主恢復中惟一的事（李常受文集一九八五年第三冊）

主恢復中惟一的事（李常受文集一九八五年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年九月二十三至二十八日，在美國加州安那翰長老訓練中所釋放的信息集成。

信息內容

第一章『需要看見主恢復的異象』，第二章『主恢復中的那一件事，惟一的事』，第三章『完全認識真理』。

真理要點

一、使徒行傳二十六章十九節保羅說，『亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象。』保羅被主抓住以後所述說的是來自天上的異象，就是屬天的異象。在十八節：『叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業。』神的具體化身基督臨到保羅，告訴他說，『這異象的第一項是赦罪，而這異象積極的一面，就是帶領你所定罪的外邦人來享受我，我是經過過程之三一神的具體化身。我要使他們和你同作信徒，成為一個身體，不僅享受我，也盛裝我，讓我在這宇宙中得著完滿的彰顯，就是耶穌的見證。』。

二、神新約的經綸是『那件事』。神新約經綸的內容乃是一個人位。主恢復中的『那件事』，乃是神新約經綸的內容—三一神具體化身、實化並終極完成，且採取了七個步驟：成為肉體、為人生活、釘死十架、復活、將自己吹入祂的信徒裏面、升天、並將自己澆灌下來，好將祂自己完全分賜到祂的子民裏面，叫他們成為一個身體。在啟示錄神新約經綸的終結裏，祂乃是七靈，出於那永遠者，屬於那救贖者，是三一神在得勝召會中的加強表現，終極完成於金燈臺和新耶路撒冷。我們需要不過分強調別的事項過於神新約的經綸，我們只該高舉神新約的經綸，因為祂的經綸是包羅一切的。

三、神『願意萬人得救，並且完全認識真理』。（提前二4）。也說，召會是活神的家，是真理的柱石和根基（三15）。真理是敬虔的奧祕，就是三一神的顯現。就著召會而論，所有的肢體必須認識三一神的顯現，認識敬虔的奧祕，認識真理。提前二章四節的真理，不是關於受浸，也不是關於恩賜，乃是關於三一神在肉體顯現的真理。論到三一神的具體化身，以及實化，就是三一神的終極完成，教導一些因信稱義、聖別、和恩賜的事是美妙的，但那不是神新約經綸的中心線。召會是真理的柱石和根基，而這裏的真理主要的不是指長老治會、受浸、甚至神奇的恩賜等。這裏的真理是極大的真理，就是三一神藉著召會顯現於肉體。正確的召會乃是三一神顯現於肉體。

生命經歷

一、箴言二十九章十八節說，『沒有異象，民就放肆。』放肆就是不願受約束，不願被管理。這節經文在欽定英文譯本譯為『民就滅亡』，這是指放肆和任性的後果或結局，沒有異象的後果就是滅亡。我們若沒有異象，就成了普通的人。我們就不過是作一項基督教的工作。自從改教以來，這種普通的工作在許多地方建立起來，而沒有控制的異象，是無意義的。

二、我鼓勵所有的聖徒，尤其是青年人，花時間進入主恢復之異象的內容，就是神新約的經綸。進入三一神如何具體化身、實化、終極完成、加強並終結的這些真理。盼望在所有召會的聚會中，不談論別的，只談論神新約經綸的內容。領頭人需要將神的經綸教導當地所有的肢體。甚至我們中間的青年人，也能講說有關這些神新約經綸的事。

三、我們都要顧到並研究以下三件事：首先是三一神具體化身在基督裏，而那靈是基督的實化，也是經過過程之三一神的終極完成。第二是我們的三一神所採取的七個主要步驟：成為肉體、為人生活、釘十字架、復活、吹入那靈、升天與澆灌那靈。第三是三一神之加強表現的終結，就是七倍加強的靈。盼望所有聖徒都被這些真理構成，能善於教導這些事。

