召會緊要的聚會以及召會中的話語職事（李常受文集一九八五年第五冊）

召會緊要的聚會以及召會中的話語職事（李常受文集一九八五年第五冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年十一月十六至十八日，在菲律賓馬尼拉所釋放的信息集成。

信息內容

第三章是『需要擴增、小排聚會、眾聖徒申言、並按程度教導真理講說神的話以得著充分的擴增』，第四章為『召會緊要的聚會』，第五章說到『關於召會中話語職事的交通地方召會中需要有人專心盡話語職事』。

信息要點

一、召會聚會完全在於講說神的話語。擴增的召會乃是講說神話語的召會。某團體在美國更正教各公會中人數最多，他們不但傳揚福音，也更多向他們的成員教導聖經真理。這原則包括大學校園的工作。得著、留住、並建立初信者的路，就是根據聖經講說神的話。有些聖徒已在召會生活中三十多年了，但在真理的認識上還未從小學程度往前。我們需要有專特的班級，按部就班的教導聖徒真理。

在提後二章二節保羅說，『你在許多見證人面前從我所聽見的，要託付那忠信、能教導別人的人。』不僅長老該善於教導，並且在話語和教導上勞苦，也不僅執事該持守信仰的奧祕，還應該有許多人得裝備，能教導別人，召會就會剛強。在提前三章九節保羅說，執事必須用清潔的良心持守信仰的奧祕。執事要作到這事，就必須認識信仰的奧祕是甚麼。九節裏的信仰指我們所相信的事物，也就是那些構成福音的事物。不僅地方召會中的長老該以完全的悟性持守信仰的奧祕，執事也該如此。這指明保羅竭力指引我們留意真理。

二、眾召會也需要每週聚集禱告。我們要多多禱告，尋求主的引導。在禱告聚會末了，領頭弟兄可用半小時向聖徒們講說關於屬靈事奉的短篇信息。擘餅之後釋放的信息，主要該與生命有關。一週過一週，聖徒會從這兩類活的信息得著幫助。

三、召會的軟弱有時乃是缺少話語。要加強、豐富、拔高、並點活地方召會，需要申言者和教師－他們在說話和供應話語上運用他們的所是和恩賜。照腓立比書一章一節，地方召會只有監督、執事和聖徒，但神在祂的經綸裏，加了一些特別的人給地方召會－申言者和教師。這些人是地方召會額外加上的恩賜，為著將召會拔高、豐富並加強。

實行要點

一、召會歷史已證明，得著擴增最得勝的路是藉著小排聚會。例如，東馬一處地方召會實行小排聚會五個月，那段時間他們參加聚會的聖徒從二百位增加到五百位。他們見證說，所有的新人都是藉著小排聚會帶進來的。其他的見證也證明同樣的原則。

二、小排聚會可從新約挑選一卷書，使用恢復本和生命讀經來研讀，聖徒可輪流讀一兩句，每人可以簡短的分享，解釋、作見證、獻上禱告、或講說一節詩歌。這樣的分享會受所選的段落引導。聖徒不必是有恩賜的講員，都能這樣分享。小排聚會中所有與會者都能讀、交通、禱告、並選詩歌。這樣就很容易聚小排聚會。

三、申言者和教師需要花時間進入話語裏，他們該終日將自己浸潤在話語裏。懷特腓（GeorgeWhitefteld)說話非常有能力，因為他在話語上勞苦。他每天屈膝並在禱告中進入聖經。他用英文和希臘原文禱告過新約的每一個字。因此，他的說話中有能力。同工們的責任是幫助聖徒進入話語裏。他們該禱告，將自己浸潤並泡透在話語裏，也該堅定持續的禱告，並盡話語的職事。他們若這麼作，就會帶著衝擊力說話，並且正直的分解話語，因為他們認識聖經（提後二15）。他們需要藉著禱告，被話泡透，與話調和，並且清楚真理，使他們在釋放話語時有能力。

