在聚會中為神說話（李常受文集一九八五年第五冊）

在聚會中為神說話（李常受文集一九八五年第五冊）

本段係李常受弟兄於主後一九八五年十一月十二日至十四日，在新加坡用華語所釋放的信息集成。

信息內容

第四章為『基督徒的聚會，乃是說話的故事』，第五章是『在各種聚會中為神說話之路』，第六章是『為神說話必須避免的難處』，第七章則是『在召會聚會以外為主說話的路』。

信息要點

一、哥林多前書清楚給我們看見，那靈在信徒身上的表顯，頭兩項最重要的，就是智慧的言語和知識的言語。並且在新約哥林多前書十四章，保羅乃是鼓勵我們每一個人都申言說話（十四31）。我們的聚會乃是說話的故事。主要是說兩種話：一種是智慧的話，一種是知識的話。這兩種話，都需要我們下工夫。智慧的話是關乎基督那深奧的事。知識的話是關乎神、關乎基督一般的常識。這需要我們在神的話語上，多下工夫，多用一些時間研究、學習、參考、認識。而後，聖靈會在我們靈裏，給我們啟示，我們就有智慧的話。或者聖靈會在我們心思裏，給我們教導，我們就有知識的話。

二、為神說話，不要教導與神經綸不同的事。為此第一個警告，是為著同工。我們為主作工的人，最容易犯的一個毛病，就是喜歡講自己所愛講的道。一面是講合我們自己口味的道，一面是不講別人的道，不說別人所說過的。我們所該講的，乃是神的經綸。神的經綸是論到基督是神的奧祕，並召會是基督的奧祕，基督與召會乃是極大的奧祕。我們所傳講的就是這個道。

三、在召會中長老們普遍的通病，就是喜好作頭。所以上好的作法，就是長老把事情派給聖徒們作，長老只負責在旁監督。聖經裏說，長老乃是監督的人（提前三2）。我們越不給人機會，越要把持，就越會獨霸許多事，結果別人就難得盡功用。

實行要點

一、我們必須在主日教導真理，並且分級來教。我們在台灣，一兩年內就帶進許多青年人，幾乎都是大學畢業生。如今這些人的孩子們，都已經大學畢業，有的還得了博士學位。但那些作父母的，在屬靈的程度上，幾乎連小學都還沒有畢業。這是因為他們每主日在會所裏聽道，聽了三十多年，屬靈的小學都沒有畢業，這實在是很大的問題。難處是我們得救的人，只知道週週作禮拜，聽名人講道，卻不好好上課。所以我們必須改制，我們要使用真理課程，從聽名人演講改到好好上課，認真學真理。

二、我們有很多說話的對象。第一，我們可以對初受浸，卻沒有被帶到召會生活裏的人說話。第二，要對還沒有得救的人說話。第三，我們必須對一般基督徒說話。他們是我們的弟兄姊妹，只是沒有和我們一同聚會。我們要個個傳講真理，盡功用，一定要有分級教育。如此才能培養出傳講真理的人，主日聚會就不怕沒有人供應話語。弟兄們要帶頭傳講主的話，眾聖徒才有榜樣跟隨。他們看見後，也會出去對別人傳講，這樣才能帶進繁增。

三、求知乃是人裏頭的一個願望，在真理上，我們一定要儘量滿足聖徒們的需要。尤其人一受浸得救，作了基督徒之後，裏頭是願意多知道一點關於神的事。我們傳講真理給人，供應人生命，就會把人裏面那個愛慕真理的意願引出來。因此，我們一定要在真理上有裝備。我們若能常常對人傳講真理，並且講得清清楚楚，必會大得人心，人自然會非常歡迎我們的看望。慢慢的，我們就可以開始邀請他們，參加主日聚會。這樣，人就被帶到召會性的聚會了。相信這是一條托住人最穩妥的路。這樣若是受浸一百位，就有七十位能被托住，也就是三分之二的人都能被托住。

