召會作神的殿─神永遠經綸的目標（四）

在聖經中，從創世記到啟示錄，我們看到神是一直在往前的。在舊約中，神的子民圍繞著帳幕來生活，一直發展到以聖殿為中心的生活。這幅圖畫說出，這條路是得勝者的行程。今天主在我們裏面，渴望我們能從魂的曠野之帳幕的召會生活，往前到是殿的召會生活，就是有基督在我們靈裏作美地的實際。在新約中，我們也看到彼得、保羅、約翰三位使徒，在他們的著作中不斷的進展，並且光越照越明。在李弟兄七十年的職事中，更是鮮明，他是一直往前。

神聖啟示的高峰，就是神特意成為肉體來作人，為要使人在生命、性情上（但不在神格上）成為神，以產生基督生機的身體（羅十二5），為著完成神的經綸，好結束這個時代，把基督帶回來，建立祂的國度，並終極完成新耶路撒冷（啟二一2）。因此，神的經綸就是神的目的，要把祂自己在祂神聖的三一裏，分賜到祂所揀選並救贖的人裏面，來作他們的生命和性情，使他們與祂一樣，成為祂團體的彰顯（弗一3～23）。神救贖我們正是為此，使我們作神的擴大和彰顯，直到永遠（6～7）。這實際就是神而人者住在人而神者裏面；人而神者又住在神而人者裏面。因此，這兩者乃是相互的居所（約十四20，十五4）。

這裏我們就清楚的看見，惟有藉著神成為人，使人成為神，才能產生並建造基督的身體，這就是神所給我們神聖啟示的高峰。神的經綸是打開神聖啟示的鑰匙。在李弟兄的職事裏有四個段落，從基督的身體，到神聖的分賜，再到神的經綸，末了到了神成為人，為使人成為神。這是他七十年職事中的豐富，也是他職事的進展。這職事一直繼續往前，而達到了真理的高峰。

聖經啟示，神的心意乃是要把祂所揀選、救贖、並重生的人，作成基督的複製，就是基督身體上的肢體。這一切是為要得著神的殿，就是基督的身體，作三一神團體的彰顯。正如羅馬書，其深奧的思想，乃是神成為人，使罪人在祂完整的救恩裏，蒙救贖、重生、聖別、更新、變化、模成並得榮，而成為神的眾子，在生命和性情上與神一樣，作基督身體的肢體。而希伯來書，啟示人藉著生命之律的功用，成了神長子基督的複製，而成為召會，就是神許多兒子的活組成（二11～12）。在啟示錄裏，基督活的人位是神的彰顯和見證，而召會是耶穌的見證，就是基督團體的彰顯；如此，召會就是擴大的基督，乃是神的複製和彰顯（一12，20）。

神的殿乃是神永遠經綸的目標（弗一10，二21），在舊約裏，殿首先豫表那成為肉體、個人的基督，作神在地上的居所（約一14）。然而，殿也豫表團體的基督，就是召會，作為擴大的殿，也就是神在宇宙中獨一的建造；這擴大的殿包括了所有的信徒，就是基督的肢體，作基督的擴大，成為神的居所。自從主耶穌復活的那一天，祂一直在復活的生命裏擴大祂的身體，就是殿；至今祂仍然在復活的過程下作工，為著建造祂的身體。

召會是神的殿；因此，召會乃是聖別之神的聖所，是神的靈在其中居住的殿（林前三16～17）。在哥林多前書三章十六節中神的殿，是指在某一個地方，團體的信徒，而在十七節中神的那殿，乃是指普世所有的信徒。神在宇宙中惟一屬靈的殿，在地上許多地方都有顯出；在每一個地方上的顯出，就是神在那地方上的殿（弗二21～22）。在新耶路撒冷城內沒有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿（啟二一22）。神的殿充滿了神的榮耀。神的經綸就是要得著這充滿了神榮耀之神的殿，神的經綸也包含了神聖啟示的高峰，就是神成為人，為要使人在生命、性情和彰顯上成為神。

