2012-04-22-1168

建造召會最好的路－申言

從六十年前倪弟兄開始，我們就已經清楚的知道…林前十四章的意義申言，乃是指為神和基督說話，並說出神和基督。說出神和基督乃是將神和基督供應給人，並分賜給人。我們將神和基督供應給人，與侍者供應食物一樣。將神和基督分賜到人裏面，可能和供應人多少有些不同。侍者有可能得罪人，以致人不喫他所供應的食物。這樣的侍者雖然供應食物，卻沒有將食物分賜到人裏面。照樣，話語的執事可能將基督供應人，卻沒有將基督分賜到人裏面。另一面說，乳養的母親不僅將食物供應給她的小孩，也將食物分賜到小孩裏面。小孩有時候不想喫給他們的食物，但母親有辦法強迫他們喫。我們必須學習不僅講說神和基督，也說出神和基督。不僅如此，在說出神和基督時，我們不該只是將神和基督供應給人，也該將我們所說出的分賜到他們裏面。

「說出」含示分賜。保羅是拔尖的分賜者。當我們讀任何一段保羅的著作，就有一些東西分賜到我們裏面。他有一種特別的技巧。當他說出基督時，他就將基督分賜給人。主今日的職事也是分賜的職事。我們讀了職事的一頁書，就無法避免接受基督的「注射」。

申言也是豫言，豫告，豫測。在舊約，以賽亞書有六十六章，耶利米書有五十二章，這是兩長卷申言的書。然而這兩卷書只有一小部分豫言。大部分的章節都是為神說話並說出神來。其他申言的書也是一樣。在保羅的著作中也有些豫言，但保羅的著作所包含的大部分是為神說話並說出神，也就是藉着說話，將神和基督分賜到信徒裏面。

在林前十四章，申言並不包含豫言。這可由三節和二十四節得證實。三節說，『但那申言的，是對人講說建造、勉勵和安慰。』建造、勉勵和安慰都不是豫測。為着召會，我們需要建造；為着工作，我們需要勉勵；為着我們日常的生活，我們需要安慰。這些確定的不是豫測。

二十四節說，『但若眾人都申言，有不信的，或是不通方言的人進來，他就被眾人勸服，被眾人審明瞭。』在這一節裏，申言不是豫言，乃是勸服人，審明人，使他們清楚自己的光景。當不信的或不通方言的人進到聚會中時，他可能會不清楚，誤以為他與神的關係是對的；但藉着聽眾人申言，他就清楚了。這申言勸服他並審明他。

按林前十四章的方式申言，乃是在召會聚會中實行的。（23~24。）二十三節說，『所以若全召會聚在一處的時候…。』這是指召會聚會，不是家聚會或排聚會。不僅如此，按林前十四章的方式申言，也是為着召會的建造。（林前十四4~5。）照我們的經歷和觀察，建造召會最好的路是申言，就是為基督說話，並說出基督，將基督供應並分賜到人裏面。一人講眾人聽是申言的一種形式，但這種實行的方式是錯的。正確的申言，該是由召會聚會中每一個與會的人實行出來的。

按林前十四章的方式申言，使有追求的人得以超越，而建造召會。十二節說，『你們也是如此，既渴慕靈，就要為着召會的建造，尋求得以超越。』說方言是好的，但不是超越的。然而，一個人講一短篇的申言，乃是超越的。申言是最高的恩賜，使講的人得以超越。我們必須學習說話，這不僅使我們得以超越，也使召會得以建造起來。

林前十四章三十一節說，『因為你們都能一個一個的申言。』這一節是整本聖經裏最清楚的經文之一。這一節說所有的信徒都能申言，都有申言的性能。性能是指天生的才能。狗沒有說人話的性能；它們只有吠叫的性能。但人類有說話的性能。我們是基督身體的肢體，都能一個一個的申言。

在我們中間有許多聖徒可能覺得，除了他們之外，人人都能申言。然而，這是沒有例外的。我們可能不是很有口才，但我們仍然可以申言。三十一節不是說，「你們都能很有口才的申言。「在這一節裏沒有這樣的助動詞。這一節只是說，『你們都能…申言。』按我的觀察，只有很小百分比的聖徒經常說出基督。在每主日早晨的聚會中，許多聖徒不說話，但在聚會之後他們有很多話說。許多時候我們喜歡「顧惜臉面」。我們一說話，就想要作頂尖的說話者。然而我們不需要頂尖的說話者，我們只需要說話的人。我們都能一個一個的申言。

