神要人為祂說話（李常受文集一九八五年第五冊）

神要人為祂說話（李常受文集一九八五年第五冊）

本段係李常受弟兄於主後一九八五年十一月十二日至十四日，在新加坡所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『當前的現況與未來的展望』，第二章為『神與話』，第三章說到『神要人為祂說話』。

信息要點

一、神就是話。聖經說，神就是話（約一1）。我們若去查考希臘原文聖經，或是英文譯本，就會看見，約翰福音一章一節說，『太初有話，話與神同在，話就是神。』這裏『話就是神』在希臘原文裏，乃是『神就是話』。

二、神說話。神不僅是話，神還說話，並且造了一個會說話的人。希伯來書告訴我們，我們的神是說話的神，祂不僅在古時說話，祂今天還在說話。古時，祂是藉著眾申言者，對我們的列祖說話；今天，祂乃是在祂兒子裏面，就是在祂自己裏面，並在我們裏面，對我們說話（來一1～2）。主耶穌曾對腓力說，『我在父裏面，父在我裏面，…我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。』（約十四10）。主耶穌說話就是神在那裏作工。今天，我們的神還在說話，祂乃是在祂的兒子裏面說話。而我們都是祂兒子身上的眾肢體，我們對人說話，也就是神在兒子裏說話。我們出去傳福音時，就是神在兒子裏說話。我們今天為主作工，也在於說話。話說得好，人能得救，話說得好，眾人都能得造就。

三、有關神的話的十大項。第一，神的話是基督（約一1，啟十九13）。第二，神的話是靈（約六63，弗六17）。第三，神的話就是生命（63節）。第四，神的話是光（詩一一九105）。第五，神的話是食物（太四4，耶十五16）。第六，神的話是種子（彼前一23）第七，神的話是雨水（申三二2）。第八，神的話是甘露（2節）。第九，神的話是利劍（來四12，弗六17）。末了，神的話是大錘（耶二三29）。

實行要點

一、神要人為祂說話。創世記一章二十六節提及，說話的神是按著祂自己的形像造人，使我們能像祂一樣，有愛、光、聖、義，並且像祂一樣會說話。神要我們得救的人都作申言者，申言說話。民數記十一章二十九節啟示，『惟願耶和華的百姓都是申言者。』並且林前十四章三十一節，『你們都能一個一個的申言，』在摩西和保羅的交通中皆啟示出，神渴慕每一個重生得救的人都可以，也都能為祂申言。

二、我們當如何為神說話呢？第一，要完全明白真理（提前二4）。今天基督徒，不能為神說話，大部分原因就在於不明白神的話。所以，我們一定要學習明白神的話，纔能為神說話。第二，要讓基督的話，豐豐富富的住在我們裏面（西三16）。這裏的『讓』和『住』在希臘文裏是很重的，並不是像和合本所說的，把基督的話豐豐富富的存在我們裏面而已。要把話存在我們裏面，不需要是一個人，但甚麼時候，話『住』在我們裏頭，就必定是個人。祂等著我們『讓』，祂要『住』，這樣我們就有主的話在裏面。第三，希伯來書講到神淺顯的話，稱作基督開端的話（六1）。然後，神公義的話，乃是較深奧的。我們都要熟練神這深奧的話，到需要的時候，纔有話可以為神說。第四，保羅告訴提摩太說，無論得時不得時，務要傳道，務要為神說話（提後四2）。

三、我們需要以課程的路線來教導聖徒學習真理。今天全世界都在屬靈的乾旱中，都缺少神的話，缺少神的真理。我們今天所需要的，乃是眾聖徒都講說神的話。若是我們眾人都這樣說話，神的話定規大大增長、繁殖且剛強（徒六7，十二24，十九20）。

　問題研討

一、試述神的話的十大項。

二、請簡述我們該如何為神說話？

三、我們若都為神說話，結果將如何？

經歷、享受並彰顯基督（二）神的恩典與包羅萬有的靈（十八）

在哥林多後書裏，基督作為神的恩典乃是那給我們進入、經歷、享受、有分、並據有的美地。林後十三章十四節，『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』先說主的恩，因為這卷書是著重基督的恩。聖靈作為基督的恩同著父愛的交通、循環、傳輸，乃是我們基督徒生活和召會生活中的供應。林後十三章十四節的祝福，與民數記六章二十二至二十七節的祝福是一樣的，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。神在祂經綸中的恩典是豐富、繁增而洋溢的。神在那蒙愛者裏面恩賜了我們，我們因信得進入現在所站的這恩典中。當基督天天在我們裏面給我們接受、經歷並享受，那就是恩典加給我們，而且恩上加恩。

新約眾執事在神經綸中之恩典下的生活，是對經過過程之三一神作恩典的經歷。主耶穌基督的恩，恩典的靈，與我們已經得了重生作三一神居所和器皿的靈同在。每當我們轉到靈裏，就能藉著基督作天梯，進入天的門，摸著天上施恩的寶座。恩典是與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。謙卑救我們免去各種的毀壞，而邀來神的恩典。我們需要享受祂恩典的話，需要經歷恩典與懇求的靈，將我們帶進對三一神的享受裏。新約的執事藉著苦難，享受基督作他們全豐全足的恩典。需要將神在基督裏的恩典，應用到我們身上作力量和能力，為著我們的行動，並作我們的保護。我們藉著領受洋溢的恩典，在生命中作王。

我們需要作神諸般恩典的好管家。我們的話應當把恩典傳輸給聽的人。需要享受召會生活中生命的恩典，保守我們在真正的一裏。在召會生活中，我們蒙恩典時，召會就會得建立，我們所蒙的恩典也會是可以看出的。神經綸中之恩典的產品，乃是基督的身體，就是神的詩章，彰顯神無窮的智慧和神聖的設計。主耶穌的恩典在整個新約時代分賜到祂的信徒裏面，要終極完成於新耶路撒冷，在其中經過過程並終極完成的三一神，要作恩典給所有的信徒享受，直到永遠。

我們要構成為新約的眾執事，為著基督身體的建造，就需要經歷哥林多後書中基督作為包羅萬有之靈的各方面：施膏的靈就是內住複合的靈，在我們裏面運行並工作，將神一切神聖的元素和構成成分，分賜到我們裏面（林後一21）。蓋印的靈使神聖的元素形成一種印記，彰顯神的形像（一22）。作質的靈給我們豫嘗，作我們對神全享的樣品和保證（一22，五5）。書寫的靈將基督寫在我們裏面，使我們成為基督的活信（三3）。賜生命的靈，就是使人有生氣的靈，將神聖的生命分賜到我們裏面，使我們成為生命人，有生命的職事（三6，17）。當我們操練我們的靈，用禱告的方式研讀並閱讀聖經時，我們就越發有生氣。

我們要成為能將生命賜給別人的人，就必須住在神聖的生命裏，並在神聖的生命裏行事、生活、為人。供職的靈將基督所是的一切分賜到我們裏面，並使基督所是和所有的一切對我們成為實際（林後三8）。林後三章十七節說，『而且主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就有自由。』使人自由的靈釋放我們脫離律法字句的轄制，主的靈就是主自己，有祂就有自由。變化的靈將神聖的生命、性情、素質、元素，就是神聖的所是，分賜到我們裏面，使我們全人裏面有新陳代謝的改變（18）。傳輸的靈將基督所是的一切，同著神一切的豐富，傳輸到我們裏面，給我們有分（林後十三14）。哥林多後書結束於傳輸、交流和湧流的靈。