出埃及記結晶讀經（二十五）見證的櫃

本次出埃及記結晶讀經訓練，我們首先要看的是約櫃，也是見證的櫃。約櫃豫表作神具體化身的基督（西二9），也表徵基督是三一神與祂的子民同在，為著完成祂的經綸，在地上建立祂的國。帳幕中的頭一項器物乃是約櫃，指明我們若沒有基督作神的具體化身，就無法有基督的擴大，就是召會，祂的身體（出二五21～22）。由於約櫃包含律法的版，律法是神的見證，神所是的彰顯和啟示（16），故也稱為見證的櫃（三十26）。至聖所裏的約櫃表徵神居所─召會─的中心和內容（參撒上四22，啟三20）。

約櫃是用皂莢木包金作的，表徵是靈的基督作神的具體化身並作神性與人性的調和（神與人的建造），住在我們的靈裏，使我們接觸神並享受神（提後四22）。皂莢木表徵基督的人性，品質堅剛，標準崇高；基督的人性乃是彰顯神的基本實質（出二五10，太三16，四4）。純金表徵基督永遠且不變的神性。皂莢木裏外都包金，表徵神聖的性情滲進屬人的性情裏，並托在屬人的性情上，好藉著屬人的性情得著彰顯。約櫃的尺寸表徵約櫃乃是一個見證，其四圍的金牙邊，表徵神聖性情的榮耀乃是神保守的能力和托住的力量（出二五11）。

四個金環和櫃旁的兩根槓，表徵作神見證的基督在地上的行動臨到所有的人（徒八1）。金子鑄成的四個環，表徵藉著十字架的經歷，使永遠賜生命的靈同基督的神聖性情成為聯結的因素和能力（出二五12）。約櫃每邊的兩環，表徵見證和配搭（參路十1）。用以抬櫃的兩根槓，表徵作神見證之基督的行動（出二五13～15）。槓穿在金環內，用以抬櫃，表徵基督的行動乃是藉著人在神聖性情聯結的能力裏，在他們的身體上背負神的見證（腓一20～21）。兩根槓要常在櫃的環內，表徵我們是豫備好的，為著那作神見證之基督的行動（啟十四4）。

約櫃裏有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版（來九3～4）。在金罐裏的嗎哪就是隱藏的嗎哪，表徵當我們與神之間，沒有一點間隔時，我們在祂面前所享受的那分基督（出十六31～36）。我們要勝過別迦摩召會的情形，就要把自己從今天基督教一般的實行中分別出來，只留在神面前，直接的事奉祂，而不是事奉別的；在這裏我們能對基督有所享受，是所有遠離神面的人無法嘗到的（啟二17）。我們若要享受隱藏的嗎哪，我們與神之間就必須沒有距離；我們與主之間一切的間隔，都必須除去。

發芽的杖表徵基督這位復活者，該是我們的生命、生活、和我們裏面復活的生命，並且這生命該發芽、開花、並結出熟果（民十七8）。在民數記十六章所記載以色列人的背叛之後，神吩咐十二個首領按著以色列十二支派，共取十二根杖，放在會幕內見證櫃前；神說，『我揀選的那人，他的杖必發芽』（十七5）。十二根杖都沒有葉子、沒有根，都是死枯的；若有那一根能發芽，那一根就是神所揀選的。在此我們看見復活乃是神揀選的根據，也是事奉的根據。因此，發芽的杖表徵我們經歷復活的基督，使我們蒙神悅納，在神所賜的職事上有權柄。神只把亞倫那根發芽的杖留在約櫃裏，作永遠的記念（9～10），這指明復活乃是事奉神的永遠原則。

約版，就是律法的版，表徵神聖生命之律，就是神聖生命自發的大能、自動的功用、自有的能力和神聖的性能（耶三一33，來八10）。這生命的律，神聖的性能，能彀在我們裏面作一切事來完成神的經綸。生命的律首要的事，乃是當神聖的生命在我們裏面長大時，將我們模成神長子基督的形像（羅八29）。藉著生命之律的功能，我們都要成為神成熟的兒子，神也就要得著祂宇宙的彰顯（來六1上）。

神救恩裏的變化與模成（第一至三篇）

神救恩裏的變化與模成（第一至三篇）

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十二日至三十日，在香港所釋放的信息，根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

信息內容

本書頭三篇信息依序陳明『神工作的法則』、『神在人身上永遠的目的』、『神在時間裏變化人』，主要的負擔都在於啟示神的心意，就是要將祂自己作到我們裏面，使我們與祂成為一。

真理要點

一、關於神工作的法則，我們必須知道，自隱的神（賽四五15）乃是在人裏面隱密的作工，神的工作必須有人的配合。在神第一次的創造工作裏，我們不能有分，那是神自己來作。但是在神第二次的創造裏，就需要人的配合。就如十字架的工作、神救贖的工作，若沒有人的配合，神就不能完成。福音的傳揚也需要人的配合，很難找出一個人是由聖靈直接傳福音而得救的。每個人得救雖是藉著聖靈的工作，但還需要有人與聖靈配合。神在祂第二次創造的工作裏，若沒有人的配合，祂就絕不能作甚麼。

二、神是住在永遠的神，祂在已過無始的永遠裏，立定了一件事；祂有一個目的，是為著那將來的永遠。神的目的完全是在人身上，只能在人身上得著完成。所以，人有非常重要的地位，宇宙間沒有別的事物比人更能摸著神的心。聖經沒有啟示神愛天使，卻說神愛世人。無論人如何敗壞、黑暗、頂撞神，神總是愛人。此外，神也豫定要將人模成祂兒子的形象，目的是要將人製作到一個地步，祂在人裏面，人在祂裏面，使人和祂一模一樣。

三、我們必須看見神在人身上的目的。神的目的就是要我們作祂兒子的彰顯。神兒子的意義就是神的像，是神的表現。為此，神在時間裏作工，創造人、拯救人，並變化人，以完成祂在永遠裏的目的。我們不僅必須得救，還得被神變化。不是讓神在我們外面作工，乃是讓神在我們裏面有地位。

生命經歷

一、我們必須有心願，為著神的工作與神配合。神要人的心願，但不要人的能力和辦法。為此，神首先來打動人的心願。例如，神要我們成聖、得勝，就藉著環境或別的事物來打動我們的心願和心情，使我們裏面渴望要成聖、要得勝。然而，我們有了心願後，往往想要用自己的方法來成就，所以神要破碎我們的天然。例如彼得在向外邦人傳福音的事上，就有他的意見。因此，神要一再用異象改正他（徒十10～16）。主甚至容讓彼得跌倒否認主，讓他的能力、辦法、心願都被破碎。到了適當的時候，主要再尋找他，叫他愛主的心再次興起。我們不要將自己的能力、辦法帶來神前，只要將自己帶到神面前，禱告向神表示我們的心願。

二、神用地上的塵土塑造人，因此人是屬土的。但寶座上的神顯出來的樣子是寶石（啟四3）。我們這些屬土的人若要彰顯神，就必須被變化成為寶石。變化最終的結果，乃是產生新耶路撒冷。神用祂自己來變化我們，把祂調和到我們裏面。而我們不僅要讓祂的生命進到我們的靈裏，更要讓祂有路擴展，直到我們的魂，就是心思、情感、意志、愛好等都被祂變化。當我們將主權交給神，神的成分就要在我們裏面加多。我們需要在我們有限的時間裏，讓神有完全的主權，能在我們裏面進行變化的工作。

問題研討

一、試述神作工的法則。

二、神在人身上永遠的目的為何？

三、我們如何與神變化人的工作配合？