實行新路並不難。我們去探訪人傳福音，若是不能說得好，我們也可以簡單的說，「我愛主耶穌，因為祂太好了。耶穌對你也是好的，所以我們來將祂傳給你。」人人至少都能這麼說。首先，我們都需要去得人；然後我們都該去餧養我們所得着的人。第三，我們都必須將我們的新人帶在一起，形成一個排，好為着交通、彼此照顧、牧養、和互相教導。在這排中若有一人不明白一件事，其餘的人都會向他講說而教導他。那個排裏所有的人，一年幾乎有五十次來聽彼此的交通。每一個人都會受教導，眾人也都會學習如何起來申言。我們若是這樣去接觸人，就是把新路實行出來。

二十三至二十四節說，『所以若全召會聚在一處的時候，…若眾人都申言…。』『若眾人都申言，』指明所有的信徒不僅能，也有義務申言。我們欠了主，欠了神的恩典，也欠了聖徒。職事多年對聖徒說話，但許多聖徒對所說的並沒有反應。我們得了別人說話的好處，但我們常常忘記我們也有義務說話，使別人得好處。我們都欠了許多。我們有福音和救恩，在我們周圍有許多罪人，但我們還沒有去到他們那裏，所以我們欠了他們。（羅一14~15。）我們欠了基督，欠了神，欠了主的眾僕人，甚至欠了罪人。

按照林前十四章方式申言的構成，第一包含對神、基督、和屬靈事物的認識與經歷。如果我們要申言，我們必須對神、基督、和屬靈的事物有一些認識和經歷。

第二，申言的構成包含將我們對神、基督、和屬靈事物的認識與經歷說出來的口才。…也就是需要話語和發表。我們可以寫一篇短篇的申言稿，然後在家裏自行練習。我們甚至可以對自己說十次。說了幾次以後，我們就會知道如何改正並改進。藉着這種練習，我們就會有正確的口才。

申言的構成也包含在神聖光照下對我們所處情形和環境的眼光。此外，我們還需要內住之靈即時的感動，激勵我們的靈說話。我們和舊約的申言者不同。在舊約裏，聖徒沒有內住的靈住在他們裏面。他們必須等到靈降到他們身上，他們纔能為主說話。（代下十五1，結十一5。）然而，新約說，『願主與你的靈同在。』（提後四22。）我們不需要靈降到我們身上，因為我們一直有那靈在我們人的靈裏，所以我們不該等待那靈降到我們身上，而該運用我們的靈。當我們運用我們的靈，住在我們靈裏的聖靈就會受我們的推動，我們就會有靈感。不是祂推動我們，乃是我們推動內住的靈。我們若承認我們的失敗，而在主面前一直是對付清楚的，我們就會與祂有直接、敞開的交通。祂是在我們的靈裏，而我們是在祂裏面。當我們來聚會時，我們只需要運用我們的靈，說，「主耶穌，我要說話。」祂就會興起來。

我們需要操練按着林前十四章的方式構成一篇申言。為了在這事上幫助大家，我們豫備了「晨興聖言」這本書。我們如果用這書的內容，連同我們對神、基督、和屬靈事物的認識與經歷、將我們所知道並所經歷的說出來的口才，在神聖光照下對我們所處情形和環境的眼光、以及藉着操練靈與主有清楚、敞開的交通而得着內住之靈即時的感動，我們就能容易的構成一篇申言，在召會聚會中說出來。【摘自「申言的實行」第一章】

◆代禱與報告事項

• 4/22（主日）19：00於信基三樓有「福音收割聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。
• 4/24、25（週二、三；連續四週）9：00於七會所（地址：南京東路五段23巷15弄17號）有「春季臺北市召會東區聖徒成全訓練」，備有午餐；費用：每人一百元。本季成全將繼續在真理、生命、召會、事奉等四方面有追求；盼望白天有空的聖徒都能盡量分別時間，並彼此邀約參加。
• 本週例會正常。4/24（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望；看望對象：新受浸聖徒、未參加主日或小排之聖徒、福音朋友。
• 4/28（週六）19：30於信基B2有「青少年聚會」；點心愛筵服事：敦南區。
• 請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。 

2012-04-15-1167

四卷心臟書裏的基督

加拉太、以弗所、腓立比和歌羅西這四卷書，在新約聖經裏擺在一起，乃是神啟示的心臟。這四卷書告訴我們，基督與召會是神聖啟示的中心。這奧秘是藉着使徒保羅啟示出來的，他告訴我們，這個奧秘一直隱藏在神裏面，（弗一9，）直到新約經綸的時候纔顯明出來。

