六會所第1269期家訊

正當的召會生活產生燔祭

按照聖經的記載，特別是保羅在羅馬四章所給我們的亮光，亞伯拉罕對神有雙重的認識（17）。首先，他認識神是稱無為有的神。當人已經不可能產生後裔時，神卻稱無為有；這說出神是獨一的源頭。以撒出生這件事，使亞伯拉罕得以這樣認識神。其次，經過一些年日，藉着獻上以撒，亞伯拉罕經歷神是那叫死人復活的神。

創二十二1~2，『這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。神說，你帶着你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』關於燔祭，主要有兩面的意義。第一，也是首要的，就是燔祭是要獻上給神，而消減成灰，使香氣能上升，達到神面前，叫神喜悅、滿足。民數記二十八章給我們看見，燔祭乃是神的食物（2）。神是飢餓的，惟有基督纔能滿足祂深處的飢餓。燔祭第二面的意義，乃為解決我們在神面前最根本、基本的問題，就是我們不絕對為着神。為此，利未記首先就題起燔祭。沒有人能站在主面前，說自己是絕絕對對為着神。不信的人當然不能這樣說，而所有的信徒實際上也無法這樣說。我們若認識自己是墮落的人，就會領會在地上行走過的人之中，只有一位是絕對為着神的，那就是我們的主耶穌基督。我們要成為絕對為着神的人，就必須與作為燔祭的基督聯合，而與祂成為一。

正當的召會生活產生燔祭（利一1~2，羅十二1~2）。這裏的召會生活是在別是巴，我們在這裏飲於那贖回的井，立約的水，（創二一38~32，約四14，）而那個約就是新約的小影（來八10~13）。新約中一個重要的元素，乃是生命的律（羅八2），使基督成形在我們裏面（加四19）。在召會生活裏，我們當然必須作許多外面的事，這些事是必須的、實際的。然而，我們在召會生活中聚會或服事，幫助人信入基督，牧養、餧養新人，以及學習申言，我們全人深處應當有更內在的事晝夜不斷的進行着。我們所過的召會生活不僅是人看得見的，不僅是事務的，更該是內在的。當我們享受生命樹，就是享受基督作為三一神的具體化身，作我們生命的供應時，我們也就享受這生命之靈的律，將基督複製到我們裏面。主正使我們在與祂生命的聯結裏，成為與祂一樣。基督是地上惟一絕對為着神的神人，現今祂在我們裏面，我們也在祂裏面。當我們自己向祂敞開，祂就將自己複製到我們裏面，使我們成為祂所是的，也就是成為燔祭。

在別是巴那裏，亞伯拉罕呼求伊勒俄拉姆這名（創二一33）；祂是大能的神，那永遠、隱藏、奧祕的神，也就是永遠的生命。我們若天天操練我們的靈，把我們的心轉向主，全人向祂敞開，就會進入並經歷永遠之神奧祕的所是。不知不覺的，這永遠的生命，就是神自己，會逐漸滲透到我們裏面，浸透我們，浸潤我們，生機的拯救我們，使我們能在生命中作王。

然後，這會產生一種極其寶貴的內在結果。主會把你帶到一個地步，也許你會在祂面前受感流淚，因為你終於能彀說，「我在這裏，不是為着我自己。主，我在你的恢復裏，在召會生活中，在工作上，在職事上，乃是為着神心頭的願望，沒有一點尋求是為着自己。憑着那活在我裏面的基督，我只在意你心頭所要的。我甚至不在意是否有人知道我是這樣的人。當我在佈置會場、豫備愛筵、服事兒童、開奉獻箱、參加聚會的時候，神能見證我在這裏不是只有外在的一面；我乃是在別是巴生活。我在這裏經歷生命樹，彰顯生命樹，並且伊勒俄拉姆成了我的實際。」藉着生命之律的運行，不知不覺的在我們裏面就形成了這樣的實際。基督是藉着信，得以安家在我們心裏（弗三17）。當基督在我們裏面長大，我們就在基督裏，同着基督成為燔祭。

神要求亞伯拉罕獻上以撒的第一個原因，是要訓練亞伯拉罕，不要抓住三一神自己以外的任何東西。我們要經歷三一神到一個地步，能脫開神的所賜和所作，單單聯於祂自己，這是我們所要學的第一個功課。我們還要來看神要求亞伯拉罕獻上以撒的第二個原因。這是更深的功課。神要求亞伯拉罕獻上以撒，祂的心意是要在復活裏，把以撒歸還給亞伯拉罕，以得着繁增。

當亞伯拉罕獻以撒的時候，他面臨一種矛盾的衝突。亞伯拉罕必須相信以撒是神所應許的那後裔，萬國要因他得福；但同時，他必須順從神，將以撒作為犠牲獻上給神。這二者從表面看，是相牴觸、矛盾的，這迫使亞伯拉罕深深的進到神裏面，神就把另一種層次的信注入他裏面。神似乎對亞伯拉罕說，以撒是那後裔，那後裔，他必須被殺，但我要叫他復活。主的恢復若沒有達到這裏，就沒有錫安，沒有基督身體的實際。達到錫安乃是神的目標。

在「關於相調的實行」一書裏，說到主的恢復乃是要建造錫安，就是基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷。（參四六至四九頁。）按豫表說，耶路撒冷表徵召會，而耶路撒冷裏的錫安，乃是表徵召會中基督身體的實際。惟有基督身體的實際，纔會成為基督豫備好的新婦，讓主回來迎娶。因此，我們今天必須達到錫安，就是基督身體的實際，纔能成為新婦，迎接主回來。

盼望我們眾人能看見，達到錫安的路，就是摩利亞；而達到摩利亞的路，乃是別是巴。我們要停留在別是巴，享受神那永遠的生命，並在生命裏長大。有一天，我們會啟程前往摩利亞山；那是極為個人的一段旅程。當我們的以撒獻上，並在復活裏歸還給我們的時候，摩利亞山就要成為錫安山。那時，我們就會領悟，我們並不孤單，乃是與那些先到那裏的人同在一起。我們都是跟隨亞伯拉罕信心腳蹤而行的人。

