六會所家訊第1500期

更美的血

創世記四章八至十一節：「該隱對他弟弟亞伯說，我們往田間去罷。二人正在田間，該隱起來打他弟弟亞伯，把他殺了。耶和華對該隱說，你弟弟亞伯在那裏？他說，我不知道。我豈是看守我弟弟的麼？耶和華說，你作了甚麼事？你弟弟的血有聲音從地裏向我哀告。地開了口，從你手裏接受你弟弟的血；現在你必從這地受咒詛。」

希伯來十二章二十四節：「來到新約的中保耶穌這裏，並來到所灑的血這裏，這血所說的比亞伯的血所說的更美。」

約翰一書五章六節，八節：「這藉着水與血來的，就是耶穌基督；不是單憑着水，乃是憑着水，又憑着血；….. 作見證的原來有三，就是那靈、水與血，這三樣也都歸於一。」

在這幾處聖經裏說到主的血，和亞伯的血。希伯來十二章二十四節告訴我們一件事，就是說，「這血（主的血）所說的比亞伯的血所說的更美。」換一句話說，就是主耶穌的血所說的比亞伯的血所說的更好。為什麼主耶穌的血所說的比亞伯的血所說的更美呢？我今天要略略的說一點。

亞伯為什麼被殺死呢？這是因該隱嫉妒他，把他殺了。神看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱因此就嫉妒亞伯，有一天在田間就把亞伯殺了猶太人為什麼把主耶穌帶到官廳，帶到巡撫面前呢我們從彼拉多的話中可以知道：「他原知道他們是因嫉妒纔把耶穌解了來。」（太二七18）猶太人殺主耶穌沒有別的緣故，惟一的原因是嫉妒主亞伯被該隱嫉妒，就被該隱殺死；主耶穌被猶太人嫉妒，就被猶太人殺死。

為什麼主耶穌的血所說的比亞伯的血所說的更美呢？亞伯的血，是有聲音從地裏向神哀告，要神按着公義為他報仇，討那流他血之人的罪。主耶穌的血是有聲音要神用恩典待人，赦免人流祂血的罪。亞伯的血要求神執行公義，神一執行公義，亞當的子孫，犯罪的該隱就無地容身主耶穌的血也向神要求執行公義但是，神一執行公義，祂就「赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」。因為主耶穌是為我們死了的，神刑罰了祂，就不能再刑罰我們。神問該隱說，你兄弟亞伯在那裏？他說，我不知道，我豈是看守我兄弟的麼？神今天若問我們，你兄弟亞伯在那裏？我們感謝讚美神，我們今天可以回答說，祂是我們殺的，但是，祂的血並不控告我們。主耶穌的血並不控告我們。這是希奇的救恩！

聖經為什麼說血會說話呢？這就是約翰一書所說的，血作見證。血有兩種的功用，一是在神面前為我們贖罪，一是在神面前為我們保證，許多人只看見主耶穌的血在神面前為我們贖罪，卻沒有看見主耶穌的血在神面前為我們保證。主的血在地上是為着贖罪，在天上是為着見證，見證在地上所成功的贖罪。主在地流血作我們的救主，主在天為我們永遠的救主。

在利未記十六章大贖罪日是怎樣作呢？血一面從壇上流到地上，一面要被大祭司帶到至聖所抹在約櫃上。流在地上的血，過幾天要沒有了，要乾了，要變成灰了。但是，帶到至聖所的血，要永遠在那裏為我們說話。流在地上的是為贖罪，帶到至聖所的是在耶和華面前說話，作見證主流血，一方面是為赦我們的罪，贖我們的罪；一方面是擺在神面前，替我們說話，替我們作見證天上的灑血見證地上流血（贖罪）的事實。

血見證什麼呢？血在神面前，就是贖罪的事實在神面前。血就是無聲的在神面前作見證，保證我們的永遠平安。地上若沒有流血（贖罪），就這個灑在神面前的血從那裏來呢？血替神作見證，就是說神愛你。不然，就這血從何來呢？同時，血替你作見證，就是說你是得救了。不然，這血為什麼流呢？血是一方面見證神的愛，一方面見證你的得救，另一方面可向撒但作見證，他不能再控告我們了。感謝讚美神，主耶穌的血所說的，比亞伯的血。所說的更美這血是為着赦免，不是為着報仇；是為着平安，不是為着控告。

我們的主，一次流血，就成功了。今天我們在神面前，是有得救憑據的。有人說，我憑着某次的懊悔，所以我是得救了。有人說，我某次禱告後頂快樂，所以我是得救了。但這些感覺都是靠不住的。我們乃是因有主的血，在神面前作見證說，我是一個得救的人。主的血所說的，比亞伯的血所說的更美。亞伯的血在地裏有聲音說，我要那殺我者的血。主的血在天上有聲音說，我赦免那殺我的人。主的血在天上永遠為我們作見證。弟兄姊妹們，我們感謝讚美神，主的血是在天上作見證！我們很少的時候知道主的血是如何說話，如果知道，就要得着新的意義了。這裏的杯，不只代表，不只表明，乃是告訴我們，血是在此說話我們感謝讚美神，基督的血，洗淨我們一切的罪；同時基督的血，是在神面前為我們作見證有了。這個見證，神不能向我們推辭什了。基督已經死而復活了。誰能控告我們呢？我們感謝讚美神！

