小排聚會的關鍵（李常受文集一九八五年第四冊）

小排聚會的關鍵（李常受文集一九八五年第四冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年十月十七日至十一月二十八日，在臺北所釋放的信息集成。

信息內容

第二章說到『三合一的生活』，第三章論到『照著靈而行』，第四章交通到『操練說主的話』。

真理要點

一、舊約的祭司，每天要作三面的事：燒香、點燈、歌唱。祭司作的頭一件事，就是到神面前燒香，燒香就是禱告。祭司作的第二件事是點燈，點燈就是讀經，讓神的光照出來。點燈久了，燈芯燃燒變黑，光照得不亮，這時需要剪去燈芯，還得加點油，油就是聖靈。我們需要天天燒香禱告，也需要天天讀主的話，用主的話來整理我們的燈。祭司作的第三件事是歌唱，歌唱就是唱詩。我們都要像舊約的祭司，有『三合一』的生活：燒香、點燈、歌唱。我們需要天天禱告、讀經、唱詩。

二、摩西在民數記十一章二十九節說，『惟願耶和華的百姓都是申言者。』不只摩西在舊約裏這樣說，保羅在新約說得更清楚了：『你們都能一個一個的申言。』（林前十四31）。保羅對哥林多人說，『你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言』（1）。你們要說話！不說話就喫了大虧！小排聚會就是給你機會說話。參加聚會，在會中說和不說有很大的分別，在聚會中說話是蒙福的路。

三、小排聚會的關鍵：第一、在於我們對主有新鮮的愛。第二、人人要來學說神的話。第三、我們必須是個讀經的人。基督徒的說話就在於讀經，每天劃出十分鐘來讀經。第四、我們要帶著禱告的靈去小排聚會。第五、我們都要學著唱詩歌。小排聚會所以不活的因素，一個在不說，一個在不唱。第六、每一次小排聚會都該有一、兩個人作個結論，把那次讀的那段聖經或生命讀經來一個結論。若是我們這樣來聚小排，人數一定會增加。

實行要點

一、我們對聚會都該有一個正確的觀念，我們來聚會不是來敬拜，我們來聚會乃是來享受。若是我們來聚會，不是享受神，而是守宗教儀式，那麼來聚會就是來受罪。聖經裏清楚的說，每年三次去朝見神的時候，不可空手去，要帶著豐富的食物，叫神能喫飽，神也叫我們喫飽。以色列人的敬拜神，就是在那裏喫，這是舊約裏一幅豫表的圖畫。我們要改觀念，我們真正的敬拜神，就是來享受祂，就像我們回到家裏，媽媽急急忙忙去煮東西給我們喫，她巴不得天天給我們喫好的，這就是神的觀念。

二、我們應當照著靈而行，就是照著二靈聯成一靈這調和的靈來生活行動。若是弟兄姊妹整天的生活，都是照著那靈而行，每一位弟兄姊妹一定會喜歡來小排聚會。弟兄姊妹，我們需要禱告，我們的裏面需要一個復興。這不是人在外面的鼓動，乃是由於弟兄姊妹對主的愛。當我們愛主，與主有交通，照著靈而行，在靈裏被充滿，我們用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主，這時復興就要到。復興一來到，天天晚上小排聚會都可以，大家都變作有時間了，這就是小排聚會的關鍵。

三、有些弟兄姊妹聚會可能已經十年、十五年、二十年了，不要說沒在會中說過話，就是連『阿們』都不肯說。這位從來不開口的弟兄姊妹，忽然間說個『阿們』，這一聲阿們使他得了供應，使他得了造就，他覺得特別有味道。若是他在聚會中還能站起來說幾句話，那一次的說話，叫他得著的安慰、喜樂、滋潤、加強，比他聽幾篇道都好。相信許多人都有這樣的經歷，這證明在聚會中說話，是條蒙福的路。