我們各人目前的情形都不一樣，但盼望我們至少是在別是巴。我們只要留在別是巴，直到主再帶我們往前去。不管我們現在的光景如何，我們只要照着本相，留在別是巴，直到神永遠的生命使我們成為不一樣的人。不要害怕，已經有許多人走過這段路程。他們沒有回頭，沒有懊悔；至終我們都要達到錫安山。主在祂的恢復裏，必定會得着錫安，得着基督身體的實際，然後末期纔來到。到時，我們就要面對面的看見我們的主耶穌。讚美主，阿利路亞！阿們。

【摘自「創世記結晶讀經（二）信息摘要」第十一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程追求二級卷三第二十八課貳拾~貳拾叁。晨興聖言追求「創世記結晶讀經（四）」第二十四週。聖經恢復本讀經進度：提前四6~六。

二、3/30（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週例會正常。4/1（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

四、4/5（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。

五、為使召會同心合一的配搭往前，並在基督身體的相調中，一同進入春季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於4/12（週六）9：00~12：00在七會所舉行「東區姊妹事奉相調聚會」，會後備有愛筵。請各區姊妹彼此邀約踴躍參加，並於4/6（主日）前向各區負責弟兄報名。

六、4/24~26（週四~週六）於中部相調中心有「全臺弟兄事奉成全集調」，費用：每人1200元（含食宿、教材，不含車資），請各區弟兄彼此邀約踴躍參加。

七、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

八、請為受浸新人代禱：【會所區】吳建中弟兄，姊妹－林戴春桃、林映秀。【安和區】王心語姊妹。【敦南區】謝珍玲姊妹。【延吉區】弟兄－傅宜鈞、謝亞倫、汪淳。

九、請為考學者代禱：【升高中】劉立禧、陳亞歷、李美慧、王敬皓、張鈞凱、鄭宇彤、馬若蓁、徐安可、林佩柔。【升大學】林肇全、陳思婷、陳廷頡、王振皓、鄭宇辰、游旻勳、張承儒、李耀靈、周嘉紹、黃智勳、王建文、林思蓓、李紹平。