【摘自「倪柝聲文集第一輯」第十七冊】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求進度：「利未記結晶讀經（四）」第十九週，聖經恢復本讀經進度：腓二12〜30。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三及週五8：00〜9：00、19：00〜     21：00；週六15：00〜17：00）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

三、9/2（日）11：30～16：30有「六及六十九會所青職福音山相調」，請各區鼓勵青職聖徒邀請福音朋友踴躍參加。

四、9/7（五）19：30〜9/8（六）12：00在信基B2有「台北市召會聖徒事奉成全訓練」，各區的報名目標為基數一半，請多鼓勵聖徒踴躍參加。（詳見通啟）

五、9/9（日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。18：30備有愛筵。總管：林盟翊弟兄；信息：林渝致弟兄；司琴：陳催慶姊妹。第一組詩歌展覽及見證：忠駝、光復區；第二組：延一、延二、學生區。事務服事：會一、會二區。飯食服事：會三、會四區。

六、9/22（六）10：00〜9/24（一）12：00在中部相調中心有「二〇一八年台北市召會青職特會」，請鼓勵青職聖徒踴躍參加。

七、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永、李喬智、鄭喬斌；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；姊妹－楊緒影、張書郁、李倚伶、張文溱。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝；姊妹－王以薰、鄧玟玟。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶、魯恩；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【學生區】弟兄－侯均成、李全訓、鄭日洋；姊妹－陳郁庭、陳佑美、洪愷怜、謝京瑩。

六會所家訊第1499期

人救主的人性美德

五章一節至六章十一節記載五件事例：吸引被霸佔的人，（路五1～11，）潔淨受玷污的人，（路五12～16，）醫治癱瘓的人，（路五17～26，）呼召被藐視的人，（路五27～39，）以及干犯走樣的安息日規條，使人得滿足並釋放。（路六1～11。）我們不該認為這些事例僅僅是記載不同之人的遭遇。實際上，這些事例都是描繪一個人。

主耶穌行了與打魚有關的神蹟以後，彼得對祂說，『主阿，離開我，因我是個罪人。』（路五8。）緊接着，就有潔淨滿身患痲瘋之人的事例，就是潔淨受玷污的人。彼得不僅是個被霸佔的人，也是個受玷污的人。就屬靈一面說，我們都是一樣。不僅如此，除了被霸佔、受玷污以外，我們也是癱瘓的、受藐視的，並且都在走樣規條的轄制之下。

五章一節至六章十一節的事例描繪每個墮落之人的屬靈光景。我們得救以前是被霸佔的。我們也是患痲瘋的，是罪人，需要得潔淨。此外，我們也是癱瘓的人，不能照着神生活行動或作事。因此，我們需要主的醫治。

我們在每件事例中都能看見人救主的人性美德，也能看見在祂人性美德裏所彰顯的神聖屬性。我們來看潔淨患痲瘋者的事例。路加五章十二節說，『有一次，耶穌在一個城裏，看哪，有一個滿身患痲瘋的人看見耶穌，就面伏於地，求祂說，主阿，你若肯，必能叫我潔淨了。』主『伸手摸他，說，我肯；你潔淨了罷。痲瘋就立刻離開了他。』（路五13。）在這事例中，主在最高標準的道德中行動。在此我們看見人救主同情患痲瘋的人。按照舊約，患痲瘋的人誰都不可以摸，患痲瘋的人為了叫人遠離他，需要喊叫說，『不潔淨了，不潔淨了！』因此，患痲瘋的人是完全隔離的。但是人救主伸手摸這個患痲瘋的人。主摸患痲瘋的人，啟示出祂的人性美德。

在醫治癱瘓之人的事例中，（路五17～26，）我們也看見主的神聖屬性彰顯在祂的人性美德裏。在五章二十節，祂對癱瘓的人說，『人哪，你的罪赦了。』經學家和法利賽人聽見，就議論說，『這說偕妄話的是誰？除了神一位以外，誰能赦罪？』（路五21。）主耶穌運用祂的神聖權柄赦免癱子的罪，也運用祂的神聖能力醫治他。但是在這事例中，我們也看見主動了恩慈，這是人性美德。因此，在這事例中，主的人性美德也彰顯祂的神聖屬性。

五章二十七至三十九節的事例，乃是呼召一個被人藐視，名叫利未或馬太的稅吏。二十七節說，『這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說，跟從我。』稅關是替羅馬人收稅的處所，馬太就在那裏。馬太是猶太人所定罪、藐視並厭惡的稅吏，（太十3，路十八11，太五46，）也許地位很高。但他蒙了人救主的呼召，以後且被選立為十二使徒之一。這是何等的憐憫！

猶太人遠離稅吏，認為他們比患痲瘋的更糟。因此，主耶穌來找馬太時，他必定很驚訝。馬太也許對自己說，『我是誰，這一位竟然來找我？我是稅吏，是被藐視的人。誰會關心我？但是耶穌來到我這裏，吩咐我跟從祂。』

