從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位（第十至十三篇）

從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位
（第十至十三篇）

本書係李常受弟兄於一九五三年九月至十月，在台北的訓練中帶領查讀以弗所書前半部的記錄編輯而成。

信息內容

第十篇至第十三篇信息闡述『召會的產生』，說明原是死在罪和過犯之中的人，卻藉著神豐富的恩典而成為神的傑作。

真理要點

一、以弗所書一章末了說到召會是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿，而二章進一步給我們看見，我們這些有分於基督身體，有分於召會的人，原是死在過犯並罪之中的人。神卻把這樣一班處在低下光景的人作到一個地步，成了基督的身體；這說出神在基督裏、在我們身上所作的工作，是何等高超、榮耀。

二、聖經給我們看見，一個罪人是因著過犯和罪而落到死裏；他的靈先死了，雖然身體和魂還在，但最終他的靈、魂、體都要受死的痛苦。在罪中的生活乃是隨著這世界的世代，順著空中掌權者的首領，並在肉體的私慾裏行事為人。當人墮落時，就落在世界、撒但和肉體這三個元素裏。世界乃是由這世代所組成的撒但系統，將人牢籠、統治和霸佔，使人的肉體和人所思念的都是過犯和罪。

三、神富於憐憫，把我們從可憐的地位，救到適合祂愛的光景，使愛能達到我們身上。這一切不在於我們的行為，乃是神的恩典。恩典乃是神把祂自己白白的給人，作人的享受。神是豐富的，這豐富在神裏面稱為神的豐富；這豐富顯出來給人享受，就是恩典的豐富；恩典的豐富就是神的豐富顯出來，給人得著，享受。就著我們這一面，神的救恩是藉著我們的信，信就是接受。一切屬靈、屬天、在基督裏的事，都是憑人眼、人耳、人手無法質實的，惟有憑信才能將屬靈實際接受進來。

四、以弗所書二章說我們不只是罪人，乃是死人。我們不僅是犯罪的人，更是因犯罪而死了的人。神不僅把我們從罪的地位拯救出來，更是把我們從死的地位拯救出來。我們是墮落到死裏的人，神把我們從死裏拯救出來，點活我們，使我們一同與基督活過來；接著，神又叫我們從死的地位復活，使我們不僅被神的生命點活，並且神也叫我們在基督耶穌裏一同復起；至終，神叫我們一同坐在諸天界裏，在諸天界裏沒有罪、世界和肉體等消極的事物，撒但完全是被踩在我們的腳下，使我們成為神的傑作，這就是神救恩的最高點，使諸天界裏執政的、掌權的，得知祂萬般的智慧。

生命經歷

一、神當初造人時，定意要人在地上生養眾多、遍滿地面，人生存就有食、衣、住、行和婚姻的需要，這些不是世界。但是當撒但進來之後，把各種與人生存有關的事編制成一個系統，叫人跟隨主的時候，受到各樣的世事和人情所轄制。人受撒但轄制而不自知，使人不顧神的旨意，不榮耀神。

二、神的憐憫比神的愛搆得更遠。神在高處，我們在低處，神對我們若只有愛卻沒有憐憫，那個愛達不到我們身上，無法接近我們；因為祂只能愛與祂相配的人，祂不能愛我們這些不堪的人。祂要愛我們就只好先用憐憫臨到我們。

三、在我們尚未得救之前，神早就定規好要我們來事奉祂，這一切都是在創世之前就豫備好，要我們行在其中的。而我們能行在神所豫備、要我們行的善良事工裏，乃是神在我們身上作工的結果。我們的事奉有多少，乃是根據神在我們身上作工有多少。神在我們身上作得越多，我們為著神的事奉就越多。

問題研討

一、試說明以弗所書二章神救恩的步驟。

二、請說明我們如何是神的傑作，要如何為著神一切的善良事工？

福音（四 ）保羅的福音－完成的福音 福音（五）神福音的最高點

福音（四 ）

保羅的福音－完成的福音

保羅直接從主自己領受福音的美妙啟示；（加一11～12；）我們需要對保羅所傳的福音有清楚的看見。藉著基督的啟示所領受的福音，乃是神在新約裏啟示的中心，就是三一神經過了過程，成了包羅萬有賜生命之靈的啟示。中心點在於三一神作我們的生命和一切，給我們享受，為要與我們成為一，並使我們與祂成為一，好叫我們成為基督的身體，以團體的方式彰顯基督直到永遠。

保羅的福音，神的福音，乃是照著奧秘之啟示關於耶穌基督的傳揚，使我們照著神純正完全的福音，得著堅固（羅十六25）。包括法理的救贖和生機的拯救、基督的身體、眾地方召會的教訓。

保羅的福音是完成的福音。保羅照神所賜的管家職分作了執事，要完成神的話。在保羅書信的著作中，涵蓋福音的許多重要方面比四福音書更多。其中包含基督在我們裏面成了榮耀的盼望（西一27），基督在我們裏面活著（加二20），基督成形在我們裏面（四19），基督安家在我們裏面（弗三17），我們被基督充滿，成為神的豐滿（19）。並論到基督在祂復活後，成了那靈活在信徒裏面。至終我們從保羅的福音得知基督的靈是印記、是憑質（林後一22）；基督是頭，召會是身體（西一18，弗一22 ～23）。

再者保羅所傳的福音，包含了整卷羅馬書；這卷書啟示神『完整的福音』，從人的罪得赦免，經過聖別、變化、構成基督的身體，直到過召會生活。最後我們更看見保羅的福音乃是『可稱頌之神榮耀的福音』（提前一11），這福音在基督裏，將神的生命和性情分賜到神所揀選的人裏面，藉此照出神的榮耀，使神在這榮耀裏，在祂子民當中得著稱頌。

福音（五）

神福音的最高點

永遠的神在祂的永遠裏，照著祂的心願有一個『夢』，使祂定了一個計畫，這計畫在新約裏稱為『神的經綸』，就是父在子裏，藉著靈，分賜到祂所揀選的人裏面，使他們在生命和性情，但不在神格上，使祂自己與人成為一，使人與祂成為一，因而使祂在彰顯上得以擴大並擴展，使祂一切神聖的屬性得以彰顯在人性美德裏。這是我們在這世代的末了，教導並傳揚的一個真理；聽見這真理乃是一大福分。

神創造我們，為要完成祂的經綸，目的是要我們在生命和性情上成為神，但無分於祂的神格，好成為祂的彰顯。因此，神就按著祂的形像，照著祂的樣式造人（創一26）。人不是照著自己的類被造，乃是照著神的類被造。從神的觀點看，『人類』這辭是消極的，因為不該有人類，只該有神所創造作為神類的人。然而人從墮落以後，與神分開，成了人類。但至終神成為人，就是神人耶穌；這神人藉著祂的死與復活複製祂自己。

在基督裏，神和人已經成為一個實體，就是神人。因著主耶穌是由聖靈在童女裏面成孕，構成了神性與人性的調和，產生一個神人，是完整的神，又是完全的人。有人性連同人性的美德，盛裝神並彰顯神連同神聖的屬性。因此，起初聖經說到一個神人，而今天這個神人已經成為眾神人。主耶穌是第一個神人原型，這許多神人乃是祂的複製。神成為人，為要得著祂自己的大量複製，因而產生新的一類（羅八29，來二10），就是神人類。這樣的複製使神喜樂。所以認識我們自己是神人，會使我們的日常經歷有徹底的改變。我們不僅是基督徒或在基督裏的信徒，我們乃是神人，神人類，神的複製；這就是『神福音的最高點』。