真理
從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位 （第二十六至二十八篇 ）
從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位
（第二十六至二十八篇 ）
本書係李常受弟兄於一九五三年九月至十月，在台北的訓練中帶領查讀以弗所書前半部的記錄編輯而成。
信息內容
第二十六至第二十八篇信息闡述『使徒為召會求經歷的禱告』（弗三14～19）。第一個禱告說出我們該有的認識（弗一17～23），第二個禱告說出我們當有的經歷（弗三14～19）。
真理要點
一、『因這緣故，我向父屈膝。』（弗三14）保羅向『父』屈膝，聖經裏『父』的稱呼有兩個意思。廣義的意思，是指父是源頭，一切都是出於祂 ; 狹義的意思，是指對於我們蒙神救贖並得神生命的人，神是生我們的父。『在諸天裏以及在地上的各家族，都是從祂得名。』（弗三15）意思是，在諸天裏以及在地上的各家族，無論是神生的，或是神造的，都是出於神； 祂乃是父。『願祂照著祂榮耀的豐富，...使你們得以加強到裏面的人裏。』（弗三16）神的榮耀是豐富的，需要藉著這麼多家族纔能得著彰顯。聖徒該如何加強到裏面的人裏？第一，照著祂榮耀的豐富，第二，藉著祂的靈，第三，用大能（指復活的大能）。
二、『使基督藉著信，安家在你們心裏。』（弗三17上）我們一得救，基督就在我們裏面，但不一定安家在我們裏面; 安家總是與活動和掌權有關。基督安家在我們心裏，管理並供應我們全人。
三、『叫你們在愛裏生根立基』（弗三17下）這包含兩件事，生根是生長的問題，立基是建造的問題。生根立基都是在愛裏。這愛是主的愛，也是我們的愛。在愛裏生根立基的人就不動搖。我們一藉著信，讓基督安家在我們心裏，就立刻在愛裏生根立基。『使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深。』（弗三18）闊、長、高、深是無限量，沒有止境的，這就是基督自己。領略基督的闊、長、高、深，不是個別基督徒作得到的，乃要和眾聖徒一同纔作得到，這是召會的問題。
四、『並認識基督那超越知識的愛。』（弗三19上）基督是人所測不透的，而基督的愛是超越知識的。因此要聖徒認識基督的愛。
五、『使你們被充滿，成為神一切的豐滿。』（弗三19下）召會成為神一切的豐滿。這指明，使神一切所有的都調在我們裏面。保羅在以弗所三章裏的禱告雖短，但裏面包括父、子、靈，也包括神。
生命經歷
一、父乃是各家族的父。保羅的禱告不僅是要叫外邦信徒明白，更是要叫他們活出實際，證明神也是外邦信徒的父。神施恩給外邦人，像施恩給以色列人一樣，無需保羅再向以色列人證明甚麼。
二、我們有時活在裏面的人裏，有時活在外面的人裏; 但活在外面的人裏多，活在裏面的人裏少，因此使徒保羅纔禱告，求神使我們得以加強到裏面的人裏。有時弟兄姊妹來問我：『有人來求助，你看我要不要幫助他？』我就答覆說，『你回到你裏面，摸摸裏面的感覺。』這意思就是，你回到你裏面的人裏，你全人要進到裏面的人裏而剛強起來。
三、許多時候，我們雖然有基督在我們靈裏，卻沒有基督在我們心裏管理、支配，也沒有基督安家在我們心裏； 乃是等到神藉著祂的靈，用生命的大能把我加強到裏面的人裏，供應我們全人時，我們纔覺得主掌權的甜美味道。
問題研討
一、我們該如何有經歷的禱告？
二、聖徒要如何被加強到裏面的人裏？
三、聖徒如何在愛裏生根立基，以領略基督的量度並認識基督那超越知識的愛？
從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位 （第二十三至二十五篇 ）
從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位
（第二十三至二十五篇 ）
本書係李常受弟兄於一九五三年九月至十月，在台北的訓練中帶領查讀以弗所書前半部的記錄編輯而成。
信息內容
第二十三篇是『恩典賜給人，是叫人傳基督那追測不盡的豐富』，第二十四篇是『將神奧祕的經綸向眾人照明』，第二十五篇則說到『使徒保羅為召會的兩個禱告』。
真理要點
