從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位（第十七至十九篇 ）

從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位

（第十七至十九篇 ）

本書係李常受弟兄於一九五三年九月至十月，在台北的訓練中帶領查讀以弗所書前半部的記錄編輯而成。

信息內容

第十七篇至第十九篇信息闡述『召會的建造』，說明原是遠離的人得以親近，而在正確的立場上同被建造，成為神在靈裏的居所；第十九篇信息接著論到『召會的性質、地位、所是與功用』。

真理要點

一、以弗所書二章十六到十八節，說到當人與神之間的難處解決了之後，神救恩的目的乃是進一步要把人帶到神面前，與祂成為一，這需要我們與神和好。人因著墮落離棄神、頂撞神，就與神不相配、不一致，但藉著十字架，不僅人與人之間的難處得以解決，人與神和好、和諧了，就是使原本遠離的人，得以在正確的地位和立場上同被建造。

二、在得救前，按裏面的所是，我們是死的，按外面的地位，我們是遠離神的，此外在我們與神之間有隔斷的牆，那牆的根基就是我們的肉體。因此神差遣子解決這三個難處；藉著子的生命叫我們活過來，藉著子的血洗淨我們的罪，並藉著子的十字架除滅我們的肉體。

三、以弗所書二章十九節說到眾聖徒是在神的國和神的家裏同被建造。神的家是聯於生命和享受，神的國是聯於權柄和義務；家是生命的範圍，國是權柄的範圍；沒有家就沒有國，而有國就有家；召會一面是神的家，一面也是神的國。神的目標是在於國度，然而要達到這目標，就必須經過家，因為權柄是根據生命而來。家是橋梁、過程、站口，而目的地乃是國度。

四、以弗所書二章二十節說到我們乃是被建造在使徒和申言者的根基上，就是使徒和申言者所認識而傳給召會的基督。基督是唯一的根基，然而聖經在這裡強調使徒和申言者，乃是與舊約的律法和申言者相對，要人從舊約時5代轉移到新約時代。在新約裏的建造，乃是根據使徒和申言者所得之啟示的中心─基督；藉著認識基督、帶人到基督裏、並把人建造在基督身上，我們就能成為神在靈裏的居所。

生命經歷

一、在我們的經歷中，我們不僅需要經歷生命的點活、血的潔淨，我們也需要十字架的除滅。當我們因著有罪、與神隔絕而落在死亡的光景中，血的挽回使我們從死亡、軟弱中活過來，再重新得力。然而罪汙和不潔雖然除去了，肉體卻仍然存在。十字架的除滅對付我們的肉體，使人與人之間和諧，人與神之間和好。

二、今天我們雖然還沒有作王，但我們乃是在神的家裏操練並預備作王。所有蒙恩的人有一天都要作王。我們得救是生命的問題，而生命帶我們到神的家裏，這生命往前長大時，就帶我們到權柄跟前；在主面前長進的人，沒有一個是不懂得權柄的。我們在神面前作祭司事奉神，必須是在家中得著生命、享受生命、裝備生命，並在國裏運用權柄、操練權柄、並服從權柄。如此我們就在神的家中，操練並預備過國度的生活。

三、我們需要領會在召會的建造中，基督不僅是根基，也是房角石，將所有信祂的人─不論是猶太人或外邦人，聯結在一起，被建造成為神在靈裏的居所。另一方面，我們也在基督裏面聯結一起，長成聖殿；說出召會的增長不僅在於人數的加增，更有生命的長大。這居所是聖的，是為神分別出來，與神相配相稱，並歸給神的。

