出埃及記結晶讀經（三十六） 香

在出埃及記三十章，聖膏油（出三十23～25）表徵基督作為包羅萬有的靈，從神來到我們這裏，而香（35）表徵基督從我們去到神那裏；這啟示神與人之間雙向的神聖交通。膏油塗抹在基督裏並藉著基督將神帶給我們，使我們有分於神聖的元素；香是我們在禱告中帶著基督並且作為基督到神那裏去，使神得著享受。這個交通與我們基督徒的經歷有密切的關係，就是神在基督裏來到我們這裏，以及我們在基督裏並同著基督到神那裏去。

耶和華對摩西說：『你要取馨香的香料，就是蘇合香、香螺、白松香；這些馨香的香料和純乳香，各樣的分量要相等。你要用這些加上鹽，按調製香品者之法作成香品，作成純淨聖別的香。』（出三十34～35）這段經文指明，這香包含五種成分。蘇合香，一種沒藥，由樹產生的膠質，表徵基督生產的生命（由植物生命所表徵－約十二24）甜美的死。香螺，生長在紅海沼澤之地一種小動物的甲殼，表徵基督的死連同祂救贖的生命（由動物生命所表徵－約一29）。白松香，也是一種樹的膠質，表徵基督生產的生命大能的死。第四種成分乳香，是一種白色的樹膠，表徵基督甜美的復活（腓三10）。三種香料和乳香要加上第五種成分，就是鹽；按豫表，鹽表徵基督之死殺死的能力和保存的能力（可九50）。

三種香料各都表徵基督的死；其中第二種香料屬於動物生命，表徵神格的第二者被殺，完成救贖。這三種香料指明基督在祂生產的生命和救贖的生命裏的死，有三個功用：將我們產生為神的眾子，救贖我們脫離墮落，並驅逐那蛇魔鬼。三種香料表徵在復活裏的三一神，加上純乳香，成為四種成分，表徵基督的人性。香的四種成分加上鹽，表徵我們的禱告需要藉著十字架『加上鹽』，好消殺我們裏面一切的不純和偏向。所以這香一共有五種成分，五這數字表徵負責任。

此外，按照出埃及記三十章三十五至三十六節，香加上鹽以後，要搗細並焚燒。搗細，並且放在會幕內見證的櫃前，表徵基督甜美的死和祂馨香復活的調和，以及祂的死與復活在香壇上獻給神，作為基督和祂肢體代求的基礎（羅八34）。我們要有基督作為香，獻給神作甜美的香氣，就需要真正經歷基督帶著香的一切成分；這些經歷也必須加上鹽，搗細並焚燒。

不論是在舊約，或是在新約，香都表徵我們的禱告（詩一四一2，啟五8）。此外，香也特別是指復活升天的基督，連同祂的一切工作、果效和功績－祂一切的所是、所成並所作（弗一7，19～23，來七25）。在啟示錄五章八節，爐（原文是碗）是眾聖徒的禱告，香是加在眾聖徒禱告裏的基督。而在八章三節，香象徵基督連同祂所有的一切功績，加到眾聖徒的禱告上，使眾聖徒的禱告，在金香壇上得蒙神的悅納。既然香表徵基督，燒香的意思就是禱告基督；神的心意乃是要我們每逢禱告，就是禱告基督。

末了，我們需要受題醒，在金香壇前禱告時，我們的禱告應當既沒有凡火，也沒有別的香（利十1，出三十9上）。在我們的禱告中有凡火，就是有了某種天然的動機，沒有受過十字架的對付 。在我們的禱告中有別的香，乃是禱告與基督無關的事物。當我們在金香壇與主是一，為別人並為主的權益代求時，我們的禱告對神乃是馨香的香 。

福音（一 ） 國度的福音

福音包括聖經中一切的真理；因此，整本聖經就是神的福音（弗一13，西一5）。真理就是福音，真理的光就是福音的光；召會今天惟一的使命，就是傳福音，而福音的內容就是真理。福音是整本舊約的應驗；福音應驗了應許、豫言和豫表，並且把律法撤去；這是福音完滿的定義。

福音就是神國度的福音，我們看見這事是很重要的（可一14～15，太四17，二四14，二八18～19）。神的國是神聖的範圍，使神能成就祂的計畫；神的國也是神能執行祂權柄，以達到祂心意的領域。宇宙中基本的問題乃是背叛神的權柄；人墮落了，就背叛神，把神的權柄擺在一邊，不承認神的權柄，不讓神在人身上掌權。藉著國度的福音，神將人帶到屬天掌權的管治之下，使他們成為祂的國度，就是受祂權柄管理的人。

新約傳福音是說到國度；因為神的國是真正的福音，我們要認識福音就需要認識國度。福音是為著國度，宣揚福音是叫背叛的罪人得救、合格且被裝備，好進入神的國：生命的福音、恩典的福音和救恩的福音，都是為著國度；國度乃是中心、輪軸。國度的福音重在神屬天的管治和主的權柄。在馬太福音裏，國度福音的目標乃是將人擺在三一神裏，使他們成為諸天之國的國民，而設立諸天的國。

國度的福音要傳遍整個居人之地，對萬民作見證，然後末期纔來到（太二四14）。因為所有的權柄都已經賜給復活的基督，祂就差遣門徒去，使萬民作祂的門徒；他們是帶著祂的權柄去的。我們傳福音的內在目的，是要將萬國的民帶進三一神裏，使他們成為諸天之國的國民。