　問題研討

一、 舊約祭司『三合一』的生活為何？

二、 小排聚會的關鍵為何？

三、如何使弟兄姊妹喜歡來小排聚會？

經歷、享受並彰顯基督（二）基督作為釋放者以及使我們得勝有餘的那一位（十四）

我們可以憑生命之靈的律，經歷、享受並彰顯基督作為我們的釋放者（羅八2）。享受羅馬八章生命之靈的律，將我們引進羅馬十二章基督身體的實際裏。當我們活在基督的身體裏並為基督的身體而活，這律就在我們裏面運行。每一種生命都有一個律，甚至都是一個律。神的生命是最高的生命，這生命的律是最高的律。三一神已經經過成為肉體、釘死、復活並升天的過程，成了生命之靈的律，裝置在我們靈裏作為『科學的』律，就是自動的原則。這是在神經綸裏最大的發現，甚至是最大的恢復之一（羅八2～3，11，34，16）。生命之靈的律是神聖生命的自然能力，也是神聖生命自然的特性和自有、自動的功能。當我們保持與主的接觸，留在與主的接觸中，生命之靈的律就自動自發、毫不費力的作工。我們需要停止自己的掙扎和努力。也需要藉著禱告並有倚靠的靈，維持我們與生命之主和工作之主的交通，而與內住、裝置好、自動、並在內裏運行的神合作。並且，我們需要顧到我們靈裏生命的感覺，好留在生命的交通裏，就是留在神聖生命的湧流裏，使生命之靈的律得以運行。

基督身體生活和事奉的一切關鍵，乃是那在我們裏面運行的生命之靈的律。生命之靈的律使我們在生命、性情和彰顯上（但不在神格上）成為神，使我們成形，而有神長子的形像，成為祂團體的彰顯（羅八2，29）。生命之靈的律將我們構成為基督身體的肢體，有各種的功用（弗四11～12，16）。我們可以與內裏運行之三一神這生命之靈的律合作，藉以下的路『打開』這律的『開關』：第一，我們需要照著靈而行，就是活在靈裏；第二，我們可以思念那靈的事，就是將心思置於靈（羅八5～6）；第三，我們可以靠著那靈治死身體的行為（羅八13，亞四6，加五16）；第四，我們可以作為神的兒子被那靈引導（八14）；第五，我們可以在兒子名分的靈裏呼叫父（羅八15，加四6）；第六，我們可以為著完滿的兒子名分，就是我們的身體得贖，在代求的靈裏歎息（羅八23，26～27）。

我們可以經歷、享受、並彰顯基督作為使我們得勝有餘的那一位（37）。我們可以愛神，並被基督的愛困迫、限制、推動、迫使、催逼並推進，而在一切的事上得勝有餘（31～39）。『神若幫助我們，誰能抵擋我們？』（羅八31，耶三一31～34，來八8～10）。神把萬有和基督一同白白的賜給我們；一切人事物和境遇，都是我們這些愛祂之人的，為要成全我們（羅八28，32，林前三21～22）。基督為我們死了，並且復活了，在神的右邊為我們代求（羅八34）。一切的苦難，包括患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身、危險、刀劍，都不能使我們與基督的愛隔絕（羅八35）。藉著那愛我們的，在這一切的患難上，我們已經得勝有餘了（37）。因著神對我們不變的愛，以及基督為我們成就的一切，患難逼迫不能壓制或勝過我們。反而藉著那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。神的愛是祂永遠救恩的源頭；這愛乃是在基督裏，由聖靈澆灌在我們心裏的，甚麼都不能叫我們與神這愛隔絕。神的愛在神的救恩裏，成了基督對我們的愛，經過基督的恩，為我們作了許多奇妙的事，直到在我們身上完成神完整的救恩。這許多奇妙的事，惹起神的仇敵，用種種災害攻擊我們。但這些攻擊，因著我們對神在基督裏之愛的響應，都成了我們的益處。因此，我們在這一切的苦難災害上，都是得勝有餘了（羅八35～37，28）。