈，乃在於我們的心。因此，馬太福音充滿了說到心的經文，開始於我們需要清心，繼續說到一切心的難處，總結於愛主的心（五8，六21，十一29，十二34～35，十三15，19，十五8，17～20，十九8，二二37）。

二、箴言四章二十三節：『你要切切保守你心，因為生命的果效發之於心。』這裏的果效這辭，包含源頭和果效（或流露）兩面的意思。我們日常生活一切的果效、流露，是發之於心。我們的所是，我們真實之人的泉源，源頭，從我們的心流出。我們的心是我們這人的出入口。因此，我們的心自然而然成為我們這人的守衛、看守者。保守我們的心，就是保守、看守我們全人。

三、約翰一書三章二十至二十一節說：『我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事祂都知道。…我們的心若不責備我們，我們就可以向神坦然無懼了。』我們心裏的良心，乃是神在我們裏面管治的代表。良心不僅是靈的一部分，也是心的一部分。良心裏面定罪的知覺，叫我們留意提防與神交通中斷的危機。我們若留意這知覺，這知覺就會成為我們與神交通的幫助，並且會保守我們住在主裏面。

生命經歷

一、我們需要那靈逐項光照我們，向我們指出我們心裏所有的玷污，使我們細緻的承認我們的失敗、軟弱、邪惡的存心和動機。那靈這樣光照我們時，我們也許覺得羞愧，甚至開始哭泣。然而，這樣使我們徹底認罪的光照，能叫我們的心被基督救贖的血所灑，脫離邪惡的、施行控告和定罪的良心。我們徹底的認罪以後，會有無虧的良心，並且我們會覺得釋放。

二、疏忽我們的心，就好似我們就寢或離家時半開家門。我們疏忽我們的心，就留下一條路讓所有的小『魔鬼』進入我們的心。每當我們鎖上家門，就需要受題醒，我們需要『鎖上』我們的心，使一切的『病菌』都能摒除在我們這人以外。至於積極方面，我們也需要學習向主、向召會、向聖徒、並向屬天事物敞開我們的心。

三、我們心裏有任何定罪，都指明我們的心沒有好好被看守。我們若不藉著認罪並接受主的赦免和祂血的洗淨，而顧到我們良心裏的控告，就沒有正確的看守我們的心。我們若不看守我們的心就會失去我們與神的交通，並且一切的『病菌』，消極的事物，都會進入我們的心。

問題研討

一、試從箴言四章二十三節說明『心是我們這人的出入口』。

二、良心的功用為何？

三、我們該如何對付我們的心？

在生命裏長大的路（第四至六章）

在生命裏長大的路（第四至六章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本書係當年四月至五月，李弟兄於美國加州洛杉磯召會的訓練中所釋放的信息集成。

信息內容

本段四至六章給我們看見，在生命裏長大與基督、召會、人的靈、和我們的心有關；這不是個別的事，乃是團體的事。要在生命裏長大，我們需要有基督感與召會感，並且需要留意我們的靈和心。

真理要點

一、在創世記三章十五節，神應許女人的後裔要傷蛇的頭。然後祂應許亞伯拉罕，藉著他的後裔（種子），就是基督，萬國都要得福，並且祂向以撒和雅各重申這應許。在四十九章雅各豫言，基督是要治理地的猶大獅子。在撒母耳記下七章神應許大衛，他後裔的國位要堅定直到永遠。不但如此，以賽亞書十一章說到基督是從耶西的 所發的嫩條，是耶西的根所生的枝子，也是耶西的根。這一切應許都因基督藉著成為肉體而來得到應驗。

二、在馬太福音十三章撒種者的比喻裏，主不是只撒一粒種子，祂撒了許多種子，因此這比喻是以召會的觀點寫的；指明在生命裏長大是團體的事。馬太福音十三章的比喻裏有種子，再來是麥子，然後是麵。種子要成為麥子，就需要生長；麥子要成為麵，就需要破碎與磨碾。從種子生長成麥子怎樣是團體的事，麥子磨碾產生麵也照樣是團體的事。為著讓種子長成麥子，召會是農場；但為著產生麵，召會是磨坊。

三、基督撒在信徒的靈裏，為要在他們的心裏長大。馬太福音五章三節主說，『靈裏貧窮的人有福了。』靈裏貧窮的意思是，我們的靈裏倒空並卸去一切。我們靈裏若是滿的，基督就沒有地位，但我們若靈裏貧窮，基督就能進入我們裏面。八節說，『清心的人有福了，因為他們必看見神。』我們將基督接受到靈裏以後，需要清心，因為我們的心是基督能長大並擴展的田地。

