所有聖徒都為主說話（李常受文集一九八五年第五冊）

所有聖徒都為主說話（李常受文集一九八五年第五冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年十一月十六至十八日，在菲律賓馬尼拉所釋放的信息集成。

信息內容

第一章說到『所有聖徒藉著為主說話而事奉』，第二章是『召會聚會的基本元素—話、那靈與禱告』，第六章論到『眾聖徒都說話為使召會作耶穌的見證以得擴增』。

信息要點

一、真實的事奉乃是藉著主的話將祂供應人，主就在祂的話裏。我們必須得著主話的供應，好將祂供應到人裏面。我們在事奉上有多少用處，在於我們有多少主的話。提前五章十七節說到長老在話語和教導上勞苦。勞苦就是費時費力。所有弟兄和姊妹都需要花彀多的時間和力氣在主的話上，使他們有可說的。召會中主要的事奉就是為主說話。撒上三章一節說，『當那些日子，耶和華的言語稀少。』每當我們聚在一起，每個人都該說話，我們不該缺少話語。

二、林前十二章七至八節說，『那靈的表顯賜給各人，是要叫人得益處。這人藉著那靈得了智慧的言語，那人也照同一位靈得了知識的言語。』智慧的言語和知識的言語是我們在聚會中說話的各種內容。智慧的言語，是關於基督是神深奧之事的話，主要的是出於我們的靈，並藉著啟示。知識的言語，是分授關於神和主一般知識的話（八1～7）。主要的是出於我們的悟性，並藉著教導的。這二者都被列為首要的恩賜，和那靈最高的表顯。因為這二者都是造就聖徒，建造召會，以執行神的運行，最有益的職事或服事。

三、要建造召會，我們需要在聖徒家中聚會。在區裏聚會是不彀的。要像使徒行傳裏的信徒，挨家挨戶聚會（徒二46）。這對我們是新的，我們已往沒有好好實行或習慣性的實行。我們不習慣，但我們無法逃避。我們要學會在家中聚會，纔能建造召會。這是今天基本的需要。一旦小排聚會建立，聖徒得著他們的同學、同事、朋友、親戚和鄰居就不困難。家中聚會，是得著初信者最有效的路。要得著大專年齡的青年人，這條路也特別有效。青年人為著主恢復的將來至為關鍵。

實行要點

一、所有聖徒都需要學習如何正確的禱讀，並把注意力更多的放在『肉』而不是『骨』上。例如，提前四章六節說到『基督耶穌的好執事』是第一塊『肉』。我們禱讀時，該將這辭轉為禱告，說，『主，使我成為基督耶穌的好執事，使我們當中所有同工都作基督耶穌的好執事。主，憐憫我，我要作一個好執事，以照顧召會。』我們這樣禱讀，就有意義並有享受，好比人必須學會運球，纔能參加籃球比賽。

二、帶著禱告、話與那靈來到聚會中，乃是使我們的聚會豐富、復甦、加強並拔高惟一的路，這能使與會者得滋養、蒙呼召並得幫助，而在召會生活中繼續追求主。我們若認真愛主，就必須花足彀的時間，帶著禱告研讀主話。然後我們來到聚會中，就裝備好能說話，並且我們說話的時候，那靈就會進來。這樣我們就有資格並有能力將出乎基督的東西供應與會者。

三、所有聖徒都需要學習真理，並學習如何向沒有參加召會聚會的人講說。首先，我們該拿起負擔，照顧一兩個已得救並受浸，卻沒有進入召會生活的人。召會若在短時間裏給許多初信者受浸，召會就該囑咐聖徒，特別是青年人，拿起負擔，每人照顧一兩位初信者，按時探訪他們。我們不該強迫新人來參加召會的聚會，乃該去跟他們聚會。我們該把聚會帶給他們，開始時最好帶另外一兩位聖徒同他們聚會。這樣持續作大約半年是留住新得救者上好的路。