雖然這奧秘已經完全啟示出來，但是到底甚麼攔阻我們，使我們看不見這奧秘呢？

頭一個攔阻是宗教，那是保羅在加拉太書裏所對付的。宗教是人類文化中最高的發明，然而基督卻站在與宗教對立的地位上。基督反對律法，也反對傳統。祂與宗教無分無關。從那時候起，歷代以來這場基督與宗教之間的爭戰一直在進行着。宗教仇恨基督。你如果固守你的宗教，你就失去基督。你如果寶愛基督，宗教就恨惡你。

保羅在寫給加拉太人的信裏，提到神的兒子啟示給他的經歷。二章二十節，『我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着。』基督已經啟示給他，然後，在他裏面活着。四章十九節又有進一步的發展，他在那裏說，『基督成形在你們裏面。』基督已經成形在他裏面。羅馬九章告訴我們說，我們是神所造的器皿。（20~23。）我們人類所以受造，是要作基督的容器。我們就像一隻手套，設計來裝手的。這位進到我們裏面來的基督，是不是已經在我們裏面成形了？

你們有些人也許還沒有被主從宗教裏搶出來。我確信你們不會想去遵守摩西的律法，但你們可能有你們自己的律法。你可能制定比十誡還多的誡命，要你自己去遵守。你想要作個紳士，抑制自己的壞脾氣，還想愛妻子。你是不是還盼望遵守這些律法？你禱告求神幫助，叫祂使你能這樣作，然而祂好像不來。…但你如果要經歷基督啟示在你裏面，活在你裏面，成形在你裏面，你就該從你想遵守的一切律法中出來。

保羅對歌羅西人發出這個警告：『你們要謹慎，恐怕有人用他的哲學，和虛空的欺騙，照着人的傳統，照着世上的蒙學，不照着基督，把你們擄去。』（西二8。）召會建立起來不久，各種的學說出現了。當保羅說到哲學和世上的蒙學時，特別是指智慧派、奧秘主義和禁欲主義。這些主義侵入了召會，也開始狡猾的頂替基督。

保羅說，基督是無與倫比的。祂是獨一無二的。基督是誰？祂是神的奧秘。祂是神格一切豐滿的具體化身。有誰、有甚麼能與他相題並論？這超絕的一位是我們的生命。祂在我們裏面是奧秘，是榮耀的盼望。祂是新人─召會─的成分。在這新人裏，基督是一切，又在一切之內；這就是說，祂是每一個肢體，祂也在每一個肢體的裏面。有甚麼人或甚麼事物能與這一位基督相比？

看重別的事物過於主的，就是被埋在七層的墳墓裏。這七層都含示在保羅所強烈定罪的宗教、律法、傳統和哲學裏。我們需要從墮落、天然的生命、文化、宗教、倫常、道德、美德、和屬靈的追求裏被搶救出來。這些把我們埋葬了，…我們必須從這些纏裹裏釋放出來。

我們從加拉太書中知道，活基督與宗教毫不相干。我們從歌羅西書中知道，活基督完全是在哲學之外。宗教和哲學這兩樣，在社會裏很受人尊重，彼此之間關係也很密切。但這二者都是基督的仇敵，對於我們經歷基督都是打岔。

你知道你必須從宗教、哲學、文化裏出來麼？這不是一種道理要你來瞭解，而是一個實際要你來經歷。聖經說，在新人裏，任何國籍，無論是美國人、中國人、或德國人，都沒有地位。所有種族和文化的差異都必須埋葬掉。現在你的身分是基督！祂是一切。

因着保羅追求基督拒絕了宗教，所以﹝腓立比書﹞這卷書說到臨到他的苦難、患難和試煉。（一12~13。）苦難是合人意的麼？在性質上不然，但在功用上卻是如此。保羅說到他的苦難：『因為我知道，這事藉着你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。』（一19。）這包羅萬有的靈給我們全備的供應，而苦難轉成我們的救恩。藉着這全備的供應，保羅讓基督顯大，並且活出祂來。（一20~21。）