十、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

六會所第1268期家訊

井阿　湧上水來 創世記二十一章十五至三十四節的兩個井，表徵兩種生活的源頭。這兩種生活就產生兩種結果。因着源頭，意思是不在於我們所作的，乃在於我們所喝的。每一天我們都要留意，我們所喝的水是來自甚麼源頭？ 我們在過那一種生活？是以實瑪利的生活，還是以撒的生活？我們必須檢視、分辨，我們每天所喝的是那一種水。也許我們現在喝的是一個源頭的水，但五分鐘之後，我們又換成從另外一個源頭取水。一天過一天，我們都要留意，我們在喝甚麼，從甚麼源頭取水，從甚麼源頭得着供應。如果我們喝以實瑪利的井，就會開始在曠野飄蕩，下到世界裏，結果成為弓箭手。如果我們喝以撒的井、神聖的井、基督的井、那靈的井，我們就會被帶到錫安山，達到神的目標。 我們如何從這位基督得水，從這井得水呢？第一，要歌唱。我們要對唱詩有負擔；主的恢復需要強有力的恢復唱詩。有時，說話還不是那麼管用，反而歌唱卻管用。我們要對井歌唱，要對主歌唱，並且說，「井阿，湧上水來！」（詩歌二○一首。）這口井就是那靈，有豐盛生命的供應。我們不只要在聚會中歌唱，也要在我們日常的生活中歌唱。我們新約的信徒，要心被恩感歌頌神（西三16），要『用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠』（弗五19）。我們需要許多的歌唱，需要有許多弟兄姊妹，對着主這口井歌唱。除了歌唱之外，我們還需要挖井。 今天井在我們裏面，但這井很可能已經被髒污掩蓋，這髒污就是我們裏面的一些事物。所以需要我們人這一面的配合，來挖掘這內住的基督。我們要把心，包括良心、心思、意志、情感裏的髒污，挖掘出來。 如果我們發現自己在基督徒生活、召會生活中不太湧流，沒有滋潤，沒有歡騰，沒有力量，沒有得勝，覺得枯燥、乾渴，就是你該挖掘的時候了。我們需要到主面前，讓主挖去我們的髒污。然後，我們就會覺得裏面有活水湧流。如果沒有，就需要再挖掘。我們都需要挖掘。我們的良心需要挖掘，因為我們的良心可能不清潔，滿了虧欠，滿了控告，滿了得罪。因着滿了這些髒污，就需要挖通，使我們的良心再次清潔，讓活水能流出。 我們的心也有許多污染、混雜、複雜的事物，可能連自己都不知道。我們的心不是那樣純淨，在主以外有其他的目標，所以我們需要挖掘心。我們的心思常滿了各種的幻想、思想、夢想，需要被挖掘，讓意見和各種哲學都被挖去。我們的意志裏面有不服、頑梗、頑固，不願順從神主宰的安排；這些都需要被挖去。我們情感裏的起起伏伏、上上下下、自愛、自憐、偏愛等等，也需要被挖去。 我們每一個人都需要尋求神的同在，求祂把我們帶到光中，使我們在祂的光中來挖掘。不要按照我們天然、人造的光來挖掘；那不管用。我們要照着內在、神聖的光照來挖掘。我們越這樣挖，就越鮮活，越能感覺活水再次湧流，感覺力量回來了，生命的交通再度自由流通。 這樣的挖掘，最容易藉着禱告來完成。我們眾人都該花更多時間在主面前，照着祂內在的引導來禱告。我們極需在我們個人禱告的時候來挖掘，這一種禱告的挖掘最有效。我們要花更多時間，個人與主同在。不是用晨興的時間，乃要用與主之間個人的時間來挖掘。我們許多人都能見證，沒有這種挖掘的習慣，髒污就會在我們裏面堆積起來，活水也就停止流出。補充本詩歌四百零八首第二、三節說到，要「挖去我所有虛空的幻想」，「挖去所有困擾我的感情」。我們有許多髒污，如心理問題、夢想、渴望、為自己的尋求，都需要被挖去，好讓生命流出。我們若嘗過這湧流的活水，就會禱告求主讓這流在我們裏面自由流通。我們要讓這水從我們最深處湧出來，不只滋潤自己，也滋潤別人。 事實上，我們是被栽種在這救贖的井旁，被栽種在這位釘十字架之基督的肋旁，使我們一直飲於那從神聖源頭來的水。在約翰七章三十七至三十八節，主呼召人到祂這裏來喝。祂說，『信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』這裏所說的『江河』（原文，複數）乃是眾江河。這意思是，所喝的雖是一個源頭，卻有許多彰顯。活水的眾江河，是指生命從心思、情感、意志、良心，並從心中多方面的流出。這清楚的指明，喝的人必須是一個挖掘的人，所以這水能毫無限制，不受阻礙與攔阻的自由流出。我們喝這水，這水就要從我們裏面的各部分流出來，流出許多的江河。這是指明神聖生命豐富的湧流。【摘自「創世記結晶讀經（二）信息摘要」第十篇】 主日傳福音 如果今天各地的召會，所有『一千』的人都能帶起來，都能站在那裏作工的話，我們很可以回到當初召會的情形。主日早起拿來傳福音，主日是全體動員救人的時候。你們要把初信的弟兄帶來，給他們知道，每一個主日是我們個個人忙的時候，每一個主日我們都得傳福音。 不錯，召會在地上需要餧養。我相信餧養，我也相信在中國沒有一個人相信餧養像我一樣。但是，我承認說，召會在地上的使命不是為着餧養，乃是為着傳福音。所以我們要把每一個主日拿來傳福音。 所有的弟兄們都要出去帶人。我們也有廣告，但是不注重。我們也有其他的方法，但是我們注重一個帶兩個，一個帶四個的去帶。這樣的作，你馬上看見，全體弟兄要變作何等的忙。因為所有的弟兄、所有的姊妹，都要在那裏傳福音，都要在那裏救人。不只主日這樣作，後來還得去找人，還得和人談，還得帶領人來聽福音，還得找新的人來聽。如果多帶人來，還得找人去照顧，這一種福音照顧的工作，是弟兄姊妹主要的工作。 要讓地方召會裏有弟兄起來，在主日傳福音，三個也好，兩個也好，老在那裏作。其餘的弟兄姊妹一直幫着作。我相信已往所有的難處要過去。別的會有難處。傳福音總沒有難處。有了傳福音，其餘的問題，就也容易解決。（倪柝聲，召會的事務，第四篇） 『我們真看出是神在煙臺動了工，…主日上午有造就，下午先聚會查經祈禱，而後兩人一隊的分隊出外佈道散福音單張，晚上有擘餅的聚會。』 （1932/8/27，煙臺，李常受見證） ◆代禱與報告事項 一、 本週真理課程追求二級卷三第二十七課拾陸~拾玖。晨興聖言追求「創世記結晶讀經（四）」第二十三週。聖經恢復本讀經進度：提前二~四5。 二、 為進入春季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於4/24~26（週四至週六）在中部相調中心舉行「全臺弟兄事奉集調」，費用：每人1200元（含食宿、教材，不含車資）。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並於3/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。 三、 3/29（週六）9：00~15：00於信基B2有「臺北市召會、基宜花眾召會兒童服事者暨家長事奉相調成全聚會」，費用：每人100元（含中餐、手冊）。請兒童家長、服事者與有心願服事者踴躍報名參加。 四、 本週例會正常。3/25（週二）19：30有「分區禱告聚會」。 五、 3/29（週六）19：30於張可慕姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。 六、 請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。 七、 請為受浸新人代禱：【會所區】吳建中弟兄，姊妹－林戴春桃、林映秀。【敦南區】謝珍玲姊妹。【延吉區】弟兄－傅宜鈞、謝亞倫、汪淳。 八、 請為考學者代禱：【升高中】劉立禧、陳亞歷、李美慧、王敬皓、張鈞凱、鄭宇彤、馬若蓁、徐安可、林佩柔。【升大學】林肇全、陳思婷、陳廷頡、王振皓、鄭宇辰、游旻勳、張承儒、李耀靈、周嘉紹、黃智勳、王建文、林思蓓、李紹平。 九、 各區福音行動，19：00~21：00叩訪： 星期 各區人位目標 週三（24人） 敦南區（10）、忠駝區（4）、光復區（6）、延吉區（4） 週四（24人） 會所區（24） 週五（22人） 安和區（8）、忠駝區（4）、光復區（6）、延吉區（4） ※3/30（主日）19：30有「福音收割聚會」。

六會所第1267期家訊

聖經一貫的負擔－過享受恩典的生活

我們要過一種享受恩典的生活，不是為着我們自己，乃是為着使神喜悅。

在創世記開頭，神按着祂自己的形像和樣式創造人（一26），之後，祂將人擺在祂自己這生命樹跟前（二8~9）；這表明神要人進入一種享受恩典的生活，使祂喜悅。神按着祂的形像，照着祂的樣式造人，要人得着祂的管治權，好管理、征服祂的仇敵。然而，人如何能彰顯神、代表神？只有藉着過享受恩典的生活纔能達到。彼前三章七節說到『一同承受生命之恩』，『生命』與『恩』是同位語；生命就是恩，恩就是生命。當神把人擺在生命樹跟前，就是要人過一種享受恩典、接受恩典的生活。我們整個生活都必須如此。

