基督的擴增，為著召會的建造（四） 基督的擴增，為著召會的擴增與開展，乃是藉著同心合意，連同禱告、那靈、話與家

我們要有基督的擴增，而使召會得以擴增並開展，就必須同心合意；同心合意，原文是homothumadon，由homo，意『相同』，和thumos，意『心思、意志、目的（魂、心）』所組成。同心合意是開啟新約中一切福分的萬能鑰匙；應用一就是保守一，而保守一就是實行同心合意（徒一14，二46，四24）。我們要有同心合意，就需要顧到同一件事；在主恢復裏的同一件事，惟一的事，乃是神永遠的經綸，以基督為中心和普及（西三10～11）。我們的思念應當集中在對基督寶貴的認識和經歷上；專注於任何別的事物，都會使我們的思念不同，而造成我們中間的不合。

我們必須把以弗所書二章十五節的『一個新人』，與羅馬書 十五章六節『同一的口』，以及哥林多前書一章十節『說一樣的話』連起來看。召會是一個新人，為此我們都要在說話的事上接受基督作我們的人位。整本聖經只有一個口，說的是一樣的話（來一1～2上）。新人只有一個，這一個新人只有一個人位，因此一個新人是用同一的口說話，並且說一樣的話。我們人數雖多，並且來自許多地方，我們卻都有同一的口，我們也都說一樣的話；這是因為我們眾人乃是一個新人，只有一個人位。

使徒行傳給我們看見，神命定為著執行神的行動以成就祂新約經綸的路，完全是憑著三個主要的實質－禱告、那靈與話（四31）。禱告、那靈與話，是主恢復中能力的三個實質。我們該禱告，使我們有那靈作能力來傳播主話。我們必須使自己被聖言所浸潤、構成、甚至泡透；我們若有負擔傳福音，就必須進入主的話，成為認識主話的人（西三16）。我們應當求主把我們全人帶進光中，受祂對付，成為有能力，在素質上和經綸上，裏外滿有那靈的人（弗五18，徒二38，五32下，四8，31，十三9，52）。

早期的門徒執行主在地上的行動，若是有不同的作法、憑藉、媒介或實質，他們就無法維持同心合意；要維持獨一的同心合意，我們都必須學習用同樣的方法作同樣的事。我們不要想採取禱告、那靈、與話以外的方式；任何別的方式都會引起異議和分裂。使徒行傳給我們看見，使徒們從來沒有不禱告而發起任何工作；每當他們想要作一件事，他們乃是藉著禱告停下自己，給神一條路進到他們裏面，充滿他們，並浸透他們全人，使他們一切的活動都是行動之神的活動。

在家裏聚會，乃是基督徒聚集的作法，符合神新約的經綸。這與猶太人在會堂裏聚集的作法不同；信徒挨家挨戶擘餅和禱告（二46）。他們也挨家挨戶傳福音，教導人耶穌是基督；家家都可以，也都應該傳福音（五42）。保羅挨家挨戶的教導、勸戒信徒（二十20）。這成了眾召會中持續且普遍的實行（參羅十六5，林前十六19，西四15，門2）。

召會擴增與開展的基礎乃是在家中建立小排、活力排聚會。小排是家庭培養性質，召會集中聚會和職事聚會是學校教育性質；召會要走得好，我們就必須有小排聚會，為著家庭培養；也必須有集中聚會，以教導真理。我們需要平衡，因為大會所能幫助我們得著較好的結果；即使我們能一直在家中得著並培育人，但仍必須有大會所作為『大學』，以教導並成全他們。小排在『守』一面的功用是托住、挽回弟兄姊妹。小排在『攻』一面的功用是傳福音。每一個信徒都是主的見證人、殉道者（徒一8），與人分享並向人作見證，他『所看見所聽見的』基督（四20，二二15，約壹一1～3）。

聖經的中心與人生的中心 （第十二至十五章 ）

聖經的中心與人生的中心
（第十二至十五章 ）

本書係李常受弟兄於一九八四至一九八九年，在美國各地華語聚會釋放的信息集成，講時講地見各篇篇末。

信息內容

第十二章論到『呼求主名，享受包羅有、澆灌下來的聖靈』；第十三章提及『主作元首管理世界局勢，為要作人的救主』；第十四章則是交通『藉呼求主名享受是靈的基督』；末了的第十五章則專注於『基督的啟示與召會的建造』。

信息要點

一、基督第一次的來，是在肉體裏；降世為人，經過人生，釘十字架，為我們成功救贖，復活並升天。神又第二次差遣祂來。使徒行傳三章二十節，『祂也必差遣所豫先選定給你們的基督』，也就是一章八節所說『聖靈的降臨』。主這次的來，是在升天裏作為包羅萬有的靈而來。澆灌下來的聖靈就是基督，二者乃是一。神把聖靈澆灌下來，就是把基督差來給我們。至終祂還要在榮耀裏來，復興萬事。

二、使徒行傳五章三十一節『神已將祂高舉在自己的右邊，作元首，作救主』神使基督作元首，不僅是一國的元首，甚至不只是全地的元首；基督乃是宇宙的元首，掌管天和地。神也使基督作救主。基督作元首是手續，作救主纔是目的。祂若不作元首管理萬有，就無法作救主。所以基督先作元首，纔作救主，將悔改和赦罪賜給人。在我們這面是悔改，在神那邊是赦罪。 

三、今天人對基督有三層的領會。第一層將祂領會為宗教，即基督教，有猶太教為其前身。對於基督作我們裏面的生命並作我們外面的遮蓋，則一無所知。對基督的第二層領會，則把聖經視為文學的一部分，在人類文化中有舉足輕重的地位。第三層乃是對基督正確的領會，相信那是靈的基督，祂是三一神的終極完成。（林後三17）祂是靈，無所不在，祂的名字就是耶穌基督。所以每當我們求告耶穌的名，那靈就進到我們裏面，使我們受感動（林前十二3）。

四、我們有了關於基督的啟示，還要進一步看見召會的建造。我們信主得救不僅是個人的事，更重要的是，我們一得救就有分於神永遠的計畫，成了建造召會的材料。主對彼得說祂要把召會建造在這磐石上，我們要與其他信主的人一同被建造成為召會。

實行要點

一、三一神經過成為肉體、為人生活、釘死、復活及升天等種種過程，成了那靈，並澆灌下來。祂的名字叫耶穌基督，祂的人位就是那靈。所以你呼求：『哦，主耶穌！』那靈就來了。那靈是治百病的萬靈丹，祂來解決你所有的難處。有罪祂替你擔當；有難處祂為你解決；你孤單，祂作你同伴；你感到黑暗，祂使你明亮。

二、主是主宰一切，『神已經立祂為主為基督了』（徒二36）。無論是那個國家的執政者都不能左右世界局勢，惟有主掌管一切。我們的得救不是一件小事。要中國人信所謂的『洋教』太難了，但主就是這樣東方、西方動一動。祂作元首掌管一切，為要作人的救主。

三、今天為甚麼說我們是主的恢復？因為對召會正確的認識在召會歷史中已經失去，需要被恢復。我們已經得著啟示，脫開歷代流傳下來那些不合乎聖經的傳統；看見召會不是宗教組織，乃是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。我們認識基督是活神的兒子，也看見召會建造的異象，就認識自己不分貴賤、國籍、學歷、社會地位，都是『彼得』，都是建造的材料；我們建造在一起，就成為基督的身體，作祂的豐滿彰顯祂。

問題研討

一、請說明基督三次的來。

二、試解釋基督『作元首』和『作救主』的關係。

三、我們信主得救的目的是甚麼？