﹝以弗所﹞這卷書告訴我們召會是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。（一22~23。）召會怎麼能成為祂的豐滿？乃是藉着把基督追測不盡的豐富分賜到所有活出基督的肢體裏面。我們越活出基督，祂的豐富就會越多分賜到我們這人裏面。提過基督追測不盡的豐富之後，下一節聖經就是奧秘的分賜。（三8~9。）奧秘就是三一神的分賜：父是源頭，子是流道，那靈是流。三一神這樣分賜到祂所揀選的人裏面，結果就是召會；（三10；）召會是『照着祂…所立的永遠定旨』顯示神的智慧（三11。）

實在說來，神永遠的定旨乃是藉着我們有分於基督的豐富而得以實現的。我們接受基督作我們的生命和我們的人位，就得以有分於基督的豐富。如果祂是我們的生命和我們的人位，我們就能說，祂活在我們裏面，並且安家在我們裏面。（三17。）我們與宗教、律法、和各種學說毫不相同。我們只關心接受基督為我們的生命和我們的人位。我們天天這樣關心，就享受了祂一切的豐富。這種享受就是奧秘的分賜。

這種生活方式的結果就是召會。召會不是一班有基督教信仰的人來在一起唱唱詩歌。召會乃是一個身體。我的身體是各種器官組成的，是生機上相連在一起的。不同國籍的人被放在一起，其關係並不容易。在召會裏，我們有許多不同的種族和背景，然而我們都能長在一起！

甚麼使我們長大？是靠得着正常的滋養。我們的滋養就是基督那追測不盡的豐富。當我們憑祂而活，祂在我們身體上顯大，我們就要長在一起，成為祂的身體。因此，我們必須學習有分於基督。

保羅在以弗所三章的禱告…。他向父屈膝：『願他照着祂榮耀的豐富，藉着祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，使基督藉着信，安家在你們心裏，…使你們被充滿，成為神一切的豐滿。』（14~19。）父藉着靈剛強我們，使子安家在我們心裏，使我們被充滿，成為神一切的豐滿。這就是召會。

我們有些人作基督徒多年了。我們和誰長在一起？我們若活基督，結果就是召會生活。我們若發覺自己仍舊是我行我素，這就表示我們對基督的經歷不彀真實。經歷基督不是為着個人，而是為着團體的身體。我們對基督的享受必須有團體的召會生活為結果。

【摘自「生命信息」第五十六章】

◆代禱與報告事項

• 4/15（主日）15：00於信基三樓有四十會所「張祐瑞弟兄、林佩瑩姊妹結婚聚會」。請弟兄姊妹踴躍參加，同享喜樂。
• 4/15（主日）18：30~21：00有南港新會所福音開展行動；地址：重陽路199巷14號1樓。請安和區聖徒前往開展，需有十二位以上聖徒配搭。
• 本週起晨興聖言進度為：春季國際長老及負責弟兄訓練「長老及負責弟兄的帶領」。
• 為多得青年，本會所急需恢復週週出外訪人。4/15（主日）19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。4/22（主日）有「福音收割聚會」。
• 本週例會正常。4/17（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望；看望對象：新受浸聖徒、未參加主日或小排之聖徒、福音朋友。
• 4/19（週四）8：00於第二殯儀館至忠廳有延吉區「譚葉良妹師母安息聚會」。請弟兄姊妹前往扶持並為此代禱。
• 4/19~21（週四至週六）於中部相調中心有「全臺弟兄事奉成全集調」。4/19（週四）17：30前報到，備有晚餐（供應時間18：00~18：50）。
• 4/21（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，地址：仁愛路4段300巷9弄4號3樓，電話：2703-7612；點心愛筵服事：敦南區。
• 三月份各區財務奉獻統計表：

• 請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。 

2012-04-08-1166

每個讚美神的人，都是超越一切的

我們需要看見，神超越過一切，應當得着我們的讚美。代上二十九章十至十三節，『所以，大衛在全會眾眼前頌讚耶和華，說，耶和華以色列的神，我們的父，你是當受頌讚的，從亙古直到永遠。耶和華阿，尊大、能力、榮美、勝利、威嚴都是你的；凡天上地上的都是你的；國度也是你的，並且你被高舉，為萬有之首。豐富尊榮都從你而來，你也治理萬有。在你手裏有能力和權能，使人尊大強盛都出於你。我們的神阿，現在我們稱謝你，讚美你榮耀的名。』這是大衛在會眾眼前頌讚耶和華；他作為王領頭頌讚耶和華。惟有主按着祂的先見知道，我們會經歷甚麼，會有怎樣的情形。我們不必等到感覺好一點纔讚美，不必等到健康好一點纔讚美，也不必等到處境好一點纔讚美；我們必須學習單單因着看見神是超越一切的，而讚美祂。每一個讚美神的人，都是超越一切的，他能彀藉着讚美一直得勝。這是原則，這是事實。

