出埃及記結晶讀經（三十二）遮罪銀為著編組成軍， 為神在地上的權益和行動爭戰

全本聖經給我們看見一件事─神的心意是要得一班編組成軍隊的人，打屬靈的仗，為神在地上的權益和行動爭戰（出三十12～14）。屬靈的爭戰是必需的，因為撒但的意志在對抗神的意志，屬靈爭戰的目的，就是把神的國帶進來（啟十二10）。神有許多仇敵，並且無論在那裏，祂都不受歡迎，特別在地上祂沒有行動的自由。神需要爭戰，好毀滅祂的仇敵。按照以弗所書六章十至十八節，召會必須是戰士，與神的仇敵爭戰。

香壇與遮罪銀之間的關係，其屬靈的意義乃是：我們在香壇禱告，為著編組成軍，為神在地上的行動爭戰（出三十1～16）。帳幕表徵神具體化身在祂的選民裏面，為著祂在地上的行動。並且帳幕以及與其有關的一切，都是為著神的行動。在香壇的禱告，則是為著神的行動；神的子民需要為著編組成軍禱告，這代求禱告的結果乃是數點神的百姓，編組成軍，與反對神行動的仇敵爭戰，就是與美地居民所豫表諸天界裏執政的、掌權的爭戰（出二三23，弗六12）。當神有了這樣的軍隊，祂就能在地上為著祂的權益有所行動。

男丁有資格從軍的年齡，其屬靈意義乃是：我們若要在軍隊裏為著神的行動爭戰，就需要成熟（出三十13～14）。二十歲以上的男丁都要付半舍客勒銀子，表徵要從事屬靈的爭戰，必須在生命上成熟。今天在主的恢復裏，我們急切需要更多的人生命長大，達到成熟，好彀資格被編組成軍（來六1，腓三15）。在香壇所獻上的代求，乃是為著信徒的長大成熟，好形成軍隊。我們越在香壇那裏禱告，就越看見成熟的需要是極為迫切，也越為著需要在生命裏長大成熟有急切的禱告。惟有形成這樣一支軍隊，神纔能為著祂的定旨在地上行動；若沒有成熟之人所形成的軍隊，神就無法行動（弗四13）。

按照遮罪銀的豫表，我們所憑以爭戰的基督乃是升天的基督，在諸天之上的基督（弗一20～23，出三十12～13）。作為舉祭的半舍客勒銀子，豫表神的子民所經歷並付出作為遮罪銀的升天基督。為著屬靈的爭戰，我們對基督的經歷必須達到最高點，就是與祂一同坐在諸天界裏，並且不是在自己裏，乃是在升天的基督裏爭戰。

我們需要經歷基督作遮罪銀，為著神的建造和行動。逾越節的羊羔是完全且絕對的為著救贖，對全體百姓都通用；但遮罪銀只適用於那些彀資格形成神軍隊的人。我們天然的人不彀資格被徵召進入神的軍隊，所以我們必須出代價經歷基督作遮罪銀所表徵的救贖（林前一30）。這裏救贖的意思乃是我們被帶回歸神，我們天然的人被神了結，並且我們被基督重新構成。

為著神建造和行動的遮罪銀稱為舉祭，指明那些能出去打仗之人所付出的代價（出三十14）乃是升天的基督。舉祭表徵復活並升天的基督，就是在諸天界裏的基督。所交作為舉祭的半舍客勒銀子，被神用來為著建造帳幕：整個帳幕寄託於一百個銀卯座，表徵召會乃是寄託於我們所經歷之升天的基督。柱子的銀柱頂，以及銀鉤和連絡的杆，表徵我們所經歷之升天的基督成了召會的榮耀、力量和聯結的能力（出三八25～28）。這作為舉祭的半舍客勒銀子，也給神用來為著編組成軍。這指明惟有那些守住升天地位的人，纔能從升天超越的地位，攻打空中的仇敵。為著神在地上的行動，我們必須編組成軍，憑著在升天裏寶貴的基督，在身體裏打屬靈的仗（弗二6，六10～12）。

