活基督並追求真理以建造召會（李常受文集一九八五年第五冊）

活基督並追求真理以建造召會（李常受文集一九八五年第五冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年十月二十二日至十二月六日，在台北向全時間受訓者所釋放的信息集成。

信息內容

第二章是『事奉的學習』，第三章為『全時間訓練的學習』，第十章說到『事奉主之人必須注意的三點』。

信息要點

一、小排的命運全在話語的供應上。小排裏沒有教員，也沒有帶頭的，作小排需要會臨機應變。弟兄施訓時講的，和實行時作的，有時會有所不同。那是因為實行時，為著實際的需要必須臨機應變。至於大專服事，你們不能太用世界的作法，總要盡力避免纔是。其次，盼望你們的福音工作仍要以真理為重。

二、主的恢復的確是出於主的。我們所以相信主、跟隨主，在這裏事奉祂，為祂作召會的見證，乃是完全跟隨聖經裏純正的啟示。你們對主恢復的路必須有認識，對真理要有追求、有深入，在生命上要有經歷、有長大，在作人上要有建立。從作人學到作事，再從作事學到作工。在作事和作工上，不需要甚麼講究，只要簡單抓住『祕訣』，注意效能。如果太講究，就不會有效能了。作事、作工要有效率，就必須在作人方面，先把自己建立起來。

三、每一位事奉主的人，從經歷中來對照聖經時，需要注意非常基要的三個點。第一建立性格，第二，裝備真理，第三被聖靈充滿。我們眾人都在這一位靈裏，但是出來的表顯卻有所不同。這個不同，乃在於我們的性格。第二，裝備真理。保羅說，要正直的分解真理的話（提後二15）。不認識真理怎能正直的分解真理的話？所以，要事奉主，就得追求認識真理，裝備真理。事奉主第三個基要的點，就是要有聖靈，要被聖靈充滿。現在我們所需要的，就是被這位靈充滿（弗五18）。就是藉著禱告、認罪；認罪包括悔改。

實行要點

一、小排聚會前，一定要把當週的追求信息讀熟，找出其中的重點。到了小排聚會，要學習把重點給人。不必整篇讀，只要抓住重點，給人喫個飽。也可以用聖經開頭，帶大家讀與當週追求內容相關的經節。如果大家都不會讀，讀起來七零八落，沒有秩序，也不懂甚麼重讀、重讀、禱讀等，你們就要作教練，教會大家，想辦法成全大家會讀。作工的路有許多，包括和小排的成員，或參加聚會的聖徒有接觸。這不需要人囑咐、或交託，你就該有這樣的眼光，自動樂意的去接觸人，並且很自然的與他們有交通，或者請他們喫飯，或者到他們家探訪，顧惜、幫助他們。

二、為主作事、作工，都是有路，有方法的。保羅在腓立比書四章十二節說到『祕訣』，就是指作事的竅門。同樣是傳福音，不只需要有靈、有話，還得要有內容。有的弟兄靈剛強，但福音的內容分量輕，得著的人就少。今天年輕人的教育水準已大為提高，他們都有自己的邏輯、哲學、思想。主的話裏有真理，這些真理最合邏輯，並且能應付人裏面真實的需要。然而，問題在於我們去校園接觸大學生時，如何把這樣合邏輯、高品、豐富的真理，有條有理的講給他聽。如果你們學會接觸人、講話的竅。

三、在五旬節那天，聽福音的人受感動，就問彼得當怎樣行纔能得救。彼得就告訴他們：『你們要悔改，各人要靠耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。』（徒二37～38）。這給我們看見，只要履行悔改、認罪、把罪對付清楚的原則，我們就必得著聖靈。我們怎樣藉著悔改、認罪得著聖靈而得救，今天也要照樣藉著悔改、認罪得著聖靈的充滿。