一、以弗所書三章八節說，『這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的。』這節經文給我們看見恩典的真理和事實，就是這恩典乃是賜給眾聖徒中最小者還小的，因此在眾聖徒中沒有一個人不能蒙受這恩典。『這恩典』不是指得著恩賜，乃是指神給人得著，所以這恩典是任何弟兄姊妹都可以得著的。恩典是甚麼？恩典就是神的生命。保羅裏面的生命和我們裏面的生命是同一個生命，都是神的恩典。從這恩典裏面出來一個本能，就是恩賜；恩典產生恩賜。並且這個恩典賜給人，是叫我們將基督當作福音傳給人。
二、以弗所書三章九節說，『將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明。』這恩典賜給保羅，要他傳揚基督的豐富以及神奧祕的經綸。而這『經綸』說到神在宇宙中向著召會有一個行政、 管理或安排。因此，我們需要來看神對於召會之奧祕的啟示：第一，這奧祕是關於基督的（4）；第二，是神在永遠裏所立的定旨（11）；第三，從前是隱藏的（5，9）；第四，如今啟示出來（3，5）；第五，是外邦人和以色列人同樣有分的（5～6）；第六，目的是要藉著召會，使諸天界裏執政的、掌權的，得知神萬般的智慧（10）。這些對於召會之奧祕的啟示，如今藉著使徒向我們照明出來了。
三、以弗所書中使徒為召會的兩個禱告，說出我們該有的認識與當有的經歷。第一個禱告中，使徒求神賜給我們智慧和啟示的靈，使我們充分的認識祂。首先，使我們認識神呼召的盼望，就是盼望身體得贖；其次，認識神在聖徒中之基業的榮耀；第三，認識神向著我們的能力；第四，認識召會是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。第二個禱告是要我們經歷父用大能使我們得以加強到裏面的人裏，使我們主觀經歷所看見的啟示。
生命經歷
一、這恩典賜給我們，是叫我們將這位追測不盡的基督當作福音傳給人，就是使神生在人裏面，使人與神聯合，被祂的豐富所充滿。因此我們若要把基督那追測不盡的豐富當作福音傳給人，就需要我們對祂有認識。我們認識的基督有多少，傳出去的基督就有多少。所以我們需要認識我們的主，將我們所認識、經歷並享受之基督的豐富傳給人。
二、召會的職事，就是將基督這豐富分賜眾信徒作恩典，給他們享受。因此，我們不只得到啟示知道基督的奧祕，還要傳揚基督的豐富，叫人知道神在祂奧祕的定旨裏對召會的安排。
三、使徒為召會的第一個禱告，說出我們該有的認識，使我們得著智慧和啟示的靈，好充分認識神在我們身上所作的。也藉著使徒為召會的第二個禱告，使我們不只有客觀的認識，更是得著主觀的經歷。因此，我們需要父用大能使我們得以加強到裏面的人裏，使我們得以經歷並享受。
問題研討
一、以弗所書三章八節所啟示的恩典是甚麼？
二、關於召會之奧祕的啟示與職事，有那六要點？
三、在使徒為召會的第一個禱告中，說出我們該有那四方面的認識？
從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位 （第二十至二十二篇 ）
從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位
（第二十至二十二篇 ）
本書係李常受弟兄於一九五三年九月至十月，在台北的訓練中帶領查讀以弗所書前半部的記錄編輯而成。
信息內容
第二十篇是『關於召會之奧祕的啟示與職事（一）』，第二十一篇是『奧祕的啟示』，第二十二篇是『關於召會之奧祕的啟示與職事（二）』。
真理要點
一、以弗所書到了第三章，保羅開始以基督耶穌的囚犯來勸勉召會。因著題起囚犯的身分，就說到他的職事；而他這職事是關乎召會的，也是從啟示來的；這啟示是論到關乎召會的奧祕。這段話向外邦信徒說到他為著他們的職事，這職事是他藉著基督之奧祕的啟示，在恩典的管家職分裏所領受的。
二、『管家職分』，希臘文oikonomia，奧依克諾米亞，含行政、調度、安排、計畫、經營、經綸、管理的意思。對神，這字指神的經綸；對使徒，這字指管家的職分。神在祂恩典的經綸裏要把神的恩典分給神家裏的每一個人；保羅是神家中的管家，將這恩典供應給神的家人。保羅是神恩典的管家職分有兩面的意思：一面，神在祂的恩典裏給保羅一分；另一面，保羅有分於恩典的管理，就是把恩典分給各人。