在主呼召馬太的事上，我們看見祂崇高標準的人性美德。當主要呼召馬太的時候，祂也許對自己說，『不錯，這人是稅吏。但他還是人，我不會棄絕他或放棄他，反而要來找他，接觸他，並呼召他。我不只呼召被霸佔的人，也呼召被藐視的人。』

在五章三十節，法利賽人和經學家向主的門徒發怨言，說，『你們為甚麼和稅吏並罪人一同喫喝？』主耶穌回答說，『健康的人用不着醫生，有病的人纔用得着；我來本不是召義人，乃是召罪人悔改。』（路五31～32。）在這裏我們看見人救主盡職時是作醫生，不是作審判官。審判官的審判是按着公義，醫生的醫治是按着憐憫和恩典。若是主作審判官，臨到這些可憐的人，他們就都會被定罪、被棄絕，沒有一個彀資格、被選上並蒙呼召。然而主來盡職是作醫生，就是說，祂來醫治、恢復、點活並拯救。

六章一至十一節有兩件事例，說到主干犯走樣的安息日規條。干犯這些規條的第一件事例記在六章一至五節。『有一個安息日，耶穌從麥地經過，祂的門徒掐了麥穗，用手搓着喫。』（路六1。）有幾個法利賽人說，『你們為甚麼作安息日不可作的事？』（路六2。）在宗教的法利賽人眼中，瀆犯安息日是非常嚴重的事。對他們來說，主的門徒在安息日掐麥穗喫是不可作的事。他們按着自己貧乏的聖經知識，只顧遵守安息日的儀式，卻不顧人的飢餓。人救主正好相反，祂顧到跟從祂之人的滿足。

在六章六至十一節，有主干犯走樣的安息日規條的第二件事例。這裏主使枯乾的手復原了。祂對那枯乾手的人說，『伸出手來。他一伸，手就復了原。』（路六10。）人救主施憐憫，使枯乾的手復原。在此，神的憐憫和醫治的能力，乃是祂人性美德與神聖屬性的匯合。因此，祂的神聖屬性再次彰顯在祂的人性美德裏。在這兩件事例中，主干犯走樣的安息日規條，為要叫人得滿足並釋放。在六章一至五節，祂顧到祂門徒的滿足。在六章六至十一節，祂顧到那枯乾了手之人的釋放。

五章一節至六章十一節有墮落之人一幅綜合的圖畫。墮落的人被霸佔，是患痲瘋的、癱瘓的、被藐視的、並且在轄制之下。按照路加福音這段話的記載，這樣的人被主耶穌吸引，脫離霸佔他的事物，他的痲瘋得潔淨，癱瘓得醫治，從被藐視的光景裏被抬舉，並且從飢餓與轄制中得釋放。這是我們所經歷的一幅圖畫，我們都能見證，我們曾是這樣的人。我們已經受吸引遠離了霸佔我們的事物，我們也得了潔淨、醫治、抬舉、滿足並釋放。這是人救主在祂帶着神聖屬性之人性美德中的職事。這件事乃是路加寫這卷福音所遵循的基本原則。

【摘自「路加福音生命讀經」第十三篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求進度：「利未記結晶讀經（三）」第十八週，聖經恢復本讀經進度：腓二1〜11。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三及週五8：00〜9：00、19：00〜     21：00；週六15：00〜17：00）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

三、8/26（日）19：30於信基三樓有「六及六十九會所集中福音聚會」。18：30備有愛筵。總管：渠聖智弟兄；信息：李俊輝弟兄；領詩：郭詔安、鍾孟豪弟兄；司琴：徐時喬姊妹。第一組詩歌展覽及見證：六十九會所；第二組：六會所會三、會四區。事務服事：延一、延二區。飯食服事：忠駝、光復區。

四、8/28（二）20：00～21：00，在四十會所有     「信基大區青少年集中禱告聚會」，鼓勵青少年有分，為開學福音禱告。

五、9/2（日）11：30～15：30有「六及六十九會所青職福音山相調」，請各區鼓勵青職聖徒邀請福音朋友踴躍參加。

六、9/7（五）19：30〜9/8（六）12：00在信基B2有「台北市召會聖徒事奉成全訓練」，各區的報名目標為基數一半，請於8/26（日）完成初報。（詳見通啟）

七、9/22（六）10：00〜9/24（一）12：00在中部相調中心有「二〇一八年台北市召會青職特會」，請鼓勵青職聖徒踴躍參加。

八、10月份在中部相調中心舉行「全臺姊妹事奉相調特會」，目前僅剩下第四梯次。費用：每人1500元（含食宿）。請各區姊妹們盡速向各區負責弟兄報名並繳費；人數額滿即截止。（詳見通啟）

九、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；姊妹－楊緒影、張書郁、李倚伶。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝；姊妹－王以薰、鄧玟玟。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【學生區】侯均成、李全訓弟兄；姊妹－陳郁庭、陳佑美。

