從以弗所書看召會在聖靈裏的生活與職責 （第六至八篇 ）

從以弗所書看召會在聖靈裏的生活與職責
（第六至八篇）

本書係李常受弟兄於一九五三年十一至十二月，在臺北的訓練中帶領查讀以弗所書後半的記錄編輯而成。

信息內容

第六篇至第八篇信息闡述『恩賜的盡功用，與基督身體的長大並建造』，說明召會在地上的職責，第一是保守那靈的一，使身體得維持；第二，還需要盡恩賜的功用，使身體長大並得建造。 

真理要點 

一、以弗所書四章七節說，恩典賜給我們各人，是照著基督恩賜的度量。這與羅馬書十二章是從不同的角度說到恩典與恩賜的關係。羅馬書十二章說到我們得著恩典，就是神自己作我們的生命，而在我們裏面顯出功用就是恩賜；以弗所書四章則是說到當我們照著恩典得了恩賜以後，要運用這恩賜時，還需要恩典的供應。因此我們需要恩典一直的供應我們，好運用恩賜來建造基督的身體。 

二、一面來說，在基督的身體裏各個肢體都有其功用；另一面，以弗所四章說到祂所賜的許多恩賜的人當中，有四種是特別的：一是使徒，二是申言者，三是傳福音者，四是牧人和教師。他們受職事的託付要成全聖徒。但不論是這四種特別恩賜的人，或是其他許多肢體的恩賜，都是為著共同的目的，就是建造基督的身體，而達到客觀信仰並主觀經歷對神兒子之認識上的一。 

三、以弗所書四章十四至十六節說，當我們經過成全並建造達到長成的人，就要在屬靈一面不再作小孩子，不為教訓之風所搖盪。消極一面，我們看見這教訓是那惡者的欺騙手法，要用一種有系統、有法則的外面活動，來打岔基督身體的建造；在積極一面，我們要在愛裏持守著真實，也就是在基督所激勵的愛裏持定基督。 

四、以弗所四章十六節說到在愛裏把自己建造起來，這是以弗所書第五次說到『在愛裏』。這節也說到每一部分，就是各人都有各自的度量和功用。當專一職事的人成全眾聖徒，就使眾聖徒能盡功用；當身體上的每一肢體都盡功用，基督的身體就漸漸長大，在愛裏把自己建造起來。

 生命經歷 

一、那職事的工作，乃是叫基督的豐滿在人裏面增長。今天我們這些事奉主的人，該在這光中察驗我們所作的工：我們所作的是叫基督的豐滿增長嗎？我們不能叫人發熱心、有愛心，注意許多基督以外的事物，卻忽略基督自己。我們要清楚且厲害的看見，神在整個宇宙中所要作的工作，乃是把基督的豐滿作到人裏面，並使這豐滿增長達到基督豐滿身材的度量。 

二、不論是傳講話語或是聽信息，我們都需要謹慎不叫人注意一些事，過於注意基督自己。有時因著我們裏面的光不彀，那惡者也許趁機在我們的頭腦裏作工，使我們受他欺騙，讓我們覺得所預備的信息很有味道、很動聽，但卻使人從基督岔開。 

三、我們需要蒙拯救脫離感覺的生活、熱鬧、興奮的生活；使我們能停下來。有時外面雖感覺孤單，裏面卻有真實屬靈的認識。也許會有人提一個很好的建議來鼓動眾人，但我們需要在裏面與主的交通中有真實的對付，以辨明這是否是仇敵所吹來的教訓之風。 

四、我們必須學習活在基督的生命裏，也帶弟兄姊妹活在這生命中；也要學習在愛裏持守基督，在一切事上長到祂裏面。當我們這樣愛祂、摸著祂、持守祂、並與祂交通，就從祂得著生命的活力而在身體裏事奉；惟有眾人都這樣，才能使身體漸漸長大並建造起來。

