同心合意實行神命定之路 （第一至三篇 ）

同心合意實行神命定之路
（第一至三篇 ）

本書收錄了李常受弟兄於一九八五年十一至十二月，帶領召會實行神命定之路，其中八次長老及同工聚會的信息與談話記錄，各篇均講於台北。

信息內容

第一篇：『在身體的原則裏擔負召會責任』。第二篇：『教導和牧養的急需』。第三篇：『揚棄舊作法，響應主行動』。

信息要點

一、召會是基督的身體（弗一23），身體的強壯，不是依靠少數肢體，若少數肢體只顧自己的事奉，就會使基督的身體陷於癱瘓。主帶領我們的做法，乃是全體盡功用。長老以及事奉的體系一直在少數幾個人身上，並不是身體的原則。我們需要脫開已過只有幾位長老的情形。召會若只在幾個人手中，怎麼作也無法繁殖、擴增；召會的治理必須在身體配搭的原則裏，纔能得著擴增。

二、在提摩太前書三章二節，保羅說到作監督的，必須具備幾項資格，最後一項就是善於教導。五章十七節說，『那善於帶領的長老，尤其是那在話語和教導上勞苦的，當被看為配受加倍的敬奉。』三章二節和五章十七節都說到長老。三章說到長老的資格，其中一項是善於教導；五章是說到長老的實行。在實行上，他們的確在神的話語上並在教導上勞苦，因此他們沒有時間帶職業，需要全時間服事。彼得在他所寫的書信裏，也囑咐作長老的『務要牧養』（彼前五2）。這是彼得所看重的一面，就是長老們是重在牧養。在使徒行傳二十章，保羅對以弗所的長老說，『聖靈立你們作全群的監督』（28）。在這些章節中，我們看見，在使徒時代，長老們最重要的職責就是教導與牧養。

三、啟示錄給我們看見，主大大責備老底嘉召會的不冷不熱（啟三16），也責備以弗所召會離棄了起初的愛（二4）。我們跟隨主不應當是不冷不熱，雖然沒有反對，卻也不積極響應；不積極反應，也是一種反對。所以我們應當努力拚上一切。

實行要點

一、長老們在各會所不能自己一個人斷定怎麼作，會所就怎麼作。若是這樣，即使作得最好也不對。會所裏的幾位長老必須來在一起一同禱告，把自己禱告到靈裏，在主的靈裏一同看事情，安排事情給其他弟兄姊妹去執行。這樣的長老聚會就會讓全身體活動起來。

二、長老的地位就像母親，在母親的地位上教導兒女。長老們話語的供應不是指申言者的供應，也不是指教師的供應，乃像母親對兒女的教導一樣，給自己家裏的兒女供應、補課，長老需要教導和牧養聖徒。

三、在實行上，我們一定要建立小排；小排不建立起來，我們沒有出路。我們已經發現，人數繁增的基督徒團體，都是使用排或小組，同時注重教導。當得救人數眾多，不實行小排，就無法照顧周全；不教導新人，他們就會夭亡。所以『生、養、教』很重要，生下來就要養，要教；這都需要小排的實行。不要拉人來小排聚會，乃要到人那裏，把聚會送給人；就好比將飯送到人家裏，並且與他同喫。若是我們這樣照顧他三個月，一定能托住他。之後，你再教導他作你所作同樣的事。我們注重小排的建立，並不是輕看大聚會。這就如同飛機的兩個翅膀，缺一不可。大聚會還是很重要，但是為著得人，使召會有繁殖和擴增，一定要實行小排。小排乃是召會建造的基層和基礎。

問題研討

一、為何召會的治理必須在身體配搭的原則裏？

二、長老最重要的職責是什麼？

三、召會的繁殖與擴增為何需要建立小排？

建造召會的事奉（七） 照著神的心和旨意禱告而事奉神

在宇宙中有三個意志：神的意志、撒但的意志以及人的意志；神要得著人的意志與祂合起來，與祂是一，好叫人在禱告中彰顯並響應祂的旨意，為著祂的喜悅（腓二13）。一個真實禱告的人，他的心願完全調到神的心願裏，他的思想與神的思想完全是一；神的願望翻印到他裏面，他是有啟示的人，他的心是神心的複製（撒上二35）。我們這樣向神發出的禱告，帶著祂內裏的心願，對祂會是珍貴、有分量、有價值的禱告，也會叫撒但受虧損（弗六10～20）。

禱告以及所有屬靈工作的真實意義，在於它們包含了四個步驟：第一，神按著祂的旨意，起意要作一件事；第二，祂把祂的旨意藉著那靈啟示給我們，叫我們懂得祂的旨意；第三，我們響應祂的旨意並回頭禱告給祂聽；第四，神照著祂的旨意作成那件事。因此，神需要人操練靈並運用復活的意志，照著神的神聖意願禱告，這意願就是要我們彰顯並享受基督，要我們實行身體生活，並要基督的身體藉著我們被建造起來（羅十二1～2）。我們必須按著神的願望和旨意禱告，以完成祂的經綸；這樣，我們就有確信，我們已經得著我們所求的（可十一22～26）。

聖經中有許多照著神的心和旨意禱告而事奉神的例證：其一，哈拿的禱告乃是回應、說出神的心願，是人與神的行動合作，為要完成神永遠的經綸（撒上一10～20）；哈拿的禱告指明，神答應哈拿的禱告而行動，是要產生一個絕對為著成全神願望的拿細耳人。其二，以利亞是『與我們性情相同的人，他在禱告裏禱告』（雅五17，直譯）；以利亞乃是在主所賜給他的禱告裏，為了成就主的旨意而禱告，他不是憑自己的感覺、思想、意願、情緒，或任何來自環境和情況的刺激，為著達到自己的目的而禱告。其三，但以理是一個禱告的人，藉著神的話語，聯於神的心意；只有把自己聯在神話語上，禱告神經綸之禱告的人，在神的手裏才有真實的用處（弗六17～18）。其四，亞伯拉罕活在與神親密的交通中，成為神的朋友；那時他就從神領受關於以撒出生和所多瑪毀滅的啟示（創十八1～2）。表面上亞伯拉罕是為所多瑪代求，實際上他隱指羅得而為羅得代求（創十九29），指明我們應該為流蕩到世界中之神的子民代求。

主在馬太福音六章給門徒禱告的示範，這樣的禱告表達神的旨意（9～15）。禱告的原則是要在隱密中禱告，給我們在隱密中察看的父看見；我們需要在隱密中向主禱告、敬拜主、接觸主並與主交通（5～6）。這個禱告的示範可以分成三部分：首先，三個關於神的基本禱告，與神聖三一有關：『願你的名被尊為聖』，主要的是與父有關；『願你的國來臨』，主要的是與子有關；『願你的旨意行在地上』，主要的是與靈有關（9下～10節上）。接著，三個關於我們需要的要求是保護的禱告：『我們日用的食物，今日賜給我們；免我們的債，如同我們免了欠我們債的人；不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者』（11～13節上）。末了，這個向父的禱告，結束於三個恭敬的讚美，作為頌揚的禱告：『因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。』國度是子的，這國乃是神在其中運用祂能力的範圍；能力屬於那靈，這能力完成神的目的，使父能在榮耀中得著祂團體的彰顯（太六13下）。這樣緊要的禱告，使我們更多尋求諸天的國，就是父的心願，並且供給我們的需要，使我們得著恩典的神聖供應，以履行諸天之國一切至高且嚴格的要求，使神得著喜悅。