六會所家訊第1498期

如何禱讀相配享受神

神所定規享受祂的途徑乃是兩條：一條是禱告，一條是讀經，正如人有左右腳一樣。今天末了這一次，我們要把這兩條路配合在一起。實在說，並不是我們要把它們配合在一起，乃是很自然的需要這樣；正如我們走路的時候，左右腳自然的需要配合並行一樣。每一個享受神，吸取神的人，從經歷中都知道，在我們的禱告裏要調着讀經，在我們的讀經裏也要配着禱告。單純的禱告就是一隻腳走路，單純的讀經也是單腳的行走。我們要在主面前正常的走這一條享受神的路，雙腳就缺一不可。這就是說，當我們每一次來喫神喝神的時候，都需要用禱告來配着讀經，也用讀經來調着禱告。

不僅聖經是這樣記載，從我們經歷中也能這樣證實。每一次我們真是在主面前享受祂的時候，沒有辦法脫開禱告和讀主的話語。我們已經說過，主是在祂的靈裏面，主也就是靈；主也是在祂的話裏面，主也就是話。並且我們也清楚的點出來，這一個話就是靈。主若不是為着給我們享受，給我們喫，給我們喝，主就不必來作一個話，主也不必來成為一個靈。主所以出來作了話，所以臨到我們是一個靈，就是為着叫我們能夠接觸祂，能夠吸取祂，能夠喫祂，喝祂，享受祂。無論祂是靈還是話，無論祂是在靈裏頭還是在話裏頭，都是一個用意，就是為叫我們能吸取祂。話是為着來吸取的，靈也是為着來吸取的。話是我們在外面能看見的，靈是我們在裏面能觸着的。一個是看得見的，一個是看不見的；一個是在外面的，一個是能進到裏面的。沒有話光有靈就不夠清楚，光有話沒有靈，雖然清楚卻不深刻。要又清楚，又深刻；又準確，又能進到我們裏面，這就必須有話又有靈，是話又是靈。

我們真要何等的敬拜主，祂為着要給我們享受祂自己，就給我們聖靈，也給我們聖經。聖靈住在我們的裏面，聖經拿在我們的外面。這兩面缺少任何一面都是不可以的。每一次你來喫主喝主的時候，最上的一條路，就是配合着讀經來禱告，配合着禱告來讀經。剛閉上眼睛禱告一下，就開起眼睛來讀一讀主的話語。剛開了眼睛讀了五分鐘，又閉起眼睛來禱告一下。一直是開開閉閉，閉閉開開；讀讀禱禱，禱禱讀讀。你能配合到一個地步，差不多讀經就是禱告，禱告也就是讀經。在你的讀經裏頭有禱告，在你的禱告裏頭有讀經。這兩個就完全調成一個，你也就完全摸着了神，享受了神，得着了神。

現在我們就舉一點具體的例子。比如說，你在早晨，或是在別的時間來親近主，有兩種聖經你總要帶一種：一種是刻在心版上的聖經，是無形的，是聖靈印在裏頭的。這是一種最便當的聖經。還有一種就是外面有形的聖經。這種聖經不要太大的，最好是一種袖珍本的。你無論走到什麼地方，都可以拿出來打開讀一點。這不是平常所說的讀聖經，乃是剛才所說的禱告配上讀經，讀讀禱禱，禱禱讀讀的讀經。這種讀經無論什麼時候都是可以的，不一定那麼呆板；不過照一般人的經歷，早晨最好。

比方說，你現在就是這樣來享受神了，你不妨先安靜，把你這個人定下來，從外面收回到靈裏，在靈裏來碰着主。你很自然的向主有一點禱告說，主，我仰望你的話，求主把你的話向我打開。這時候你就可以打開聖經來讀一點。也許你讀的就是羅馬八章一至二節，那裏說，『如此，現今那些在基督耶穌裏的，就沒有定罪了。因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』在這裏你不要讀得太快，就是這樣一兩句就相當夠了。你就要照詩篇所說，來仰望主的話，默想主的話。這個默想主的話，不一定是直接默想話的本身，那個更準確的意思乃是，在主的話裏來默想，或者說，藉着主的話，憑着主的話來默想。你可以默想主的自己，可以默想主的救贖，默想主如何住在你裏面，默想你如何與主聯合，默想主如何在你裏頭作你的生命。這時候，你就不放鬆這兩節聖經。你就在那裏把它再讀一遍。不是僅僅用頭腦來讀，乃是用靈來吸取裏頭的肥甘。哦，如今在基督裏就不再定罪了！在基督裏，這是何等的甜美！我原來是在亞當裏的；在亞當裏是被定罪的，在亞當裏是該死的。但如今我是在基督裏了，我是一個在基督裏的人了！在基督裏就不再定罪了，所以在基督裏也就不死了！你在那裏就是這樣有一點默想。很自然的，在這裏有肥甘給你吸取了。你就油然而生的發出讚美，發出感謝。主，我讚美你！我是在基督裏，我是在你裏面。我感謝你！在你裏面就不再被定罪了。到了這個時候，也難說是讀經，也難說是禱告。你看見在這個禱告裏頭有讀經，在這個讀經裏頭也有禱告。這是你禱告不錯，但也是羅馬八章一節；這是羅馬八章一節不錯，但也是你禱告。弟兄姊妹，這就是禱禱讀讀，讀讀禱禱，兩個調在一起了。請你記得，最叫你吸取神的，最叫你喫神喝神的，就是這一種禱告裏面帶着讀經，讀經裏面帶着禱告的作法。

