基督的擴增，為著召會的建造（二）約翰福音所描繪基督的擴增

召會的擴增與開展就是基督的擴增與開展。藉著經過死，主耶穌進入了復活，把祂神聖的生命分賜給一切信入祂的人，使他們能成為祂的複製。如今，這位經過死與復活之基督一再的繁殖、擴增、開展（徒五14，十一24）。召會既是基督的身體，也就是基督自己；因此，召會就是基督在地上的擴增與開展。所以，召會不僅傳揚基督，也擴增並開展基督。

約翰福音三章二十九至三十節說到，『娶新婦的，就是新郎；…祂必擴增。』三十節的擴增，就是二十九節的新婦，這新婦乃是所有重生之人活的組成。重生不僅將神的生命帶進信徒裏面，更使他們成為基督的擴增，成為團體的新婦。基督藉著重生蒙救贖的罪人得擴增，將他們作成祂的新婦，祂的妻子。基督要一直得著擴增，我們就需要接觸人，幫助他們得重生，因而生出新的屬靈兒女。這位擴增的基督是無法測度且沒有限量之神的兒子（約三31～36），祂這如此無法測度、沒有限量的一位，是從上頭來，又是在萬有之上，父已將萬有都賜給祂，並且祂賜那靈是沒有限量的。這樣的一位需要一個宇宙的擴增，作祂的新婦與祂相配。我們要成為這位無限之基督的擴增，惟一的路就是接受那靈，並被那靈充滿；我們越有那靈，就越成為基督的擴增。這擴增開始於我們的重生，完成於我們被那無限量的靈所充滿。

約翰福音十二章二十四節說到，『一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』整卷約翰福音啟示，主耶穌來分賜神的生命給我們，使祂能為自己得著擴增。主耶穌落在地裏死了，就叫祂神聖的元素，神聖的生命，能從祂人性的體殼釋放出來，在復活裏產生許多信徒（彼前一3）；正如一粒麥子落在地裏，把生命的元素釋放出來，又從地裏長出，結出許多果實，就是產生許多子粒。這許多子粒乃是祂許多的肢體，構成祂奧祕的身體－祂永遠無限的擴增。我們不該一直作完整的子粒；反之，我們必須被破碎，並被磨碾成細麵，使我們能與別人調和成為一餅；這餅就是基督的身體，要終極完成於新耶路撒冷。另外，伯大尼的筵宴之家所描繪的召會生活很美妙（約十二1～11），品質雖然絕佳，數量卻極為有限。因此，主耶穌必須完成釋放生命的死，好使這樣的召會生活得以在復活裏繁增。

約翰福音二十章十七節說到，『你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升到我的父，也是你們的父那裏，到我的神，也是你們的神那裏。』藉著基督的復活，門徒就因神的生命得了重生，這生命是藉著基督作為一粒麥子受死而釋放出來的。祂原是父的獨生子，是父個別的彰顯；現今藉著祂的死與復活，父的獨生子成了許多弟兄中的長子。祂的許多弟兄就是神的許多兒子，也是召會，就是父神在子裏團體的彰顯；這是神終極的心意。那許多弟兄是父生命的繁殖，也是子在神聖生命裏的繁增；因此，在主的復活裏，神那要得著許多兒子作祂永遠團體彰顯的永遠定旨就得以完成。

在約翰福音十七章二十一至二十三節，主耶穌禱告：『使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，…你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一。』我們需要看見基督之擴增的一，在其中所有蒙重生的人，所有的子粒，所有的弟兄乃是一。三一神的三，是在獨一的一裏－這是互相內在的一，乃是基督身體一的模型。而基督身體的一，基督擴增的一，就是擴大之神聖三一的一（約十七21～23，十四20，林前十二12）。