在約翰福音裏，主陳明自己是活水（四14）；祂渴望我們喝祂、接受祂。這樣，就要從我們腹中流出活水的江河（七37~38）。主的負擔乃是要我們過一種享受恩典的生活，使祂喜悅。這樣我們就能成為召會，基督的身體，成為神的以色列（加六16）。在約翰六章，主說祂是活糧（51）；並且那喫祂的人，要因祂活着（57）。喫祂就是實行一種享受恩典、接受恩典的生活。這種生活使祂喜悅，使祂永遠的定旨、祂心頭的願望能以達成，至終完成於新耶路撒冷。在二十章，主復活之後成為是靈的基督，在當天晚上向門徒顯現。主不是進到徒所在的屋裏分配職務，將門徒組織起來，要他們作工。反之，主乃是說，『願你們平安。』（19下。）說了這話，就向他們吹入一口氣，說，『你們受聖靈。』（22。）主要門徒受聖靈，指明要他們過一種享受恩典的生活；因為這一口氣、這一位靈，就是恩典。在希伯來書裏，那靈被稱作『恩典之靈』（十29下）。這是非常寶貝的。主說，『你們受聖靈。』所以我們永遠不要停止呼吸，乃要受聖靈；這一位靈就是恩典。我們接受這靈，就是接受恩典；這樣，我們就能與主是一，被祂充滿，與祂合作，完成祂永遠的定旨。事實上，我們每天所犯最大的罪，就是閉氣不呼吸，也就是不過享受恩典、接受恩恩、吸入恩典的生活。主要把我們帶進一種生活，使我們不住的吸入、不住的喫、不住的喝，接受並享受這位奇妙的基督作恩典。

在使徒行傳召會生活開始時，聖徒們實行一種享受恩典、接受恩典的生活。（二42~47。）這種生活使神喜悅。召會就是基督的身體，也是祂在地上的見證。所以我們看見，使徒行傳到處都是恩典。（四33，十一23。）

羅五17，『那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉着耶穌基督一人，在生命中作王了。』這給我們看見恩典是洋溢的，不是剛好讓我們過關而已，乃是使我們在生命中作王。信徒乃是享受恩典、接受恩典的人；他們這種生活使神喜悅。

哥林多後書是新約中經歷最深的一卷，那是保羅的自傳，而這卷書結束於恩典；『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』（林後十三14。）這裏先說到主耶穌基督的恩，再說到神的愛和聖靈的交通，可見是要強調恩典。我們要在神的經綸中與祂合作，就必須過一種享受恩典的生活。

加拉太書結束於『主耶穌基督的恩與你們的靈同在。』（六18。）我們要成為享受恩典、接受恩典的信徒，就需要運用我們的靈，過這樣的生活。腓立比書說到享受基督，使我們能彀活基督。這卷書的結語是『主耶穌基督的恩與你們的靈同在。』（四23。）願我們都能彼此說，「願主耶穌基督的恩與你們的靈同在。」

到了提摩太後書，召會已經敗落，滿了邪惡的氣氛。我們怎能脫離那種氣氛的影響？二章三十二節，『你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。』我們需要同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平；就是同那過享受恩典生活的人，竭力追求基督。我們要脫離這世代敗壞的氣氛，惟一的路就是過享受恩典的生活。這卷書最後一節說，『願主與你的靈同在。願恩典與你同在。』（四22。）這就是保羅末了一封書信的結語。

啟示錄末了，也就是整本聖經末了，同樣是結束於恩典：『願主耶穌的恩與眾聖徒同在。阿們。』（二二21。）因此，整本聖經的負擔就是要我們過享受恩典的生活。願主開啟我們的眼睛，給我們看見恩典乃是極其寶貴的。

論到神建造的完成，撒迦利亞四章七節，『他必搬出那塊頂石，人必大聲歡呼，說，願恩典恩典，歸與這石！』這給我們看見，與主合作，建造祂的見證，關鍵就是恩典。在神的建造裏，這位基督乃是基石、房角石和頂石。祂是房角石，要把你我聯結在一起。我們在自己裏面不可能聯結，只有祂能把我們聯結在一起。我們要聯結在一起，成為基督的身體，惟一的路就是過享受恩典的生活，享受基督作房角石。至終，神建造的完成就在於基督作頂石，聯於那個大聲的歡呼：『願恩典恩典，歸與這石！』因此，神的喜悅是藉着我們享受恩典的生活成就的。盼望我們都能看見，這個以以撒為模型和榜樣的生活。我們要進入，並且永遠不停止實行這樣的生活，使神喜悅。【摘自「創世記結晶讀經（二）信息摘要」第九篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程追求二級卷三第二十七課拾壹~拾伍。晨興聖言追求「創世記結晶讀經（四）」第二十二週。聖經恢復本讀經進度：帖後二13~提前一。

二、3/29（週六）9：00~15：00於信基B2有「臺北市召會、基宜花眾召會兒童服事者暨家長事奉相調成全聚會」，費用：每人100元（含中餐、手冊）。請兒童家長、服事者與有心願服事者踴躍報名，並於3/16（主日）前向王以琳姊妹報名並繳費。

三、四十會所王有才弟兄已安息主懷，訂於3/16（主日）14：00在信基三樓有「追思聚會」，請弟兄姊妹前來扶持並為此代禱。

四、3/16（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。一中區事務服事，二中區聚會服事；請各區服事人位於17：00至會所會前禱告。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

五、本週例會正常。3/18（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

六、3/22（週六）19：30於劉紘嘉弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：敦南區。

七、為進入春季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於4/24~26（週四至週六）在中部相調中心舉行「全臺弟兄事奉集調」，費用：每人1200元（含食宿、教材，不含車資）。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並於3/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

八、請各區聖徒彼此邀約參加每週六早上7：00~8：00 晨興及8：00~8：30 會所整潔相調。特鼓勵各區青職弟兄姊妹能實行晨興生活－晨晨復興，日日得勝

九、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

十、請為受浸新人代禱：【會所區】吳建中弟兄，林戴春桃姊妹。【敦南區】謝珍玲姊妹。【延吉區】傅宜鈞弟兄。

十一、            請為考學者代禱：【升高中】劉立禧、陳亞歷、李美慧、王敬皓、張鈞凱、鄭宇彤、馬若蓁、徐安可、林佩柔。【升大學】林肇全、陳思婷、陳廷頡、王振皓、鄭宇辰、游旻勳、張承儒、李耀靈、周嘉紹、黃智勳、王建文、林思蓓、李紹平。