弟兄姊妹，你若單是讀經，聖經不過是字句的，那只能落到你的頭腦裏，還是死的，不能叫你摸着神，不能叫你喫喝着神。你必須把你所讀的經，在你的裏頭化作禱告。你這樣一禱告，就把你所讀的經帶到聖靈裏，字句就變作靈了。你這樣一禱告，頭腦所領會的聖經，就進入你的靈裏面，變作了肥甘，變作了甘泉，你的裏面就得到了餵養，得到了滋潤。到了這一個時候，你難說是聖靈，也難說是聖經；是聖經又是聖靈；是聖靈又帶着聖經。裏頭不光是明亮了，還有一種的感力；裏頭不光是有感力，還有一個清楚。因為是有靈也有經，有神的靈，也有神的話。到這一個時候，你才豐豐滿滿，又深刻，又清楚，又實際，又有感力的享受了神自己，在神的靈和神的話裏面喫飽了神，喝足了神。

【摘自「如何享受神及操練」第十四篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求進度：「利未記結晶讀經（三）」第十七週，聖經恢復本讀經進度：腓一19〜30。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日     9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三及週五8：00〜9：00、19：00〜     21：00；週六15：00〜17：00）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

三、8/26（日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。總管：渠聖智弟兄；信息：李俊輝弟兄；司琴：徐時喬姊妹；詩歌展覽見證：第一組：會一及   會二區；第二組：會三及會四區。事務服事：     延一及延二區。飯食服事：忠駝及光復區。

四、9/1（六）〜9/4（二）在一會所有「二○一八年臺北市召會暑假大學聖徒成全訓練」，費用：每人800元（參加全程者會所補助一半）。請多鼓勵大學聖徒踴躍參加。請於8/19（日）前，以區為單位向林渝致弟兄報名並繳費。（詳見通啟）

五、9/22（六）10：00〜9/24（一）12：00在中部相調中心有「二〇一八年台北市召會青職特會」，請鼓勵青職聖徒踴躍參加。

六、10月份在中部相調中心舉行「全臺姊妹事奉相調特會」，本會所請參加第二梯次。費用：每人1500元（含食宿）。請各區姊妹們彼此邀約踴躍參加，並於10/1（一）前向各區負責弟兄報名並繳費；人數額滿即截止。（詳見通啟）

七、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；姊妹－楊緒影、張書郁、李倚伶。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝；姊妹－王以薰、鄧玟玟。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【學生區】侯均成、李全訓弟兄；姊妹－陳郁庭、陳佑美。

六會所家訊第1497期

建造召會極重要的因素

首先，召會的建造是生命的事。這意思是說，我們需要在主裏長大，並且幫助別人長大。我們要認識身體，就是召會，就需要經過生命長大的不同階段，包括重生、聖別、變化、模成和生命的成熟，也需要經過與每個階段有關的不同經歷。第二，召會的建造是在真理。我們要紮實的建造召會，就需要充分的明白聖經，並且幫助眾聖徒對聖經真理有充分並正確的認識。為這緣故，我們鼓勵人人都以活而正確的方式研讀神的話。第三，召會的建造是在於眾肢體盡功用。我們要建造召會，就必須知道如何正確的盡功用，尤其是當我們聚集在一起的時候。因此，我們都需要學習如何聚會。

例如，我們需要學習準時赴會。這似乎是小事，其實是極大的事。聚會若是定規在七點半開始，我們就不該過了時間才來。當然，若是有人因着無法防止的事而遲到，我們也不該以規條的方式看待他。然而，我們該盡所能在聚會排定的時間以前來到。有人聚會來得晚，會令聖徒喪氣並且被打岔。在這種情況下，很難有充滿那靈的剛強氣氛。另一面，若是人人都準時到會，並且座無虛席，這對於聚會，並對眾聖徒，都很有幫助。

我們也該學習赴會時如何入座。我們不該鬆散入座。甚至在這件事上我們也應當操練靈。我們在會場裏任意分散的就座，與我們正確緊密的坐在一起，這兩種情形所帶來聚會的氣氛相當不同。這些似乎是很小的細節，卻很重要，也關係到我們在召會裏的盡功用。

我們都需要學習盡功用而成為有用的，甚至在實際的事情上也要學習。例如，我們都該學習如何唱詩。若無人知道如何唱詩，聚會的氣氛會大受影響。我鼓勵召會中的青年人也必須研讀詩歌，好明白詩歌的意思、感受詩歌的感覺並且能背誦歌辭。認識詩歌並知道如何唱詩，有助於聚會。

我們聚在一起時，好像球隊打球。隊裏的每個人都必須主動並認真；沒有人該毫不在意的打球。在我華北家鄉的召會聚會裏，每個人都很認真、主動並儆醒，每個人也都很活的配搭在一起。我們在聚會裏，不僅有活的靈，也學習一些訣竅，並在會前有一些豫備。因着我們受訓練這樣聚會，所以主的祝福、能力和權柄在聚會裏與我們同在。城裏有不信的人會告訴別人，人若打算參加我們的聚會，就必須小心，因為無論他是怎樣的人，或有怎樣的教育、地位或性格，只要進到聚會的地方，就會被征服。在聚會裏有一種征服人的能力，因為聖徒完全與主配合。主是那靈（林後三17），祂渴望在地上作工。但按照新約成為肉體的原則，祂需要人的合作。祂能作多少，在於我們與祂合作到什麼程度。我們若充分與祂合作，祂就有立場和機會作許多事。