青年訓練（第八至十一章）

青年訓練（第八至十一章）      李常受文集一九七五－七六年第三冊

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日，在香港青年特會所釋放的信息，根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

信息內容

第八章指出『召會正確的立場』，第九章啟示『照著神心頭願望的召會』，第十章陳明『神建造召會的路』，第十一章信息論到『召會的流與實行』。

真理要點

一、關於召會的真理有兩方面：宇宙的一面和地方的一面。以宇宙的一面來說，召會是獨一的（太十六18）；以地方一面來看，召會卻是在許多地方上顯出來（十八17）。因此，一個宇宙召會成為許多地方召會。神在基督裏得著彰顯，基督在召會裏得著彰顯，而召會又在地方召會裏得著彰顯。聖經中提到一些地方召會的實例：在耶路撒冷的召會（徒八1）、在安提阿的召會（十三1）、在堅革哩的召會（羅十六1），以及在猶太和外邦的眾召會（加一22，羅十六4）。

二、召會乃是神心頭的願望（弗一5，9）。我們必須對於召會有清楚的啟示，為著召會的實際和實行。『召會』的希臘字ekklesia，艾克利西亞，意即蒙召之人的聚集。然而，在以弗所書中有對召會更進一步的啟示。在這卷書中，召會被啟示為團體的兒子名分（一5），接受父神的生命性情作源頭。召會也是神的家、神的居所（二19），是基督的身體（一22～23，五30）以彰顯基督的豐滿，是基督的配偶（25～27）含示在愛中滿足並安息，是戰士（六11～13）為著屬靈的爭戰，是新人（四24，二15～16）過義和聖的生活。

三、主在馬太福音十六章十八節告訴彼得，祂要將召會建造在祂自己這磐石上；到了二十八章十九節，當主釘死、復活後，祂吩咐門徒要去，使萬民作主的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。將人浸入父、子、聖靈的名裏，就是把人浸入三一神的人位裏（加三27）。在這人位裏，信徒經歷舊造的了結，也在復活裏經歷在新造中有新生的起頭，結果產生召會。當我們在召會生活裏經歷三一神的湧流，取代我們老舊的生命而帶進神聖的生命，我們就被變化，這樣的變化就是建造召會，這就是建造召會實際的路。

實行要點

一、作為基督的身體，召會在全宇宙中是獨一的。當這召會在各城顯出時，在那個城市裏必須是獨一無二的。主在馬太福音十六章十八節題到宇宙召會後，在十八章十七節就轉向地方召會。神在地方召會中設立長老（徒十四23，多一5），使聖徒的許多問題得到解決，召會也因此在地方上得著彰顯。

二、關於召會，我們沒有名稱。正如月亮的名稱就是月亮，當我們在台北或安那翰看到月亮時，就稱為『在台北的月亮』或『在安那翰的月亮』，這是對月亮的描述；同樣，召會的名稱就是召會，當我們說到『在台北的召會』和『在安那翰的召會』時，這是對召會的描述。『地方召會』這幾個字只是一個名詞，描述召會的性質，若把『地方召會』這幾個字弄成一個名稱，就是把我們弄成一個地方召會的宗派。我們任何名稱都沒有，我們就是召會，當我們在紐約時，我們就是在紐約的召會；當我們在安那翰時，我們就是在安那翰的召會，無論我們身在何處，我們就是那裏的地方召會。

三、為要建造召會，我們需要更多浸入三一神裏並喝那靈。今天基督乃是紐瑪（pneuma），就是氣，是賜生命的靈（林前十五45），我們可以很容易的浸入祂裏面。我們一直在空氣裏，空氣也在我們裏面。我們都已經被擺進三一神的神聖人位裏，就是被浸入三一神的名裏，這不是僅僅為著使我們更聖別或屬靈，乃是為著使我們可以成為召會，並使我們在祂的名裏成為一，經歷一主，一信，一浸，一位眾人的神與父，將基督的身體建造起來。

問題研討

一、試引經說明召會宇宙的一面與地方的一面。

二、試述以弗所書所啟示召會的各方面。