問題研討

一、我們該如何經歷與神的和好？

二、在召會中該如何操練並預備過國度的生活？

三、根據以弗所書二章，我們該如何正確的領會召會的建造？

建造召會的事奉（二） 帶著異象，照著啟示，在身體中事奉，為著建造神的家

我們事奉神，必須有異象並照著啟示。在主向保羅顯現前，保羅是那樣熱心事奉神，實際上他是頂撞神，是受撒但鼓動的。保羅在往大馬色的路上遇見大光之前，他有遺傳，有宗教的知識，有熱心，卻沒有異象或啟示。在這異象中，保羅問主兩個問題：第一『主阿，你是誰？』─是要認識主；第二『主阿，我當作甚麼？』─是要得主的異象。這個異象中斷他已往的事奉，開啟了他新約的事奉。保羅事奉神的道路，是來自天上的異象；他看見了這個異象，舊約的東西就停下來，新約的道路就開始了(徒二六18～19)。

我們可能重蹈保羅的覆轍，因為我們的事奉神，可能變作撒但利用的工具，來破壞神的行動。一個人事奉神可能是啟示的事奉，也可能是天然的。啟示的事奉，乃是人碰著神，蒙了神的光照，受了神的啟示，從神那裏得著靈裏的負擔，而有的事奉。天然的事奉乃是人照著自己的想法、看法，或是照著遺傳、規條，或是模倣別人，或是因著有一種情形需要應付，而有的事奉。我們不能在裏面沒有主的啟示，而在外面有事奉主的舉動；必須是裏面有啟示，來支配外面的舉動。

異象與啟示乃是事奉的道路與生命。我們需要異象作為事奉的道路，也需要啟示作為事奉的生命；事奉神的道路是從異象來的，事奉神的生命是從啟示來的。保羅不僅是外面的方法換了，裏面的生命也換了。老的方法不能用，老的生命也要被了結。保羅傳的那條路是從天上的異象來的，他傳的內容是從啟示來的；路是屬天的，內容是活的基督自己。

作為在基督裏的信徒，我們是基督身體上的肢體，要在身體中事奉神（羅十二4～5，林前十二14～27）。我們事奉主時，都需要清楚看見，我們需要基督的身體；我們必須領悟，沒有基督的身體，我們就不能事奉；在基督的身體之外，我們也不能過屬靈的生活。整個基督徒的生活乃是一個身體的生活，整個基督徒的事奉就是一個身體的事奉。新約聖經直到羅馬書十二章，纔清楚並確定的題到事奉；在這章裏，事奉這事纔啟示給我們，並給我們看見這是一件身體的事，也是在身體裏的事。說到事奉要在召會中，乃是重在事奉的立場；說到事奉要在身體中，乃是重在事奉的配搭。

新約給我們看見，信徒乃是互相作肢體，配搭成為一個身體。認識基督的身體，就是認識自己不過是一個肢體，沒有別人不行。我們事奉主的時候，該站在肢體的地位，和別人配搭著一同事奉。我們若看見了身體，就絕不會再製造分裂；不再單獨或獨立，並且樂意被調和；沒有任何抱怨、怨言或批評，卻有愛心、饒恕、同情、寬容和恆忍。這樣的身體生活，使我們的事奉有真正的衝擊力。

我們的事奉是為著建造神的家（弗二21～22）。神要叫那些得救、受了造就的信徒，配搭、建造在一起，成為祂的居所。帶人得救和帶信徒在生命上長大，都不過是手續，神家的建造纔是神最終的目標。神建造起來的家能叫神啟示、彰顯祂自己，能叫神得著祂該得著的榮耀，也能叫神完成祂的旨意，使祂得著安息。

我們需要顧到神家的建造（約二14～17，林後十一28）。當主耶穌在地上時，祂工作的中心乃是要為神建造一個家，因此祂為神的家心裏焦急，如同火燒。使徒們為著建造神的家勞苦工作。我們若要在現今這個時代，作合神心意的基督徒，應付神的需要，就不能一直陷在自己裏面；必須從自己裏面出來，顧到神的需要。我們的眼目必須集中專注，只見一個工作，就是神要建造祂的家。我們帶著異象，照著啟示，在身體中事奉，為著建造召會作神的家。