在聚會裏，我們該幫助每個肢體盡功用。聖徒若沒有盡功用，就絕不會建造在一起。建造的肢體乃是盡功用的肢體。建造乃是在於所有的肢體盡功用（弗四12、16）。這是在我們的聚會中必須強調的事。作為「團隊」裏的隊員，我們若不盡功用，就無法建造在一起。聖徒只有盡功用時，才會對召會的建造感興趣。在此之前，他們在聚會裏好像不感興趣的客人或觀眾。然而，他們只要盡功用並且感興趣時，就會領悟聚會是屬於他們，而不是屬於別人。因此，我們都需要學習盡功用，並帶人盡功用。這樣，無論在聚會當中或聚會以外，整個身體就會天天並時時盡功用。這事成就時，我們的聚會將會相當不同。

我們在生命、真理和盡功用上被建立了，就需要往前去傳福音，就是去接觸不信者，將更多建造的材料收聚到召會裏。召會在生命、真理和功用上被建立，就成為訓練有素的軍隊，能在福音的戰場上爭戰。這是我們所該注意四件主要的事。在聚會中無論作什麼，都該為着這四件事—幫助肢體在生命裏長大、認識真理、在身體裏以配搭的方式盡功用以及傳福音。這樣，召會將紮實的建造起來，也將活潑的盡功用。

就我們當前的情形，我們該注意幾件事。第一，我們需要建立晨興，也就是早晨得着復興的實行。我們若自己不作，就不能幫助別人作。我們自己需要在早晨早起，藉着禱告和讀主的話，花時間在主面前。這樣，我們就能帶別人過晨晨復興的生活。我們若沒有被帶到這實行裏，召會就很難得着建造。我們若不實行晨興，我們也許談論召會的建造，但只會有召會建造的知識，卻無實際。因此，我們要建造召會，需要從早晨開始。這不僅僅是道理或口號；這是極重要的事，我們必須注意。我們若開始實行晨興，我們會經歷真正的復興-不是在情感裏短暫的復興，乃是在生命裏長期的復興。

第二，我們需要建立紮實的性格，使我們不鬆散。我們需要調整的一個方面，乃是我們的說話。我們與人說話，不該說太多笑話。開玩笑使我們鬆散，但真理束我們的腰並加強我們。在生命和真理上交通，會束我們自己以及與我們說話之人的腰。我們都需要盡力建立我們的性格，並幫助別人建立。為着召會的建造，這是必要的。

我年輕時，我們有一些年輕的弟兄在上海受倪柝聲弟兄訓練。我們都住在上海會所的樓上，而聚會就在樓下。倪弟兄發現，那些從最遠處來會所的人，常是最早到會，但住得離會所最近的，最晚到會。住在會所樓上的許多弟兄，等到第一首詩歌點了之後，才到樓下聚會。有的甚至等到第二首詩歌點了以後才來。倪弟兄知道這樣的事之後，有一天，他在聚會開始時點了一首詩歌，然後立刻宣布，所有在會所裏的，無論是在樓上或樓下，都不要移動；每個人都各自留在原地。結果，許多樓上的弟兄都留在他們的房間裏。他們確實學了功課，在往後的聚會裏，他們是首先到會的。

第三，我們需要帶新人盡功用。我們該幫助新人明白，我們需要他們在身體裏的功用，並鼓勵他們有分於召會的事奉。要作這事，我們該先帶他們到擘餅聚會，之後我們可以和他們交通關於擘餅聚會的意義和實行。這會鼓勵他們不僅參加聚會，也為聚會擔負一些責任。

【摘自「李常受文集一九六四年第三冊」第六章】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求進度：「利未記結晶讀經（三）」第十六週，聖經恢復本讀經進度：腓一1〜18。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日     9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

三、8/18（六）08：00在新北市召會三重會所（新北市三重區大同北路36號）有「六及六十九會所年中外出事奉相調」，費用：每人200元（含中餐不含車費）。除兒童免費外，每人由會所補助一半，自付100元。請向各區負責弟兄報名並繳費。

四、8/27（一）16：00～8/29（三）中午在中部相調中心有「二〇一八全臺大學院校期初特會第一梯次」，費用：每人1500元（參加全程者會所補助一半）。請多鼓勵大專聖徒踴躍參加。請於8/12（日）前，以區為單位向林渝致弟兄報名並繳費。（詳見通啟）

五、9/22（六）10：00〜9/24（一）12：00在中部相調中心有「二〇一八年台北市召會青職特會」，請鼓勵青職聖徒踴躍參加。

六、10月份在中部相調中心舉行「全臺姊妹事奉相調特會」，本會所請參加第一梯次或第二梯次。費用：每人1500元（含食宿）。請各區姊妹們彼此邀約踴躍參加，並於10/1（一）前向各區負責弟兄報名並繳費；人數額滿即截止。（詳見通啟）