關於讚美，有四個層面、層次；這些都是需要的，也是正確的。第一層，我們為着主所賜給的讚美祂。祂照顧我們，賜給我們一些實際的東西，我們為此讚美祂。比方，主賜給你一位可愛姊妹，你愛她，她也愛你；你感覺是主把你們帶在一起，你們的交往也蒙祂祝福。這是寶貴的；主給你這樣的配偶，當然你要為此讚美祂。不要很超然的說，「這不是那麼超越的事，所以不需要讚美。」一旦你娶了她，你就會有很多機會經歷甚麼是超越。但願青年人都能蒙拯救，脫離這個不感恩的世代，脫離這個認為一切都是理所當然的世代，而為着主所賜給的一切感謝、讚美。

第二層，我們為着主所作的讚美主。主為我們採取了一些行動，祂所作的，有許多是隱藏的，是我們不知道的，乃是到了一個時候纔顯明；那時我們當然要讚美主。我們需要為着主所為我們完成的、達到的，向祂獻上讚美。

第三層，我們要更往上去，為着主所是的讚美祂。在約翰十一章，主在那裏彰顯祂復活的生命。當祂聽見拉撒路病了，祂沒有作甚麼（6）。馬大、馬利亞姊妹二人試着作些甚麼，就打發人到主那裏說，『主阿，看哪，你所愛的人病了。』（3。）她們希望主快快的來介入這種情形，但是主沒有那樣作。等祂到了那裏，又要面對人的意見；馬大對耶穌說，『主阿，你若早在這裏，我兄弟就不會死。』（21。）她希望主作「豫防的神」,但主乃是要作復活的神。馬大、馬利亞所專注的是主作甚麼；但是主所作的，是根據於祂的所是。我們希望祂使人從死裏復活，至終祂也會那樣作；但是祂要我們領悟祂的所是，並且寶貝祂的所是，過於祂的所作。

如果我們生病，主醫治了我們，我們會讚美、感謝祂，還會為祂作見證。但是，如果祂不醫治我們，我們還會不會讚美？我們總是注意自己想要甚麼，希望別人能為我們作甚麼。這樣的心使我們寶貝主為我們所作的，過於主之於我們的所是。我們需要長大，勝過這樣的心。我們都不願意一直作小孩子，當我們屬靈的價值觀改變時，我們就會為着主的所是讚美祂；主的所是乃是無限無量的。我們可以讚美，說，「主，為着你是牧者，我讚美你；我不只為着你的牧養而讚美你，我更讚美你是我的牧者。」

我們的讚美還有第四層，就是我們讚美祂，只因為祂是。在屬人的一面，我們有時會為着一些人仍然活着，而覺得對我們這就是祝福。他們並不需要給我們甚麼，也不需要為我們作甚麼；只因着他們存在，我們由衷發出感謝。事實上，最大的損失就是他們不在了。

詩篇一百四十六至一百五十篇，每篇都開始並結束於『阿利路亞』，所以這五篇詩被稱為阿利路亞詩篇。這一系列詩篇乃是說到，耶和華就是那我是；我們要讚美祂是那自有永有的神。

【摘自「詩篇結晶讀經（二）信息摘要」第十二篇】

讚美的操練

使徒保羅在提前四章七節說，『要操練自己以至於敬虔。』根據提摩太前後書的全文來讀本節，我們看見操練自己以至於敬虔這件事，乃是指操練我們人的靈。在接觸神以及許多與神有關的事上，我們必須操練我們的靈。無疑的，藉着讚美而聚會是敬虔的一個主要項目。因此，來在一起讚美是一件操練的事。我們需要多而又多的操練─不光是聽見、明白或瞭解，而是操練我們所接受的。我們需要操練建立開口的習慣；我們需要操練學習如何發表讚美，並如何從我們對基督的經歷編寫讚美。換句話說，我們必須學習如何進行聚會…。我知道，你不習慣。在靈裏，在悟性上，在發表上，你感到笨拙；因此你需要操練。那些很少操練又不熟練開車的人，有時候覺得非常笨拙；停車可能就是一項挫敗的經歷。但那些熟練的人作得十分平穩而不費力。惟一的需要就是操練。

