出埃及記結晶讀經（三十五） 複合之靈的膏油塗抹

膏油塗抹就是內住複合之靈的運行並工作，將經過過程之三一神的一切成分和祂的活動應用到我們裏面，使我們完全與祂調和，使祂得著團體的彰顯。

三一神經過成為肉體、人性生活、釘十字架、復活、並升天的種種過程之後，成了包羅萬有、賜生命的複合之靈，祂在我們的靈裏，用三一神的元素膏我們，『漆』我們；這膏抹，這漆越多，三一神連同祂的人位和所經過的過程，就越灌輸到我們裏面。我們必須是塗上漆的人，就是被膏油塗抹浸透的人；我們該是油漆未乾的人，總是有包羅萬有的靈這神聖油漆的新鮮塗抹，使我們可以用包羅萬有的靈去漆別人。所以，基督徒的生活完全是由複合之靈塗抹的生活。

我們若仔細讀約翰一書二章十八至二十七節，就會看見膏油塗抹的教導主要是教導我們關於神聖三一的事。我們藉著包羅萬有、複合之靈（神聖三一之組成）的塗抹，就能認識並享受父、子、靈作我們的生命和生命的供應。複合的靈乃是將祂自己當作油漆塗抹在我們身上，藉此教導我們關於三一神和祂活動的事。這不是外面用言語的教導，乃是裏面膏油塗抹，藉著內裏屬靈知覺的教導，膏油塗抹教導我們住在祂裏面；這就是停留並居住在主裏面，也就是住在神聖生命的交通裏。這教導是主觀的，且是在經歷上的。一天過一天，我們在與三一神生機的聯結裏，我們就享受祂，經歷祂，在祂裏面、同著祂並憑著祂生活；這生活乃是一種對於三一神的事持續不斷的教導。

約翰一書二章二十節說，我們有膏油塗抹，二十一節說，我們曉得真理；膏油塗抹實際上就是真理的運行並工作，這真理乃是神聖三一的實際，尤其是基督身位的實際。根據二十二節，否認耶穌是基督，就是否認父與子；這有力的指明耶穌、基督、父與子乃是一。二十三節說，『凡否認子的就沒有父，承認子的連父也有了；』這說明子與父是一，且不可分。二十四節說，我們若讓那從起初所聽見的，就是生命的話，住在我們裏面，我們也就住在子裏面，並住在父裏面。二十五節說，『祂所應許我們的，就是那永遠的生命』，這裏的單數代名詞『祂』，同時指前一節的子與父，『那永遠的生命』就是生命的話，而生命的話就是耶穌、基督、父與子；這幾項都是那複合成為複合之膏油的元素。

我們需要蒙保守，免於在敵基督的原則裏過生活。基督的原文是Christos，基利司督，意思是受膏者；膏油塗抹的原文是chrisma，基利司瑪，這兩個字都是源於同一字根。所以敵基督，就是反膏油塗抹。敵基督的原則就是反對基督並頂替基督的原則，『反膏油塗抹』的原則，也就是敵擋三一神在我們裏面的運行、工作和浸透。我們若否認基督身位的某一方面，就是反對基督，敵擋基督；我們若在日常生活裏有甚麼頂替了基督，也是反對基督，敵擋基督。我們若以自己的好性格和行為，或以許多天然、宗教、文化、倫理的事物頂替基督，就是在實行敵基督者的原則；實際上，我們乃是在反對膏油塗抹，敵擋三一神在我們裏面的運行、工作和浸透。

我們需要禱告：『主，拯救我們，搭救我們，釋放我們脫離一切的頂替。主，帶我們回到你的膏油塗抹。我們不要在任何一面敵擋基督，我們不要反對膏油塗抹。主，我們要憑著我們裏面三一神的運行、工作、和浸透生活行動。』這是聖經的啟示，這也是今天我們在主恢復裏的負擔。

從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位 （第一至三篇）

從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位
（第一至三篇）

本書係李常受弟兄於一九五三年九月至十月，在台北的訓練中帶領查讀以弗所書前半部的記錄編輯而成。

信息內容

本書是從以弗所書來看召會在基督裏的福分與地位。第一篇說到以弗所書的總論與分段。第二篇是引言以及召會在基督裏所得的福分與地位。第三篇說到父的揀選和豫定。

信息要點

一、以弗所書是講到召會，說到召會是基督的身體；但本書的深處和背景，乃是給我們看見神在基督裏的計畫和作法。本書雖僅有六章，卻是從無限的永遠裏，從永遠的眼光，並從我們天然觀念之外，給我們看見神從已過的永遠裏有怎樣的計畫，再給我們看見，神在時間裏有怎樣的作為和作法；因此，以弗所書在聖經裏是最深、最高、同時也是最奧祕的。
保羅在這卷書中所注意的召會不是地方召會，乃是宇宙召會。當他說到召會時，不是指著召會的行政和管理，乃是指著召會的生命。所以，該書裏有句重要的話，就是『召會是祂的身體』（一23）。

二、『是當受頌讚的，祂在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們；就如祂在創世以前，在基督裏揀選了我們（一3下～4上），這裏的福分，第一是出於神的，第二是在基督裏的，第三是屬靈的，第四是在諸天界裏的，第五是在創立世界以前的。這五點告訴我們，這福分是何等闊、長、高、深。沒有甚麼比這五件事更大了。神一切的福分，都是在這五件大事裏，賜給我們的。

三、以弗所書一章三至六節給我們看見，我們在基督裏蒙了神的揀選和豫定，這乃是從神開始的。神所給我們的救恩，一面是高超的，是在諸天界裏；一面是細緻的，乃是祂在那蒙愛者裏面所恩賜我們的；一面又是何等的甜美，乃是使我們得著蒙恩的地位，成為神所喜愛、所悅納的。

生命經歷

一、神在創世以前就揀選了我們。我們與世人不同，是在世人之外；這就是揀選的果效。我們不僅是蒙揀選，罪得赦免，不在世界裏，我們乃是神從千千萬萬的人裏面揀出來的。這揀出不是等你出生時纔發生的，乃是在創世以前，神就把你揀出來了。這是神所給我們的第一個福分。

二、以弗所書一章三節說，『我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們。』在原文裏，頌讚、福分和祝福，都是同一個字根；福分是名詞，祝福是動詞。我們向著神是頌讚，神向著我們就是祝福。我們來說神的長處，來說神的好處，那就叫作頌讚；而神來厚待我們，就叫作祝福。

三、在愛裏是為著享受祂，使我們得以成為聖別沒有瑕疵。以弗所書有多處用到『在愛裏』這辭。一章四節，『使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別』。三章十七節下半說，『叫你們在愛裏生根立基』。四章十六節說，『在愛裏把自己建造起來』。一章說到在愛裏，成為聖別，三章是在愛裏生根立基，四章說到身體在愛裏建造自己。這三處經文使我們領悟這愛乃是神的愛，也是神的愛進到我們裏面，成了我們向神的反應。我們乃是用這愛來愛神；這愛是神的愛，但藉著聖靈澆灌在我們心裏（羅五5），就起了反應的作用。我們在這反應的作用裏，一面享受神的愛，一面愛我們的神。

問題研討

一、試述以弗所書的主題與特點。

二、神一切的福分，是在那五件大事裏賜給我們的？