出埃及記結晶讀經（二十九）金香壇

金香壇在舊約裏的豫表是深奧的，我們必須看見金香壇的異象（出三十1～10）。香壇表徵基督作代求者，維持神和祂子民之間的關係（羅八34）。香壇是基督身位的豫表，表徵基督在禱告，基督在代求。香壇是推動帳幕裏和外院子一切其他地方之活動的地方；基督代求的生活推動我們來經歷祭壇、洗濯盆、桌子、燈台和約櫃（來七25）。

神在宇宙中之行政的執行中心，乃是啟示錄八章裏的香壇。啟示錄是一卷神行政的書、神聖執行的書，這卷書啟示神的寶座，以及神在全宇宙中的行政。在啟示錄這卷神執行的書裏，我們看見神聖的行政、神聖的執行，總是由香壇來施行（3～4）。在啟示錄八章三節裏，香壇直接在神權柄的寶座之前。基督代求的生活，禱告的生活，乃是神行政的中心，也是神在地上執行祂管治的中心。神行政的執行，是由香壇那裏獻給神的禱告來推動。在香壇那裏所獻上的禱告，支配了宇宙。這是描繪香壇成了神行政的寶座，讓神在祂的行政裏施行審判。要緊的是我們都要看見，神行政的執行是由香壇那裏獻給神的禱告所推動的。

基督復活和升天之後，個人的基督成了團體的基督；因此，今天在神面前，不僅個人的基督在代求，團體的基督，就是元首同身體，也在代求（林前十二12，徒十二5）。今天代求者不僅僅是基督自己，更是基督同著祂的身體。元首基督在天上代求，而身體召會在地上代求。作為基督的肢體與身體基督的一部分，我們在基督代求的職事上與祂配合，在代求的禱告中實行祂的代求。如果我們對香壇有清楚的看見，我們禱告的生活就會有徹底的改變，我們會為著神定旨的執行、神聖行政的實行、神供應恩典的分賜來禱告。

我們必須經歷金香壇（羅八26～27，提前二1）。我們需要有分於基督代求的生活，我們有怎樣的禱告，決定於我們是怎樣的人。我們的禱告代表我們自己並把我們這個人顯明出來，也就是顯明我們是誰、我們是甚麼、以及我們在那裏。我們是在神裏面還是在神以外，由我們禱告的方式就指明出來。

我們若要在香壇那裏與基督一同代求，就必須看見三件緊要的事：第一，我們禱告時，應當在帳幕裏；也就是說，我們應當在神裏面（約一14，十四2～3）。第二，我們要禱告時，應當先藉著喫聖別的食物得飽足；也就是說，我們應當有神在我們裏面作能力供應而禱告（六53～56）。第三，我們禱告時，應當獻上香給神；也就是說，我們應當以基督為香來禱告（出三十34～38，啟八3～4）。

我們在香壇前禱告時，在我們的禱告中既沒有凡火，也沒有別的香（利十1，出三十9上）。在禱告中有凡火，就是有了某種天然的動機，沒有受過十字架的對付。在禱告中有別的香，乃是禱告與基督無關的事物。我們若要在帳幕裏香壇前禱告，就必須被焚燒成灰，消減成為無有（利六13）。在帳幕裏乃是在神裏面，而在神裏面的要求乃是我們成為無有。我們若燒成灰燼，就不再是天然的。我們的行為、眼光、和美德就等於我們天然的人，這天然的人與作神見證的基督相對。我們若要在香壇前禱告，就必須不再有天然的行為、天然的眼光和天然的美德。我們若要在香壇前禱告，就必須得著基督作我們生命的供應，使我們有正當的行為；作我們的光，使我們有正當的視力；也作我們的美德，使我們有馨香之氣升到神面前。我們在香壇前禱告時，就很難被自己所霸佔（羅八34，26～27）。在香壇所獻上的禱告不包含己，原因乃是我們要在這壇前禱告，首先就需要成為灰。在香壇那裏，我們為神的經綸、神的分賜、神的行動、以及神的恢復禱告。

安那翰每週長老聚會（第一至四章）

安那翰每週長老聚會（第一至四章）     李常受文集一九七七年第一冊

本書包含李常受弟兄於一九七七年一至七月所釋放的信息。本段係李弟兄於一月二日至三月二十四日，在美國加州安那翰每週與長老們聚會所釋放的信息集成。

信息內容

在這四章信息裏，李弟兄首先說到要『丟棄我們的觀念，好從聖言中領受光和異象』，接著說召會中『需要夠格的領頭職分以留住主的祝福』，以及『關於長老職分附帶幾件事』，最後說到『需要打開家和牧養』。

信息要點

一、聖經是神的啟示。我們讀經的時候需要放下我們天然的觀念，因為那會成為一層厚厚的帕子，使我們無法認識聖經中的神聖啟示。我們不僅要放下屬人的、宗教的、倫理的觀念，甚至要放下神學和教條的觀念。我們不必解釋或分析聖言，只要以禱告的方式來讀主的話。主對我們所說的話就是靈，就是生命（約六63）。我們若是日復一日，在早晨、中午、晚上都簡單的來禱讀神聖的話，我們就會得著生命的靈。

二、按照哥林多前書十二章和羅馬書十二章，基督的身體就像人的身體一樣，是由許多不同功用的肢體所組成。在分擔召會的責任上，長老們必須知道自己的限制，留在度量之內盡生機的功用。真實的屬靈乃是在我們的度量之內操練盡功用，並將我們度量之外的事指派給合式的肢體。所以長老應當給人交通和幫助，將人帶進責任裏，訓練他們如何交通。

三、長老職分裏有三大功用：教導（提前三2）、治理（林前十二28）和牧養（徒二十28，彼前五2）。其中，牧養是關鍵。我們打開家是為著帶進人，而牧養人是為著留住人。長老必須訓練聖徒牧養人。聖徒們若能普遍牧養人，召會就會得著建造，聚會就會更豐富、更活潑。傳福音和牧養是我們今日應當實行的重要事項。

實行要點

一、我們參加完特會或訓練後，可能會立志再也不要和從前一樣。然而，一段時間之後，我們也許比以前更糟糕。我們所需要的，不是立志或勸服的話，而是看見神聖的啟示和神聖的異象。並且我們能夠持續看見異象的路，乃是藉著讀聖言。我們若這樣行，就會成為我們所讀的。我們若一再讀主的話，這話會滋養我們，變化我們，並吞沒我們老舊的所是。所以，我們首先需要丟棄我們天然的觀念，其次，我們不該立志，而該讀神聖的話語。如果我們簡單丟棄天然觀念並讀主話，光會臨到我們，使我們逐漸變化。

二、在召會中，需要夠格的領頭職分，以留住主的祝福。為此，長老們第一需要每天禱告，也帶領其他弟兄姊妹禱告。我們與主的配合，主要就是藉由禱告。第二，需要在實際事務上受訓練，以配合主的行動。例如，主行神蹟食飽五千人時，也訓練門徒如何作事，預備他們能在五旬節為三千人施浸。第三，不在聖徒中間製造區別，卻要拒絕犯罪、拜偶像、傳異端或製造分裂的人。第四，要使召會留在當前的職事裏。

三、弟兄們在長老職分中需要敞開自己。在長老聚會裏，所有的弟兄都當敞開說話，但在聚會之外，就不該有私下的談話。召會的難處，許多是來自不必要的說話。長老們都應該向神求智慧，知道何時說話，何時不說話，該向誰說話，該說甚麼話，該說多少話。

問題研討

一、我們如何得著聖經中的神聖啟示和神聖異象？

二、試述召會中夠格的領頭職分的實行。