七、各區七月份財物奉獻統計表：

八、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；姊妹－楊緒影、張書郁。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝；姊妹－王以薰、鄧玟玟。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【學生區】侯均成、李全訓弟兄；姊妹－陳郁庭、陳佑美。

六會所家訊第1496期

不銷滅那靈

今天我們的難處是缺少那靈在我們裏面焚燒。我們基督徒如此死沉、沉睡、輭弱、冷淡和被動，乃是因為火沒有在我們裏面焚燒起來。我們必須敞開我們這個人，讓氣流進來，好使那靈在我們裏面焚燒。我們不需要更多知識，反而應該讓知識過去，只要單純並火熱。

我年輕時，主時常在我裏面焚燒。結果，我天天都是焚燒的。雖然當時沒有像我們今天所有的聚會和幫助，但主的恩典在我身上，我不必奮鬥或掙扎以勝過屬世的事物，因為我裏面有火在焚燒。

然而，一段時間以後，我受帶領尋求聖經的知識。超過五年之久，我日復一日，只用心思閱讀並研究聖經。我參加查經班，從其中接受很多的知識。我讀了許多書籍和文章，學到了許多事，像但以理九章末了的七十個七。然而，我越這樣研讀聖經，越變得死沉。至終，那靈的流停止了，火熄滅了。屬靈上，我是死沉的，在我裏面沒有湧流或焚燒。藉着主的幫助，我領悟我走的路是錯的。有一天，我下定決心並告訴主：「主，我錯了。我要放棄這種研讀，而到你面前接觸你、向你禱告。」從那天起，我放棄了我的研讀，不再去查經班。反而每天清早到我家附近一座小山的山頂上。上山時，我禱告，將自己向主敞開，並將自己獻給祂。從我開始這樣作的那天起，我裏面那靈的湧流與焚燒就恢復了，在我裏面有個東西再度湧流並焚燒起來。

身為基督徒，這火必須在我們裏面焚燒。作基督徒不是僅僅有些知識。知識若離了基督活的人位，就會殺死我們，並要一直殺死我們。我越在這個國家旅行，越發現基督教裏有太多道理的知識。有好的道理、壞的道理、屬靈的道理、和其他的道理；但不論它們是好是壞，徒有道理和知識不能幫助人，反而會破壞並殺死人。聖經不是一本只有道理或知識的書，聖經乃是活的話。 （來四12。）它不是知識樹，而是生命樹。然而，我們常用錯誤的方式支取聖經，把它當作知識，而不當作生命。 （約五39～40。）

我們如何用生命的方式支取聖經？我們讀聖經時，應該操練我們的靈，將這話接受進來，而不是只運用心思來了解它。我們需要禱告我們所讀、所明白、所領悟的話，好將其消化。我們讀經五分鐘以後，最好禱告十分鐘；不是禱告各式各樣的事，而是禱告我們所讀的。我們應該禱告我們所讀的，用我們所讀的來禱告，禱告以消化我們所讀的。然後我們就會領悟聖經不是一本知識的書，而是一本滿了生命和生命供應的書。聖經清楚告訴我們，從神口裏所出的話，對我們的靈是食物，是我們應該接受並憑以活着的元素。 （太四4，約六57，63。）然而，我們大多數人使用聖經的方法都不對，把它當作一本知識的書，用來發展我們的心思。許多基督徒接受了太多的知識，以致於他們很難被話所感動。

我們必須學知，我們需要操練我們的靈和禱告，過於閱讀和研讀。在這事上，我有過許多經歷，也知道其困難。許多時候當我們正研讀聖經時，很難停下來禱告。因此，我們必須學習在禱告中讀經，在讀經中禱告。我們必須使我們的讀經成為我們的禱告，並使我們的禱告成為我們的讀經。至終，我們是在讀經或禱告都無妨，因為我們的讀經和禱告調和在一起。而且，我們也不需要形式化的禱告，我們能夠簡單的、自然而然的同時讀經並禱告。我們應該操練我們的靈，而不是操練我們的心思。

我們不僅必須禱告，也要感謝主、讚美祂，並在主裏喜樂。我們讀聖經的時候，不該形式化的讀，乃該喜樂的讀，藉此挪去蓋子、打開煙囪，讓空氣進來。然後，火就會焚燒起來。有時候，我們讀聖經甚至應該讀到癲狂。保羅在林後五章十三節說，「因我們或是癲狂，乃是向着神；或是謹守，乃是為着你們。」在人面前我們應該謹守；但在神面前，在祂的同在中，我們必須癲狂。換句話說，我們必須從我們的己得釋放。我們若從未在神前癲狂，就是不太正常的基督徒。我們需要開口喜樂歌唱，以得着釋放。

我們必須學習如何釋放靈。釋放靈這件事與喜樂、禱告、感謝主和讚美很有關係。在帖前五章十六至十九節保羅說，「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏對你們的旨意。不要銷滅那靈。」這短短的一段話題到四件事：喜樂、禱告、謝恩、不銷滅那靈。從這段話中可以清楚看見，不銷滅那靈這件事與另外三件事－喜樂、禱告和謝恩－有密切的關係。我們若不喜樂、禱告或感謝主，就必定會銷滅那靈。因此，我們必須學習喜樂、禱告、感謝並讚美，才不會銷滅那靈。這雖然很簡單，卻非常重要。