十二、            二月份各區財務奉獻統計表：

十三、            各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

六會所第1266期家訊

亞伯拉罕的神

神稱為「亞伯拉罕的神」，並不是件小事。宇宙的神竟然選擇稱自己為那單獨一人的神。神稱為亞伯拉罕神，意思是祂在亞伯拉罕身上作了許多事，所以神是他的神。…我們何等盼望在我們一生末了時，神能彀被稱為「我的神」。

神是一個個別之人的神。以撒是在他父親的蔭疪下長大的，所以，耶和華在別是巴向以撒顯現的時候，說，『我是你父親亞伯拉罕的神』（創二六24）。因此，以撒認識神是他父親的神。雅各從他弟兄那裏逃跑，在曠野孤獨一人的時候，他作了一個夢，在夢裏神對他說，『我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神』（二八13）。這一位他祖父的神、父親的神向他說話，賜他應許。…至終，在雅各一生的末了，當他給他眾子祝福的時候，他說，『願我祖亞伯拉罕和我父以撒行事為人都在祂面前的神，就是一生牧養我直到今日的神』（四八15）。神是他祖父亞伯拉罕的神，也是他父親以撒的神，但這裏他加上一句：『是一生牧養我直到今日的神。』他可以加上這一句話，因為他對這位神有了一些個人的認識。

詩歌四百四十一首說到「我神」，這不是一件小事。神不僅是宇宙的神，也是一位個人的神，祂是亞伯拉罕的神。然後，雅各經歷了祂，祂就成了雅各的神。神﹝曾﹞對摩西說，『我…是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神』（出三6）。這裏有亞伯拉罕、以撒、雅各三人所經歷的神，所以神能說，祂旣是祖父的神，是父親的神，也是兒子的神。出埃及記三章六節的註解說，「本節裏神聖的名稱，指明神是立約的神（二24），也含示祂是復活的神（太二二31~32與註，徒三13）。不僅如此，神是三個人的神（參出三15），含示祂是三一神－父、子、靈（太二八19）。」

神乃是有歷史的神；祂藉着歷史啟示祂自己，祂也藉着歷史說話，說出祂自己。在「約翰福音結晶讀經」裏，李弟兄說，約翰一章強調基督是神的話，是神的解釋、說明和彰顯，並藉着宇宙歷史中五件最大的事說話：在創造的事上，在成為肉體的事上，在成為羔羊的事上，在成為那靈的事上，在成為屬天梯子的事上（八至一三頁）。在這些歷史的事件中，神揭示了祂自己。這就是為甚麼希伯來一章一節說，神『在古時，藉着眾申言者，多分多方向列祖說話』。神藉着發生在許多個別的人身上的事說話。藉着這些行為、事件，神對人說話。神藉着歷史啟示自己，藉着歷史作事，藉着歷史行動，也使祂的旨意藉着歷史得以完成。我們需要與神的歷史發生關係。

神的歷史…乃是藉着每一個人的經歷顯示出來。我們都要問自己：我身上有沒有神的歷史？若有，神就是我的神。我們每一個人，都應當與神有一段個別的歷史；這是非常要緊的。

「要…從神歷史的角度，說到基督徒的生活。這一位活的、有目的的、活動並行動的神，必然需要一部歷史，一本傳記。最近我們出版了倪柝聲弟兄的傳記。…難道不該也有一本說到神傳記的書麼？」（神在祂與人聯結中的歷史，四頁。）所以倪柝聲弟兄是有歷史的，不是一部羅曼史，或者一部英雄史，乃是一部與神有關的歷史。這就是為甚麼當你讀「倪柝聲－今時代神聖啟示的先見」這本書時，會覺得它與其他傳記不一樣，因為這乃是神在人身上工作的歷史，是一種特別的歷史，也是惟一算得數的歷史。

聖經是神的歷史，是神的傳記，甚至是神的自傳。事實上，神的歷史應該與我們有關。我們在這裏寫自己個人歷史的時候，神也在寫祂的歷史。這完全取決於我們所寫的，是不是與神聯結的歷史。如果所寫的是與神有關，那麼我們所寫的就不僅是我們的歷史，也是神的歷史。所以李弟兄說，「我們必須認識神的歷史，因為祂的歷史與我們有太大的關係。…神的歷史成了我們的歷史，因為祂與我們聯結。」（四頁。）

倪弟兄在「數算自己的日子」這篇信息裏曾說過，「弟兄姊妹，你屬靈的歷史有多久了？有的人年紀已經很大了，已經五十歲、六十歲了，可是他屬靈的年歲也許只有一年，也許只有一個月。屬靈的年日是從你得救重生那天算起的。那一天你接受主的救恩，那一天就是你屬靈歷史的起頭。在那一天以前，你在神面前就沒有屬靈的年日可以計算。而且，就是我們在信主之後，也不一定過了一年就算作一年。也許你信主已有五年的時間了，但在神的眼光中，不一定你就是一個五歲大的基督徒。換句話說，你作了基督徒以後，有些年日在神面前還是算不得數的。我們在聖經中可以看到，有些年日是畧而不記的，因為神看這些年日是空過的年日，算不得數的年日。也有一些年日，神把它寫在聖經上，可以作為我們的警戒。」（倪柝聲文集第二輯第十八冊，七五至七六頁。）我們要看見，祂數算我們的日子是一回事，我們數算自己的年日又是另一回事。我們在神面前的年日如何？這是我們最重要的一件事。我們該問問自己，我們在神面前有多少年日？我們寫出了多少的歷史？盼望我們每個人在神面前都是有歷史的。

我們在亞伯拉罕身上看見，這位神是用五種方式啟示祂自己：第一，向他顯現，神有四次向他顯現；第二，對他說話，神有十二次對他說話；第三，呼召他，神有兩次呼召他；第四，給他異象。此外，還有六件其他的事。這六件事，不是說話，不是顯現，不是呼召，也不是神的異象，乃是一些包含失敗在內的事。這指出神啟示祂自己並寫下歷史，不只是藉着直接的說話，也是藉着間接的作為。…亞伯拉罕雖是一個微小的人，但是他所認識的神，卻成為世世代代全地之人所認識的神，因為他與神一同寫下了歷史。

