約翰福音一章一節說，『太初有話，話與神同在，話就是神』。在神格裏，基督乃是話，就是那位奧祕、看不見之神的解釋並彰顯。

 

話與神同在，意思就是話與神不是分開的。話是永遠且自有的；這永遠的話是一位活的人物，就是活神的兒子基督。話裏的生命是創世記二章生命樹的生命；既然生命在祂裏面，所以祂就是生命，並且祂來，是要叫我們得生命（約一4，十一25，十10下）。在話裏的生命乃是『人的光』（約一4）；當我們接受基督這話，祂就成了我們的生命，這生命就是在我們裏面照耀的光。這話作為三一神的解釋，乃是為著神的說話。這話是整個的神，這意思是說，這話是為著三一神的說話（西二9，來一2，約十七6，14，17）。基督作為神的話，乃是生命之話，就是永遠的生命，為著給我們經歷並享受（約壹一1）。

 

羅馬書十章五至八節啟示基督乃是話；在這段經文裏，『話』與『基督』交互使用，指明這話就是基督。基督作為話，從天而降，將自己與人性調和，為要成功救贖。基督這話從死人中上來，使藉著相信而接受祂的人被稱義得生命。在復活裏，基督是靈也是話。祂是靈給我們摸著；祂是話給我們領會。我們可以接受祂這靈與話。復活的基督這賜生命的靈，是與我們十分相近的活話，就是基督自己的人位。這話實際上就是福音；我們聽見話，就是聽見福音；我們接受這話，就是接受福音和基督自己。祂在我們口裏，也在我們心裏。我們的口是為著呼求，我們的心是為著信。我們呼求祂就得救；我們信祂就得稱義。

 

 

經歷三一神─藉著基督在一位靈裏得以進到父面前

 

以弗所書二章十八節說明如何經歷三一神；我們藉著子神（祂是完成者，是憑藉），在靈神裏（祂是執行者，是應用），得以進到父神面前（祂是起源，是獨一的源頭）。在地位上，我們得與神和好；在經歷上，我們得以進到父面前。父藉著子在那靈裏臨到我們，如今那靈藉著子帶我們歸向父；藉這美妙的雙向交通，我們就享受三一神的分賜。子來傳福音給我們時，那靈也來了；子傳福音時，我們接受子，就是接受那靈；然後那靈藉著子帶我們歸向父。我們一呼求主，一經過子，就在靈裏，因子與靈乃是一，並且靈就是子名的實際；我們一在靈裏，也就進到父面前，因為父與子乃是一。按真理說，這是三個步驟：藉著子、在靈裏、進到父面前；然而，在實際的經歷上，這乃是一個經歷的三方面。我們一信主，就在靈裏，也就進到父面前了。我們一呼求主的名，立刻就在靈裏進到父面前，因為父、子、靈乃是一。

 

路加福音十五章神聖三一的次序，與以弗所書二章十八節者相同。整本新約聖經，路加福音十五章是揭示神聖三一的奧祕最清楚的一章，其中特別強調三一神對罪人的愛。主耶穌說了三個比喻，描述神聖的三一如何藉著子、憑著靈作工，將罪人帶回歸父。路加福音十五章的次序開始於子，接續於那靈，再引到父；這奇妙的次序是照神救恩的步驟，這救恩是基於基督的救贖。子作牧人來尋找迷羊，那靈如同婦人點亮屋子，至終找著失落的銀幣，父接納回頭的浪子；這顯示神聖三一的神聖經綸，其中有救贖的子、聖別的靈和接納的父。

 

以弗所書二章十八節與路加福音十五章所啟示的神聖三一，乃是新耶路撒冷的三一入口，這完整的三一入口，就是一個入口的三個步驟。基於子的救贖，並藉著那靈的搜尋，父就豫備好接納我們歸回祂自己，使我們得以享受祂；這就是新耶路撒冷的三一入口（啟二一13）。