出埃及記結晶讀經（三十三） 聖膏油

出埃及記三十章二十二至二十五節的聖膏油，作為橄欖油與四種香料複合成的膏油，乃是耶穌基督之靈完滿的豫表。這複合膏油所豫表的意義，比創造宇宙的意義更大。因這靈就是基督藉著死與復活成了那經過過程之三一神複合、包羅萬有、賜生命的靈（林前十五45，約七39，腓一19），為著建造神永遠的居所。

關於這複合膏油的描述饒富涵義：流質的沒藥是埋葬時所用的香料（約十九39），表徵基督寶貴的死（羅六3）。香肉桂表徵基督之死的甜美與功效（八13）。香菖蒲，出自一種在沼澤或泥濘之處往上生長的蘆葦，表徵基督寶貴的復活（弗二6，西三1，彼前一3）。桂皮，古時用以驅逐蛇蟲，表徵基督復活的驅逐大能（腓三10）。橄欖油作為複合膏油的基本成分，表徵神的靈是複合之靈的基礎（創一2）。

四這數字表徵以人為首（26）的受造之物（結一5），一這數字表徵獨一的神（申四35，提前二5）。所以，四種香料表徵在神創造裏基督的人性，一欣橄欖油表徵獨一的神帶著祂的神性；因此，橄欖油與四種香料相調，表徵在複合的靈裏，神與人，神性與人性的複合、調和。並且，豫備橄欖油和四種香料，都必須經過壓榨或切割的過程，表徵神的靈藉著基督的受苦（太二六36）成了基督的靈（羅八9）。

不僅如此，四種香料的分量有三個完整的五百舍客勒單位，中間的五百舍客勒分開為兩半，表徵在復活裏的三一神，第二者（子）藉著在十字架上的死『分開了』。同時，在聖經裏，五是負責任的數字，因此，複合膏油的五種元素以及四種香料的三個五百舍客勒單位，表徵三一神在復活裏作為大能、能力，為著擔負責任。三和五這兩個數字更與神的建造有關，所以複合膏油中這兩個數字，表徵複合的靈裏有神建造的元素。

複合的膏油，就是聖膏油僅僅為著一個目的，就是膏抹神的居所和祭司體系（參彼前二5）；使這一切成為聖別，分別為聖歸與神，為著祂神聖的定旨。因此，惟有為著神的居所和祭司體系的人，纔能享受複合、包羅萬有的靈。這膏油表徵三一神藉著基督的成為肉體、釘死與復活，經過過程並終極完成為包羅萬有複合的靈，臨到蒙祂揀選並救贖的人，以祂自己膏抹他們，使祂自己與他們成為一，並使他們與祂成為一。這樣的膏抹既是複合的靈在我們裏面的運行，就實施在我們身上，且將經過過程並終極完成之三一神的一切成分，加到我們裏面的所是裏，使我們裏面的人憑神聖的元素在神聖的生命裏得以長大，並使我們與神調和為一。

我們也該受警戒，『這油要世世代代歸我為聖膏油。不可倒在一般人的身上（直譯，肉體上），也不可按這些成分，調製與這相似的；這膏油是聖的，你們也要以為聖』（出三十31～32）。凡是照著肉體，照著舊人生活行動的人，就與包羅萬有的靈無分。同時，我們也不該憑天然生命的努力，模倣任何屬靈的美德，就是複合之靈的果子（加五22～23）。

詩篇一百三十三篇二節描述膏油如何從亞倫的頭流到鬍鬚，又流到他的衣襟；這表徵整個基督的身體都被那靈所膏抹。何等的奇妙！當我們與召會是一，自然就享受到膏油和其中各種成分的塗抹並取用這膏油所產生的一。如今這聖膏油所豫表之包羅萬有複合的靈，乃是耶穌基督之靈全備的供應，就是基督身體的供應，藉此我們能在身體裏、藉著身體、並為著身體，活基督，以顯大基督（腓一19～21上）。