生命經歷

一、書信啟示，基督這種子是包羅萬有的；在祂裏面，有我們所需要的一切，只要我們給祂地位，我們所需要的一切都會從這種子長出來。我們事奉主乃該如使徒所作的，栽種並澆灌，然後就安息；我們不該努力製造任何事物。我們栽種並澆灌以後，該將其餘的交給主；神會使其生長。這就是藉著在生命裏長大建造召會的路。

二、所有的麥子都需要在農場內團體的生長。在農場上有保護；風吹和暴風雨來襲時，在農場上一起生長的麥子都能站住。然而，離開農場獨自生長的一株麥子，無法抵擋風和暴風雨。這指明所有的信徒都需要在召會裏一起長大。每當我們在身體之外想要長大、屬靈或聖別，就是在錯誤的範圍裏，因為在生命裏長大是為著身體，並且屬靈和聖別也是在身體裏。我們需要留在召會中，召會是我們保護和穩定的源頭。

三、許多信徒的長大受到限制，問題不在他們的靈，乃在他們的心。雅各書四章八節說，『心懷二意的人哪，要純潔你們的心。』純潔我們的心就是使我們的心單一，只有一個目標。我們需要禱告，求主憐憫我們，使我們除祂以外，別無所顧。

問題研討

一、試從馬太福音十三章說明在生命裏長大是團體的事。

二、基督這種子已撒在我們靈裏，我們如何讓基督在我們心裏擴展並長大？

三、許多信徒生命的長大受到限制，原因為何？

在生命裏長大的路（第一至三章）

在生命裏長大的路（第一至三章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本書係當年四月至五月，李弟兄於美國加州洛杉磯召會的訓練中所釋放的信息集成。

信息內容

本段第一章論到，在生命裏長大乃是為著召會的建造。第二章交通，在生命裏長大不是改良自己，乃是基督擴增。我們若在生命長大的事上對主認真，就需要有召會感和基督感。第三章則說到，接受基督作生命為著在生命裏長大的路。

真理要點

一、在馬太福音十三章，主講完婦人把酵藏在麵裏的比喻之後，繼續講到寶貝藏在田地裏的比喻。在這比喻裏，主的思想從植物生命轉到礦物。這指明，信徒不但需要生命長大，也需要被變化成為寶石，為著神的建造。藏在田地裏的寶貝，必定包括金子或寶石，這些乃是建造召會和新耶路撒冷的材料。麵是會朽壞的，很容易發酵，但寶貝是不朽壞而扎實的。

二、在馬太福音，我們看見基督作生命的種子撒在我們裏面。在使徒行傳，我們看見這種子的發展。使徒行傳五章二十節，主的使者向彼得和使徒們說，『你們去站在殿裏，把這生命的話，都講給百姓聽。』『這生命』，指使徒們裏面神聖、不能朽壞、不能征服的生命。這生命雖被下在監裏，並且被壓制，為要被壓碎，卻在使徒們裏面萌發、爭戰並得勝到一個地步，天使也能看見並指出。天使所看見的，不僅僅是使徒們裏面生命的種子；天使乃是看見生命的長大和彰顯。因此，天使要他們講『這生命』的話，這生命就是彰顯在使徒們身上並被天使看見的生命。

三、在生命裏長大在本質上與基督有關。我們已看見基督是生命。然而，根據哥林多前書十五章四十五節下半，基督不但是生命，也是賜生命的靈。再者，馬太福音十三章指明，那撒在人心土裏的種子就是話，約翰福音六章又說，主的話就是靈，就是生命。因此，那撒在信徒裏面的種子就是基督、話、生命和那靈。我們要特別強調，那撒在信徒裏面的種子是賜生命的靈。

生命經歷

一、在生命裏長大的路，一面是藉著靈裏貧窮。靈裏貧窮的意思是忘掉我們已往所接受的一切事物，將主以外充滿並霸佔我們的一切全都倒空。我們的靈卸去了一切，就有空間讓主進來。另一面，我們也要藉著轉向我們的靈並呼求主而在靈裏。我們越呼求主的名，就越被祂充滿。然後我們需要隨從我們願意的靈而行，並轉離我們的心思和肉體。