本書係李常受弟兄於一九六一年八月三至十九日，在台北市召會少年聚會所釋放的信息集成。原連載於一九六二年的『話語職事』，今略經潤飾，以單行本印行。本書所載者乃晚間聚會之信息；同時期早上聚會之信息，已另收錄於『以西結的異象』一書。

 

 

信息內容

 

第四篇說到話與靈。神給我們最大的產業，莫過於聖經和聖靈，因為神的自己就是在這二者裏面。第五、六篇，都是說到基督是話的中心和內容。 

 

 

真理要點

 

一、神的話乃是我們屬靈生命的供應，主耶穌說，『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』（太四4）。這意思是，神的話比食物重要。一個正確的人生，一個正確的人活著，絕不能單靠物質的食物，還必須有神話語的餧養。耶利米也說，我們得著神的話，不只是聽了、受教導、守教訓，乃是把它當作食物喫了。一喫下去，裏頭馬上得著供應，就感覺歡喜快樂（耶十五16）。神的話是我們的糧食，能供應各等人的需要。有的像奶，供應靈性幼稚，在神前像小孩子的人；有的像乾糧，餧養靈性長大，像強壯的大人。

 

二、神這靈和這話，永遠無法分開（約六63）。正如舊約以色列人出埃及途中，在他們前頭，白天有雲柱，夜間有火柱。這火柱和雲柱，並不是兩根，乃是一根。火柱豫表神的話，發光照耀我們；雲柱豫表神的靈，在我們裏頭給我們感覺。 

 

三、聖經乃是基督的說明，是為基督作見證（約五39）。按主耶穌所說，以及猶太人的拉比的分段，舊約聖經有三大部分：摩西的律法、申言者的書和詩篇等；凡指著主耶穌的話都必應驗，並且明白聖經的竅，是在於主耶穌（路二四27，44～45） 。

 

四、基督是神來作人的一切。關於這事共有七點：基督是神的話，也是神自己；基督是神的顯出、神的化身；基督是神的奧祕、神的中心；神要基督在凡事上居首位；神的一切全在基督裏；神之於人的一切都在基督裏；神把基督賜給人作人的一切。

 

五、聖經中一切正面的人事物，都是象徵或指明基督。我們若是以這個眼光來讀聖經，就能從全本聖經讀出至少有二百多項人、事、物，都是指明基督。

 

 

生命經歷

 

一、基督徒一切的難處，無論是在道德、性格、行為上所有的問題，都是因為缺少神話語的餧養和供應。反之，若是我們把神的話喫足、喫飽了，這些話在我們裏面就能消解、消殺我們一切的毛病，並有能力改變我們這個人。 

 

二、神是把祂自己擺在話裏，這話就是這本聖經。人必須好好讀聖經，纔能認識神、接觸神、喫到神。神在聖經裏，也在聖靈裏；神在話裏面，也在靈裏面。因此，我們每個人都要學習，在外面接觸聖經這話，在靈裏接觸聖靈這靈。我們若是這樣接觸話、接觸靈，我們就在其中豐滿的享受神自己。

 

三、我們裏頭應該明亮到一個地步，凡所接觸的一切事物，只要是正面的，都能將我們指向基督。我們每次穿衣服時，裏頭應當有一個感覺：『主阿，感謝讚美你，你就是我的衣服，遮蓋了我一切的羞恥，並成為我的華美、榮耀。』同樣的，每當我們在吃一餐豐美的飲食時，也該感覺：『主，你就是我的美味，但願我享受你，勝過享受食物。』我們如果對主有認識，就會發覺，祂真是萬有，真是一切。

 

 

問題研討

 

一、請列舉說明基督是神來作人的一切的七個點？

 

二、基督徒一切的難處和問題，都出在那裏？當如何解決？

 

三、在我們日常生活中，如何將我們所接觸正面的事物，指向基督？