三、保羅得著神恩典的管家職分，就是照著啟示使他知道這奧祕（弗三3）。這奧祕就是神要將祂自己調到人裏面，叫人有祂的生命，與祂成為一；這是神在創世以前就有的計畫和目的，但神從來沒有向人啟示這事；這是在宇宙中隱藏的奧祕，是人所不懂也不明白的。在以弗所書裏所說的奧祕就是：神要把祂自己做到人裏面，來作人的生命，使人與祂成為一。甚麼是奧祕的啟示呢？就是神開了你的眼睛給你看見這奧祕，就成了你裏面奧祕的啟示。這啟示就叫你得著職事，你的職事乃是從奧祕的啟示而來的。
四、以弗所書三章五節說到新約的啟示乃是啟示給使徒和申言者。猶大書三節題到，信仰是一次永遠『交付』聖徒的，不是『啟示』他們的。使徒約翰是新約末了一位著者，他的啟示一完成，新約的啟示就完成了，再沒有人能加添甚麼（啟二二18）。
五、以弗所書三章七節說，『我作了這福音的執事，是照著神恩典的恩賜，這恩賜是照著祂大能的運行所賜給我的。』恩典是指神自己作生命，給人有分並享受。恩典的恩賜，意思就是因著享受神的恩典而產生的才能和功用。保羅說，他照著神恩典的恩賜作了執事，意思是神給保羅得著恩典，就在他裏面發生一個作用，成為他屬靈的才能，作為恩典的恩賜，這恩賜的產生乃是照著神大能的運行。
生命經歷
一、二十世紀以來，許多認識這奧祕的人，為了所得的啟示，情願擺上寶貴的性命，捨棄遠大的前程，勝過難捨的親情；這在不信的世人看來，是何等的枉費，但在愛這奧祕的人看來，這是他們馨香的見證。
二、我們為什麼要去傳福音？乃是要把這奧祕作到罪人裏面；就是罪人接受神作他們的生命，叫他們與神成為一。今天一個真正在神手裏有職事來供應召會的人，必是看見這奧祕的人。
三、我們常有一個錯誤的觀念，以為生命是生命，恩賜是恩賜，二者是分開的。但以弗所書告訴我們，屬靈的恩賜乃是從生命裏長出來的。正常人是會說話的，說話的本能就根據他肉身生命長得更多而產生出來。一個聖徒若是生命不長進，恩賜就不能成形；恩賜的成形乃是藉著生命的長大。
問題研討
一、保羅是恩典的管家職分，有那兩面的意思？
二、試簡述以弗所書三章三節『奧祕』的意義。
三、保羅照著神恩典的恩賜作了執事，是何意？
從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位（第十七至十九篇 ）
從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位
（第十七至十九篇 ）
本書係李常受弟兄於一九五三年九月至十月，在台北的訓練中帶領查讀以弗所書前半部的記錄編輯而成。
信息內容
第十七篇至第十九篇信息闡述『召會的建造』，說明原是遠離的人得以親近，而在正確的立場上同被建造，成為神在靈裏的居所；第十九篇信息接著論到『召會的性質、地位、所是與功用』。
真理要點
一、以弗所書二章十六到十八節，說到當人與神之間的難處解決了之後，神救恩的目的乃是進一步要把人帶到神面前，與祂成為一，這需要我們與神和好。人因著墮落離棄神、頂撞神，就與神不相配、不一致，但藉著十字架，不僅人與人之間的難處得以解決，人與神和好、和諧了，就是使原本遠離的人，得以在正確的地位和立場上同被建造。
二、在得救前，按裏面的所是，我們是死的，按外面的地位，我們是遠離神的，此外在我們與神之間有隔斷的牆，那牆的根基就是我們的肉體。因此神差遣子解決這三個難處；藉著子的生命叫我們活過來，藉著子的血洗淨我們的罪，並藉著子的十字架除滅我們的肉體。
三、以弗所書二章十九節說到眾聖徒是在神的國和神的家裏同被建造。神的家是聯於生命和享受，神的國是聯於權柄和義務；家是生命的範圍，國是權柄的範圍；沒有家就沒有國，而有國就有家；召會一面是神的家，一面也是神的國。神的目標是在於國度，然而要達到這目標，就必須經過家，因為權柄是根據生命而來。家是橋梁、過程、站口，而目的地乃是國度。
四、以弗所書二章二十節說到我們乃是被建造在使徒和申言者的根基上，就是使徒和申言者所認識而傳給召會的基督。基督是唯一的根基，然而聖經在這裡強調使徒和申言者，乃是與舊約的律法和申言者相對，要人從舊約時5代轉移到新約時代。在新約裏的建造，乃是根據使徒和申言者所得之啟示的中心─基督；藉著認識基督、帶人到基督裏、並把人建造在基督身上，我們就能成為神在靈裏的居所。