二、對許多信徒而言，基督是訪客，只許進入他們靈的『客廳』，卻不得進入他們的心裏不同的房間。他們很少經歷基督擴展到他們的心思、情感和意志裏。今天我們眾人需要轉，並使基督有路進入我們裏面的每一部分。我們該禱告：『主阿，我要把我裏面的每個房間都讓給你。願你在我心裏得著更多地位，讓你能安居在我裏面的每一部分。』惟有這樣，基督纔能安家在我們裏面。

三、我們需要看見，在生命裏長大是為著召會，並且在生命裏長大不是別的，乃是基督在我們裏面擴增。宗教的工作是改良自己，而主的願望乃是要我們向祂敞開自己，使祂在我們裏面擴增。我們都需要將這事帶到主面前，使祂能光照我們，使我們從自我改良轉到在生命裏長大，以建造召會。

問題研討

一、試解釋何以生命的長大是為著召會的建造。

二、在生命裏長大的路為何？

三、基督如何在我們裏面擴展？

馬太福音中所啟示在靈裏享受基督使召會得建造 （第五至七章）

 馬太福音中所啟示在靈裏享受基督使召會得建造 （第五至七章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本段係當年三月二十七至二十九日，在美國亞利桑那州梅沙市(Mesa)所釋放的信息集成。

信息內容

本段第五章論到，召會作為隱藏的寶貝和珍貴的珠子，乃是出自基督這生命種子的長大。第六章給我們看見，馬太福音裏論到為著主來臨而豫備自己的豫言。第七章則指出，我們需要在召會生活的四個緊要方面，經歷基督。

真理要點

一、馬太福音十三章給我們看見，作為神的耕地，我們生長基督以產生麥子和細麵；藉著基督在我們裏面長大，我們就變化成為隱藏的寶貝和珍貴的珠子，為著完成神永遠的定旨並滿足祂的心。從基督作種子，經過麥子、細麵和寶貝，主得著珠子，就是召會。

二、從主在馬太福音裏的話，我們可以看見祂回來的原則。在十六章我們看見，我們若否認自己的魂生命，留在靈裏與主耶穌同在，並且跟從祂，祂回來時就會賞賜我們。二十四至二十五章表明，我們若供應生命給主的家人，主回來時就會說，『好，良善又忠信的奴僕，…進來享受你主人的快樂（二五21，23）。』這些話是嚴肅的。主來臨的時候近了。

三、馬太福音給我們看見關於召會生活四個緊要的方面。在二十二章有婚筵的一面。召會生活作為婚筵乃是一種享受的生活，是滿了喜樂的。在二十五章有十個童女豫備自己好迎接新郎，也有奴僕領受銀子用以事奉主人。這指明，我們需要藉著呼求主名被靈充滿，也需要藉著在召會生活中盡功用而使用銀子，為主賺取『利息』。在二十八章，召會是由主的眾弟兄所組成，他們乃是神許多的兒子，把父彰顯出來。

生命經歷

一、馬太福音十三章的種子是國度的道。種子落在好土裏，好土象徵好的心，沒有為屬世的交通往來所硬化，沒有隱藏的罪，也沒有今世的思慮和錢財的迷惑。這樣的心生長基督，並產生麥子以作細麵。我們都必須對付屬世的交通、心中隱藏的石頭和荊棘。然後，我們就會生長、結實，並變化成為寶貴的材料以建造召會。

二、我們等候主回來時，需要忠信精明的事奉祂。事奉的路，就是『按時分糧給他們』（太二五45）。年輕人不該找藉口說，『我不能餧養人，我要人餧養我。』他們如果天天享受主，經歷主，就會有一些豐富，可以供應給他們的父母。年輕的姊妹不需要教導她的父親，只要將她從基督所領受的滋養，向父親傳輸一點。這就是按時分糧給主家中的一個成員。我們不可推諉說，自己不是正式按立的教師、傳道人或牧師，所以不能作甚麼。別人可能接受這藉口，但主耶穌在回來時不會接受。

三、我們重生時，我們的燈，就是我們的靈，被點著了；但在重生以後，我們需要被聖靈充滿，好得著更多、額外一分油的供應。被聖靈充滿的路，就是呼求：『哦，主耶穌！』呼求主名就是去到屬天的『加油站』，加滿那靈的油。我們不該只是偶爾來到主面前；我們必須天天來到祂面前。然後我們就會被那靈充滿，在我們的器皿裏，就是在我們的魂裏，有額外一分那靈。這樣，我們的燈，我們的靈，就永遠不會熄滅；我們就被算為精明的童女。

問題研討

一、試簡述馬太福音所論，召會生活四個緊要方面。

二、年輕人該如何『按時分糧』給神的家人？

三、被聖靈充滿的路為何？