青年訓練（第一至三章）

青年訓練（第一至三章）      李常受文集一九七五－七六年第三冊

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日，在香港青年特會所釋放的信息，根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

信息內容

第一章啟示『按照屬天異象之全備的福音』，第二章論到『主今日恢復的兩個主要方面』，第三章說到『憑著那靈的明證接觸人』。

真理要點

一、使徒行傳二十六章十八節陳明全備的福音。在這一節中有七個點：第一，叫人的眼睛得開。第二，使他們從黑暗轉入光中。第三，使他們從撒但權下轉向神。第四，幫助他們的罪得赦免。第五，幫助他們因信聖別。第六，使他們能在眾聖徒中有共同的分。第七，活在召會生活中。這就是青年人當向這世代傳講的福音。我們所傳揚的，不是貧乏的福音，叫人上天堂，乃是如本節所啟示拔高的福音。

二、為著正確的召會生活，我們必須有兩件主要的事：基督這賜生命的靈作內容，以及站在地方一的立場上。因為每個人都有自己意見和看法。但是當我們以基督作我們的生命、人位和一切時，這位基督在我們裏面，就會要求我們過正確的召會生活。事實上，在我們裏面的基督要成為召會生活。基督要求召會生活，也成為召會生活。

三、根據神管理的原則和法則，若是我們主觀的經歷基督，結果就是召會生活。召會就是基督身體在正確的立場上，因著對基督的經歷而有的彰顯。正確的召會立場包括兩方面：每一個地方召會在所在的地方必須真正是一，同時每一個地方召會與全地的眾召會必須有交通，因為眾召會是基督的一個身體。為著召會生活來經歷基督，只有一條路，就是我們需要在靈裏。在新約中最緊要、最中心的點就是：作為父神具體化身的基督，如今是在我們的靈裏（提後四22）。我們的基督徒的生活、召會生活、主的工作，以及正確的職事，其中一切的關鍵都是我們必須在靈裏。

生命經歷

一、在以弗所書三章八節，保羅說，『這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人。』根據本節，我們都可以向主求這恩典。我們需要這恩典，為要看見並享受基督所有的豐富。為此，我們必須到主這屬天異象的源頭那裏去，好有所看見，並要禱告。我們若禱告，主就會有路。藉著我們的禱告，許多人的眼睛要得開，許多青年人要從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，並在正確的召會生活裏，享受赦罪、聖別、以及眾聖徒中共同的分。

二、在聖經裏中心且關鍵的路線乃是基督對我們是一切。今天主耶穌在我們靈中是包羅萬有的靈。我們惟一的需要就是把自己交給祂，愛祂，憑祂而活，並且接受祂作我們的生命、人位和一切。我們必須積極操練憑主而活，與祂成為一。

三、當我們進到校園的時候，必須帶著一個活潑、積極、敏銳的靈。然而，不要顯露你有這樣的靈。這完全有賴於我們的經歷。只憑知識和講道是沒有用的。我們絕不要走講道或傳授知識的路，而是必須運用我們的靈，以主給我們的智慧服事人。然後，我們就會知道怎樣餧養人，照顧人的需要。我們都必須學習這個。

問題研討

一、試述使徒行傳二十六章所陳明之全備福音的內容。

二、為著正確的召會生活，主今日恢復的兩件主要的事為何？

三、我們為著召會生活經歷基督的路與結果為何？

召會作神的殿─神永遠經綸的目標（一）與主一同從帳幕的召會生活，往前到殿的召會生活

此次感恩節特會的主題是，召會作神的殿─神永遠經綸的目標。我們由哈巴谷這名字的意義，『擁抱』或『緊緊聯於』，可以看見，神在基督裏成了一個人，來擁抱我們，得著我們，好使我們能緊緊聯於祂並得著祂。基督得著我們，並要我們能得著祂，好使祂能建造到我們裏面，也使我們能建造到祂裏面，成為團體的神人，新人，就是召會作活神的殿，神與人相互的住處（哈一1，腓三12～14）。

照著聖經的啟示我們看見，帳幕和聖殿豫表召會的兩面：帳幕豫表神在地上，或在地方上的召會，而聖殿表徵召會作基督身體的實際；眾地方召會乃是寶貴的手續，將我們帶進那作神經綸榮耀目標之身體的實際裏。列王紀上八章一至十一節表明，帳幕是與殿合併的；帳幕是可移動的前身，行經曠野，殿在豫表上是神建造的終極完成。聖殿也是帳幕的擴大（六2，20），表徵召會的加強和穩固；殿和殿裏至聖所的尺寸，是帳幕及其內至聖所尺寸的兩倍；不僅如此，除了約櫃以外，其餘物件和器具的大小和數量都大為擴大；這指明由約櫃表徵的基督自己雖不能擴大，但我們對基督一切豐富的經歷，都應當大大擴增並擴大，好與祂擴大的彰顯相配。

如今，在我們裏面的主渴望從魂的曠野之帳幕的召會生活，往前到殿的召會生活，其中有在我們靈裏的基督作美地的實際。為此，我們必須看見豫表召會歷史之約櫃和帳幕的歷史，好使我們進入殿之召會生活的實際。

在約櫃歷史的開始，約櫃是帳幕的中心和內容，表徵基督是召會的中心和內容（出四十21）。約櫃豫表基督是三一神與祂的子民同在（太一23），為著完成祂的經綸，在地上建立祂的國。在召會歷史的第一階段，我們看見一幅正常光景的圖畫：召會是基督的彰顯，基督是召會的內容。

因著以色列人的墮落，約櫃被非利士人擄去，就與帳幕分開，使帳幕成為沒有實際的虛空器皿。以色列人基於已過藉約櫃行動所經歷的得勝，而迷信的信靠約櫃，僭用神把約櫃接出來。他們墮落並得罪神到極點，神就離開他們；至終，約櫃並沒有拯救以色列人，反而約櫃本身也被擄去。『無約櫃』就是『無基督』，而『無基督』意思就是『以迦博』，即『無榮耀』（撒上四21～22，11上，13上）。在召會歷史的第二階段，召會墮落並失去基督的實際與同在；召會成了虛空的器皿，沒有內在的實際（啟三20）。

此後，約櫃從非利士人得恢復，首先被抬到基列耶琳，亞比拿達的家中，在那裏二十年之久（撒上六2～七2），然後又到了迦特人俄別以東的家，停在那裏三個月（撒下六10～12）。這表徵從第二世紀開始，有一些『俄別以東』興起，他們有主的同在，但沒有正確的召會生活作基督的彰顯。

接著，大衛將約櫃從俄別以東的家搬到他自己的城，在錫安山，耶路撒冷上好之地，他所豫備的帳棚裏；這光景有了進步，但因為沒有回到帳幕裏，約櫃仍然不是在正確的地方。這光景啟示有別的信徒，像大衛一樣，顧到神的權益，嘗試實行召會生活，卻是照著自己的揀選，沒有照著神的啟示；這些信徒有基督，卻帶著由大衛在耶路撒冷的帳棚所表徵不正確召會生活的實行（參王上三3～15，代下一10）。

最後，所羅門在耶路撒冷完成聖殿的建造，就把約櫃搬到殿內的至聖所裏。今天在主的恢復裏，祂正作工，將我們帶進基督身體的實際裏，就是殿的召會生活裏，並在我們靈裏的團體生活，使祂得著擴大並擴展的彰顯（王上八11，48，弗二21～22）。