　問題研討

一、請說明何為禱讀主話正確的路？

二、試述造就聖徒，建造召會，以執行神的運行，最有益的職事或服事？

三、請陳明小排聚會的重要性？

經歷、享受並彰顯基督（二）接受、經歷並享受包羅萬有之基督作為包羅萬有賜生命之靈（就是神全備福音那包括一切之福的集大成）的路（二十）

加拉太書啟示，神照著祂喜悅而有的計畫，乃是要將基督自己作到我們裏面；根據加拉太書，最邪惡的事就是使人轉移離開基督。基督作為人性裏三重的後裔，加拉太書陳明這樣一位基督使神可以將祂自己分賜到基督的信徒裏面，以完成祂的經綸。

整本聖經啟示，藉著基督這位在人性裏三重的後裔，仇敵消滅了，福就在這裏，我們就在國度裏。首先，基督作為女人的後裔，指成為肉體的基督，就是完整的神藉著將祂自己分賜到人性裏，成了完全的人，為要廢除撒但，並拯救在基督裏的信徒脫離罪和死。其次，基督作為亞伯拉罕的後裔，乃是為著地上萬族的福；亞伯拉罕惟一的後裔，就是末後的亞當成了賜生命的靈，乃是亞伯拉罕的福（美地的實際），為要將祂自己分賜到基督的信徒裏面，使他們成為亞伯拉罕團體的後裔。末了，基督作為大衛的後裔，指復活的基督，祂完成了神新約的經綸，將經過過程的三一神分賜到基督身體的肢體裏，使他們在祂的復活裏，在永遠的國裏有分於祂的君王職分。但以理二章三十四至三十五節那充滿全地的大山，即神的國，乃是在人性裏團體的三重後裔，包括所有在基督裏的信徒。

加拉太書啟示出，接受、經歷並享受神全備福音那包括一切之福集大成的路。就是接受、經歷並享受基督作為包羅萬有賜生命之靈。

接受、經歷並享受基督作為包羅萬有賜生命之靈的路，乃是藉著神將基督啟示在我們裏面，照著我們所看見的基督，過基督徒生活（一16上）。我們必須放下我們的觀念；每一個觀念，不論是屬靈的或屬肉體的，都是帕子。這個內裏的啟示乃是在我們的靈裏，透過我們蒙光照的心思而有的。我們需要將我們的心轉向主；我們越將心轉向主，這世代的神在我們的生命和我們全人裏就越沒有地位，然後我們將在屬天之光的照耀下，得著這活的人位內在的啟示。我們也需要顧到並注意我們的靈；今天，乃是在我們的靈裏，那靈將基督照耀、啟示在我們裏面，並向我們講說基督。這會使我們滿了對神兒子的啟示，因而成為新造。

接受、經歷並享受基督作為包羅萬有賜生命之靈的路，乃是藉著我們本於聽信仰接受基督（三2）。信徒的信乃是基督進到他們裏面作他們的信，使他們的靈成為信心的靈（來十二2上，林後四13）。這信來自我們所聽見的『話』（羅十17）。這帶進一個結果，就是信『神是』，我們不是；信總是除掉我們，並把基督啟示給我們（來十一6，創五24）。今天，信徒是信仰之家（家庭）的一分子；這個信仰的家，乃是藉著神的話而相信神的家（六10）。

接受、經歷並享受基督作為包羅萬有賜生命之靈的路，乃是藉著按著靈而生，並藉著得著神兒子的靈進入我們的心（四29下，6）；當我們藉著受浸被放在基督裏而穿上基督（三27）；就是藉著在基督的死裏與祂聯合，使那活著的不再是我們，乃是祂在我們裏面活著；如今，我們在肉身裏所活的生命，是我們在基督的信裏與祂聯結所活的（二20）。

接受、經歷並享受基督作為包羅萬有賜生命之靈的路，乃是藉著憑靈活著，並憑靈而行（五16，25）；這是藉著受生產之苦，使基督成形在我們裏面（四19）；我們需要照著那靈的願望和目的而為著那靈撒種，以完成那靈所願望的（六7～8）；這會帶進誇基督的十字架並活新造（14～15）；並滿享主耶穌基督的恩與我們的靈同在（17～18）。