經歷、享受並彰顯基督（二）召會的奧祕（二十一）

以弗所書三章三至十一節啟示，我們可以經歷並享受基督作召會的奧祕。神隱藏的定旨是個奧祕，這奧祕的揭開就是啟示。聖經說到奧祕的啟示（羅十六25，弗三3，5）。基督的奧祕就是召會，在別的世代是隱藏的，直到新約時代纔啟示出來。這奧祕歷世歷代一直隱藏在神裏面，但現今新約的信徒已經得著照明，而能看見。基督的奧祕在靈裏藉啟示向使徒和申言者揭示出來。新約關乎基督與召會的啟示，是藉著調和的靈，啟示給使徒和申言者。當我們的靈與神聖的靈調和時，我們的靈就成為基督的奧祕得以向其啟示的器官。我們若要看見這隱藏奧祕的啟示，就需要得以加強到裏面的人裏，就是我們重生的靈裏，並讓基督安家在我們心裏。在羅馬書十六章二十五至二十六節保羅說到奧祕的啟示：『關於耶穌基督的傳揚，照歷世以來密而不宣之奧祕的啟示…；這奧祕如今顯明出來』。

第七號作為經過過程之三一神永遠經綸的終結，結束現今奧祕的時代。因此，啟示錄十章七節說，『神的奧祕就完成了』。『封住異象和豫言』，（但九24下），就是結束奧祕的時代，也就是完成神的奧祕。（啟十7，提前三9）。從亞當到摩西，以及從摩西到基督這兩個時代，每件事都是啟示出來的，都是顯明的，沒有奧祕。將來在千年國和新天新地時代，也是這樣，一切都是顯明的，不再有奧祕。基督自己（西二2）、召會（弗三4～6）、諸天的國（太十三11）、福音（弗六19）、基督的內住（西一26～27）、以及作為這奧祕時代結束之聖徒的復活和改變形狀（林前十五51～52），都是歷世歷代所隱藏的奧祕。第七號吹響時，這一切奧祕都要完成、結束、並且過去。在吹第七號時，不僅神忿怒的審判要臨到地上，神的奧祕也要完成。

從基督的成為肉體到千年國這個時代－召會時代，恩典時代－一切都是奧祕。基督成為肉體是個奧祕，乃是奧祕時代的開始（提前三16）。基督是神的奧祕（西二2）。召會是基督的奧祕（弗三4～6）。基督是奧祕；召會作為基督的身體彰顯基督，乃是基督的奧祕。基督與召會成為一靈，乃是極大的奧祕。在召會時代，奧祕的時代，基督正在建造召會作祂的新婦。諸天的國、基督的內住、以及聖徒的復活和改變形狀，都是奧祕（太十三11，西一26～27，林前十五51～53）。

召會的奧祕是宇宙終極的奧祕。召會乃是神永遠經綸裏隱藏的奧祕（弗三9～11）。宇宙的奧祕是神，神的奧祕是基督，而基督的奧祕乃是召會。按照以弗所三章四節，召會有一個特別的名稱（基督的奧祕）。在新約以前的諸世代中，召會的奧祕是隱藏的，未曾給人知道。惟有在新約時代，這奧祕纔啟示給使徒和信徒。召會的奧祕從已過的永遠到舊約的各時代，都是隱藏的。但在新約時代，這奧祕已向所有在基督裏的信徒顯明了。在新耶路撒冷，神在祂所造的人裏面得著永遠、完滿的彰顯。這就是宇宙終極的奧祕－召會的奧祕。我們的靈需要是剛強的，滿有智慧和啟示，使我們能認識召會的奧祕。基督的奧祕與召會的奧祕是極大且深奧的。

極大的奧祕－基督與召會－乃是宇宙和人生的意義（啟四11，弗五32）。神創造萬有（包括人）的心意是要人與神調和，以產生召會。神的心愛美意是要得著基督的奧祕－基督的身體作基督的擴增和彰顯。身體生活是我們屬靈經歷的終極滿足。歷世歷代隱藏在神裏之奧祕的經綸乃是召會作為基督的身體這個奧祕。基督的奧祕和召會的奧祕應該是我們每天的生活。若沒有這奧祕，我們所過的生活就只是人的生活，而不是基督徒的生活。

