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兒童暑期品格園

讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

 報告及代禱事項:

 請聖徒為萬人祈求禱告、代求並感謝。廣傳福音,使人人得著救恩。

  

 共同追求進度

 


真理

福音(二) 神恩典的福音

恩典乃是神自己在基督裏成為那靈賜給我們,被我們得著,並給我們享受;神恩典的福音乃是恩典的管家職分,要將神分賜到人裏面,作他們的享受(約一17,徒二十24,弗三2)。我們主耶穌基督的恩,乃是三一神(具體化身在子裏,又實化為賜生命之靈)的全備供應,藉著我們運用靈而給我們享受。天天接受恩典使我們湧流恩典的路,乃是轉向靈、運用靈、讓主登寶座,也是藉著血、話、那靈和召會。施恩的寶座乃在我們的靈裏;我們若讓主耶穌在我們裏面登寶座,那靈作為活水的江河就會從施恩的寶座流出來供應我們;這樣,我們就會接受恩典、享受恩典、並將恩典供應給人。

保羅在他的職事裏,鄭重見證神恩典的福音,將神供應到人裏面;保羅在他的著作裏,向我們揭示神的恩典是甚麼。恩典就是神的眷臨,為要留在人裏面,生在人裏面,並與人成為一。基督徒的生活必須是恩典的生活,是對恩典的經歷,使我們能盡恩典的管家職分,就是分賜恩典。基督身體實際的生活和建造,乃是從內裏享受基督作神的恩典而產生的。

新約的執事藉著苦難,享受基督作他們全豐全足的恩典;新約的職事,是由啟示加上苦難所產生的。恩典乃是神聖三一傳輸到我們裏面,作我們的享受,也就是三一神在父、子、靈三方面化身裏的顯現。神經綸中之神恩典的產品,乃是召會作三一神的詩章,展示神恩典超越的豐富,連同祂無窮的智慧和神聖的設計(弗一6~8,二10,7)在整個新約時代分賜到祂選民裏面的主耶穌的恩典,要終極完成於新耶路撒冷,在其中經過過程並終極完成的三一神,要作恩典給所有的信徒享受,直到永遠(啟二二21)。

從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位(第四至六篇)

919-Book

從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位

本書係李常受弟兄於一九五三年九月至十月,在台北的訓練中帶領查讀以弗所書前半部的記錄編輯而成。

 

信息內容

第四篇是『子的救贖』,第五篇是『基業、印記和憑質』,第六篇則說到『使徒為召會得啟示的禱告』。

 

信息要點

一、神是三一的,所以神給召會的福分也有三面的講究;一面是在父裏,一面是在子裏,一面是在靈裏。在父裏是揀選和豫定,說出神永遠的定旨;(弗一3~6;)在子裏是救贖,說出神永遠定旨的完成;(7~12;)在靈裏是印記和憑質,說出神所完成之定旨的應用(13~14)。

二、『為著時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下』(弗一10)。神創造萬有的目的,就是要將萬有都歸一於一個元首基督之下。然而,因著撒但的背叛,宇宙成了崩塌的亂堆,到處都是頭,都是背叛。神已設立基督作萬有的元首,祂要一直的作工,作到一個地步,使整個宇宙都和諧一致,歸一於一個元首之下。

三、『你們既聽了真理的話,就是那叫你們得救的福音,也在祂裏面信了,就在祂裏面受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑質』(弗一13~14)。神在我們裏面蓋了印記,把我們標出來,分別出來,表明我們是屬乎神的,是神的產業。這個印記是活的印記,有活的作用,使我們一天過一天變化成為神的樣式。並且神的救恩不僅使我們作神的產業,還為我們豫備了諸天之上一切的基業。現在我們尚未看見,所以聖靈把天上的基業先讓我們豫嘗。這就是憑質,作為樣品先給我們看見、嘗到一點天上基業的味道。憑質是指我們得著神的基業說的,印記是指我們作神的產業說的。神與我們乃是互為基業。

四、以弗所書裏使徒有兩次禱告(弗一15~23,三14~19)。第一次禱告說出我們當有的認識,第二次禱告說出我們當有的經歷。我們需要先有認識,然後纔有經歷。這兩個禱告裏都題到聖靈。第一個禱告裏的聖靈是啟示的靈,第二個禱告裏的聖靈是能力的靈。啟示是關於看見,關於認識;能力是關於經歷。神不僅拯救人,並且要進到人的靈裏,留在那裏作人的生命。

 

生命經歷

一、雖然時期還沒有滿足,但召會乃是初熟的果子。新耶路撒冷是收割,召會是初熟果子。若沒有初熟的果子,就不可能有收割。凡在神愛裏的人,都應當讓祂在我們中間作恩典的工作。我們要讓神天天用恩典在我們中間作工,把我們的己、舊造、天然、血氣和肉體,對付出去,並且帶我們在基督裏,歸一於一個元首之下,好叫神永遠的經綸,先在我們這班人身上達到。

二、每一次我們傳福音、教導真理的話,都是給聖靈有機會來蓋印。當人聽了福音,接受真理的話,也就在基督裏面信了;既信了,就受了聖靈為印記。所以傳福音是件太大的事,乃是要讓神把基督印到他們裏面。這纔是真正的傳福音。

三、『願我們主耶穌基督的神,榮耀的父』(弗一17)。神有雙重的身分:一重是神,一重是父。這一位神不僅是創造萬有的神,也是與受造者調在一起,成為肉體的神,也就是主耶穌基督的神(約一1~3,14)。另一面祂也是榮耀的父。『榮耀』是指神彰顯出來。榮耀的父,說出祂把自己的生命分賜給人,叫他們成為許多兒子,人有祂的生命,父就在他們裏面彰顯出來。我們若看清楚這異象,就不會教導人要愛妻子,要服從丈夫的道理。我們看見這位神今天已經在我們裏面,作丈夫的自然會愛妻子,作妻子的也自然會愛丈夫。

 

問題研討

一、神給召會的福分有那幾方面的講究?

二、試說明如何在基督裏歸一於一個元首之下。

三、聖靈作印記和憑質的意義為何?