　問題研討

一、得著、留住、並建立初信者的路為何？

二、召會得著擴增最得勝的路是藉著什麼？

三、如何在釋放話語時有能力？

經歷、享受並彰顯基督（二）召會的奧祕（二十一）

以弗所書三章三至十一節啟示，我們可以經歷並享受基督作召會的奧祕。神隱藏的定旨是個奧祕，這奧祕的揭開就是啟示。聖經說到奧祕的啟示（羅十六25，弗三3，5）。基督的奧祕就是召會，在別的世代是隱藏的，直到新約時代纔啟示出來。這奧祕歷世歷代一直隱藏在神裏面，但現今新約的信徒已經得著照明，而能看見。基督的奧祕在靈裏藉啟示向使徒和申言者揭示出來。新約關乎基督與召會的啟示，是藉著調和的靈，啟示給使徒和申言者。當我們的靈與神聖的靈調和時，我們的靈就成為基督的奧祕得以向其啟示的器官。我們若要看見這隱藏奧祕的啟示，就需要得以加強到裏面的人裏，就是我們重生的靈裏，並讓基督安家在我們心裏。在羅馬書十六章二十五至二十六節保羅說到奧祕的啟示：『關於耶穌基督的傳揚，照歷世以來密而不宣之奧祕的啟示…；這奧祕如今顯明出來』。

第七號作為經過過程之三一神永遠經綸的終結，結束現今奧祕的時代。因此，啟示錄十章七節說，『神的奧祕就完成了』。『封住異象和豫言』，（但九24下），就是結束奧祕的時代，也就是完成神的奧祕。（啟十7，提前三9）。從亞當到摩西，以及從摩西到基督這兩個時代，每件事都是啟示出來的，都是顯明的，沒有奧祕。將來在千年國和新天新地時代，也是這樣，一切都是顯明的，不再有奧祕。基督自己（西二2）、召會（弗三4～6）、諸天的國（太十三11）、福音（弗六19）、基督的內住（西一26～27）、以及作為這奧祕時代結束之聖徒的復活和改變形狀（林前十五51～52），都是歷世歷代所隱藏的奧祕。第七號吹響時，這一切奧祕都要完成、結束、並且過去。在吹第七號時，不僅神忿怒的審判要臨到地上，神的奧祕也要完成。

從基督的成為肉體到千年國這個時代－召會時代，恩典時代－一切都是奧祕。基督成為肉體是個奧祕，乃是奧祕時代的開始（提前三16）。基督是神的奧祕（西二2）。召會是基督的奧祕（弗三4～6）。基督是奧祕；召會作為基督的身體彰顯基督，乃是基督的奧祕。基督與召會成為一靈，乃是極大的奧祕。在召會時代，奧祕的時代，基督正在建造召會作祂的新婦。諸天的國、基督的內住、以及聖徒的復活和改變形狀，都是奧祕（太十三11，西一26～27，林前十五51～53）。

召會的奧祕是宇宙終極的奧祕。召會乃是神永遠經綸裏隱藏的奧祕（弗三9～11）。宇宙的奧祕是神，神的奧祕是基督，而基督的奧祕乃是召會。按照以弗所三章四節，召會有一個特別的名稱（基督的奧祕）。在新約以前的諸世代中，召會的奧祕是隱藏的，未曾給人知道。惟有在新約時代，這奧祕纔啟示給使徒和信徒。召會的奧祕從已過的永遠到舊約的各時代，都是隱藏的。但在新約時代，這奧祕已向所有在基督裏的信徒顯明了。在新耶路撒冷，神在祂所造的人裏面得著永遠、完滿的彰顯。這就是宇宙終極的奧祕－召會的奧祕。我們的靈需要是剛強的，滿有智慧和啟示，使我們能認識召會的奧祕。基督的奧祕與召會的奧祕是極大且深奧的。

極大的奧祕－基督與召會－乃是宇宙和人生的意義（啟四11，弗五32）。神創造萬有（包括人）的心意是要人與神調和，以產生召會。神的心愛美意是要得著基督的奧祕－基督的身體作基督的擴增和彰顯。身體生活是我們屬靈經歷的終極滿足。歷世歷代隱藏在神裏之奧祕的經綸乃是召會作為基督的身體這個奧祕。基督的奧祕和召會的奧祕應該是我們每天的生活。若沒有這奧祕，我們所過的生活就只是人的生活，而不是基督徒的生活。