生命經歷
一、在我們的經歷中，我們不僅需要經歷生命的點活、血的潔淨，我們也需要十字架的除滅。當我們因著有罪、與神隔絕而落在死亡的光景中，血的挽回使我們從死亡、軟弱中活過來，再重新得力。然而罪汙和不潔雖然除去了，肉體卻仍然存在。十字架的除滅對付我們的肉體，使人與人之間和諧，人與神之間和好。
二、今天我們雖然還沒有作王，但我們乃是在神的家裏操練並預備作王。所有蒙恩的人有一天都要作王。我們得救是生命的問題，而生命帶我們到神的家裏，這生命往前長大時，就帶我們到權柄跟前；在主面前長進的人，沒有一個是不懂得權柄的。我們在神面前作祭司事奉神，必須是在家中得著生命、享受生命、裝備生命，並在國裏運用權柄、操練權柄、並服從權柄。如此我們就在神的家中，操練並預備過國度的生活。
三、我們需要領會在召會的建造中，基督不僅是根基，也是房角石，將所有信祂的人─不論是猶太人或外邦人，聯結在一起，被建造成為神在靈裏的居所。另一方面，我們也在基督裏面聯結一起，長成聖殿；說出召會的增長不僅在於人數的加增，更有生命的長大。這居所是聖的，是為神分別出來，與神相配相稱，並歸給神的。
問題研討
一、我們該如何經歷與神的和好？
二、在召會中該如何操練並預備過國度的生活？
三、根據以弗所書二章，我們該如何正確的領會召會的建造？
從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位（第十四至十六篇 ）
從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位
（第十四至十六篇 ）
本書係李常受弟兄於一九五三年九月至十月，在台北的訓練中帶領查讀以弗所書前半部的記錄編輯而成。
信息內容
第十四篇說到『召會的建造』指出以弗所書二章十二節裏關於『在基督以外』的重點。第十五篇陳明以弗所書二章十三至十五節。第十六篇強調以弗所書二章十四至十五節的重點。
真理要點
一、以弗所書二章十二節裏關於『在基督以外』包括四個重點。第一，就是在以色列國之外，和以色列國民隔絕。舊約以色列國是整個神國的一部分；在以色列國之外，即在神國之外，就失去神的掌權、神的管治和神的福分。第二，在所應許的諸約上是局外人。因為神所應許的諸約，都已經交給以色列人。第三，在世上沒有指望。指明一個人不活在神的國裏，就是活在世上，在世上的結果乃與神所有的應許以及所立的諸約都無分無關，毫無指望。第四，沒有神。外邦人原來也是神所造的，起碼還有神；但因為神一切的福分都包含在基督裏，一切的公民權都與以色列國有關，並且一切的美事都應許在神的諸約裏，所以外邦人成了『沒有神』的人。
二、十三節所說的『你們這從前遠離的人』是指外邦人，也就是遠離神的人。但靠著基督的血，已經得親近了（13）。在舊約裏，每一次神的選民要去朝見神，都必須靠著獻祭所流的血，如今這些外邦人，也同樣藉著基督的血，已經得親近了。十四節上半說『因祂自己是我們的和平』。指明基督來了，蒙揀選的猶太人與蒙揀選的外邦人，兩下就在基督裏有了和平。『將兩下作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨』（14下）。
這隔斷的牆就是十五節所說『那規條中誡命的律法』，這規條是因人的肉體立的。但藉著基督在肉體裏被釘十字架，解決一切消極的因素，也把一切因著我們肉體所產生那規條中誡命的律法廢掉了。十五節下半繼續說到『好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平』，在祂自己裏面，就是把猶太人和外邦人這些因祂十字架而得重生的材料，調在祂自己裏面，也把祂自己調到祂們裏面，而創造出一個新人來。
生命經歷
一、在以弗所書二章十五節的亮光中，我們惟有在基督裏，在這一個新人裏，纔能有『和平』。我們只能在兩個地方，與一同配搭事奉的人有和諧的光景：一個是在基督的十字架上，一個是在基督裏；十字架是拆毀，在基督裏是創造。只有經過十字架的拆毀，並加上在基督裏的創造，纔有和諧。我們眾人都需要接受十字架的拆毀，也需要讓聖靈把我們眾人擺在基督裏成為新造；只有這樣纔能產生一，才能產生和諧。