 問題研討 

一、請說明以弗所四章所闡明『恩典』與『恩賜』 的關係。 

二、請根據以弗所四章說明何謂『教訓之風』。 

三、試述以弗所書四章說到基督的身體如何被建造。

出埃及記結晶讀經（三十八）認識神和祂的法則（道路）

神喜悅我們認識祂；因此，祂要我們『竭力追求認識祂』（何六6，3）。我們對神的認識，比我們對神的事奉更緊要。我們不能光事奉神，而不追求認識神。我們對神的事奉，是根據我們對神的認識（四6）。我們需要有對神的感覺，並對神有充分的認識（彼前二19）。對神的感覺，即與神關係的感覺，指明這人是活在與神親密的交通中，向神存著並持守無虧、清潔的良心（提前一5，19，三9）。我們重生的靈對神有敏銳的感覺，就是有對神的知覺，好與神來往，並感覺到神的事（羅一9）。充分認識神，乃是在經歷上認識神。充分認識三一神，叫我們有分於並享受祂神聖的生命和神聖的性情（彼後一3～4）。

摩西求神讓他知道祂的法則（出三三13上），而神使摩西知道祂的法則（詩一○三7上）。認識神的法則（道路），指認識祂作事的原則（創十八23～32）。神的法則就是祂對付我們的方式；祂的道路高過我們的道路（賽五五9）。神的道路，就是神在我們身上所定規要作的事。我們若學習在我們的路徑上認定主，就必認定祂的道路（箴三5～6）。今天在神的子民中有一個大難處，就是甚麼都是以自己為中心，並為自己謀利益。

惟有藉著啟示，人纔認識神；惟有藉著服從，人纔認識神的道路（弗一17，太十一25～29）。為了要認識並接受神的道路，我們不只要認識神作我們的父，也要認識祂作我們的神（約二十17）。看見過神的人，就認識祂是神（伯四二5～6）。我們要看見我們不只是神的兒女，也是祂的奴僕（啟一1，二二3）。我們若對神有啟示，並遇見祂這位神，我們就會敬拜神，並接受祂的道路（出三四8）。我們所有屬靈的前途，都是看我們能不能敬拜神的道路。接受神的道路，就是敬拜神的道路（創二四23～27）。

摩西對神說：『使我可以認識你』（出三三13）。關於認識神，首先我們看見永遠的生命就是神聖的生命；這生命具有認識神和基督的特殊功能（約十七3）。要認識神聖的人位，需要神聖的生命（約十一25）。信徒既由神聖的生命所生，就認識神和基督（腓三10）。

其次，在希伯來書八章十一節，『他們各人絕不用教導自己同國之民，各人也絕不用教導自己的弟兄，說，你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我』，我們看見神將祂神聖的生命分賜到我們裏面，就把這最高的律，生命的律，放在我們靈裏，這律又從我們靈裏擴展到我們內裏的各部分；藉著生命之律的功能，我們能憑裏面的生命認識神。我們裏面對神的認識有兩個憑藉：一個是出於神生命的生命之律，一個是出於神聖靈之膏油塗抹的教導（來八10～11，約壹二20，27）。生命的律，是重在叫我們認識神的性情，因為神的性情就是神生命的特性；膏油塗抹的教導，是重在使我們認識神的自己。

最後，在約翰一書五章二十節，我們看見神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實者，就是真正且實際的神。這悟性是指我們心思的機能，藉實際的靈得著光照與加力，好在我們重生的靈裏領略神聖的實際。這節的『認識』是神聖生命的能力，在我們重生的靈裏，藉著我們蒙實際的靈所光照之更新的心思，認識真神。同節的『那位真實的』，或『那真實者』，是指神對我們成了主觀的，客觀的神在我們的生活和經歷中成了那真實者。同節的『這』是指那已成肉體而來，並賜我們能力，以認識祂是真神，並在祂兒子耶穌基督裏與祂在生機上成為一的神。『這』是指真神和耶穌基督，我們乃是在祂裏面；這包括了我們在這一位，就是在那位真實者裏面，以及我們認識那位真實者。

『惟獨認識神的子民，必剛強行事』（但十一32）。認識神，能叫我們剛強；我們認識神多少，就能剛強多少。認識神的人必剛強行事，好開疆拓土，為神開闢天下。今天在地上，神就是需要這樣認識祂的人。