宇宙的奧祕與人生的意義（李常受文集一九八五年第五冊）

宇宙的奧祕與人生的意義（李常受文集一九八五年第五冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年十二月六日至一九九○年四月十六日講於臺灣臺北以及美國加州安那翰的信息集成。

信息內容

第一章為『宇宙的奧祕』，第二章是『人生的意義』。

真理要點

一、聖經說明宇宙的一切奧祕。聖經頭一卷書創世記，第一章就清楚的說，天是祂造的，地是祂造的，人也是祂造的。人的被造和其他生物的被造不同，神是照著自己的形像造人，並且為人造了一個特別的器官，使人能接觸神，那就是人的靈。撒迦利亞十二章一節說，『鋪張諸天，建立地基，造人裏面之靈的耶和華。』這意思是，天是為著地能生長萬物，地是為著人能生存，而人的生存是為著作神的器皿，彰顯神。故此，神在造人的時候，給人造了兩樣東西，一是人外面有神的形像，一是人裏面有靈。我們都有神的形像，但那不過是外面的殼子，我們的靈需要接受神作內容。

二、然而，因著人類的墮落，人的靈失去了功用，神就親自來成為人，為我們這些人死在十字架上，作了我們的救主。當祂從死裏復活以後，祂成了永活的靈，不只赦免了我們的罪，更要進到我們裏面，作我們的生命。這是何等甜美的救恩，何等奇妙的事實。這位創造宇宙的主，這位萬有的神，竟然肯進到我們這些受造、且墮落過的人裏面，來作我們的生命。這實在是一件宇宙的大事。我們所信的這位基督，就是神自己，祂是神來到人類中間，是神向我們顯現，也就是神臨及人。這位臨及我們的神，乃是我們的救主。我們一旦接受了祂，祂就與我們有屬靈生命的聯結；祂進到我們裏面，我們也進到祂裏面。當我們裏面被基督充滿後，我們的人生才有指望。

三、使徒保羅在歌羅西三章四節說，『基督是我們的生命。』又在加拉太二章二十節說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』不僅如此，他還在腓立比一章二十至二十一節說，『無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，因為在我，活著就是基督。』人如何能活著就是基督？在自然界裏，神安排了一件事來象徵，那就是『接枝』。農夫把一棵甜樹枝接在酸樹上，好讓甜樹的生命進入酸樹裏面，酸樹的生命也進到甜樹裏面。最後這兩個生命聯結在一起，成為一個生命，再結出來的果子，就是甜樹藉著酸樹的一個彰顯。就著酸樹來說，甜樹是它的生命，現在活著的，乃是甜樹在它裏面活著。若是酸樹能說話，它就要宣告說，『無論是風霜，是雨雪，總叫甜樹在我身上得著彰顯。』這個就是基督徒的生活。

生命經歷

一、我們的人生若是沒有神，沒有基督，我們的人生就沒有目標。一個沒有目標的人生，是我們感覺虛空最大的原因。一個人的靈裏，若沒有神自己在裏面，不論他的事業多發達，多有成就，多有地位，他的感覺仍是一個很大的空虛，沒有滿足。

二、在希臘文裏，有三個不同的辭說到生命，一是『白阿司（bios）』，指我們有形的身體生命；一是『樸宿克（psuche）』，指我們魂的生命；一是『奏厄（zoe）』，指神的生命，屬靈的生命。主耶穌說，『我是生命，』這生命不是白阿司，也不是樸宿克，乃是奏厄。換句話說，主耶穌要作我們的生命，乃是作我們奏厄的生命，這個神聖的生命是我們所需要的。

三、聖經告訴我們，主耶穌祂是神成為肉體，經過人生，至終，祂為我們的罪死了，埋葬了。三天後，祂從死裏復活，就成了賜生命的靈，如同空氣一樣臨及人，給人接受。只要你打開心，呼喊祂的名：『哦，主耶穌，我相信你，我願意接受你。』這樣，你就能得著這位永活的救主作你的生命。
　
問題研討

一、人為什麼會感覺人生虛空？

二、主耶穌要作我們那一種的生命？

三、我們如何得著主耶穌作生命？