我們時常阻斷了氣流而銷滅那靈，因為我們的靈和心思一直是關閉的。我們若單純的敞開自己，氣流就會進來，聖靈就會焚燒起來。敞開我們這人的路很簡單，就是喜樂、禱告、感謝和讚美。有的人也許說他們沒有恩典敞開，如果他們有恩典，他們就會敞開了。這是不對的。我們自己必須敞開全人，讓空氣進來。我們若讓空氣進來，那靈就會在我們裏面焚燒起來。

我們在聚會裏和日常生活中，常常有感覺要禱告，但我們沒有順從這個感覺。甚至這樣一點的不順服，就會銷滅那靈。然而，我們若順從這個感覺而禱告，那靈就會焚燒起來。如果你是一位姊妹，正在廚房洗碗，你一有感覺要禱告，就應該立刻禱告。你不必停止洗碗，可以一邊洗碗、一邊禱告。然而，你若有負擔停下洗碗去禱告，你可以停下來，跪在廚房裏禱告，不需要去別的地方禱告。

閒談也會銷滅那靈。沒有一件事比閒談更銷滅那靈。我們必須領悟，每當我們與人閒談，就是在銷滅那靈。身為基督徒，我們必須完全棄絕我們的閒談。我們或許以為這些事情瑣碎又無關緊要；然而，它們的確很重要，因為它們決定了那靈是會焚燒起來，還是會被銷滅。如果我們將閒談轉為禱告，那靈就會焚燒起來。開玩笑也會熄滅那靈，我們若講太多笑話，就會銷滅那靈。這意思不是說，我們必須一直謹守形式或有官樣作風。然而我們不該開玩笑，因為我們的開玩笑，不會有助於那靈的焚燒，只會銷滅那靈。

我們到主面前禱告的時候，不該考慮、思考要禱告什麼，因為這也會銷滅那靈。當我們去禱告的時候，應該忘掉一切，而以自動、自然、活的方式禱告。我們越這樣禱告，就越有那靈的湧流與焚燒。我們必須留意這一切小事，因為這些事會銷滅那靈。我們若留心這些事，就會成為經常焚燒的人。基本的點乃是，我們必須學習藉着喜樂、不住的禱告與凡事謝恩，將自己敞開。

【摘自「靈的操練與靈的釋放」第三篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求進度：「利未記結晶讀經（三）」第十五週，聖經恢復本讀經進度：弗六14〜24。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

三、8/18（六）08：00在新北市召會三重會所（新北市三重區大同北路36號）有「六及六十九會所年中外出事奉相調」，費用：每人200元（含中餐不含車費）。除兒童免費外，每人由會所補助一半，自付100元。請於8/5（日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

四、9/22（六）10：00〜9/24（一）12：00在中部相調中心有「二〇一八年台北市召會青職特會」，請鼓勵青職聖徒踴躍參加。

五、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；楊緒影、張書郁姊妹。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝；姊妹－王以薰、鄧玟玟。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【學生區】侯均成、李全訓弟兄；姊妹－陳郁庭、陳佑美。

積極開拓，兒童福音

六會所聖徒看重兒童排，每週五晚上固定有兒童排。由於會所的兒童逐漸增加，為了使更多的兒童受成全，也盼望能接觸更多的福音朋友，我們將週六幼幼排的地點，從會所改到公園，並在週六下午新增加一個兒童排。期盼這樣的實行，能帶進福音朋友的家庭，也使更多聖徒有負擔在兒童排中盡功用。

我們於每週六早上十點在會所附近的公園有幼幼排。聖徒家長帶著教材與聖經節看板，準備了遊戲、故事、詩歌帶動唱，與孩子們互動。這樣生活化的接觸，使會所兒童與家長得到牧養，更吸引了在公園活動的兒童與家長來參加。現在經常有福音朋友的孩子來參加，兒童家長與在職聖徒也拿起經營幼幼排的負擔，一同參與服事幼幼排。

週六下午在會所的兒童排亦相當蒙恩，起初是由一兩位有負擔的聖徒發起，而後兒童就邀約學校同學來參加。有位剛得救的新人，在一信主後就帶著孩子一同參加。藉著兒童排，我們接觸許多孩童，也使聖徒家長和剛得救的新人媽媽一同配搭服事。兒童排內容豐富，有唱詩歌，講聖經故事，有獎問答，背經操練，更有烘培、美勞等多樣化的活動。兒童們都相當受吸引，週週跟家長要求要來參加，更進一步報名參加召會的各項兒童行動，如親子健康生活園等。

幼幼排與兒童排的推動，使兒童工作擴大接觸到附近社區的家庭，藉由兒童福音使召會生活得著擴增。也使一個個的家，在兒童排中經歷神聖之愛的流通，神聖之光的照耀，並執行神聖的旨意。也藉著落實兒童真理教育，帶領兒童從小就渴慕對主有甜美的享受，並幫助家長看重在主裏培育兒女，使聖徒與兒童家長都盡功用，將更多兒童與家長調進召會生活中，為著召會生活及主的恢復培育下一代。