【摘自「創世記結晶讀經（二）信息摘要」第八篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程追求二級卷三第二十六課。晨興聖言追求「創世記結晶讀經（四）」第二十一週。聖經恢復本讀經進度：帖前五~帖後二12。

二、3/22~23（週六16：00~主日12：00）於忠義全時間訓練中心有「春季臺北市召會東區基礎造就成全訓練」。費用：每人600 元（含食宿與教材）。請各區聖徒邀約得救三年內或剛恢復之弟兄姊妹踴躍參加（每三位新人報名，需有一位照顧者陪同），並於3/9（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。邀約目標：會所區二十人，安和區、敦南區、忠駝區、光復區、延吉區各五人。為鼓勵新人受成全並過團體生活，若參加全程者，由會所補助全額；參加半程或不住宿者，請繳交300元（若有不足部分，由會所負擔）。

三、本週例會正常。3/11（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

四、3/15（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

五、3/29（週六）9：00~15：00於信基B2有「臺北市召會、基宜花眾召會兒童服事者暨家長事奉相調成全聚會」，費用：每人100元（含中餐、手冊）。請兒童家長、服事者與有心願服事者踴躍報名，並於3/16（主日）前向王以琳姊妹報名並繳費。

六、為進入春季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於4/24~26（週四至週六）在中部相調中心舉行「全臺弟兄事奉集調」，費用：每人1200元（含食宿、教材，不含車資）。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並於3/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、請各區聖徒彼此邀約參加每週六早上7：00~8：00 晨興及8：00~8：30 會所整潔相調。

八、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

九、請為受浸新人代禱：【會所區】吳建中弟兄，林戴春桃姊妹。【延吉區】傅宜鈞弟兄。

十、請為考學者代禱：【升高中】劉立禧、陳亞歷、李美慧、王敬皓、張鈞凱、鄭宇彤、馬若蓁、徐安可、林佩柔。【升大學】林肇全、陳思婷、陳廷頡、王振皓、鄭宇辰、游旻勳、張承儒、李耀靈、周嘉紹、黃智勳、王建文、林思蓓、李紹平。

十一、            各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

※3/16（主日）19：30有「福音收割聚會」。

六會所第1265期家訊

生出基督　毀除所多瑪

亞伯拉罕受割禮，天然的力量被了結之後，就活在與神親密的交通裏，成為神的朋友。（代下二十7，賽四一8，雅二23。）請注意，這是發生在亞伯拉罕天然的力量被剪除、了結之後；這時，他是活在恩典中，並且憑恩典而活。他是在一種光景中，能與神交通，與神來往。這樣的交通是最親密的，是神與祂的朋友之間的交通。『神的朋友』是很特別的辭，在聖經裏特別用在亞伯拉罕身上。雅四4，『與世界為友，就是與神為敵。』所以我們要作神的朋友，就必須將一切屬地的關係脫乾淨，完全被神對付。我們需要經過過程，至終纔能在經歷上被帶到與神親密的關係裏。

每一次我們與主有親密的交通時，總有兩件事產生：第一，生出基督；第二，除去、審判、毀除任何有罪、邪惡的事。首先，是生出基督；其次，關於罪的事必須被暴露、被除去。這就是主今天在我們裏面的工作；祂要生出基督，也要毀除「所多瑪」。所多瑪帶着一切有罪、邪惡的事，可能藏身在我們的家庭生活、職業生活、基督徒生活和召會生活中。我們是否有這樣的經歷？幾乎每次我們花時間在主面前，與祂交通時，總有一種屬天的X光來照耀、暴露；有時這光是柔和的，有時卻相當叫人自責。我們就為着主所光照的事悔改、認罪，並棄絕這些事。同時，這交通的目的，乃是為要帶進更多的基督，好使更多的基督從我們裏面產生出來。這該成為我們日常的經歷。

今天，整個世界都充斥着「所多瑪」的空氣。羅馬書一章十八至三十二節所啟示邪惡的根源，包括四個元素。第一，人以不義抑制真理（18）。在宇宙中有真理，這真理主要乃是關於神的真理；但是人類卻壓抑、抑制這真理。第二，人不以認識神為美（28）。人類雖然知道有神，卻試驗並試探祂，至終定意不認識祂。第三，人不榮耀神，不敬拜祂，也不事奉祂（21，25）。他們拒絕榮耀神、感謝神、敬拜神、並事奉神，是邪惡主要的根源。然而，我們若榮耀並感謝神，敬拜並事奉祂，就會受保護脫離各種惡事。第四，人改換神。二十三節，他們『將不能朽壞之神的榮耀，改換為必朽壞的人、飛禽、走獸和爬物之像的樣式。』二十五節，『他們將神的真實換為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那創造者。』因着以上邪惡根源的四個元素，人就落入各種的邪惡之中。他們棄絕神，神就不得不棄絕他們，任憑他們陷入可怕的光景中。（參羅馬書生命讀經第三篇，三八至四○頁。）

被神棄絕，乃是一件很嚴肅的事。我們要向主禱告，「主阿，不論發生甚麼事，求你不要放棄我，不要任憑我。」我們也要為自己的兒女禱告，求主不論發生甚麼事，都不要任憑他們。照樣，我們也要為聖徒們禱告並爭戰，求主不要放棄他們。

人棄絕神的結果，就是被神放棄，以至於神任憑人，這是一件嚴肅的事。在羅馬一章，我們看見神棄絕人的結果，就是神任憑人作以下三件事。第一，『神任憑他們逞着心裏的情慾，陷入污穢中，以致彼此玷辱自己的身體。』（24。）一個被神放棄的人，乃是一個被自己情慾勝過的人，以至於陷入污穢之中。第二，『神任憑他們陷入可恥的情慾。』（26。）可恥的情慾，不僅在神面前是不聖別的，在人面前更是可恥的。第三，『神…任憑他們存可棄絕的心思，』（28，）就是存悖逆、邪惡、無價值的心思，以致行那些不合宜的事。