二、眾聖徒之間的一，不是建立在彼此之間情感上的認同，或彼此的稱讚上。這樣建立起來的一是虛假的，不會長久。只有十字架的拆毀和在基督裏的創造，纔能維繫真實的一。這個一就是神，就是基督。當我們讓十字架在我們身上一再的拆毀，並讓聖靈把我們擺在基督裏一再的創造；這樣，我們所活出來的就是基督，就是神。甚麼地方的召會能剛強，就在於甚麼地方召會裏十字架的拆毀彀徹底。召會的建造不在於人的口才，乃在於真實的一，而這個一乃是十字架的拆毀所產生的。
問題研討
一、請根據以弗所書二章十二節裏關於『在基督以外』，陳明所包括的四個意義。
二、請說明以弗所書二章十三至十五節之真理要點。
三、如何在召會中經歷真實的一。
從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位（第十至十三篇）
從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位
（第十至十三篇）
本書係李常受弟兄於一九五三年九月至十月，在台北的訓練中帶領查讀以弗所書前半部的記錄編輯而成。
信息內容
第十篇至第十三篇信息闡述『召會的產生』，說明原是死在罪和過犯之中的人，卻藉著神豐富的恩典而成為神的傑作。
真理要點
一、以弗所書一章末了說到召會是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿，而二章進一步給我們看見，我們這些有分於基督身體，有分於召會的人，原是死在過犯並罪之中的人。神卻把這樣一班處在低下光景的人作到一個地步，成了基督的身體；這說出神在基督裏、在我們身上所作的工作，是何等高超、榮耀。
二、聖經給我們看見，一個罪人是因著過犯和罪而落到死裏；他的靈先死了，雖然身體和魂還在，但最終他的靈、魂、體都要受死的痛苦。在罪中的生活乃是隨著這世界的世代，順著空中掌權者的首領，並在肉體的私慾裏行事為人。當人墮落時，就落在世界、撒但和肉體這三個元素裏。世界乃是由這世代所組成的撒但系統，將人牢籠、統治和霸佔，使人的肉體和人所思念的都是過犯和罪。
三、神富於憐憫，把我們從可憐的地位，救到適合祂愛的光景，使愛能達到我們身上。這一切不在於我們的行為，乃是神的恩典。恩典乃是神把祂自己白白的給人，作人的享受。神是豐富的，這豐富在神裏面稱為神的豐富；這豐富顯出來給人享受，就是恩典的豐富；恩典的豐富就是神的豐富顯出來，給人得著，享受。就著我們這一面，神的救恩是藉著我們的信，信就是接受。一切屬靈、屬天、在基督裏的事，都是憑人眼、人耳、人手無法質實的，惟有憑信才能將屬靈實際接受進來。
四、以弗所書二章說我們不只是罪人，乃是死人。我們不僅是犯罪的人，更是因犯罪而死了的人。神不僅把我們從罪的地位拯救出來，更是把我們從死的地位拯救出來。我們是墮落到死裏的人，神把我們從死裏拯救出來，點活我們，使我們一同與基督活過來；接著，神又叫我們從死的地位復活，使我們不僅被神的生命點活，並且神也叫我們在基督耶穌裏一同復起；至終，神叫我們一同坐在諸天界裏，在諸天界裏沒有罪、世界和肉體等消極的事物，撒但完全是被踩在我們的腳下，使我們成為神的傑作，這就是神救恩的最高點，使諸天界裏執政的、掌權的，得知祂萬般的智慧。
生命經歷
一、神當初造人時，定意要人在地上生養眾多、遍滿地面，人生存就有食、衣、住、行和婚姻的需要，這些不是世界。但是當撒但進來之後，把各種與人生存有關的事編制成一個系統，叫人跟隨主的時候，受到各樣的世事和人情所轄制。人受撒但轄制而不自知，使人不顧神的旨意，不榮耀神。
二、神的憐憫比神的愛搆得更遠。神在高處，我們在低處，神對我們若只有愛卻沒有憐憫，那個愛達不到我們身上，無法接近我們；因為祂只能愛與祂相配的人，祂不能愛我們這些不堪的人。祂要愛我們就只好先用憐憫臨到我們。
三、在我們尚未得救之前，神早就定規好要我們來事奉祂，這一切都是在創世之前就豫備好，要我們行在其中的。而我們能行在神所豫備、要我們行的善良事工裏，乃是神在我們身上作工的結果。我們的事奉有多少，乃是根據神在我們身上作工有多少。神在我們身上作得越多，我們為著神的事奉就越多。
問題研討
一、試說明以弗所書二章神救恩的步驟。
二、請說明我們如何是神的傑作，要如何為著神一切的善良事工？