我們必須十分清楚，在一切的聚會中支配我們的原則，必須是成為肉體，也就是神人調和的原則。今天在恩典的時代中，神絕不單獨作任何事；祂需要人的合作。另一方面，我們絕不能憑自己作任何事；我們需要神的合作。神自己沒有我們不會作事，我們自己沒有祂也不能作甚麼；我們乃是與神合作。神等候作事；只要我們給祂適當的配合，祂必然會行動。不是我們等候祂，乃是祂等候我們。祂渴望在聚會中運行，但我們沒有給祂充分的合作。這個原則被基督教大大忽略了。事實上，許多基督徒甚至不知道這個原則。許多人說，我們在聚會中說話之前，必須等候聖靈的感動；那樣說是錯誤的。聖靈已等候多年，問題不在祂，乃在我們。這就是為甚麼我們需要訓練和許多的操練。

我們深信主已轉移時代，從宗教、形式、道理、和教訓的時代，轉到靈的時代。因此，每當我們來在一起，我們必須釋放並展示我們的靈。在這樣一個時代中，聚會的關鍵就是釋放並展示我們的靈。如果我們釋放靈，主耶穌作為賜生命的靈就會同時得釋放。這就是成為肉體的原則。因此，當我們來在一起，每一個人必須學習釋放他的靈。當然，假如我們犯了罪，我們的良心控告我們，我們的靈就會受捆綁。但是讚美主，我們可以應用寶血在我們的失敗上，使我們的良心平安；然後我們就會有完全的信心和自由，釋放我們的靈。

主要把基督徒的聚會徹底翻轉過來。祂會作這事；以甚麼方式，我們不知道。然而，我們的確知道那個原則，乃是藉着釋放和展示人的靈。我們也知道展示靈最好的方式，就是藉着讚美主；不是以傳統方式，用長篇禱告，乃是以新的方式，用簡短活潑的句子。這首先需要每天生活行動在主裏，每天經歷基督；其次，需要我們開口讚美主，不僅在聚會中，也在我們的家庭、學校、和工作的地方。若是我們天天經歷基督，並操練開口讚美祂，我們就會有本錢用來聚會。

聚會的新路，乃是一種在靈中的路。聖經告訴我們必須照着靈而行，不違反主的話作任何事。這是新的方式。因此，我們都必須學習如何操練我們的靈，釋放我們的靈，加強我們的靈，並展示我們的靈。主就得着展覽，父得着榮耀，眾聖徒得着造就，召會也要在我們居住的地方實際的建造起來。【摘自「如何聚會」第二三章】

◆代禱與報告事項

• 為多得青年，本會所急需恢復週週出外訪人。4/8（主日）19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。4/22（主日）有「福音收割聚會」。
• 本週例會正常。惟4/10（週二）19：30有「全會所集中禱告事奉聚會」。
• 4/14（週六）9：00於新北市萬里圓潭生態休閒公園有「青職聖徒戶外相調」。交通車：8：50在信基門口發車。
• 4/14（週六）9：00於七會所有「臺北市召會東區姊妹事奉相調特會」，備有午餐。
• 4/14（週六）19：30於劉立信弟兄家有「青少年聚會」，地址：敦化南路2段81巷65弄11號2樓，電話：2704-7513；點心愛筵服事：光復區。
• 4/15（主日）9：00於信基五樓有「全會所集中主日聚會」，會後備有愛筵。8：00在三樓有主日會前豫備聚會。
• 本週晨興聖言進度為：國際華語特會「神聖啟示的心臟」第一篇信息「加拉太、以弗所、腓立比、歌羅西四卷中心書的概論」。
• 請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。 

2012-04-01-1165

基督第二次來臨時要得着地

詩篇的主題是說到基督、殿、城和地。倪弟兄曾經題到：「我們可以從聖經中清楚的看出來，基督到這世界上來，一共要有兩次，不是一次。第一次已經來過了，第二次還沒有來。第一次來是已過的事，祂完成了某些工作。第二次來是將來的事，仍要完成某些工作。…基督第一次來到這個世界的時候，主要是完成了對付罪的工作，拯救了人脫離罪，叫人得着新的生命。基督第二次來的時候，纔是來解決這個社會一切問題，更新一切的政治制度。我們個人的得救，是在主第一次來的時候，都對付清清楚楚了。我們周圍的國家、社會、制度等等，乃是等祂第二次來時，也要對付得清清楚楚。…是要等基督第二次來的時候，纔能徹底的對付那些問題。」