所多瑪人被神放棄，以致陷入各樣可恥的情慾，結果他們就背叛神，並且棄絕了自己的良心。羅馬書生命讀經第三篇也根據羅馬一至二章，向我們指出五條約束的路。我們若以此約束自己，就會受保護。第一，藉着神的創造認識神（一19~20）。第二，以公義持守真理，以認識神為美（18，28）。第三，順從本性的律法（二14）。第四，聽從良心（15）。第五，顧到正確的思想、推理（15）。（參四二至四七頁。）盼望我們研讀這些話，這會拯救、保守我們不至於被神放棄，也會拯救我們脫離現今邪惡的世代。

在整個宇宙中，有一種邪惡的計謀，惡毒的計畫，企圖毀壞人性，毀壞神為着祂的彰顯和管治權所創造的器皿。我們在此…乃是以神的話為我們的標準；神的話帶着祂的屬性和美德，乃是我們的標準。我們活在這個世界裏，需要讀主的話，接受主話中之水的洗滌（弗五26）。﹝這﹞乃是為了要完成神的經綸，讓神將基督作到我們裏面，使我們成為祂的彰顯。

創世記生命讀經第五十三篇向我們揭示，羅得的妻子表徵失敗信徒五方面的光景：第一，在跟從主的事上不絕對；其次，像世人一樣活在世界中，並想要拯救自己的魂；第三，不按膏油塗抹所教導的，住在主裏面；第四，不儆醒等候主回來並過正當的生活；第五，不照神的經綸生活行事。（八五二至八五九頁。）按實際說，這樣的人就是羅得的妻子，他們至終要留在蒙羞的地方。

路十四35，鹽若失了味，『或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式，只好扔在外面。』這指明失了味的基督徒，對於田所表徵的召會和國度，是不合式的；對於糞堆所表徵的火坑，也是不合宜的。雖然羅得的妻子從所多瑪被拯救的出來，但是她沒有完全得救。反之，她留在中間地帶，一個蒙羞的地方。將來在千年國裏，也會有這樣一個蒙羞之處，就是失敗的信徒在黑暗裏哀哭切齒的地方（太二五30）。這該成為我們的警戒和題醒。【摘自「創世記結晶讀經（二）信息摘要」第七篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程追求二級卷三第二十五課貳~伍。晨興聖言追求「創世記結晶讀經（四）」第二十週。聖經恢復本讀經進度：帖前一4~四。

二、3/2（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

三、3/8（週六）9：00於三會所有「青少年服事者事奉相調」，請青少年家長與關心青少年聖徒踴躍參加，並於3/2（主日）前向書報室報名。

四、3/22~23（週六16：00~主日12：00）於忠義全時間訓練中心有「春季臺北市召會東區基礎造就成全訓練」。費用：每人600 元（含食宿與教材）。請各區聖徒邀約得救三年內或剛恢復之弟兄姊妹踴躍參加（每三位新人報名，需有一位照顧者陪同），並於3/2（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

五、本週例會正常。3/4（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

六、3/8（週六）19：30於劉立禧弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。

七、3/29（週六）9：00~15：00於信基B2有「臺北市召會、基宜花眾召會兒童服事者暨家長事奉相調成全聚會」，費用：每人100元（含中餐、手冊）。請兒童家長、服事者與有心願服事者踴躍報名，並於3/16（主日）前向王以琳姊妹報名並繳費。

八、為進入春季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於中部相調中心舉行「全臺弟兄事奉集調」，時間分兩梯次舉行：【一】4/17~19，【二】4/24~26（週四至週六，擇一參加）。費用：每人1200元（含食宿、教材，不含車資）。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並於3/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

九、請各區聖徒彼此邀約參加每週六早上7：00~8：00 晨興及8：00~8：30 會所整潔相調。

十、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

十一、            請為受浸新人代禱：【會所區】林戴春桃姊妹。

十二、            請為考學者代禱：【升高中】劉立禧、陳亞歷、李美慧、王敬皓、張鈞凱、鄭宇彤、馬若蓁、徐安可、林佩柔。【升大學】林肇全、陳思婷、陳廷頡、王振皓、鄭宇辰、游旻勳、張承儒、李耀靈、周嘉紹、黃智勳、王建文、林思蓓、李紹平。

十三、            各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

六會所第1264期家訊

肉體被消殺　恩典臨到如同江河

西二11，『你們在祂裏面也受了非人手所行的割禮，乃是在基督的割禮裏，脫去了肉體的身體。』這種脫去肉體之身體的割禮，不是人手所行的，乃是藉着基督的死所成就，並藉着大能的靈所應用、執行並完成的。…有四個步驟。這不是方法，但我們若能這樣實行，會很有果效。第一步，我們需要知道。羅六6，『知道我們的舊人已經與祂同釘十字架。』這裏所說的是知道，而不是相信。知道或不知道是很難隱藏的。姊妹們若是不知道，她們不會假裝知道，會說我不知道；但對弟兄們來說，他們就不容易承認自己不知道。這一節說，我們的舊人已經與祂同釘十字架，這是一個事實。我們每一位都已經在基督的十字架上，與主一同被了結。所以保羅能說，『我已經與基督同釘十字架。』（加二20上。）『我』乃是舊人的名字；我們需要確實的知道，我們的舊人已經與基督同釘十字架。

第二，我們需要看見基督之死的功效是在那靈裏。來九14，『何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神。』當那靈在基督的復活裏成為複合之靈的時候，基督之死的功效就成了包羅萬有之靈裏的一個成分。今天在那靈裏有基督之死的功效，因為那靈是永遠的，不受時間的限制，所以基督在兩千年前在十字架上的死，今天仍然有功效；這是我們需要看見的。

第三，我們需要察覺肉體何時在我們裏面興起。這不僅包括負面的肉體，如嫉妒、怒氣、憎恨、驕傲和私慾等，也包括努力背負他人、假裝聽話、和努力謙卑。我們都需要憑着那靈的感覺和裏面生命的感覺，在這點上有所學習，察覺當我們的肉體興起時，我們裏面並沒有一道生命河在湧流；我們裏面的所是說出我們是憑自己在努力。我們需要認識肉體並察覺肉體；當我們知道肉體是舊人的活出，而舊人已經被釘十字架，且看見基督十字架之死的功效如今是在那靈裏，也知道我們卽將要活出肉體，我們就需要下一步。