聖經的中心與人生的中心 （第四至七章 ）

聖經的中心與人生的中心

（第四至七章 ）

本書係李常受弟兄於一九八四至一九八九年，在美國各地華語聚會釋放的信息集成，講時講地見各篇篇末。

信息內容

第四章是『哥林多前書中的基督與那靈之於信徒』，第五、六章是『以弗所書中的基督與那靈之於信徒』，第七章則論及『召會生活是最高的社會生活』。

真理要點

一、哥林多前書裏有十一塊黃金：1、基督是我們的分，2、蒙召進入對神兒子的享受，3、基督是神的能力，神的智慧，4、末後的亞當成了賜生命的靈，5、在一位靈裏受浸，且都得以喝一位靈，6、神藉著那靈，向我們啟示神的深奧，7、一呼求主名，就在聖靈裏，8、聖靈在我們裏面，9、與主成為一靈，10、屬靈的人看透萬事，11、靈暢快。我們把這些放在一起看，就能知道甚麼是基督徒的正路。基督徒的正路，就是要一直學習不憑肉體行事，也不憑魂行事，只完全憑靈而行。 

二、在以弗所書中對基督豐富的經歷，使我們成為神的傑作（二10）。傑作的希臘文原意，是指作好的東西，手工，或寫成的詩章。這傑作是神在基督耶穌裏所創造的。神拯救了我們，把我們擺在基督裏，又變化我們，把我們創造成一個新人，就是基督的身體，也就是基督的豐滿，基督的彰顯。召會在神乃是祂的傑作。

三、以弗所書末了說到『在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人』。（弗六24）不朽壞的，就是前面六章所講積極的東西，包括一切屬天的、屬靈的、屬神的、聖別的、復活的、以及在靈裏的事物；必朽壞的，就是肉體、舊造、罪惡和世界。舊造都是必朽壞的，只有新造纔是不朽壞的。凡我們照著肉體而行的，都是舊造，舊造是必朽壞的；凡我們照著靈而行的，都是新造，新造是不朽壞的。

生命經歷

一、基督徒的正路乃是天天在靈裏碰著基督、享受基督，使基督（原文：然後祂）一點一點的把我們從世界中分別出來，叫我們成聖。我們若是這樣經歷基督，就會和神一樣是義的，絕不會作出不義的事。只有在靈裏享受基督的人，纔能是這樣的人。我們活在靈中，自然就成聖，被變化，並被模成基督的形像。

二、以弗所書中對那靈的經歷，乃是要我們照著靈而行，在不朽壞之中過基督徒生活與召會生活。我們的目標乃是彰顯神，活基督。今天這位基督不是客觀的，乃是主觀的；不是抽象的，乃是非常實際的，因為祂今天乃是包羅萬有賜生命的靈，就在我們靈裏。若是我們的禱告、愛人、聚會、顧家、說話，一切都照著靈而行，結果我們就活在不朽壞之中。若不是照著靈而行，無論我們怎麼作，作好、作壞，有道德、沒道德，都是在必朽壞之中。

三、召會生活是最高的社會生活，至上的消遣娛樂。『召會』這辭希臘文的意思就是指蒙召的會眾。聖經把信主的人稱作羊群，而不是虎群、豹群或狼群。召會生活乃是最純潔高尚的社會生活。不僅如此，在召會生活中有至上的消遣娛樂。地上最大的快樂，就是聖徒同聚。（詩一二二1，徒二46～47，詩四二4）聚會中詩歌一唱，所有的不愉快都消失了。大家彼此分享基督，更是帶來無法言喻的滿足和喜樂。這喜樂就是基督，就是主的同在。帶我們的家人一起到召會來，不但使我們的家受保護，免於各種負面的事，也叫我們接受各種正面的滋養，使我們的日常生活和家庭生活得著洗淨和供應。

問題研討

一、請從哥林多前書裏的十一塊黃金，說明何為基督徒的正路。

二、試述如何在不朽壞之中，愛我們的主耶穌基督。

三、請說明為何召會生活是最高的社會生活，至上的消遣娛樂。