　問題研討

一、試述小排的豫備與實行的要點。

二、何為主的恢復的路以及服事主的祕訣？

三、試述服事主三個基要的點以及被聖靈充滿的路。

經歷、享受並彰顯基督（二）基督作為神的像並作為寶貝（十七）

哥林多後書四章一至七節表明，我們可以經歷並享受基督作為神的像並作為寶貝。神的像是指基督作我們外面的彰顯，而寶貝是指基督作我們裏面的內容。外在一面，我們應該有基督作神的像；內在一面，我們應該有基督作寶貝。按照希伯來一章三節，基督是神榮耀的光輝；也就是說，祂是神形像的彰顯。基督作為神的像，乃是神的表明、彰顯；祂表明神並彰顯神（約一18）。歌羅西一章十五節說，基督是『那不能看見之神的像』；這裏的像，不是指物質的形狀，乃是指神的所是在祂一切屬性和美德上的彰顯。我們的心思需要更新到一個地步，使我們對基督是神的像有清楚的看見（羅十二2）。

在林後四章四節保羅說到『基督榮耀之福音的光照，…基督本是神的像』。基督的福音，就是神的榮耀照明並照耀的福音。神是不能看見的，但基督（神的愛子，祂是神榮耀的光輝，神本質的印像—來一3）乃是祂的像，彰顯祂的所是。儘管神自己是看不見的，祂的像卻是可見的，這像就是基督。

林後四章七節上半說到，『我們有這寶貝在瓦器裏。』在我們裏面作賜生命之靈的基督，乃是照耀並工作的一位；這是我們裏面的寶貝。神照在我們心裏（4，6），帶給我們一個寶貝，就是那是神的具體化身，作了我們的生命和一切之榮耀的基督。『這寶貝』一辭，是指保羅在六節所說耶穌基督的面，這節的『面』與二章十節的『面』在希臘原文同字，指眼睛周圍的部分，其神色乃是內在思想和感覺的標示，將全人表明並陳明出來。這指明我們若沒有基督之面的標示，祂就無法實際的成為我們的寶貝。一面來說，我們都能宣告我們是瓦器，並且基督是我們裏面的寶貝。另一面說，我們需要看見，只有當我們活在基督的面前，注視祂所是的標示，我們纔會感覺到祂之於我們是寶貝。

我們是瓦器，但我們這器皿裏面的寶貝使我們能把自己一直向主敞開，給祂每一個機會來作祂所要作的一切事；這就是正確且真正的基督徒生活（弗三17，加二20）。神達成祂目的的手續，第一步是創造人作瓦器，以盛裝祂自己作生命（創二7）。神揀選我們，乃是要我們作被三一神充滿的貴重器皿（羅九21，23，林後十三14）。新約給我們看見，神要信徒作愛祂並把自己一直向祂敞開的器皿（羅九21，23，林後三16）。敞開的器皿就是不作甚麼，只是一直敞開，好被神聖三一的神聖分賜充滿（林後十三14）。主充滿我們時，就為我們作一切（弗三19）。

林後四章七節下半說到，『要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。』這超越的能力是屬於神，不是出於我們。我們在自己裏面，不過是瓦器，罪惡、墮落又卑下。因此，我們本身沒有顯揚真理和照耀福音之榮耀的能力。儘管我們是沒有價值的瓦器，神卻已將寶貝照在我們裏面。現今這寶貝已成了能力的源頭，加力給我們，使我們能照耀神的榮耀並顯揚真理。這寶貝有能力，這能力是超越的。我們外在來說是瓦器，內在來說卻有無價之寶，就是基督這經過過程並終極完成之三一神的具體化身，作為包羅萬有賜生命的靈（林前十五45下）。

我們裏面有基督作奇妙的寶貝；我們外面有基督作神的像，就是三一神的彰顯（林後四4）。當我們相信主耶穌時，我們所接受的不只是一位救贖主，更是宇宙中最超絕的一位。我們需要經歷並享受基督在裏面作寶貝，在外面作形像。