　問題研討

一、試述保羅所看見之天上來的異象。

二、請簡述主恢復中的『那件事』。

三、我們需要顧到並研究那三件事？

為著神的經綸，在神的行政下過基督徒生活和召會生活（三）彼得書信中的生命與建造

彼得書信和整本聖經的中心思想，乃是生命與建造（彼前一23，二2～5，彼後一3～4）。生命乃是三一神具體化身在基督裏，實化為那靈，將祂自己分賜到我們裏面，給我們享受。建造乃是召會，就是基督的身體，神屬靈的殿，作神的擴大和擴展，使神得著團體的彰顯。基督作為生命的種子，乃是我們裏面生命的能力，這能力已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們，好藉著生命的長大和發展，建造召會作生命的富餘和生命的彰顯。

神的目標是要得著用活石所建造之屬靈的殿（彼前二5）。作為我們的生命，基督是不能壞的種子。為著神的建造，祂是活石。彼得在悔改信主時，主給他取了一個新名，就是彼得—石頭。當他得著關於基督的啟示之後，主進一步啟示祂是磐石—石頭。這兩件事給彼得深刻的印象，就是基督和祂的信徒都是為著神的建造的活石。我們這些在基督裏的信徒，藉著重生和變化，已成為活石，作基督的複製。我們原是用泥土造的，但在重生時，得著了神聖生命的種子，而這種子在我們裏面長大，就把我們變化為活石。

神的建造是活的，所以是在長大。召會這神的家真實的建造，乃是藉著信徒生命的長大（弗二21）。我們要為著神的建造而在生命裏長大，就必須愛主，留意我們的靈，切切保守我們的心，而留在生命的路徑上。我們若要基督的生命在我們裏面不受攔阻，就必須經歷十字架的破碎，就是基督在祂包羅萬有之靈，即榮耀之靈裏的治死，使我們裏面的障礙能受對付並被除去。這些障礙乃是：不認識生命的道路，並且不以基督為我們的生命；假冒、悖逆及我們天然的幹才。我們要為著神的建造而在生命裏長大，就必須『脫去一切的惡毒、和一切的詭詐、並偽善、嫉妒、以及一切毀謗的話』（彼前二1）。

我們要為著神的建造而在生命裏長大，就必須得著神純淨的話奶為滋養（2節）。這純淨的奶是在神的話裏傳輸出來，藉我們理性心思的領會，且由我們心思機能的吸收，滋養我們裏面的人。我們要享受話奶，在話裏嘗到神和祂的美善，就必須藉著各樣的禱告接受祂的話，並默想祂的話。我們藉著享用基督作話中滋養的奶，得餧養而長大，達到完全的救恩，達到變化成熟而得榮。我們享受『奶基督』而得滋養，使我們被祂這『石頭基督』所變化，並被建造為『身體基督』，作神屬靈的殿，成為聖別的祭司體系。

聖別的祭司體系，也就是配搭的祭司團，乃是建造起來之屬靈的殿。神要得著一個屬靈的殿給祂居住，以及一個祭司團，一個團體的祭司體系，來事奉祂（彼前二5，出十九5～6）。我們『是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民』（彼前二9）。蒙揀選的族類，指我們是源於神的。君尊的祭司體系，指我們是事奉神的。聖別的國度，指我們是為著神一同生活的團體。買來作產業的子民，指我們對神是寶貴的。我們團體的祭司事奉，乃是宣揚那召我們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德（9）作福音，使我們『藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物』（5下）。這些屬靈的祭物乃是：基督作舊約豫表中一切祭物的實際；我們藉福音所救來作基督肢體的罪人；我們的身體、讚美、並為神所作的事。我們向著主的一切祭司事奉，都必須源自於祂這位『度量的神』，而不是源自於我們自己。我們的一切祭司事奉，都必須照著祂的引導和約束，讓祂的死在我們裏面運行，使祂復活的生命能藉著我們分賜給別人。