「我們承認社會上有許多弱點，我們承認國家也有難處，我們承認制度上也不健全，政治上有許多糾紛，國際上時常相爭，前途非常可慮。尤其現代的青年人，越把這些事想一下，就越有更多的問題。你會看見到處都有許多有思想的人，到處都有許多問題。有人問人類如何纔能生存於世界，有人問如何纔能解決糧食問題，怎樣纔能解決住的問題，怎樣解決行的問題；為甚麼有這麼多的強盜、小偷，為甚麼有那麼多的罪犯。也有人問說，為甚麼有人甚麼都不作，衣食一無所缺；有的人一天到晚，流汗出氣力，還是三餐不飽，就產生出階級問題。國家同國家之間，民族同民族之間，種族同種族之間，沒有一樣是沒有問題。」

「但是我們基督徒，對於這一切的問題該怎麼辦？當取甚麼態度呢？我們看見這一切的事，神已經有了解決的辦法，而且也定了解決的步驟。基督第一次來，只救我們個人，沒有對付這個世界和它的制度，也沒有對付社會問題。基督第一次來，只解決屬靈的問題，沒有對付物質問題。但祂不是不解決這些有關國家、社會、國際等等的問題。基督是要來解決這一切的問題，而且要徹底解決。」（正常的基督徒信仰，二三一至二三四頁。）基督在祂第二次來時，要處理這些事。

在詩篇這五卷裏，地乃是每一卷終極的點。首先在詩篇卷一，二十二篇說到祂的釘死、復活；二十三篇說到祂在天上職事裏的牧養；二十四篇說到那要來之日，『地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。』（1。）接着說到，『眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶阿，你們要被舉起；榮耀的王將要進來。』（7。）榮耀的王將要得着全地。

在卷二我們完滿的看見殿和城，總結於七十二篇的高峯，就是基督作王管理全地。『在祂的日子義人要發旺，大有平安，直到月亮不存。祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。』（6~8。）這些乃是當祂再來時要發生的事。那時，祂要解決一切人類無法解決的問題。

根據經文所描述的，我們可以看出基督再來時，要解決人類不能解決的七個問題：

（一）生態問題。當基督來的時候，祂要如甘霖澆灌大地（6），解決一切生態的問題。

（二）領土問題。現今有許多關於領土、疆域的爭議，但是當祂再來的時候，會大有平安（和平）（7）。七節下半說，『直到月亮不存。』這含示日頭不會落下，這不是指英國，乃是指基督的國。八節上半說，『祂要執掌權柄，從這海直到那海。』這不是指美國，乃是指基督的國。八節下半：『從大河直到地極。』基督執掌權柄，乃是從大河直到地極。祂要解決所有疆域、領土的問題。

（三）種族問題。十至十一節說，『他施和海島並沿海一帶的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。諸王都要叩拜祂；萬國都要事奉祂。』這裏給我們看見，所有的君王、民族、國家都要叩拜祂。二十一世紀最大的問題是種族問題，這問題只能在基督第二次來臨時解決。

（四）政治問題。十一節，『諸王都要叩拜祂；萬國都要事奉祂。』那時不用聯合國，所有的政治問題一夜之間全都解決了。

（五）經濟問題。『因為窮乏人呼求的時候，祂要搭救…。祂要憐惜貧寒和窮乏的人，拯救窮乏人的性命。』（12~13。）當基督再來的時候，祂要解決所有的經濟問題。

（六）社會正義問題。貧富差距以及不同的階級，乃是造成欺壓的原因。十四節說，『祂要救贖他們的性命脫離欺壓和強暴』。如此一來，就沒有欺壓，也不需要監獄。

（七）暴力與犯罪問題。基督再來，沒有欺壓與強暴，我們走在路上不需要警察。這不是夢，乃是神的話所說的。七十二篇裏這一切的點，總結於這篇末了的話：『祂榮耀的名也當受頌讚，直到永遠；願祂的榮耀充滿全地。阿們，阿們。』祂要處理這一切人類不能解決的問題，祂的榮耀要充滿全地。

詩篇卷三乃是說到基督、殿、城，最後結束於八十九篇的地。在那裏，神要使『祂的左手伸到海上，右手伸到河上。』（25。）並且祂的寶座要如天之久（29）。

詩篇卷四中心的部分，乃是說到地的恢復，特別是在九十三至一百零一篇，說到藉着基督作王，神要恢復祂對地完全的主權和權利。卷五是詩篇的總結，說到基督作王治理全地（一四五1，11~13）而帶來至極的讚美。盼望我們眾人看見一幅圖畫：詩篇一切的方向最終都指向這一件事，就是基督要再來恢復全地。