　問題研討

一、如何在聚會時說智慧的話和知識的話？

二、請簡述為何主日要實行真理教育？

三、請問甚麼是托住人最穩妥的路？

經歷、享受並彰顯基督（二）成形在信徒裏面的那一位（十九）

新約啟示基督與我們內裏的所是有很深的關聯，並且祂渴望與我們有主觀的關係。在加拉太書一章，神將祂的兒子啟示給保羅和我們，啟示是使人知道（向人透露）或清楚顯示（展示）先前所保密的事物。神將祂的兒子啟示給我們，是在我們裏面；不是外在的，乃是內在的；不是藉著外面的異象，乃是藉著裏面的看見。神的心願，是要將祂的兒子啟示在我們裏面，使我們認識祂，接受祂作我們的生命，成為神的兒子。

在加拉太書二章二十節我們看見神經綸最基本的真理－不再是我，乃是基督在我裏面活著。照著神的經綸，基督被釘十字架時，我們都包括在祂裏面，這是已經成就的事實。我們藉著與基督生機的聯結已經向律法死了，並向神活著，這節的『我』不僅指保羅，也指我們每一個人；保羅的見證也是我們的見證。『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。』（加二20）。

基督釘十字架，贖出我們脫離律法的咒詛，並把我們從世界這邪惡的宗教系救出來，並且祂從死人中復活，使祂能活在我們裏面，並要在我們成熟時成形在我們裏面。在加拉太書四章十九節，基督被陳明為成形在信徒裏面的那一位，基督這活的人位，乃是保羅福音的中心。保羅的傳揚是把基督，活神的兒子，生在信徒裏面，基督現今正活在我們裏面，並要成形在我們裏面。按照保羅在新約的用法，『形狀』一辭指內裏所是的外在彰顯。我們的所是彰顯於我們的形狀，這形狀就是我們內裏所是的外在彰顯。

讓基督成形在我們裏面，就是讓基督在我們裏面完全長大。基督先是在我們悔改信入祂時，生在我們裏面；然後是在我們基督徒的生活中，活在我們裏面；至終還要在我們成熟時，成形在我們裏面。讓基督成形在我們裏面，就是讓祂浸潤我們全人，並浸透我們內裏的各部分。基督要安家在我們心裏，就需要定居在我們裏面，而這需要我們讓祂安家在我們內裏所是的各部分，這就是讓基督成形在我們裏面。

讓基督成形在我們裏面，就是讓包羅萬有的靈佔有我們裏面之人的每一部分，基督不只該擴展到我們的心思、情感和意志裏，也該實際的成為我們的心思、情感和意志。讓基督成形在我們裏面，就是讓基督與我們全人調和。保羅論到基督成形在信徒裏面的話，含示我們正在被基督所構成。加拉太四章十九節的『成形』，與哥林多後書三章十八節的『形像』相對應，基督成形在我們裏面，在於我們被變化成為祂的形像。讓基督成形在我們裏面，就是讓我們魂的三部分－心思、情感、意志－得著更新，為此基督就必須浸透我們的心思、情感、意志，以祂自己頂替我們魂中的己和世界，我們若這樣得更新，我們內裏所是的各部分就會有基督的形像。
　
基督需要成形在我們裏面，使我們可以成為成年的兒子，成為承受神應許之福的後嗣，並在神聖的兒子名分上成熟。加拉太書三章二十六節說，『你們眾人藉著相信基督耶穌，都是神的兒子。』『神的兒子』這發表，指成年的兒子。在舊約下，神的選民被看為嬰孩；現今在新約下，他們被看為成年的兒子，要承受所應許的福，就是基督那包羅萬有的靈。基督必須在我們裏面成熟，使我們成為後嗣，完滿的享受三一神作我們的基業，聖靈乃是我們得基業的憑質。我們需要禱告，願主帶我們進入對基督的經歷和享受，祂已生在我們裏面，現今正活在我們裏面，並要在我們成熟時成形在我們裏面，使我們成為成年的兒子，成為承受神應許之福的後嗣，並在神聖的兒子名分上成熟。