第四步很簡單，就是我們需要呼求主名。我們只要呼求主名，不要教訓主，也不要編一篇禱告辭。當彼得要沉到水裏的時候，他沒有對主說，「主阿，你是無所不能的，你可以在水上行走，如果你願意的話，你可以拯救我。」他乃是向主喊說，『主阿，救我！』（太十四30。）我們一旦察覺到肉體的活動，就要呼求主名，「哦，主耶穌！哦，主耶穌！」我們的呼求不會徒然。我們呼求祂，求祂施行拯救。祂知道我們需要甚麼。當我們呼求祂的時候，那靈就會湧流到我們裏面，並且那靈會將基督之死的功效應用到我們的肉體上。

腓三3，『真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督耶穌裏誇口，不信靠肉體的。』這裏不僅說到肉體，乃是說到『信靠肉體』，指明我們對肉體的信任。我們總可以為自己找到藉口，脫離某種環境；我們自認為堅忍不拔，能靠着忍耐、聰明度過難關；這就是自信。從經歷中觀察，甚麼能拯救我們脫離這種自信？惟有藉着失敗，一個在神面前重大的失敗。彼得的自信，對肉體的信靠，就是這樣被摸着的，這不是僅僅藉着亮光或主的說話就能立卽生效的。主曾對彼得說，『西門，西門，看哪，撒但想要得着你們，好篩你們像麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回轉過來，要堅固你的弟兄。』（路二二31~32。）後來，彼得成為一個牧養的人（參彼前五2）。這不是一種教訓。惟有因失敗而割去肉體的自信，也惟有被主柔細的憐憫所恢復的人，纔能牧養別人。他們不覺得自己比任何人高，比任何人好。他們再也不會說，「卽使眾人都離棄你，我總不離棄你。我準備好為你死，我是絕對的。」彼得只能說，『你知道我愛你。』（約二一15~17。）我們的自信被破碎之後，閘門就打開了，恩典要如不間斷的水流，湧流在我們裏面。

我們為着主的恢復所能作最好的事，就是享受神，並且受割禮。享受神，就能帶進恩典和供應；而一再的應用割禮，就能打開我們這個人，使主有路可以進到我們裏面、通過我們、並從我們裏面流出去。

我們要進一步釐清關於對付肉體這件事。肉體有非常活躍的一面。一個人可能在禱告聚會中，按着肉體活躍的禱告，也按着肉體活躍的服事，自己卻不知道。直到有一天光臨到他，他就領悟自己的禱告實在是在肉體、天然的生命裏，便開始限制自己的活動。他這樣作，就轉向肉體消極被動的一面，而甚麼也不作；他不禱告、不傳福音、也不站起來申言，如此便落在被動的肉體裏。我們需要更進一步蒙光照，脫離這種被動的肉體。

有人固執於一種觀念，認為神的經綸乃是神要為我們作一切，不需要我們作任何事，因此不需要操練靈。有這樣觀念的人甚麼也不想作，因此甚麼也不作。這聽起來實在很荒謬，這就相當於說，一個人醒來之後，甚麼也不想作，於是他不起床，不穿衣，也不盥洗，或是喫飯的時候不動餐具，因為這些都是在「作」。這種想法豈不荒謬麼？我們需要看見肉體的活動與肉體的消極被動，都是與操練靈相對的。

加二21，保羅說，『我不廢棄神的恩。』根據上下文，『廢棄神的恩』，就是要憑自己肉體的努力來完成神的要求，這樣就使恩典失效了。這也相當於『從恩典中墬落了』（五4）。旣然恩典就是基督自己，如果我們不讓基督在我們裏面活，我們就墬落了，也就與恩典隔絕了。因為我們自己努力要有所作為，在我們的生活中，就沒有實行上的基督和實行上的恩典。

一個人蒙光照之後，就開始對付活躍的肉體，然而這樣的人卻可能掉入被動的肉體。加六18，『弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。』我們需要轉向我們的靈，操練我們的靈；我們需要敞開自己，接受在我們靈中的恩典。不僅如此，五章十六節，『你們當憑着靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。』憑着靈而行，就是要主動的在靈裏生活行動，要對裏面的膏油塗抹有回應。

然後在十八節，『你們若被那靈引導，就不在律法以下。』那靈乃是兒子的靈，如今在我們的心裏（四6），這靈與我們的靈同在，用恩典供應我們。這是亞伯拉罕需要學習的，也是我們這些亞伯拉罕的子孫需要學習的，就是憑那靈而行，被那靈引導。這是一種活動，但不是自己的努力。我們需要操練對那靈的運行有回應，並且與那靈的運行合作。

【摘自「創世記結晶讀經（二）信息摘要」第六篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「創世記結晶讀經（四）」第十九週。聖經恢復本讀經進度：西三~帖前一3。

二、本週例會正常。2/25（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

三、3/1（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：忠駝區。

四、3/22~23（週六16：00~主日12：00）於忠義全時間訓練中心有「春季臺北市召會東區基礎造就成全訓練」。費用：每人600元（含食宿與教材）。請各區聖徒邀約得救三年內或剛恢復之弟兄姊妹踴躍參加（每三位新人報名，需有一位照顧者陪同），並於2/24（週一）前向各區負責弟兄報名並繳費。

五、請各區聖徒彼此邀約參加每週六早上7：00~8：00 晨興及8：00~8：30 會所整潔相調，每區目標五位（會所區十位）聖徒到會。

六、請為病痛者代禱：【會所區】吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）；姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

七、請為受浸新人代禱：【會所區】林戴春桃姊妹。

八、請為考學者代禱：【升高中】劉立禧、陳亞歷、李美慧、王敬皓、張鈞凱、鄭宇彤、馬若蓁、徐安可、林佩柔。【升大學】林肇全、陳思婷、陳廷頡、王振皓、鄭宇辰、游旻勳、張承儒、李耀靈、周嘉紹、黃智勳、王建文、林思蓓、李紹平。

九、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

※3/2（主日）19：30有「福音收割聚會」。