【摘自「詩篇結晶讀經（二）信息摘要」第十一篇】

◆代禱與報告事項

• 為多得青年，本會所急需恢復週週出外訪人。4/1（主日）19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。4/22（主日）有「福音收割聚會」。
• 為一同進入春季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，及在基督身體裏的相調，特於4/14（週六）9：00~12：00在七會所有「東區姊妹事奉相調聚會」；備有午餐。請各區姊妹彼此邀約踴躍參加，並於4/1（主日）前向各區負責弟兄報名。
• 青職聖徒在工作之餘，更需享受主所賜的安息，且從主得着加力。特於4/14（週六）9：00在新北市萬里圓潭生態休閒公園有「青職聖徒戶外相調」，備有交通車。費用：每人六百元（；會所補助二分之一，個人負擔二分之一）。請各區廣邀青職聖徒與福音朋友踴躍參加，並於4/1（主日）前各區負責弟兄報名並繳費。
• 本週例會正常。4/3（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望；看望對象：新受浸聖徒、未參加主日或小排之聖徒、福音朋友。
• 四十會所黃政治弟兄之母黃徐淡雲姊妹已安息主懷，訂於4/7（週六）9：30在三十三會所（興隆路3段300號B1）舉行「追念聚會」。請弟兄姊妹前往扶持並為此代禱。
• 4/7（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，地址：敦化南路2段103巷8號4樓，電話：2704-7761；點心愛筵服事：安和區。
• 會所區杭方鳴和姊妹已安息主懷，訂於4/8（主日）13：30於信基三樓有「安息聚會」。請弟兄姊妹前來扶持並為此代禱。
• 延吉區譚葉良妹姊妹已於3/29（週四）安息主懷，安息聚會再行通知。
• 恢復本聖經讀經進度：

• 真理課程一級卷三主日教進度：

• 請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。 

打開家，宴請親友

今年度，六會所聖徒們藉著週週出外訪人、傳揚各界福音並在社區實行兒童排，得著了許多青年人、兒童，及兒童家長。截至九月底，已有百位以上福音朋友來到福音聚會，近五十位受浸得救，兒童排數量繁增，召會生活中兒童人數也增加了五分之一。

兒童珍寶，大的福音

七會所聖徒參加三月的家長和服事者的事奉相調聚會。會中弟兄們一再強調得兒童、得兒童家、作兒童排的重要，也有許多的見證。有位年長姊妹很有心願開兒童排，但家中只有一個孫女，她禱告求主開路，結果一開排，主就一直將兒童送到她家來。

弟兄們受激勵並領受負擔，馬上召聚有心服事的聖徒們，有敞開的交通，盼望全會所一同蒙恩。經過交通後，就有兩個家願意開排，跟隨召會的帶領。

經過這段時間的實行，我們從主得著一些祝福和蒙恩：一、開新排，聖徒邀約住家附近的兒童，並且大多數都是福音朋友的孩子。其中一個聖徒家原本是沒有兒童的，但經禱告、尋求，一開排主就給了他們五位兒童，近期更有七位兒童參與。二、不僅邀約兒童，更邀約家長，讓家長們一同參與配搭。福音朋友的家長是服事的重點，我們不只是照顧兒童，更是盼望福音能進到家長裏面。三、同區聖徒們也一同配搭服事，過程甜美、喜樂，有聖靈的同在和祝福。

在時間上使用週五晚上，考量隔天不需趕上班上課，甚至還可生機的邀約週六一同出外活動。內容以『性格三十點』為主軸，我們聚在一起唱詩歌，聽故事，教導主話，以及分享生活與彼此代禱。會後的點心與勞作更是讓孩子們滿心歡喜。有主話滋養，也有身體顧惜的飽足，讓孩子樂意來，開心的回去。

因著少子化，兒童排人數遲遲無法繁增，我們有強烈的危機感，藉著此次相調的交通與分享後，大大的鼓勵並加強我們。我們不只要作召會中的兒童，更要做外邦的兒童，看見兒童是大的福音！盼望在兒童排中，主的話能進到兒童的生活裏，學習有禱告，從小愛神敬畏神，自然而然的活出品格。也讓孩子們常有喜樂的心，將喜樂傳給周圍的人，成為福音的小尖兵。